Benjamin Farrington - Benjamin Farrington
Benjamin Farrington (1891-1974) fue un erudito irlandés y profesor de clásicos , y enseñó en Irlanda (1916-1920), Sudáfrica (1920-1935) y Gran Bretaña (1935-1956). Aunque su carrera académica abarcó varias disciplinas, es más conocido por sus contribuciones a la historia de la ciencia griega. Además, dentro del desarrollo de la disciplina, sus libros fueron algunos de los primeros escritos en idioma inglés que se enfocaron específicamente en la ciencia griega. Además de su carrera académica profesional, también participó activamente en la política socialista, utilizando sus capacidades intelectuales para hablar y escribir sobre ella. Mientras comenzaba su carrera académica en Sudáfrica en 1920, se involucró fuertemente en la Asociación Republicana Irlandesa de Sudáfrica. En el proceso, escribió varios artículos para periódicos sudafricanos locales sobre la necesidad de que Irlanda se separara de Inglaterra. Además, jugó un papel decisivo en la formación de la Conferencia de Paz de Irlanda en París en 1922. Tales compromisos políticos influyeron inevitablemente en su estilo de enseñanza, lo que le dio la reputación en Sudáfrica de ser un marxista intelectual. Sin embargo, desde la perspectiva de algunos críticos, sus compromisos marxistas eclipsaron su trabajo académico, manchando fuertemente su trabajo. Uno de sus panfletos más conocidos sobre el socialismo, escrito en 1940, es El desafío del socialismo .
Carrera académica
Benjamin Farrington recibió una licenciatura en Clásicos de University College en Cork, Irlanda, y luego una licenciatura en Inglés Medio de Trinity College en Dublín, Irlanda. Luego, de 1915 a 1917, obtuvo una maestría en inglés de University College, completando su tesis en 1917 sobre la traducción de Shelley del griego. Mientras terminaba su tesis, también se desempeñó como profesor asistente de Clásicos en la Queen's University en Belfast entre 1916 y 1920. En 1920 se trasladó a Sudáfrica para enseñar en la Universidad de Ciudad del Cabo, donde se desempeñó como profesor de griego (1920-1922), profesor titular de clásicos (1922-1930) y profesor de latín (1930-1935). En 1935 se trasladó a Inglaterra para convertirse en profesor de clásicos en la Universidad de Bristol (1935-1936), y luego profesor de clásicos en University College, Swansea (1936-1956), donde enseñó hasta su jubilación.
Recepción de la crítica
Estamos tentados porque su caso es casi bueno, y podría haber sido muy bueno. Si al menos evitara exageraciones ridículas destinadas a enajenar, ... Por último, el libro molesta, porque ... abunda en afirmaciones engañosas o medias verdades.
- WKC Guthrie , revisión de Ciencia y política en el mundo antiguo , The Classical Review , 54 (1940): 34–5.
Hay suficiente verdad en el argumento principal del profesor Farrington para hacer que uno desee que su libro haya sido concebido de manera más justa. Admitamos que la política y los intereses religiosos creados a menudo se han opuesto al espíritu científico; ... Sin embargo, sigue siendo cierto que el humanismo griego es un logro tan notable como la ciencia griega ... La ciencia es el principal enemigo de la superstición, pero supongamos que la ciencia por sí sola logrará alguna vez el bien del hombre es en sí misma una grandiosa superstición.
- William C. Greene, revisión de Ciencia y política en el mundo antiguo '' , Filología clásica , 36 (1941): 201-2.
El profesor Farrington, en este libro, muestra de manera concluyente que la superstición popular que en el mundo antiguo formó un obstáculo tan efectivo para el progreso de la ciencia fue una superstición que fue, en su mayor parte, deliberadamente pensada por los 'patricios' y deliberadamente impuesta. por ellos sobre los 'plebeyos.
- MF Ashley Montagu, revisión de Ciencia y política en el mundo antiguo, Isis , 33 (1941): 270-3.
