Betar (fortaleza) - Betar (fortress)
 Muros de la fortaleza de Betar.
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  Mostrado en Cisjordania
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| Localización | Banco Oeste |
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| Coordenadas | 31 ° 43′48 ″ N 35 ° 08′08 ″ E / 31,73 ° N 35,135556 ° E |
La fortaleza de Betar (en hebreo : בֵּיתַּר ) era una antigua aldea agrícola en terrazas en las tierras altas de Judea . La fortaleza de Betar fue la última fortaleza judía en pie en la revuelta de Bar Kokhba del siglo II d.C., destruida por el ejército romano del emperador Adriano en el año 135.
El sitio histórico de Betar (también escrito Beitar o Bethar), ubicado a unos 8 kilómetros (5,0 millas) al suroeste de Jerusalén , lleva el nombre de Khirbet al-Yahud en árabe (que significa "ruina de los judíos"), y está situado en el oeste extremo de la moderna aldea palestina de Battir . La ruina se encuentra en un declive que se eleva a una altura de aproximadamente 680 metros (2230 pies) sobre el nivel del mar. Hoy en día, el asentamiento israelí y la ciudad de Beitar Illit también se encuentran cerca.
Etimología
Bet tar en hebreo antiguo significa el lugar de la hoja . Basado en la variante ortográfica que se encuentra en el Talmud de Jerusalén (Codex Leiden), donde el nombre del lugar se escribe בֵּיתתֹּר , el nombre puede haber sido simplemente una contracción de dos palabras: בית + תר , 'bet + tor', que significa "la casa de una paloma ".
Historia y arqueologia
Menciones tempranas
Los orígenes de Betar probablemente se encuentran en el Reino de Judea de la Edad de Hierro . No se menciona en la Biblia hebrea canónica , pero se agrega en la Septuaginta ( Codex Sinaiticus ), después de Josué 15:59, y que no aparece en el Texto Masorético , como una de las ciudades de la Tribu de Judá . El Talmud de Babilonia ( Sanhedrin 95; Gittin 58, et al .) Y la literatura Midrashic (Lamentations Rabba) mencionan, sin embargo, la ciudad de Betar y el destino de sus habitantes.
La ubicación produjo hallazgos arqueológicos de cerámica a partir del siglo VIII a. C. y hasta el período tardío del Reino de Judá y nuevamente desde el período romano temprano. A principios del siglo II, la ciudad era un bastión importante y un centro urbano en el área de Belén.
Revuelta de Bar Kokhba
| Asedio de Betar | |||||||
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| Parte de la cuarta fase de la revuelta de Bar Kokhba | |||||||
 Fortificaciones de la antigua Betar | |||||||
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| Beligerantes | |||||||
| Judíos | imperio Romano | ||||||
| Comandantes y líderes | |||||||
| Simon Bar Kokhba | |||||||
| Unidades involucradas | |||||||
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Legio V Legio XI |
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La ciudad fue el bastión de Bar Kokhba , el líder de la revuelta judía contra la ocupación romana y tuvo lugar en los días del emperador Adriano , quien envió contra él a Sexto Julio Severo . Después de perder muchas de sus fortalezas, Bar Kojba y los restos de su ejército se retiraron a la fortaleza de Betar, que posteriormente fue sitiada en el verano de 135. Según una inscripción encontrada allí, la Legio V Macedonica y la Legio XI Claudia han tomado parte en el asedio. Una inscripción en piedra con caracteres latinos y descubierta cerca de la ciudad muestra que la Quinta Legión de Macedonia y la Undécima Legión Claudiana participaron en el asedio.
Se cavó un gran foso en el lado sur de la fortaleza, que se cree que fue construido por los habitantes de la ciudad antes o durante el asedio, con el fin de mejorar las defensas naturales de la ciudad. Hoy en día, se han construido casas modernas en la depresión, junto con la plantación de árboles frutales. Aunque los aldeanos de Battir utilizan ahora las ruinas generales para cultivar olivos, a lo largo del borde del sitio todavía se pueden ver los restos parciales existentes de una muralla herodiana y una torre herodiana.
Secuelas
La destrucción de Betar en 135 puso fin a las guerras judeo-romanas contra Roma , y aniquiló efectivamente cualquier esperanza judía de autogobierno en ese período. Después de la caída de Betar, los romanos emprendieron una campaña sistemática de exterminio de las aldeas judías restantes y de cazar a los refugiados y a los rebeldes restantes, y los últimos focos de resistencia fueron eliminados en la primavera del 136.
Narrativa del Talmud y tradición judía
Según el Talmud de Jerusalén , Betar siguió siendo una ciudad próspera cincuenta y dos años después de la destrucción del Segundo Templo , hasta que llegó a su desaparición. Los cronistas modernos retrasan la destrucción de Betar algunos años más tarde, lo que hace que el marco de tiempo establecido en el Talmud de Jerusalén sea difícil de reconciliar, incluso si, según la tradición judía, la destrucción del Segundo Templo ocurrió en 68 EC . O el marco de tiempo que figura en el Talmud es un gran error, o algunas de las fechas utilizadas por los cronistas modernos son puramente anacrónicas .
