Arameo bíblico - Biblical Aramaic

El arameo bíblico es la forma de arameo que se usa en los libros de Daniel y Esdras en la Biblia hebrea . No debe confundirse con las paráfrasis arameas, explicaciones y expansiones de las escrituras hebreas, que se conocen como targumim .

Historia

Como el arameo imperial había servido como lengua franca en todo el Antiguo Cercano Oriente desde la segunda mitad del siglo VIII a. C. hasta finales del siglo IV a. C., el contacto lingüístico incluso con las etapas más antiguas del hebreo bíblico , el idioma principal de la Biblia hebrea. , se explica fácilmente.

Durante el exilio babilónico de los judíos, que comenzó a principios del siglo VI a. C., el idioma hablado por los judíos comenzó a cambiar del hebreo al arameo, y la escritura cuadrada aramea reemplazó al alfabeto paleohebreo . Después de que el Imperio Aqueménida se anexó al Imperio Neobabilónico en 539 a. C., el arameo se convirtió en el idioma principal de la vida pública y la administración. El rey Darío el Grande declaró que el arameo imperial era el idioma oficial de la mitad occidental de su imperio en el año 500 a. C., y es ese arameo imperial el que forma la base del arameo bíblico.

El hebreo bíblico se redujo gradualmente al estado de un idioma litúrgico y un idioma de aprendizaje teológico, y los judíos del período del Segundo Templo que comenzó en el 516 a. C. habrían hablado una forma occidental del arameo antiguo hasta su helenización parcial a partir del siglo III a. C. y la eventual aparición del arameo medio en el siglo III d. C.

La cronología relativa del arameo bíblico se ha debatido principalmente en el contexto de la datación del Libro de Daniel . En 1929, Rowley argumentó que su origen debe ser posterior al siglo VI a. C. y que el idioma era más similar a los Targums que a los documentos arameos imperiales disponibles en su época.

Otros han argumentado que el idioma se parece más a los papiros elefantinos del siglo V a. C. , por lo que es un buen representante del arameo imperial típico. Kenneth Kitchen adopta una posición agnóstica y afirma que el arameo del Libro de Daniel es compatible con cualquier período desde el siglo V hasta principios del siglo II a. C.

Arameo y hebreo

El hebreo bíblico es el idioma principal de la Biblia hebrea. El arameo representa solo alrededor de 250 versos de un total de más de 23,000. El arameo bíblico está estrechamente relacionado con el hebreo, ya que ambos pertenecen a la familia de lenguas semíticas del noroeste . Algunas similitudes y diferencias obvias se enumeran a continuación:

Similitudes

El hebreo y el arameo han simplificado las inflexiones del sustantivo, adjetivo y verbo. Estos tienen una inflexión más pronunciada en árabe clásico, babilónico y ugarítico.

Diferencias

  • El artículo definido es un sufijo -ā (א) en arameo (un estado enfático o determinado), pero un prefijo h- (ה) en hebreo.
  • El arameo no es un idioma cananeo y, por lo tanto, no experimentó el cambio de vocal cananeo de * ā a ō .
  • En arameo, la preposición dalet funciona como una conjunción y se usa a menudo en lugar del constructo para indicar la relación genitivo / posesivo.

Cambios de sonido

Proto-semita hebreo arameo
ð, δ ז ד
z ז
t ת
θ שׁ ת
s שׂ
s שׁ
s ס
θ̣ צ ט
s צ
s צ ק

Arameo en la Biblia hebrea

Incidencias indiscutibles

  • Génesis 31:47 - traducción de un nombre de lugar hebreo, Jegar-Sahadutha Strong # H3026
  • Proverbios 31: 2: la palabra aramea bar se usa en lugar del ben hebreo habitual (ambos significan "hijo").
  • Jeremías 10:11: una sola oración que denuncia la idolatría aparece en medio de un texto hebreo.
  • Daniel 2: 4b – 7: 28 - cinco historias sobre Daniel y sus colegas , y una visión apocalíptica .
  • Esdras 4: 8–6: 18 y 7: 12–26: citas de documentos del siglo V a. C. sobre la restauración del Templo en Jerusalén .

Otras ocurrencias sugeridas

  • Génesis 15: 1 - la palabra במחזה ( ba-maħaze , "en una visión"). Según el Zohar (I: 88b), la palabra es aramea, ya que la palabra hebrea habitual sería במראה ( ba-mar'e ).
  • Números 23:10 - la palabra רבע ( rôḇa ' , generalmente traducida como "stock" o "cuarta parte"). Joseph H. Hertz , en su comentario sobre este verso, cita la afirmación de Friedrich Delitzsch (citada en William F. Albright 'JBL 63 (1944), p. 213, n. 28) de que es una palabra aramea que significa "polvo" .
  • Job 36: 2a ("כַּתַּר־ לִ֣י זְ֭עֵיר וַאֲחַוֶּ֑ךָּ") - Rashi , en su comentario sobre el versículo, afirma que la frase está en arameo.
  • Salmo 2:12: la palabra בר ( bar ) es interpretada por algunas fuentes cristianas (incluida la versión King James ) como la palabra aramea para "hijo" y traduce la frase נשקו-בר ( nashəqū-bar ) como "besa al Hijo , "una referencia a Jesús . Las fuentes judías y algunas fuentes cristianas (incluida la Vulgata de Jerónimo ) siguen la lectura hebrea de בר ("pureza") y traducen la frase como "abraza la pureza". Vea el Salmo 2 para una discusión más detallada de la controversia.

Caldeo nombre inapropiado

Durante muchos siglos, al menos desde la época de Jerónimo de Stridon (muerto en 420), el arameo bíblico fue mal llamado "caldeo" (caldeo, caldeo). Esa etiqueta siguió siendo común en los primeros estudios arameos y persistió hasta el siglo XIX. En consecuencia, se abandonó el nombre inapropiado "caldeo" , cuando investigaciones posteriores mostraron de manera concluyente que el dialecto arameo utilizado en la Biblia hebrea no estaba relacionado con los antiguos caldeos y su idioma.

Ver también

Referencias

Fuentes