Blanquismo - Blanquism

El blanquismo se refiere a una concepción de la revolución generalmente atribuida a Louis Auguste Blanqui (1805-1881) que sostiene que la revolución socialista debe ser llevada a cabo por un grupo relativamente pequeño de conspiradores altamente organizados y reservados. Habiendo tomado el poder, los revolucionarios usarían el poder del estado para introducir el socialismo . Se considera un tipo particular de "golpismo", es decir, la idea de que la revolución política debe adoptar la forma de un golpe o golpe de Estado .

El blanquismo se distingue de otras corrientes socialistas (especialmente las marxistas ) de varias maneras: por un lado, al contrario de Marx, Blanqui no creía en el papel predominante de la clase obrera, ni creía en los movimientos populares, sino que creía que La revolución debería ser llevada a cabo por un pequeño grupo de revolucionarios profesionales y dedicados, que establecerían una dictadura temporal por la fuerza. Esta dictadura permitiría la implementación de las bases de un nuevo orden, luego del cual el poder pasaría al pueblo. En otro aspecto, Blanqui estaba más preocupado por la revolución misma que por la sociedad futura que resultaría de ella, si su pensamiento se basaba en principios socialistas precisos. El pensamiento blanquista rara vez llega a imaginar una sociedad puramente socialista. Para los blanquistas, el vuelco del orden social burgués y la revolución son fines suficientes en sí mismos, al menos para sus propósitos inmediatos.

Comité Revolucionario Central

El Comité Central Revolucionario (CRC) fue un partido político blanquista francés fundado en 1881 y disuelto en 1898.

La CRC fue fundada por Édouard Vaillant para continuar la lucha política de Auguste Blanqui (1805-1881). El CRC era un partido blanquista que apoyaba el activismo revolucionario, el ateísmo , el patriotismo y el jacobinismo de la Revolución Francesa . La CDN se vio debilitada por una escisión en 1888, cuando numerosos miembros ( Henri Rochefort ) siguieron al general Georges Boulanger, quien sintetizó el nacionalismo jacobino con el socialismo . Muchos vieron el boulangismo como una posible vía al socialismo. Tras la disidencia boulangista, Vaillant adoptó una estrategia de sindicalismo y huelga .

La CRC fue reforzada aún más por la afiliación de la Alianza Comunista Revolucionaria (ACR), formada por disidentes del Partido Socialista Revolucionario de los Trabajadores (POSR) en 1896.

La CRC se fusionó con el Partido Socialista Revolucionario en 1898.

Uso del término "blanquismo"

El término "blanquismo" se ha utilizado a menudo de manera polémica para acusar a algunos revolucionarios de no fusionar suficientemente su praxis con la clase trabajadora de masas . Karl Marx y Friedrich Engels querían distinguir su concepción de la revolución del blanquismo. Como lo expresó Engels en un breve fragmento, El programa de los fugitivos blanquistas de la Comuna de París :

Blanqui es esencialmente un revolucionario político. Es socialista sólo por el sentimiento, por su simpatía por los sufrimientos del pueblo, pero no tiene una teoría socialista ni ninguna sugerencia práctica definida de remedios sociales. En su actividad política fue principalmente un "hombre de acción", creyendo que una minoría pequeña y bien organizada, que intentaría un golpe de fuerza política en el momento oportuno, podría llevar consigo a la masa del pueblo con unos pocos éxitos en el comienzo y así hacer una revolución victoriosa.

Vladimir Lenin

Rosa Luxemburg y Eduard Bernstein han criticado a Vladimir Lenin porque su concepción de la revolución era elitista y esencialmente blanquista. Por ejemplo, como parte de una sección más extensa sobre el blanquismo en sus "Cuestiones organizativas de la socialdemocracia rusa" (más tarde publicado como "¿Leninismo o marxismo?"), Luxemburg escribe:

Para Lenin, la diferencia entre la socialdemocracia y el blanquismo se reduce a la observación de que en lugar de un puñado de conspiradores tenemos un proletariado con conciencia de clase. Olvida que esta diferencia implica una revisión completa de nuestras ideas sobre organización y, por tanto, una concepción completamente diferente del centralismo y de las relaciones existentes entre el partido y la lucha misma. El blanquismo no contaba con la acción directa de la clase trabajadora. Por tanto, no necesitaba organizar al pueblo para la revolución. Se esperaba que el pueblo desempeñara su papel sólo en el momento de la revolución. La preparación para la revolución concierne sólo al pequeño grupo de revolucionarios armados para el golpe. De hecho, para asegurar el éxito de la conspiración revolucionaria, se consideró más prudente mantener a la masa a cierta distancia de los conspiradores.

Vale la pena señalar que por " socialdemocracia " Luxemburgo tiene en mente el uso original del término derivado de Marx y sinónimo de "socialismo"; ella concibió al partido socialdemócrata como una organización de masas de lucha de la clase trabajadora. Sin embargo, Lenin descartó como retórica sin sentido la fusión del blanquismo con el bolchevismo:

La burguesía quiere, utilizando el bogy del “blanquismo”, menospreciar, desacreditar y difamar la lucha popular por el poder. La burguesía saldrá ganando si los proletarios y los campesinos luchan sólo por concesiones del antiguo régimen. Los socialdemócratas de derecha utilizan la palabra “blanquismo” meramente como un recurso retórico en sus polémicas. La burguesía convierte esta palabra en un arma contra el proletariado: “¡Trabajadores, sean razonables! ¡Lucha por la extensión de los poderes de la Duma Cadete ! ¡Saca las castañas del fuego para la burguesía, pero no te atrevas a pensar en tal locura, anarquismo , blanquismo, como luchar por el poder completo para el pueblo!

El propio Lenin negó cualquier acusación de blanquismo en El estado y la revolución (1917) y acusó a Bernstein de "oportunismo".

Ver también

Bibliografía

  • Bernstein, Samuel. Auguste Blanqui . 1970.
  • Hutton, Patrick. El culto de la tradición revolucionaria: los blanquistas en la política francesa, 1864-1893 . 1981.
  • Spitzer, Alan. Las teorías revolucionarias de Louis-Auguste Blanqui . 1951.

Referencias