Cerco
Según el Talmud de Jerusalén, la ciudad estuvo sitiada durante tres años y medio antes de que finalmente cayera (Talmud de Jerusalén, Taanit 4: 5 [24a]). Según la tradición judía, la fortaleza fue violada y destruida en el ayuno de Tishá B'av , en el año 135, el noveno día del mes lunar Av , un día de luto por la destrucción del Primer y Segundo Templo Judío. . Antes, cuando el ejército romano había circunvalado la ciudad (del latín , circum- + vallum , round- around + terraplén ), unos sesenta hombres de Israel bajaron y trataron de abrir una brecha en la muralla romana, pero fue en vano. Cuando no habían regresado y fueron asumidos como muertos, los Sabios de Israel permitieron que sus esposas se volvieran a casar, aunque los cuerpos de sus esposos no habían sido recuperados.
Masacre
La masacre perpetrada contra todos los defensores, incluidos los niños que fueron encontrados en la ciudad, está descrita en el Talmud de Jerusalén.
El Talmud de Jerusalén relata que el número de muertos en Betar era enorme, que los romanos "siguieron matando hasta que sus caballos quedaron sumergidos en sangre hasta la nariz". Los romanos mataron a todos los defensores excepto a un joven judío cuya vida se salvó, a saber. Simeon ben Gamliel .
Adriano había prohibido el entierro de los muertos, por lo que todos los cuerpos permanecieron en la superficie. Según la leyenda judía, milagrosamente no se descompusieron. Muchos años después, el sucesor de Adriano, Antonino (Pío), permitió que los muertos tuvieran un entierro decente.
Explicación rabínica
La literatura rabínica atribuye la derrota a Bar Kokhba matando a su tío materno, el rabino Elazar Hamuda'i , después de sospechar que colaboraba con el enemigo, perdiendo así la protección divina.
Fuentes
Los relatos de la caída de Betar en los escritos talmúdicos y midrashicos reflejan y amplifican su importancia en la psique judía y la tradición oral en el período posterior. El más conocido es del Talmud de Babilonia , Gittin 57a-58a:
El rabino Yohanan ha relatado el siguiente relato de la masacre: "Los cerebros de trescientos niños fueron encontrados sobre una piedra, junto con trescientas cestas de lo que quedaba de filacterias (hebreo: tefilín ) se encontraron en Betar, todos y cada uno de una de las cuales tenía capacidad para contener tres medidas (tres seahs , o lo que equivale a unos 28 litros), si se llega a tener en cuenta [todas], se encuentra que ascienden a trescientas medidas. " Rabban [Shimon] Gamliel dijo: "Quinientas escuelas estaban en Betar, mientras que la más pequeña de ellas no tenía menos de trescientos niños. Solían decir, 'Si el enemigo alguna vez llegara a nosotros, con estos estiletes [ utilizado para señalar las letras de las escrituras sagradas] saldremos y las apuñalaremos '. Pero como las iniquidades habían causado [su caída], el enemigo entró y envolvió a todos y cada uno de los niños en su propio libro y los quemó juntos, y no quedó nadie excepto yo ".
Legado
Religión judaica
Se dice que la cuarta bendición que dice Israel en la Gracia sobre las comidas fue promulgada por los Sabios de Israel en reconocimiento a los muertos en Betar quienes, aunque no recibieron un entierro adecuado, sus cuerpos no se pudrieron y fueron, por fin, llevado al entierro.
Sionismo revisionista y religioso
El nombre del movimiento juvenil revisionista sionista Betar (בית"ר) se refiere tanto al último fuerte judío que cayó en la revuelta de Bar Kokhba , como a la abreviatura ligeramente alterada de la frase hebrea " B erit Tr umpeldor" o " B rit Y osef Tr umpeldor "(ברית יוסף תרומפלדור), lit. 'Joseph Trumpeldor Alliance'.
El pueblo de Mevo Betar fue establecido el 24 de abril de 1950 por israelíes nativos e inmigrantes de Argentina que eran miembros del movimiento Beitar , incluido Matityahu Drobles , más tarde miembro de la Knesset . Fue fundada en las inmediaciones de la ubicación de la fortaleza de Betar, a un kilómetro de la Línea Verde , lo que le dio el carácter de un asentamiento fronterizo expuesto hasta la Guerra de los Seis Días .
Beitar Illit, encendido. Upper Beitar, lleva el nombre de la antigua ciudad judía de Betar, cuyas ruinas se encuentran a 1 kilómetro de distancia. Fue establecido por un pequeño grupo de familias jóvenes de la ieshivá sionista religiosa de Machon Meir . Los primeros residentes se establecieron en 1990.
Referencias
Otras lecturas
- Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred, eds. (2007). "Bethar (Betar)". Enciclopedia Judaica . Citando a Gibson, Shimon. Encyclopaedia Hebraica (2 ed.). 3 (2 ed.). Thomson Gale. págs. 527–528. ISBN 978-0-02-865931-2.
- Ussishkin, David , "Sondeos arqueológicos en Betar, última fortaleza de Bar-Kojba", en: Tel Aviv. Revista del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv 20 (1993) 66ff.
enlaces externos
- Estudio de Palestina Occidental, mapa de 1880, mapa 17: IAA , Wikimedia commons Coordenadas para Bittir (Khurbet el Yehudi): longitud este, 35,08; Latitud norte, 31,43
- Shimon Gibson (2006), Bethar , Encyclopedia Judaica , basado en Encyclopedia Hebraica
- Prof. David Ussishkin, Sondeos en Betar, última fortaleza de Bar-Kojba .
- Otras fuentes midráshicas se pueden ver aquí .
