El Bhagavad Gita tal como es el juicio en Rusia - Bhagavad Gita As It Is trial in Russia

Imagen en color de la portada de la edición rusa del Bhagavad Gita tal como es
La edición rusa del Bhagavad Gita tal como es , que fue sometida a juicio en Tomsk .

El juicio del Bhagavad Gita tal como es en Rusia fue un juicio que comenzó en 2011 sobre la prohibición de la edición rusa del libro Bhagavad Gita tal como es (1968), una traducción y comentario del texto sagrado hindú Bhagavad Gita , por acusaciones de que los comentarios fomentado el extremismo religioso . Contiene una traducción y un comentario de AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , fundador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), comúnmente conocida como el movimiento Hare Krishna.

El juicio se inició en junio de 2011 en Tomsk, Rusia , con base en una evaluación del libro realizada por académicos de la Universidad Estatal de Tomsk , que concluyó que los comentarios de Prabhupada incitan a la intolerancia religiosa, social y racial. El juicio generó polémica, que se informó en los medios de comunicación indios, rusos e internacionales, así como en las redes sociales. El gobierno indio criticó duramente la prohibición propuesta como una empresa "evidentemente absurda" de "individuos ignorantes y mal dirigidos o motivados". La respuesta negativa abrumadoramente amplia al juicio obligó a los funcionarios rusos a ofrecer disculpas a India, prometiendo las medidas correctivas necesarias para evitar la prohibición. El juicio también provocó protestas públicas y acciones legales en India contra la prohibición propuesta y generó duras críticas de la comunidad intelectual en Rusia, los principales académicos rusos denunciaron públicamente la perpetuación del juicio. Los académicos hicieron un llamado al presidente Dmitry Medvedev y al primer ministro Vladimir Putin para que intervengan y les advirtieron sobre las consecuencias negativas del juicio para las relaciones entre India y Rusia y para la reputación internacional de Rusia.

En diciembre de 2011, el juez desestimó el caso judicial, una decisión elogiada por las comunidades tanto en India como en Rusia. El 26 de enero de 2012, la fiscalía de Tomsk presentó un recurso de apelación contra el fallo del juez, pero el 21 de marzo de 2012, el tribunal de apelación lo desestimó y confirmó el veredicto del tribunal inferior. El 29 de mayo de 2012, la fiscalía de la región de Tomsk decidió no impugnar el veredicto del tribunal de apelación. El juicio de Bhagavad Gita se incluyó en el Informe anual sobre libertad religiosa internacional de 2011 del Departamento de Estado de Estados Unidos entre los casos de intentos de restricción de la libertad religiosa por parte del gobierno ruso.

El libro

Artículos principales: Bhagavad Gita y Bhagavad Gita tal como es
Una foto en blanco y negro de Rajiv Gandhi sosteniendo un libro y rodeado de Hare Krishnas rusos
El primer ministro indio Rajiv Gandhi recibe una copia rusa del Bhagavad Gita tal como es de los seguidores soviéticos de Hare Krishna . Delhi (India), 1989.
Una foto a color del presidente flanqueado por seguidores de Hare Krishna en túnicas, sosteniendo una copia del Bhagavad Gita en ruso.
El presidente de la India, Pratibha Patil, recibe una copia rusa del Bhagavad Gita tal como es de los líderes de ISKCON , Bhakti Vijnana Goswami (primero desde la izquierda) y Gopal Krishna Goswami (tercero desde la izquierda). Nueva Delhi, febrero de 2011

Bhagavad Gita tal como es es una versión rusa de latraducción y comentarios delfundadorde la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada sobre el Bhagavad Gita , una escritura venerada por casi mil millones de hindúes. El libro, una escritura central para losseguidoresde Hare Krishna , fue publicado por primera vez por Bhaktivedanta Book Trust en 1968 y ha sido traducido a 80 idiomas, con más de 100 millones de copias distribuidas en todo el mundo hasta la fecha. Según los estudiosos, el libro nunca antes había sido acusado de fomentar el extremismo. Según ISKCON, en 2004 y 2005 los fiscales del estado de Moscú no encontraron extremismo en la edición anterior del Bhagavad Gita tal como es , que solo tenía ligeras diferencias estilísticas con el que estaba siendo juzgado.

El Bhagavad Gita tal como es se presentó a varios líderes mundiales, incluido el primer ministro británico David Cameron , quien dijo que "guarda una copia del libro en su oficina". El embajador de India en Rusia, Ajay Malhotra, dijo que la traducción del Gita de Prabhupada "es una de las mejores que puedes encontrar, porque te da las palabras, los significados y las opciones para entenderlo tal como fue escrito". En noviembre de 2011, el presidente de la India, Pratibha Patil, en un mensaje a ISKCON Rusia por su 40 aniversario, elogió a la organización por "un papel importante en la popularización del mensaje noble y eterno del Srimad Bhagavad Gita y la promoción de la armonía espiritual en muchas tierras extranjeras".

El juicio del Bhagavad Gita tal como es sigue la prohibición de una serie de publicaciones por parte de grupos como los Testigos de Jehová y la Iglesia de Scientology .

Caso de Corte

El caso judicial fue presentado en junio de 2011 por el fiscal de Tomsk Victor Fyodotov. El fiscal basó su alegato en un análisis experto del Bhagavad Gita tal como está encargado por el FSB . Sus autores, tres profesores de la Universidad Estatal de Tomsk , Sergei Avanesov, Valery Svistunov y Valery Naumov, concluyeron que los comentarios de Bhaktivedanta Swami sobre el Bhagavad Gita contienen "signos de fomento del odio religioso, denigración de la dignidad humana por motivos de género, raza, nacionalidad, idioma, orígenes y convicciones religiosas ", reclaman la exclusividad de la religión Krishna, usan términos despectivos contra aquellos que no eran devotos de Krishna y fomentan la discriminación por" discordia social "," género, raza, nacionalidad e idioma ". Además de esto, se alegó que contenía "llamamientos a acciones hostiles y violentas contra varios grupos sociales y religiosos".

