Blacas Cameo - Blacas Cameo

El camafeo de Blacas

El camafeo Blacas es un camafeo romano antiguo inusualmente grande , de 12,8 cm (5,0 pulgadas) de alto, tallado en un trozo de sardónice con cuatro capas alternas de blanco y marrón. Muestra la cabeza de perfil del emperador romano Augusto y probablemente data de poco después de su muerte en el 14 d. C., quizás del 20 al 50 d. C. Se encuentra en el Museo Británico desde 1867, cuando el museo adquirió la famosa colección de antigüedades que Luis, Duque de Blacas había heredado de su padre , incluyendo también el Tesoro Esquilino . Normalmente se exhibe en la Sala 70.

Es parte de un grupo de espectaculares gemas imperiales grabadas , a veces llamadas "State Cameos", que presumiblemente se originaron en el círculo del patio interior de Augusto, como lo muestran con atributos divinos que aún eran políticamente sensibles, y en algunos casos tienen aspectos sexuales. que no hubiera estado expuesto a una audiencia más amplia. Estos incluyen la Gemma Augustea en Viena (que también tiene la Gemma Claudia que muestra al emperador Claudio y su hermano con sus esposas) y el Gran Cameo de Francia en París.

Descripción

Augusto es representado como siempre como un hombre bastante joven, cuya apariencia está muy idealizada en comparación con las descripciones de él en la literatura. Dentro de las muy controladas convenciones de sus retratos, esta imagen indica su vejez; el rostro ha sido descrito como "tenso, enfermo, pero ideal y noble", y con "un aire distante de eterna majestad". Aquí se le ve desde atrás, pero con la cabeza vuelta de perfil, considerablemente demasiado grande para el cuerpo. Ha echado la égida , un atributo de Júpiter , sobre su hombro; gran parte de esto se encuentra en la capa superior marrón de la piedra. La égida se imagina aquí como una especie de manto de piel de cabra decorado con un agujero para la cabeza, que aparece (improbablemente pequeño) en el hombro de Augusto.

La cabeza de la Gorgona está representada en el centro blanco de la sección marrón, y hay otra cabeza al otro lado de la égida , que se muestra proyectada a la izquierda. Puede ser Fobos , la personificación del miedo, de quien se dice a menudo en la literatura griega que decora los escudos de los héroes, y que Homero dijo que apareció en la égida . La pose y estos detalles se comparan estrechamente con un cameo en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, que maneja el cuerpo de manera bastante más efectiva (ver galería). En Nueva York, una de las cabezas se interpreta como "un dios del viento, tal vez con la intención de ser una personificación de los vientos de verano que trajeron la flota de maíz de Egipto a Roma y, por lo tanto, una referencia indirecta a la anexión de Egipto por Augusto después de la derrota de Marco Antonio y Cleopatra en Actium en 31 aC ".

Detalle de camafeo que muestra la diadema real.

Augusto usa una diadema real , tal vez originalmente mostrada como la banda de tela cuyos extremos están atados en la parte posterior de la cabeza. La tira de oro decorada con joyas es probablemente medieval, y se registra que fue reparada a principios del siglo XVIII, cuando el camafeo estaba en la colección de Leone Strozzi , arzobispo de Florencia , que se remonta a su historia registrada. va. Esta adición puede indicar que se incorporó a un relicario o algún otro objeto medieval, como con otro camafeo de Augusto utilizado como pieza central de la Cruz de Lotario . Un bastón de algún tipo, tal vez un cetro o una lanza, corre en diagonal hacia la izquierda, y la correa sobre el hombro derecho es presumiblemente para una espada en su cintura. Poses similares con una égida se encuentran en el arte helenístico , y la intención era probablemente sugerir un "gobernante luchador, en la tradición de Alejandro Magno ", que a menudo se mostraba vistiendo la égida . Mark Antony también fue representado usándolo.

Como en otros cameos estatales y en monumentos augustanos como el Ara Pacis , el estilo es fuertemente neoclásico e idealista, y contrasta con el realismo que marcó la escultura romana , especialmente en los retratos. Algunas familias patricias romanas continuaron usando el estilo realista, quizás como un gesto silencioso contra el Principado de Augusto ; el estilo también fue utilizado por la clase liberta más adinerada en sus monumentos funerarios . En el camafeo de Blacas, el estilo idealizador se asocia quizás con uno de los pocos artistas romanos cuyo nombre conocemos, Dioscurides de Aegeae en Cilicia , que Plinio el Viejo y Suetonio dicen que talló el sello personal de Augusto, que ahora está perdido, aunque otras gemas aparentemente firmaron por él sobrevivir. Se ha inferido la existencia de un "taller estatal" que produce estas gemas, probablemente integrado por artistas de origen griego. El cameo parece haber sido cortado de una obra más grande. Las "gemas estatales" supervivientes surgen de colecciones medievales en las que eran claramente muy apreciadas y se presume, como los diversos dípticos consulares de la antigüedad tardía y otros marfiles, que han sobrevivido en la superficie desde la antigüedad.

Galería

Notas

Referencias

  • "Catálogo online BM" "The Blacas Cameo"
  • Boardman, John ed., The Oxford History of Classical Art , 1993, OUP, ISBN  0198143869
  • "Highlights": página del British Museum Highlights "Cameo Portrait of Augustus", o el camafeo de Blacas
  • Henig, Martin (ed), A Handbook of Roman Art , Phaidon, 1983, ISBN  0714822140
  • Smith, RRR, "La imagen pública de Licinio I: escultura de retrato e ideología imperial a principios del siglo IV", The Journal of Roman Studies , vol. 87, (1997), págs. 170–202, JSTOR
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  • Williams, Dyfri. Obras maestras del arte clásico , 2009, British Museum Press, ISBN  9780714122540