Benjamín Feigenbaum - Benjamin Feigenbaum

Benjamín Feigenbaum
"B. Feigenbaum, el marxista más observador". Debajo de la leyenda dice "Dedicado al extremista, blasfemo B. Feigenbaum, que rechaza a todos los dioses excepto al suyo, Karl Marx", (1912).
"B. Feigenbaum, el marxista más observador". Debajo de la leyenda dice "Dedicado al extremista, blasfemo B. Feigenbaum, que rechaza a todos los dioses excepto al suyo, Karl Marx", (1912).
Nació ( 08/12/1860 ) 12 de agosto de 1860
Varsovia , Polonia
Fallecido ( 10/11/1932 ) 10 de noviembre de 1932
Nueva York
Lugar de descanso Cementerio Mount Carmel , Nueva York
Ocupación
  • Editor de periódico
  • satírico
  • traductor
Idioma Yiddish , inglés , polaco
Asignaturas Socialismo, laicismo
Cónyuge Mathilda Feigenbaum
Niños 4 (incluidos William , Henry, Belle Kanin y R. Ganetkin)

Benjamin Feigenbaum (12 de agosto de 1860-10 de noviembre de 1932) fue un socialista judío de origen polaco , editor de periódicos, traductor y satírico. Feigenbaum fue editor asociado de las yiddish artículos en idiomas The Forward , su predecesor Di Arbeter Tsaytung, la literaria mensual Di Tsukunft , co-fundador del Círculo de Obreros y pionero del Partido Socialista de América .

Vida temprana

Benjamin Feigenbaum nació en una prominente familia jasídica en Varsovia , Polonia . Fue a Yeshivá , pero se convirtió en un librepensador. Según un colega, Israel Joshua Singer , la "conversión" de Feigenbaum al secularismo ocurrió cuando su maestro, el Rebe de Gerer, descubrió que Feigenbaum no vestía tsitsit , un atuendo ritual. El Rebe lo golpeó como castigo.

Después de mudarse a Bélgica, asistió a su primera protesta socialista en Amberes en 1884. El 25 de diciembre de 1886, su esposa Matilda (Kaminsky) Feigenbaum dio a luz a su hijo William Morris Feigenbaum , quien más tarde también se convirtió en un destacado socialista. Tuvo un total de 2 hijas y 2 hijos llamados Kanin, R. Ganetkin, William y Henry.

Carrera profesional

Londres

Cuando era un joven socialista en 1887, Feigenbaum consideró la posibilidad de iniciar un periódico yiddish socialista. Para su deleite, descubrió el recién creado Arbeter Fraynd con sede en Londres . Se puso en contacto con ellos de inmediato. Hacia fines de 1888, Feigenbaum se mudó a Londres , Reino Unido con su esposa, para unirse a su comité editorial.

Durante la festividad judía de Yom Kipur en 1888, Feigenbaum organizó el primer baile público de Yom Kipur . En 1889, en otro baile de Yom Kipur, Feigenbaum declaró: "Si hay un Dios y es Todopoderoso como el clero dice que es, le doy solo dos minutos para matarme en el acto, para que pueda demostrar su ¡existencia!" después de dos minutos declaró: "¡Mira! ¡No hay Dios!" . Luego anunció un lugar para que los trabajadores comieran en lugar de ayunar , como se hacía tradicionalmente durante Yom Kipur.

Nueva York

En 1891, Feigenbaum emigró a Nueva York para trabajar en el primer periódico socialista en lengua yiddish de Nueva York, Di Arbeter Tsaytung (The Workman's Paper). Co-fundó el Círculo de Trabajadores , sirviendo como su primer secretario general. En Nueva York, Feigenbaum desarrolló una relación con Bolesław Miklaszewski, un representante de la filial londinense del Partido Socialista Polaco (PPS), denominada Unión de Socialistas Polacos en el Extranjero (ZZSP). Después de examinar los círculos de Feigenbaum para asegurarse de que no tuvieran "una atracción gravitacional" hacia Rusia, ZZSP anunció la creación de un "Puesto Socialista Judío de América a Polonia" en 1896 para publicar y difundir la literatura socialista yiddish.

Véase también: huelga de camisero en Nueva York de 1909

En 1909, Feigenbaum presidió una reunión sobre la huelga o no, dentro del Gran Salón de Cooper Union . Después de horas y varios oradores advirtiendo contra la huelga, una trabajadora de camisero que habla yiddish llamada Clara Lemlich se dirigió al podio y declaró: "¡Propongo que hagamos una huelga general!" a lo que la multitud rugió con entusiasmo. Feigenbaum pidió a la multitud que hiciera un juramento inspirado en la Biblia: "Si me vuelvo traidor a la causa que ahora prometo, que mi mano se marchite del brazo que ahora levanto", lo que posteriormente llevó a la huelga de mujeres más grande en la historia de Estados Unidos.