Por lo tanto, el fiscal acusó al libro de violar la ley federal № 114-ФЗ ("Sobre la lucha contra las actividades extremistas") y solicitó al tribunal que incluyera el Bhagavad Gita tal como está en la Lista federal de materiales extremistas , lo que prohibiría su impresión. , posesión y distribución. La lista federal contiene más de 1.000 obras, Hitler 's Mein Kampf entre ellos, considerados como fomentar el odio étnico, social y religiosa.

Primera, segunda y tercera audiencias (agosto de 2011)

Una jueza mira en un libro abierto.
La jueza federal Galina Butenko estudia una copia del Bhagavad Gita tal como es durante la primera audiencia judicial. 12 de agosto de 2011.

En la primera, segunda y tercera audiencias judiciales celebradas los días 12, 18 y 29 y 30 de agosto de 2011, respectivamente, la jueza federal Galina Butenko desestimó la evaluación como inadecuada y subjetiva después de que los peritos de la fiscalía dijeran que su opinión en la evaluación debería tomarse como privado en lugar de oficial. Según Avanesov, el análisis de expertos de 2010 fue solicitado personalmente por el oficial de Seguridad Federal Dmitry Velikotsky. También afirmaron que el Bhagavad Gita tal como es no contenía declaraciones extremistas. Dos expertos invitados por la corte, NV Serebrennikov (Tomsk) y NN Karpitsky (Tomsk), también rechazaron la opinión experta escrita, sosteniendo que si bien los comentarios de Prabhupada usaban palabras abusivas para aquellos que no son devotos de Krishna, el uso de estas palabras no lo hizo. intento de crear una división racial o religiosa, a lo que el juez recordó que en la Biblia se encuentran declaraciones con una carga emocional similar , como: "No arrojes perlas a los cerdos ". El tribunal señaló que, a pesar de algunas afirmaciones de exclusividad en los comentarios de Prabhupada, tales declaraciones son características de la mayoría de los textos religiosos y, por lo tanto, no presentan evidencia para respaldar las acusaciones hechas contra el libro.

En consecuencia, el juez pospuso la próxima audiencia hasta diciembre de 2011, ya que la fiscalía solicitó una nueva evaluación del libro por parte de un panel de tres profesores de la Universidad Estatal de Kemerovo , incluido el lingüista Michael Osadchy, el psicólogo Sergei Dranishnikov y el experto en estudios religiosos Alexei Gorbatov. Estaban divididos sobre el tema: dos encontraron signos de extremismo en el texto y uno no. Tras una petición del defensor de ISKCON, Mikhail Fralov, de solicitar una declaración del Comité de Derechos Humanos de Rusia sobre el Bhagavad Gita tal como es y sobre los derechos de las minorías religiosas, el juez acordó escuchar su opinión y pospuso el veredicto final hasta el 28 de diciembre de 2011.

Cuarta audiencia y sentencia (diciembre de 2011)

El 28 de diciembre de 2011, la jueza federal Galina Butenko rechazó la petición del fiscal de prohibir el Bhagavad Gita tal como es . La resolución de la corte estableció que el principal criterio para clasificar cualquier texto como extremista es la presencia de llamados a acciones extremistas y justificaciones para tales acciones, y que la propaganda de exclusividad encontrada en el libro y la crítica de convicciones políticas, ideológicas y religiosas no es motivo suficiente para clasificarlo como tal.

La decisión recibió una amplia cobertura por parte de los medios internacionales.

Apelación (marzo de 2012)

El 26 de enero de 2012, la fiscalía de Tomsk apeló la negativa del tribunal a declarar el Bhagavad Gita ruso tal como es un texto extremista en un tribunal superior, insistiendo en que el libro debería ser prohibido y pidiendo más tiempo.

Los fiscales insistieron en que se prohibiera la traducción rusa del libro como "literatura extremista". La apelación citó al portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, Alexander Lukashevich, cuestionando la versión traducida, la autenticidad de su lingüística en lo que respecta a las escrituras hindúes y las "distorsiones semánticas".

El fiscal general de Tomsk Vasily Voikin dijo: "Cuando tenemos que tratar con tales materiales, estamos obligados a proceder con ellos. La ley se opone al extremismo. Cuando los académicos dicen que el texto es de carácter extremista, simplemente tenemos que responder". . La audiencia de la apelación estaba programada para el tribunal regional de Tomsk el 6 de marzo de 2012, pero luego fue reprogramada para el 20 de marzo.

El 16 de febrero de 2012, al explicar el fundamento de la apelación, el primer fiscal general adjunto de Rusia, Alexander Buksman, dijo en una entrevista durante su visita a Tomsk que el público malinterpretó la petición inicial de la fiscalía de que se declarara extremista al Bhagavad Gita tal como está. texto. Afirmó que la oficina del fiscal buscaba una prohibición de la versión rusa de los comentarios del libro en lugar del texto hindú en sí, y agregó: "Es importante distinguir las gemas de la charla en este mismo caso; la percepción de la sociedad sobre este tema es que los fiscales se oponen a los conceptos de esta religión [el hinduismo]. Sin embargo, el problema es que la traducción rusa tiene párrafos que podrían verse como una promoción del extremismo; los fiscales iniciaron el caso por esa razón ". El fiscal general adjunto de Rusia en la región de Siberia, Ivan Semchishyn, confirmó: "Es por eso que el fiscal ahora tiene que defender su posición en la corte de apelaciones".

El 21 de febrero de 2012, en una conferencia de prensa en la oficina de Interfax en Tomsk, el activista anti-culto Alexander Dvorkin declaró que el "libro de manifiesto de la Sociedad de la Conciencia de Krishna, Bhagavad Gita As It Is , no está inmediatamente relacionado con el original, siendo un traducción gratuita y poco especializada ".

En respuesta a la apelación, el Vishwa Hindu Parishad (VHP), junto con la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), declararon que lucharían "internacionalmente" contra cualquier amenaza de prohibir el Bhagavad Gita en Rusia.

Desestimación de la apelación (marzo de 2012)

El representante de la fiscalía dijo que el tribunal de distrito interpretó incorrectamente la definición de "extremismo" cuando afirmó que es necesario que contenga llamadas a la actividad extremista que deben expresarse en cualquier tipo de acciones, señalando que la ley prohíbe toda propaganda. que incita a cualquier tipo de odio.