La ciencia griega de Farrington parece, pues, muy estimulante y muy sesgada, excelente en muchos aspectos pero para leerla con espíritu crítico. Hasta que aparezca un libro mejor sobre el tema —y puede que no sea pronto— satisfará una necesidad considerable de un trabajo legible que trate de la ciencia de los antiguos griegos.
- Bentley Glass, revisión de la ciencia griega: su significado para nosotros , Quarterly Review of Biology , 30 (1955): 281.
El historiador de la ciencia, Benjamin Farrington, ha propuesto una explicación del declive de la ciencia antigua: La tradición mercantil, que condujo a la ciencia jónica, también condujo a una economía esclavista. La posesión de esclavos era el camino hacia la riqueza y el poder. Las fortificaciones de Polícrates fueron construidas por esclavos. Atenas en la época de Pericles, Platón y Aristóteles tenía una gran población esclava. Todo el valiente discurso ateniense sobre la democracia se aplicaba sólo a unos pocos privilegiados. Lo que los esclavos realizan de manera característica es el trabajo manual. Pero la experimentación científica es un trabajo manual, del cual los esclavistas se distancian preferentemente; mientras que sólo los dueños de esclavos, cortésmente llamados "caballeros" en algunas sociedades, tienen el tiempo libre para hacer ciencia. En consecuencia, casi nadie hizo ciencia. Los jonios eran perfectamente capaces de fabricar máquinas con cierta elegancia. Pero la disponibilidad de esclavos socavó el motivo económico para el desarrollo de la tecnología. Así, la tradición mercantil contribuyó al gran despertar jónico alrededor del 600 a. C. y, a través de la esclavitud, pudo haber sido la causa de su declive unos dos siglos después. Aquí hay grandes ironías ".
- Carl Sagan, Cosmos Chapter 7, Random House, Nueva York (1980)
Notas
Bibliografía
- Science in Antiquity (1936, reimpreso en 1969).
- La civilización de Grecia y Roma (1938, Victor Gollancz).
- Ciencia y política en el mundo antiguo (1939, 1946).
- Ciencia griega: su significado para nosotros; Parte I (1944, reimpreso con la Parte II en 1953, tapa blanda 2000 ISBN 0-85124-631-1 ).
- Cabeza y mano en la antigua Grecia: cuatro estudios sobre las relaciones sociales del pensamiento (1947, edición en rústica 2001 ISBN 0-85124-654-0 ).
- Ciencia griega: su significado para nosotros; Parte II (1949, reimpreso con la Parte I en 1953, edición de bolsillo 1981 ISBN 0-85124-288-X , 2000 ISBN 0-85124-631-1 ).
- Francis Bacon, filósofo de la ciencia industrial (1951, 1973 ISBN 0-8383-1685-9 , reimpresión 1979 ISBN 0-374-92706-5 ).
- Francis Bacon, pionero de la ciencia planificada (1963, 1969 ISBN 0-298-16449-3 )
- La filosofía de Francis Bacon (1964 ISBN 0-85323-310-1 , rústica 1966 ISBN 0-226-23885-7 ).
- Lucrecio , editor (1965).
- What Darwin Really Said (1966 ISBN 0-8052-3282-6 , edición en rústica 1996 ISBN 0-8052-1062-8 ).
- La fe de Epicuro (1967).
- The Philosophy of Francis Bacon: Un ensayo sobre su desarrollo desde 1603 hasta 1609, con nuevas traducciones de textos fundamentales (1970).
- Samuel Butler y la Odisea (1974 ISBN 0-8383-1777-4 ).
Referencias
- Partido Comunista de Irlanda, "Algunos comunistas irlandeses famosos: Benjamin Farrington (1891-1974)", Partido Comunista de Irlanda , (consultado el 18 de junio de 2006).
- Needham, Joseph, "Prefacio" en Farrington, Benjamin, La ciencia griega: su significado para nosotros . Nottingham, Portavoz (Russell House), 2000.