Aimoré - Aimoré
 Ilustración de Botocudos, vistiendo tembeiteras o discos en el labio inferior
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| Población total | |
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| 350 (2010) | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
 Brasil ( Mato Grosso , Minas Gerais , São Paulo ) | |
| Idiomas | |
| Krenak | |
| Religión | |
| Animismo |
Los Aimoré (Aymore, Aimboré) son uno de varios pueblos sudamericanos del este de Brasil llamado Botocudo en portugués (de botoque , un tapón), en alusión a los discos de madera o tembetás que llevan en los labios y las orejas. Algunos se llamaban a sí mismos Nac-nanuk o Nac-poruk , que significa "hijos de la tierra". El último grupo de Aimoré en conservar su idioma son los Krenak . Los otros pueblos llamados Botocudo fueron los Xokleng y Xeta .
El jefe brasileño que fue presentado al rey Enrique VIII en 1532 lucía pequeños huesos colgados de sus mejillas y del labio inferior una piedra semipreciosa del tamaño de un guisante. Estas fueron las marcas de una gran valentía. Cuando el aventurero portugués Vasco Fernando Coutinho llegó a la costa este de Brasil en 1535, erigió un fuerte en la cabecera de la bahía de Espírito Santo para defenderse de los Aimorés y otras tribus.
Distribución y destino
El territorio original de la tribu estaba en Espírito Santo , y llegaba tierra adentro hasta las cabeceras del Río Grande ( Belmonte ) y el Río Doce en las laderas orientales de las Montañas Espinhaço . Los colonos europeos expulsaron gradualmente a los Botocudos hacia el oeste, más allá de la Serra dos Aimorés, hacia Minas Gerais . Fue en este último distrito donde a finales del siglo XVIII chocaron con los europeos, que se sintieron atraídos por los campos de diamantes .
A finales del siglo XIX todavía existían muchas tribus de Botocudo, que contaban entre 13.000 y 14.000 individuos. Durante las primeras guerras fronterizas de 1790-1820, se hizo todo lo posible por destruirlas. La viruela se propagó deliberadamente entre ellos; la comida envenenada se esparció por los bosques; por medios tan infames, se limpiaron los distritos de la costa alrededor de Río Doce y Belmonte, y un comandante portugués se jactó de haber matado con sus propias manos o de haber ordenado la matanza de muchos cientos de ellos.
Paul Ehrenreich estimó su población en 5,000 en 1884. En abril de 1939, solo 68 Botocudo estaban vivos en el este de Brasil. Se dividieron en dos grupos. El primer grupo constaba de 10 personas (pertenecientes a las tribus Naknyanuk, Arana y Poyica) y vivía cerca de Itambacuri . El segundo grupo se dividió en dos bandas que residían en Guido Marliere , en el río Doce. Una banda estaba formada por 8 supervivientes de las tribus Naktun, Nakpie, Convugn y Miyã-Yirúgn. Otra banda estaba formada por alrededor de 50 Nakrehe.
Hoy en día, solo quedan unas pocas tribus, casi todas en aldeas rurales y en el territorio indígena . Los últimos vestigios del Botocudo Oriental son los Krenak. En 2010, 350 krenak vivían en el estado de Minas Gerais.
Subdivisiones
El Aimoré estaba formado por docenas de tribus, que hablaban dialectos o idiomas estrechamente relacionados. Algunas de las tribus importantes son:
- Prajé o Pragé - Pernambuco
- Takruk-krak o Takrukrak
- Crecmum o Krekmún - Bahía
- Etwét o Ituêto - Minas Gerais
- Futi-krak
- Gerén o Gueren - Bahía
- Gut-Craque o Gutucrac - Minas Gerais
- Mekmek - Minas Gerais
- Minyã Yirúgn o Minhagirun
- Minhagiran - Espírito Santo
- Nakrehê o Naque Erehê / Nacrehe - Minas Gerais y Espirito Santo
- Naque-namu
- Naque-Nhepe
- Naknianuk o Naknyanúk / Nacnhanuc - Minas Gerais
Costumbres
Los Botocudos eran cazadores-recolectores nómadas , vagaban desnudos por el bosque y vivían del bosque. Sus implementos y utensilios domésticos eran todos de madera; sus únicas armas eran lanzas de caña y arcos y flechas . Sus viviendas eran toscos refugios de hojas y estopa, rara vez de 4 pies (1,2 m) de altura. Su único instrumento musical era una pequeña flauta de nariz de bambú . Atribuyeron todas las bendiciones de la vida al fuego diurno (Sol) y todo mal al fuego nocturno (Luna). En las tumbas de los muertos mantuvieron ardiendo fuegos durante algunos días para ahuyentar a los espíritus malignos y, durante tormentas y eclipses , se dispararon flechas al cielo para ahuyentar a los demonios.
La característica más conspicua de los Botocudos era la tembeitera , un tapón o disco de madera que se lleva en el labio inferior y en el lóbulo de la oreja. Este disco, hecho de la madera especialmente ligera y cuidadosamente seca del árbol barriguda ( Chorisia ventricosa ), que fue llamado por los propios nativos embur , de donde Augustin Saint-Hilaire sugirió que esta podría ser la probable derivación de su nombre Aimboré (1830). . Se usa solo en la parte inferior del labio, ahora principalmente por mujeres, pero anteriormente también por hombres. La operación para preparar el labio comienza a menudo ya en el octavo año, cuando se realiza una perforación inicial con un palo de punta dura y se extiende gradualmente mediante la inserción de discos o tapones cada vez más grandes, a veces por lo menos hasta 10 cm en diámetro. A pesar de la ligereza de la madera, la tembeitera pesa sobre el labio, que al principio sobresale horizontalmente y finalmente se convierte en un mero anillo de piel alrededor de la madera. También se usan tapones para los oídos, de un tamaño tal que distienda el lóbulo hasta los hombros. Los ornamentos para las orejas de naturaleza similar son comunes en el sur e incluso en América Central , al menos tan al norte como Honduras , como lo describió Cristóbal Colón cuando descubrió este último país durante su cuarto viaje (1502). Este adorno también nombró parte del litoral peruano como Costa de la Oreja , de las orejas visiblemente distendidas del nativo Chimú . Los primeros exploradores españoles también dieron el nombre de orejones o orejones a varias tribus amazónicas.
Ver también
Notas
Fuentes
- PMA Ehrenreich. "Ueber die Botocudos". Zeitschrift für Ethnologie 19: 49-82. 1887.
- Charles C. Mann. 1491 , Vintage Books, una división de Random House, Nueva York, 2005. pág. 152-154.
- A. Metraux. "El Botocudo". Boletín de la Oficina de Etnología Estadounidense 143: i, 531-540. 1946.
- Hal Langfur, "Las tierras prohibidas: identidad colonial, violencia fronteriza y la persistencia de los indios orientales de Brasil", 1750-1830 Tapa dura 28 de julio de 2006
enlaces externos
- Rudolph, Bruno. 1909. Wörterbuch der Botokudensprache . Hamburgo: P. W. Thaden.
- . La Cyclopaedia americana . 1879.