El 21 de marzo de 2012, el tribunal de apelación confirmó la decisión del tribunal inferior y rechazó la petición del fiscal. El 29 de mayo de 2012, el fiscal regional de Tomsk, Vasily Voykin, dijo que la fiscalía no apelará más la negativa del tribunal de declarar extremista el Bhagavad Gita tal como es .

Reacción al juicio

En India

Medios de comunicación

Desde el 17 de diciembre de 2011, cuando Indo-Asian News Service (IANS) emitió un informe de un redactor Nallan Chakravarthi Bipindra (NC Bipindra) de Moscú sobre la propuesta de prohibición del Bhagavad Gita en Rusia, el evento se convirtió en noticia de última hora en la India impresa y electrónica. medios de comunicación , con más de 600 publicaciones, incluidas editoriales, en los principales periódicos y canales de noticias de televisión al 27 de diciembre de 2011.

Parlamento

El 19 de diciembre de 2011, Bhartruhari Mahtab , líder del partido Biju Janata Dal , planteó la cuestión del juicio de Bhagavad Gita en el Parlamento indio ( Lok Sabha ), exigiendo saber qué estaba haciendo el gobierno indio para proteger "los derechos religiosos de Hindúes en Rusia ". También pidió al gobierno que "inculque [esto] a las autoridades rusas a través de los canales diplomáticos". La presidenta de la Cámara de Representantes, Meira Kumar, luego rechazó las solicitudes de discursos sobre el tema y tuvo que suspender la sesión en medio de protestas contra la prohibición del Gita provocadas por la declaración de Mahtab, mientras los enojados miembros del Parlamento a través de las líneas del partido condenaron enérgicamente la prohibición, gritando: "¡No toleraremos un insulto al Señor Krishna!" La cuestión se planteó simultáneamente en Rajya Sabha (la Cámara Alta) . Esta muestra de unidad política sorprendió a los medios de comunicación y llevó a un miembro de Rajya Sabha a llamar a la sesión parlamentaria del 19 de diciembre "un día dorado en nuestra historia en el que se eliminaron todas las diferencias para expresar solidaridad con Gita, el libro de la India".

El 20 de diciembre, Sushma Swaraj , líder del mayor partido de oposición, el BJP, exigió que el gobierno indio declarara el Bhagavad Gita como "libro nacional". Su movimiento fue secundado por un miembro del BJP de Rajya Sabha, Tarun Vijay , quien preguntó retóricamente "¿Se puede prohibir el sol, prohibir el Himalaya ...?" Los miembros de todas las líneas del partido expresaron su apoyo. El vicepresidente del Rajya Sabha K. Rahman Khan , miembro del Congreso Nacional de la India , dijo que "toda la cámara está de acuerdo con esto y se une a la condena".

El 21 de diciembre, una delegación del partido Bharatiya Janata encabezada por el jefe de relaciones exteriores del partido, Vijay Jolly, se reunió con el jefe adjunto de la misión rusa en Delhi, Denis Alipov, para expresar el "dolor y la angustia" del partido en el juicio de Bhagavad Gita y exigir que El gobierno ruso "tomará medidas para desestimar inmediatamente el caso judicial por carecer de fundamento". Jolly también expresó su sorpresa de que el gobierno ruso permitió que el juicio continuara durante más de medio año a pesar de que "las relaciones entre India y Rusia son de suma importancia para ambos países". La delegación también envió a través de la embajada rusa una copia del Bhagavad Gita al presidente de Rusia, Dmitry Medvedev, junto con una carta, en la que la delegación del BJP destacó al presidente ruso que el Gita es un libro de "pensamientos sublimes" que "predica a sí mismo". la disciplina ... promueve el espiritismo y enseña a la humanidad la necesidad de cumplir con la responsabilidad hacia los deberes mundanos ".

Gobierno

Según funcionarios de la oficina del Primer Ministro de la India , "[e] este asunto está recibiendo la mayor atención y los funcionarios de la embajada de la India en Moscú han recibido instrucciones de hacer un seguimiento del caso con las autoridades rusas", con el fin de tener el caso retirado por el estado o resuelto. El ministro de Estado para Asuntos Parlamentarios, Rajeev Shukla, dijo que las autoridades indias están "informando al gobierno ruso" sobre el tema. Sin embargo, miembros del Parlamento acusaron al gobierno indio de inacción. Dijeron que el 1 de noviembre, ISKCON informó al secretario principal del primer ministro Manmohan Singh , Pulok Chatterji, del inminente caso judicial, instando al gobierno a utilizar "algunas visitas ministeriales de alto nivel" a Moscú, antes de la propia visita del primer ministro 15– 17 de diciembre, para proteger las escrituras de acciones legales. La carta, escrita por el Comisionado del Cuerpo Gobernante de ISKCON, Gopala Krishna Goswami , citó la evaluación diciendo que "Krishna es malvado y no es compatible con los puntos de vista cristianos". A pesar del aviso previo, que también se envió a la presidenta de la Alianza Progresista Unida (UPA) , Sonia Gandhi , al ministro de Comercio e Industria, Anand Sharma , y al ministro de Asuntos Exteriores, S. M. Krishna , el tema no se discutió con el gobierno ruso durante las siguientes seis reuniones oficiales. visitas de ministros y altos funcionarios indios a Moscú. Los funcionarios que formaban parte de la delegación que acompañaba al Primer Ministro confirmaron la recepción de la carta al Indo-Asian News Service .

Ministerio de Relaciones Exteriores

Una fotografía en color del Ministro de Asuntos Exteriores de India, SM Krishna.
Ministro de Relaciones Exteriores de la India , S. M. Krishna .

Tras la demanda del Parlamento de un informe del Ministerio de Relaciones Exteriores sobre el tema, el Ministro de Relaciones Exteriores S. M. Krishna dijo que se había aconsejado a ISKCON que tomara un recurso legal y que pusiera la controversia a la luz de las relaciones Rusia-India . También declaró en Lok Sabha que "el Bhagavad-gita es el tratado definitivo del pensamiento indio".