Represalias policiales

Feigenbaum fue arrestado durante una pelea con la policía el 29 de octubre de 1892, poco después de dar un discurso en Filadelfia . Fue acusado de incitar a disturbios, agredir a un oficial y quebrantar el orden público después de que presuntamente golpeó a un oficial con su bastón. Fue detenido con una fianza de $ 600.

En Providence , fue acusado de incitación a disturbios, que luego fueron desestimados por un juez durante el juicio en un tribunal superior. En enero de 1905, la policía de Providence recibió un aviso de que estaba previsto que hablara un "provocador anarquista". La policía rodeó el lugar designado, inhabilitó el gas y citó la falta de permiso como razón para cerrarlo. Los patrocinadores de la conferencia, la rama de Providence del Workmen's Circle, obtuvieron permisos y programaron otro lugar para que Feigenbaum hablara. Si Hyman Goldsmith, un patrullero de la policía encubierto que habla yiddish escuchaba a Feigenbaum mencionar algo sobre " Emma Goldmanism " o "lanzamiento de bombas", la sala sería despejada inmediatamente por otros policías encubiertos entre la multitud. En cambio, Feigenbaum oraba durante dos horas y 15 minutos sobre la compatibilidad de la religión y el socialismo, en marcado contraste con sus anteriores recitales antiteístas. La policía fue ridiculizada al día siguiente por The Daily Journal , The Evening Bulletin y The Providence Telegram .

Críticas al sionismo y la religión

Feigenbaum fue muy crítico con el sionismo y el uso de las escrituras bíblicas para promover la "espiritualización socialista". En su artículo yiddish, 'Materialismo en el judaísmo o religión y vida' (1896), Feigenbaum criticó el uso de la Biblia como "propaganda". Si Jeremías no conocía a Marx , entonces era falso afirmar que el marxismo es parte de una tradición profética. En 'Vi Kumt a yid tsu sotsyialismus' (¿Cómo llega un judío al socialismo?) Feigenbaum escribe: "Sí, hermanos, el socialismo es la redención para nosotros, los judíos. El socialismo rescatará a todos los desdichados, judíos también, y les dará igualdad de derechos ... La victoria del socialismo significaría la única derrota efectiva de las fuerzas del antisemitismo ". Sostiene además que conoció a gentiles socialistas que "se libraron del antisemitismo al descubrir el socialismo. El enemigo es el capitalista, ya sea gentil o judío; y los judíos pobres son sus amigos".

Feigenbaum rechazó el sionismo como utópico e instó a los judíos a rechazar la noción de Goles como exiliado de Palestina . En cambio, el exilio debe entenderse como el estado de persecución, del cual el socialismo puede redimirlos.

Muerte

Lápida de Benjamin Feigenbaum en el cementerio de Mount Carmel

Feigenbaum murió la mañana del 10 de noviembre de 1932 en el Hogar de Incurables de Nueva York. Había estado enfermo durante los diez años anteriores, los últimos tres de los cuales estaba paralizado. Los servicios funerarios se llevaron a cabo en Forward Hall, el 13 de noviembre de 1932. Feigenbaum está actualmente enterrado en la sección Workmen's Circle del cementerio Mount Carmel , en Queens , Nueva York .

Obras escritas

Escrito

  • כשר און טרפה [ Kosher y Treyf ]. Nueva York: The Daily Forward. 1919.
  • דיא רעליגיאן און דיא ארבייטער [La religión y el trabajador ]. Nueva York. 1914.
  • כשר און טרפה [ Kosher y Treyf ]. Nueva York: El libre pensamiento. 1909.
  • מעשי בראשית [ Génesis ]. Nueva York: Hebrew Publishing Co. 1907.
  • פון וואנען שטאמען די היינטיגע אידען ?, אדער, אידישע מלוכות אין רוסלאנד און אראביען [ ¿De dónde son los judíos? ¿O judíos en Rusia y Arabia? ]. Londres: Radical Publishing Company. 1907.
  • דער רמב"ם [ The Rambam ]. Nueva York: International Library Publishing Co. 1903.
  • שטיינער וואס פאלען פון הימעל: א פאפולערע ערקלעהרונג וועגען מעטעאריטען, שטערנשנופפען און קאמעטען [ Piedras que descienden del cielo: una exploración popular de meteoritos, paseantes y cometas ]. Varsovia: Editorial Progress. 1901.
  • דארוויניזמוס [ Darwinismo ]. Varsovia: Editorial Progress. 1901.
  • אידישקייט און סאציאליזמוס: אין צוויי טיילען [ Judaísmo y socialismo: dos partes ]. Varsovia: Editorial Progress. 1901.

Traducido

  • Engels, Friedrich (1918). דיא פאמיליע: אמאל און היינט [ El origen de la familia ]. Traducido por Feigenbaum. Nueva York: The Daily Forward.

Ver también

Referencias

enlaces externos