Suprema Corte

El 21 de diciembre, el Tribunal Superior de Mumbai interrogó al gobierno indio sobre las medidas que está adoptando para intervenir en la posible prohibición del Bhagavad Gita y ordenó al gobierno que considerara la posibilidad de representar la posición de la India sobre la cuestión ante el tribunal de Tomsk. La decisión del Tribunal Superior se produjo en respuesta a un litigio de interés público presentado por dos activistas locales que acusaban al gobierno indio de inacción con respecto a informar al tribunal ruso del significado real del Bhagavad Gita , y que la Embajada de la India "estaba siguiendo de cerca el asunto". no fue suficiente. El tribunal observó que la declaración del parlamento del ministro de Relaciones Exteriores de India, SM Krishna, no implica si la participación directa del gobierno indio en la audiencia del juicio de Bhagavad Gita del 28 de diciembre y pidió al gobierno que presentara su respuesta sobre las medidas tomadas antes del 9 de enero.

Grupos religiosos

Los devotos de ISKCON se reúnen frente al consulado ruso en Kolkata (India) exigiendo detener el juicio del Bhagavad Gita tal como es . 19 de diciembre de 2011

El 19 de diciembre, decenas de seguidores de ISKCON organizaron una manifestación frente al consulado ruso en Calcuta , sosteniendo copias del Bhagavad Gita tal como es en varios idiomas y exigiendo detener la persecución de sus escrituras más importantes. Se llevaron a cabo marchas de protesta similares en Nueva Delhi y Chandigarh . Gopal Krishna Goswami , el Comisionado del Cuerpo Gobernante de ISKCON para la India, dijo que los miembros de ISKCON están preparados para intensificar sus protestas públicas en todo el mundo si se prohíbe su escritura. Dijo: "Espero que el gobierno indio pueda presionar al gobierno ruso y el asunto se resuelva legalmente. Es un libro de paz y no hay nada extremo en él. Las Sagradas Escrituras no deben llevarse a los tribunales".

El 21 de diciembre, un seminario islámico muy respetado, Darul Uloom Deoband, emitió una declaración firmada por su vicecanciller Abul Qasim Nomani en defensa del Bhagavad Gita , en la que condenaba el "diktat ruso contra las sagradas escrituras hindúes". Nomani también calificó las acusaciones de extremismo del Gita como "totalmente infundadas y sumamente objetables", y sostuvo que la prohibición propuesta equivale a una violación de la libertad de conciencia "consagrada" en la Constitución de la India, y pidió que se contrarrestara audazmente la "arrogancia rusa". Maulana Khalid Rashid, director de Firangi Mahal , otro centro islámico de educación superior en Lucknow , también condenó lo que llamó "arrogancia rusa" y pidió a los musulmanes que apoyaran a los seguidores hindúes y al mismo tiempo pidió al gobierno indio que "adopte una postura firme para que tales no se intentará una injerencia blasfema en el futuro ".

El 22 de diciembre de 2011, la organización Isai Mahasangh que representa a los cristianos en el estado indio de Madhya Pradesh se dirigió al presidente de la India, Pratibha Patil, y al papa Benedicto XVI , solicitando su intervención en el juicio de Bhagavad Gita . Una delegación de Isai Mahasangh transmitió su memorando al presidente a través del gobernador de Madhya Pradesh, Ram Naresh Yadav , y al Papa a través de la embajada de la Santa Sede en Nueva Delhi . Jerry Paul, secretario general de Isai Mahasangh, declaró que en el caso judicial contra el Gita quedó claro que "los rusos no son conscientes de la importancia del Gita, las enseñanzas y los valores que defiende y, sobre todo, su lugar en la vida de millones de indios ".

Un prominente maestro hindú Sri Sri Ravi Shankar en su Twitter calificó la prohibición propuesta del Bhagavad Gita en Rusia como "una pérdida imperdonable para el pueblo de Rusia" y, contrarrestando las acusaciones del libro de "extremismo" e "intolerancia", opinó que era la medida para prohibir las escrituras que mostraban intolerancia y engendraba terrorismo en lugar de las enseñanzas del Gita.

Activistas hindúes

El 20 de diciembre de 2011, el Vishwa Hindu Parishad (VHP) amenazó con protestar frente a las misiones rusas en la India si Rusia efectúa la prohibición. El secretario general del PVH, Pravin Togadia, dijo en un comunicado que todos los hindúes consideran sagrado el Bhagavad Gita y que sus principios tienen un atractivo universal y "tocan a la humanidad muy profundamente", citando como ejemplo la fascinación de Albert Einstein por el libro. Togadia también advirtió a las autoridades rusas que los indios se verán obligados a boicotear los productos, plantas y oficinas rusos en India en respuesta a la prohibición de Gita en Rusia. Un grupo de miembros de VHP realizó una marcha de protesta frente al consulado ruso en Mumbai . Los activistas de VHP y Bajrang Dal también organizaron una protesta en Chandigarh , pidiendo al gobierno indio que proteja los derechos de los hindúes en Rusia y denunciando la prohibición propuesta. El 23 de diciembre, decenas de activistas de Rashtrawadi Sena , un grupo hindú de línea dura, quemaron una bandera rusa y gritaron consignas antirrusas durante una marcha de protesta en Nueva Delhi por la prohibición propuesta. El presidente de Rashtrawadi Sena, Jai Bhagwan Goyal, llamó al Gita "el libro más piadoso de la nación" y dijo que no habrá tolerancia por insultarlo. Los manifestantes también enviaron un memorando al presidente indio, Pratibha Patil, ya la embajada rusa, exigiendo evitar la prohibición. También instaron al presidente a declarar el Bhagavad Gita una "escritura nacional" para evitar tales insultos en el futuro. El 26 de diciembre, activistas de la organización hindú de derecha Shiv Sena llevaron a cabo una protesta similar junto con la quema de una bandera rusa en Amritsar . En un movimiento similar, una unidad de Jammu de Sri Ram Sena hizo un llamamiento a las autoridades indias y rusas para prevenir la inminente prohibición de Gita "para el mejoramiento de las relaciones entre Indo-Rusia".

Ateos y racionalistas

Sanal Edamaruku , presidente de la Asociación Racionalista India , se opuso a la prohibición que pedía el derecho a leer cualquier literatura bajo la libertad de expresión, incluso si consideraba que el libro promovía el sistema de castas. De manera similar, el Dr. Jayagopal, fundador de la Sociedad Atea de la India, se opuso a la prohibición, a pesar de considerar que el libro es antidemocrático y contrario al espíritu de la constitución. También sospechaba que la Iglesia Ortodoxa Rusa podría haber estado detrás de la prohibición. Megh Raj Mitter, el fundador de la Sociedad Tarksheel , también se opuso a esta medida, pero admitió que los rusos pueden haberse sentido ofendidos por el libro y sus sentimientos deben ser respetados.

Por otro lado, el erudito marxista dalit , Chittibabu Padavala, apoyó la prohibición, ya que consideraba que Gita estaba promoviendo desigualdades desde el nacimiento a diferencia de otros textos religiosos.

Comunidad rusa en Goa

El 21 de diciembre de 2011, la comunidad rusa en Goa emitió una declaración condenando la prohibición propuesta del Bhagavad Gita en Rusia. Hablando en nombre de la comunidad de 150 miembros, el consulado ruso en Goa Vikram Varma declaró: "La comunidad rusa en Goa en su conjunto condena la posibilidad de una prohibición de cualquiera de las escrituras antiguas de la India. La comunidad rusa en Goa lo siente como así como por una gran parte de los rusos que visitan Goa que la profundidad del conocimiento y la sabiduría que ofrece el Bhagavad Gita no puede ser entendida por un lector casual. Es bien aceptado que todas las escrituras hindúes antiguas son de tremenda importancia no solo para la India sino para El resto del mundo."

Sociedad

El juicio provocó protestas comunitarias en India. El 16 de diciembre de 2011, se lanzó una petición en línea para detener el juicio de Bhagavad Gita , y el 22 de diciembre más de 45.000 personas de todo el mundo, la mayoría de la India.

El tema se ha vuelto viral en las redes sociales, y el hashtag #Gita se ha convertido en una tendencia líder en el Twitter indio . El célebre poeta y letrista Javed Akhtar , por ejemplo, twitteó: "¿Prohibir el Gita? ¿Han perdido la cabeza. Este gran libro de sabiduría no solo pertenece a los hindúes sino a toda la humanidad". El miembro del Parlamento Naveen Jindal escribió en su blog: "Doy la bienvenida a la declaración del embajador ruso en India condenando la controversia del Bhagavad Gita ". El líder del partido Janata Dal , Subramanian Swamy, escribió en Twitter: "Feliz de informarle que el embajador ruso le dirá a mi hija en la televisión que es un estudiante de Gita y Rusia rectificará las cosas pronto. ¿Ok?" y la celebridad de Bollywood Farah Khan sugirió en un retweet: "Los rusos han prohibido el Gita. En represalia, prohibamos algo igualmente sacrosanto para ellos: el vodka".

Destacados activistas sociales de un amplio espectro social también condenaron el juicio. Un vocal anti-fundamentalista Ram Puniyani del Comité EKTA para la Amistad Comunal calificó la medida para prohibir la traducción del Bhagavad Gita como "irracional", sugiriendo que los posibles pasajes cuestionables deberían ser analizados y debatidos, pero no justifican la acción legal. El ex presidente del Movimiento Islámico de Estudiantes de la India, Shahid Badr Falahi, dijo que estaba "completamente en contra" de esta o de cualquier otra prohibición de los libros religiosos, y pidió "una opinión equitativa sobre cuestiones pertenecientes a todas las religiones". Ram Madhav , miembro ejecutivo nacional del Rashtriya Swayamsevak Sangh, calificó el intento de prohibición como "un acto vergonzoso" planeado por algunos "grupos fundamentalistas en Rusia" para presentar el Bhagavad Gita como un "manual de terror". Hizo hincapié en el estatus del Gita como uno de los textos más sagrados respetados en todas las religiones y expresó su esperanza de que el gobierno ruso ayude a detener el juicio.

En Rusia

La sociedad rusa parece estar avergonzada por el caso judicial sobre el Gita, y los medios de comunicación en su mayoría condenan el juicio en curso, publicando informes titulados como "El juicio del libro indio avergüenza a Tomsk". Un destacado periódico ruso de Internet, Gazeta.ru, publicó un artículo satírico sobre cómo una obra que se creó hace 5.000 años se ha convertido de repente en un documento extremista.

Diáspora india e ISKCON

Los seguidores de Hare Krishna, que cuentan con más de 100.000 miembros y más de 100 centros en Rusia, expresaron su temor de que el juicio sobre su escritura principal, si el tribunal lo confirma, sea seguido por la prohibición de todo su movimiento y religión en todo el país. La comunidad hindú de 15.000 personas en Rusia compartió la aprensión. El 1 de noviembre, el líder de ISKCON en India, Gopal Krishna Goswami, apeló al gobierno indio pidiendo que interviniera y resolviera el juicio inminente planteándolo a las autoridades rusas durante las visitas oficiales indias a Moscú. Los seguidores hindúes en Rusia de India, Bangladesh , Mauricio , Nepal y otros países celebraron una reunión de emergencia, en la que establecieron el Consejo Hindú de Rusia destinado a proteger sus intereses en Rusia, y eligieron a Sadhu Priya Das , miembro nacido en India de ISKCON, como su presidente. Das dijo que buscaban la opinión del Defensor del Pueblo ruso y de expertos de Moscú y San Petersburgo, los principales centros de indología en Rusia, y que confiaban en el poder judicial ruso, esperando que "finalmente prevalezca la verdad".

Los miembros de ISKCON alegaron que el caso judicial fue instigado por la Iglesia Ortodoxa Rusa para limitar sus actividades en Rusia.

Eruditos

El erudito en estudios islámicos Roman Silantyev opinó que la interpretación de Prabhupada "no tiene nada que ver con el hinduismo tradicional" y que sus comentarios contienen declaraciones que pueden considerarse extremistas.

El 28 de noviembre, en una mesa redonda organizada por el periódico ruso Moskovskij Komsomolets , científicos y miembros de la Academia de Ciencias de Rusia, junto con algunos líderes religiosos, declararon en una resolución, "no hay base para llevar a cabo tal juicio y el mismo hecho de iniciar un juicio por parte del fiscal es un insulto a los sentimientos religiosos de los seguidores del vaishnavismo en India y Rusia y dará un duro golpe a las relaciones indo-rusas ".

Sergey Serebryanny, director del Instituto de Altos Estudios Humanitarios de la Universidad Estatal de Humanidades de Rusia y un indólogo, dijo que los tribunales rusos dan al término 'extremismo' una interpretación muy amplia, lo que les permite etiquetar como extremista todo lo que vaya en contra de las autoridades. , ya sea laico o religioso. También opinó que, aunque Prabhupada complementó su versión del Bhagavad Gita con sus propias ideas y creencias, sus seguidores "tienen el mismo derecho a la libertad de conciencia que los creyentes de otras confesiones religiosas que observan las leyes de la Federación Rusa".

La indóloga rusa Yevgenia Vanina, del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Rusia, escribió un artículo en el que criticaba severamente el caso judicial sobre el Bhagavad Gita , que "es venerado por millones en India, Nepal, Sri Lanka y dondequiera que vivan los hindúes". Recordó que en Europa, el Gita fue "admirado por muchos grandes filósofos y pensadores, como Herder, Schopenhauer y Tolstoi" y pensó que era irónico que, si bien la escritura hindú se tradujo por primera vez al ruso en 1788, "nadie publicó el libro y su traductores en juicio en el Imperio Ruso Ortodoxo en 1788, pero está siendo juzgado en la Rusia democrática secular ". Vanina también argumentó que las acusaciones de extremismo contra los "copiosos" comentarios de Prabhupada sobre el Bhagavad Gita son falaces y se basan en una selección "primitiva" del texto religioso de palabras negativas (como "tonto", "enemigo", "demonio", " matar"). Según Vanina, utilizando este enfoque, cualquier texto antiguo, desde los mitos griegos hasta la Biblia y el Corán, puede encontrarse en el extremismo, especialmente cuando "a los especialistas en suicidología filosófica se les confía juzgar los antiguos textos indios". Vanina concluyó opinando que, a pesar del derecho de la gente a sus actitudes hacia "un muchacho ruso vestido con ropa india y cantando Hare Krishna", los seguidores de ISKCON tienen derecho a practicar su religión, y que la Iglesia Ortodoxa Rusa, en lugar de pedir la prohibición de competidores o que intenten equiparar legalmente su libro sagrado con Mein Kampf , deberían introspectar las razones que disuaden a los jóvenes rusos de unirse a la Iglesia. De lo contrario, predijo Vanina, "la gente volverá a ser quemada viva".

El historiador y profesor titular de la Academia Diplomática del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, Andrey Volodin, opinó que la medida para prohibir el Gita era "contraria al principio básico de tolerancia inherente a la civilización rusa". Dijo que este juicio, celebrado en Tomsk, "una de las capitales intelectuales de Rusia, plantea dudas sobre si los líderes locales están cuerdos y la comunidad intelectual en uno de los principales centros académicos y universitarios del país es realmente madura". A una pregunta sobre qué fuerzas en Rusia están interesadas en una prohibición del Bhagavad Gita, Volodin respondió que "todos los servicios de inteligencia del mundo, incluidos la CIA y el M16, nunca podrían haber ideado una medida más eficaz para comprometer a Rusia en la India". y en el mundo ".

Gobierno

En una entrevista de CNN-IBN , el embajador de Rusia en India, Alexander Kadakin, llamó al Bhagavad Gita "la fuente de sabiduría e inspiración no solo para la gente de la India, sino también para Rusia y el mundo". y elogió al Parlamento y al gobierno de la India por su postura decidida sobre el juicio del Bhagavad Gita en Rusia, y opinó que las naciones de ambos países, al ser laicas, democráticas y multi-cofesionales, "no deberían permitir que tales cosas sucedan". Aseguró que el gobierno ruso está utilizando todos los medios para poner fin al escándalo del Bhagavad Gita y agregó que pensaba que era "categóricamente inadmisible" llevar las escrituras sagradas "para que las personas ignorantes las examinen" a los tribunales en lugar de a los foros académicos. Posibilidad de que el gobierno ruso influya directamente en la decisión judicial, pero agregó que el gobierno todavía "puede hacer algo" y llamó "locos" a los instigadores del juicio, cuya "locura debe ser detenida". También respondió a una pregunta sobre una posible disculpa al pueblo de la India por parte del gobierno ruso, y opinó que, dado que no fue el gobierno ruso quien inició el caso, "no tiene nada de qué disculparse, [pero] sólo puede testificar y reiterar el amor, afecto y la más alta estima que nuestra nación tiene por Bhagvat Gita ".

El 27 de diciembre de 2011, después de una reunión con el ministro de Relaciones Exteriores de la India, SM Krishna, en la que Krishna reiteró las graves preocupaciones de la India sobre el tema, Kadakin dijo a los periodistas que el gobierno ruso hará todo lo que esté a su alcance para evitar la prohibición. Dijo que, si bien era un proceso judicial, el gobierno ruso puede pedirle al pueblo de Rusia "que exprese nuestro amor y admiración por el Gita, ... esa [garantía] se puede obtener de cualquier persona en Rusia". También agregó que había leído el Gita y pensó que era una gran escritura del mundo, y sostuvo que "ninguna escritura sagrada, ya sea la Biblia, el Corán o el Gita, puede llevarse a un tribunal".

Según el ministro de Estado para Asuntos Parlamentarios, Rajeev Shukla, un alto ministro ruso también "expresó su pesar" por la situación.

Rusia Jefe Director de Derechos Humanos , Vladimir Lukin señaló que el intento de prohibir el Bhagavad Gita como es ascendido a "una infracción en el derecho constitucional a la libertad de conciencia" y que era "inaceptable" para prohibir el Bhagavad Gita como es escrito por El fundador de ISKCON, Bhaktivedanta Swami Prabhupada, en Rusia, ya que dijo que era un "libro respetado a nivel mundial". Como Defensor del Pueblo de Rusia, Vladimir Lukun tomó el caso judicial del Bhagavad Gita bajo su control especial y testificará ante el tribunal el 28 de diciembre pidiendo que se desestimen los cargos.

En una rueda de prensa del 22 de diciembre de 2011, el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia , Alexander Lukashevich, intentó aclarar una serie de puntos aparentemente incomprendidos por sus colegas indios: "En junio de este año, los fiscales de Tomsk iniciaron procedimientos judiciales contra la tercera edición de la traducción rusa de 'Bhagavad Gita Tal como es 'con miras a que se agregue a la lista federal de materiales extremistas. Me gustaría enfatizar que el juicio no se trata de' Bhagavad Gita ', un poema filosófico religioso, que forma parte de la gran epopeya india Mahabharata y es uno de los textos más famosos de la literatura hindú antigua. En Rusia, el libro se publicó por primera vez en ruso en 1788 y luego pasó por muchas ediciones en diferentes años y en varias traducciones. El caso judicial de Tomsk trata de clasificar como material extremista el Edición en ruso del 'Bhagavad Gita tal como es', escrito en 1968 por AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, fundador de la Sociedad Internacional para los Contras de Krishna. seriedad. El trabajo representa una traducción autorizada del original del sánscrito al inglés. El libro fue traducido al ruso en 1984. Como se desprende de los materiales disponibles, las quejas de las fuerzas del orden no se refieren tanto al texto del libro en sí, cuya doble traducción adolece de distorsiones semánticas, como a los comentarios del autor que se consideraron como comprendidos en el artículo 13 de la Ley federal 'Contra la actividad extremista' ".

Nelly Krechetova, Defensora del Pueblo de los Derechos Humanos de la región de Tomsk, ha calificado el juicio de "absurdo". Hablando en la estación de radio Eco de Moscú , dijo: "Este libro es considerado sagrado por más de mil millones de personas en todo el mundo, y en la propia Rusia el libro ha estado en circulación durante 20 años". Continuó diciendo que no hubo ningún incidente manifiesto de extremismo causado por la difusión del libro. La prohibición del libro, dijo, equivaldría a "una violación de los derechos constitucionales de los ciudadanos a la libertad de conciencia y de fe".

Internacional

Associated Press informó que el intento de prohibir el Bhagavad Gita tal como está enfureció a los hindúes de todo el mundo.

El caso judicial provocó protestas de activistas hindúes con base en Estados Unidos, quienes calificaron el juicio como "un ataque a la libertad religiosa y menospreciar a toda la comunidad hindú ". La Hindu American Foundation (HAF) con sede en Washington, DC expresó "conmoción e indignación" por el intento de prohibición. Subhag Shukla, director gerente de HAF, calificó la medida de los fiscales rusos como "indefendible" y "un intento draconiano de restringir la libertad religiosa de los hindúes en Rusia". Shukla agregó que, "[p] romo promover una agenda estrecha e intolerante que demoniza una escritura sagrada venerada por más de mil millones de hindúes en todo el mundo, los funcionarios rusos están actuando en contra de los principios de una sociedad democrática libre". Los miembros de HAF transmitieron sus preocupaciones en una declaración oficial a la embajada rusa en Washington, DC, solicitando una reunión de seguimiento para monitorear la situación, e instaron al poder judicial y al gobierno rusos "a defender los derechos básicos de sus ciudadanos hindúes". También advirtieron que "Cualquier fallo judicial o ley que prohibiera el Bhagavad Gita o cualquier otra literatura religiosa hindú se consideraría un ataque directo a las libertades civiles de la comunidad hindú de Rusia y una afrenta a los hindúes en todo el mundo".

En Katmandú , Nepal, un consorcio de organizaciones hindúes del país, Rastriya Dharma Sabha Nepal , condenó la prohibición propuesta e instó al gobierno y al Parlamento a apoyar el Bhagavad Gita . El presidente del Dharma Sabha Madhav Bhattarai también solicitó al Parlamento que discuta el tema y lo aborde con el gobierno y la embajada rusos en Nepal. Otra protesta fue expresada por una Asociación de Servicios Publicitarios Nepali Shreemadbhagawat (SPSA), que enfatizó que, en lugar de ser extremista, el Gita "guía a uno para la autodisciplina y la responsabilidad con los deberes humanos" e informó de los planes para realizar manifestaciones contra la posible prohibición. .

El Departamento de Estado de los Estados Unidos en su Informe anual sobre libertad religiosa internacional de 2011 citó el juicio de Bhagavad Gita entre los casos de "restricciones legales existentes aplicadas selectivamente a la libertad religiosa" por parte del gobierno ruso. El informe citó al Defensor del Pueblo ruso para los derechos humanos Vladimil Lukin diciendo que "la lucha contra el terrorismo es una lucha con la planificación terrorista real y la creación de grupos, no con la interpretación de libros sagrados antiguos, de cualquier fe".

Reacción a la apelación

Eruditos

El 24 de febrero de 2012, los eruditos y expertos religiosos rusos celebraron una conferencia nacional sobre el Bhagavad Gita en la historia y la sociedad moderna en la Universidad Estatal de Tomsk. Dijeron que estaban "perplejos" por los continuos intentos de la oficina del fiscal de Tomsk de que el Bhagavad Gita tal como es se declarara extremista. La investigadora principal del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Rusia , la indóloga Irina Glushkova, dijo en una entrevista con RIA Novosti que hay varias escuelas de hinduismo "y cada escuela se basa en su propia escritura o comentario", y agregó que "de este punto de vista Bhagavad Gita tal como es tiene derecho a existir como cualquier otro comentario o escritura. Es un principio fundamental del hinduismo y no hay ningún otro hinduismo quien lo diga, Dvorkin o la fiscalía de Tomsk ". También afirmó que era "inadmisible" someter el Bhagavad Gita tal como es a un juicio en un tribunal penal, porque "es inseparable del Bhagavad Gita original , ya que ambos forman parte de la misma cultura". La filósofa Tatyana Lyubimova , investigadora principal del Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de Rusia , dijo que la mayoría de las escrituras antiguas, incluido el Bhagavad Gita , se revisaron o adaptaron a lo largo de los años para que la gente moderna pudiera comprenderlas mejor.

El 12 de marzo de 2012, un grupo de veinte líderes rusos filósofos , orientologists y filólogos publicó una carta abierta para abordar tanto el presidente ruso Dmitry Medvedev y el primer ministro ruso y el presidente electo Vladimir Putin , con copias enviadas a la rusa Presecutor general , Ministerio de Justicia , y Public Chamber , instando al tándem gobernante a tomar el caso judicial del Bhagavad Gita tal como es bajo su "control personal". Los académicos dijeron que estaban alarmados por el intento del fiscal de Tomsk de anular el rechazo de la corte anterior a los cargos más extremos contra el libro y por presentar una petición modificada pidiendo a la corte que prohíba solo los comentarios de Bhaktivedanta Swami y eximiendo el texto original de los cargos de extremismo. Los académicos criticaron la acusación del fiscal de los comentarios con extremismo como "falsa y contraria a las tradiciones del hinduismo". Enfatizaron que, contrariamente a las acusaciones del fiscal, el Bhagavad Gita tal como es fue considerado sagrado por una sección de seguidores hindúes como perteneciente a la tradición de comentarios del vaishnavismo bengalí , "una de las ramas más populares del hinduismo", y "no lo hizo". contengan signos de extremismo y no inciten al odio por motivos étnicos, religiosos o de cualquier otro tipo ". Los académicos también advirtieron a los principales líderes de Rusia que el juicio "desacredita las credenciales culturales y democráticas de Rusia a los ojos del mundo civilizado y está abriendo una brecha en las relaciones ruso-indias".

ISKCON

Maxim Osipov, representante de la Comisión del Cuerpo Gobernante de ISKCON , dijo que el comentario del Bhagavad Gita tal como es es "una reflexión clara y precisa" sobre la tradición religiosa enseñada por Prabhupada, el fundador- acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.

Reacción a la decisión judicial

En India

"Doy la bienvenida al veredicto del Honorable Tribunal de Distrito de Tomsk hoy, que ha desestimado la petición de apelación en el caso Bhagavad Gita . Es bueno que se haya reafirmado la decisión del tribunal inferior de primera instancia en este asunto. Confío en que este asunto sea ahora definitivamente detrás de nosotros ", dijo Ajai Malhotra , embajador de la India en la Federación de Rusia.

"Apreciamos esta resolución sensata de un tema delicado y nos complace dejar atrás este episodio. También apreciamos los esfuerzos de todos los amigos en Rusia que hicieron posible este resultado. Esto demuestra una vez más que los pueblos de India y Rusia tienen un profundo comprensión de las culturas de los demás y siempre rechazaremos cualquier intento de menospreciar nuestros valores civiles comunes ", dijo el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de la India, Vishnu Prakash.

En Rusia

Comisionado de Derechos Humanos

El 11 de abril de 2012, Vladimir Lukin , el Comisionado de Derechos Humanos de Rusia, "advirtió contra las decisiones judiciales sobre los textos del Bhagavad Gita basadas en las opiniones de los jueces y no en los exámenes de expertos". Lukin afirmó que "los [jueces] de Tomsk consideraron algo que no deberían haber… Debería haber dependido de los teólogos e historiadores ". Lukin señaló que " Winston Churchill dijo una vez: La estupidez también es un don de Dios, pero no se debe abusar de ella".

Religiones

El 28 de diciembre de 2011, el día en que el tribunal de Tomsk desestimó los cargos de extremismo contra el Bhagavad Gita tal como es , el director del Centro de Derechos Humanos del Consejo Popular Mundial de Rusia, Roman Silantyev, dijo que el examen del Bhagavad Gita tal como es como extremista era exacto. , y que "no tiene nada que ver con el hinduismo tradicional".

También llamó a los devotos de Krishna en Rusia a miembros marginales del culto pseudo-hindú con "reputación extremadamente desagradable" y condenó sus programas de distribución de alimentos caritativos diciendo que eran inaceptables para los creyentes ortodoxos, musulmanes, judíos y budistas.

El 18 de enero de 2012, varios líderes islámicos de Rusia denunciaron a los seguidores de Hare Krishna en Rusia como un "culto destructivo" y pidieron a las autoridades rusas que no cedieran a la presión india con respecto a la propuesta prohibición del Bhagavad Gita As It . Mufti Muhammedgali Huzin, jefe del comité ejecutivo de la Junta de musulmanes de toda Rusia, dijo: "Creo que las autoridades rusas deberían ser principalmente duras en la cuestión y no deberían ceder ante ninguna provocación ni presión. Creo que Rusia puede prescindir de interpretaciones semianalfabetas. de la antigua epopeya ". El primer vicepresidente de la Junta Espiritual Central del Mufti Musulmán Ruso de Moscú y la Región Central de Rusia, Albir Krganov, propuso "pagar la deuda" a los devotos de Krishna en Rusia por su distribución caritativa de alimentos mediante "la entrega de carne enlatada halal nutritiva a los devotos de Krishna de la India que se mueren de hambre . Estamos dispuestos a distribuir personalmente esta carne a los krishnaitas rusos ". Sin embargo, otras organizaciones paraguas islámicas de toda Rusia rechazaron sus declaraciones porque "afortunadamente" no representaban la opinión de la mayoría de los musulmanes rusos sobre el tema.

El 27 de enero de 2012, un grupo de activistas cristianos ortodoxos rusos entró en las instalaciones del templo Krishna de Moscú e intentó entregar a las autoridades del templo una caja de carne enlatada. El grupo afirmó que su acción fue en represalia por la quema de la bandera rusa en la India por parte de fundamentalistas hindúes que protestaban por la prohibición propuesta del Bhagavad Gita tal como es , al que llamaron un "acto antirruso ... vergonzoso" y "uno de los pasos en la campaña sin precedentes de presionar a la corte rusa ".

El 31 de enero de 2012, el director de la Sangha Budista Tradicional de Rusia, Andrey Baljirov, llamó a las autoridades indias que pidieron al gobierno ruso que ayudaran a evitar la prohibición propuesta del Bhagavad Gita tal como está "mal informado" y "ejerciendo presión" y habló en contra de la propuso la construcción del templo de Krishna en Moscú porque "hay seguidores budistas en Moscú que aún no tienen un templo".

Ver también

Referencias

Notas

enlaces externos

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