Batalla de Jericó - Battle of Jericho

Batalla de Jericó (bíblica)
JSC la batalla de Jericó.png
Representación de Julius Schnoor von Carolsfeld (1794-1872)
Localización
Tell es-Sultan (Jericó bíblico)
Resultado Victoria hebrea
Beligerantes
Israelitas Cananeos
Comandantes y líderes
Joshua Rey de Jericó †
Fuerza
40.000 Desconocido
Bajas y perdidas
Nulo Masacre de todos los habitantes (excluyendo a Rahab y su familia).

La Batalla de Jericó es un incidente del Libro de Josué , siendo la primera batalla librada por los israelitas en el curso de la conquista de Canaán . Según Josué 6: 1–27 , los muros de Jericó cayeron después de que los israelitas marcharon alrededor de los muros de la ciudad una vez al día durante seis días y siete veces el séptimo día y luego tocaron las trompetas . Las excavaciones en Tell es-Sultan , la Jericó bíblica, no han podido corroborar esta historia, que tiene su origen en la propaganda nacionalista de reyes de Judá mucho más tardíos y sus reclamos sobre el territorio del Reino de Israel . La falta de evidencia arqueológica y la historia de la composición y los propósitos teológicos del Libro de Josué han llevado a arqueólogos como William G. Dever a caracterizar la historia de la caída de Jericó como "inventada de la nada".

Relato bíblico

El Libro de Josué es la historia de cómo Israel conquistó Canaán. Josué, el líder de los israelitas, envió dos espías a Jericó, la primera ciudad de Canaán que decidieron conquistar, y descubrió que la tierra les temía a ellos y a su Dios. Los israelitas marcharon alrededor de las murallas una vez al día durante seis días con los sacerdotes cargando el Arca de la Alianza . El séptimo día marcharon siete veces alrededor de los muros, luego los sacerdotes tocaron los cuernos de carnero , los israelitas lanzaron un gran grito y los muros de la ciudad se derrumbaron. Siguiendo la ley de Dios, mataron a todos los hombres y mujeres de todas las edades, así como a los bueyes, ovejas y asnos. Sólo se salvaron Rahab , una prostituta cananea que había albergado a los espías, sus padres, hermanos y todos "los que le pertenecían". Joshua luego maldijo a cualquiera que reconstruyera los cimientos y las puertas, con la muerte de su primogénito y su hijo menor, respectivamente. Esto fue finalmente cumplido por Hiel el betelita bajo el reinado del rey Acab .

Orígenes e historicidad

Representación de la batalla de Jean Fouquet ( c.  1415-1420 )

En 1868, Charles Warren identificó a Tell es-Sultan como el sitio de Jericó. En 1930-1936, John Garstang realizó excavaciones allí y descubrió los restos de una red de muros derrumbados que data de alrededor del 1400 a. C. Kathleen Kenyon volvió a excavar el sitio entre 1952 y 1958 y demostró que la destrucción se produjo en un momento anterior, durante una campaña egipcia bien atestiguada contra los hicsos de ese período, y que Jericó había estado desierta a mediados y finales del siglo XIII a. C. , el supuesto momento de la batalla de Joshua. Las fuentes difieren en cuanto a qué fecha propuso Kenyon; ya sea ca. 1500 aC o ca. 1580 antes de Cristo. El trabajo de Kenyon fue corroborado en 1995 por pruebas de radiocarbono que dataron el nivel de destrucción a finales del siglo XVII o XVI a. C. Un pequeño asentamiento sin murallas fue reconstruido en el siglo XV a. C., pero el tell estuvo desocupado desde finales del siglo XV hasta los siglos X / IX a. C.

Los eruditos coinciden casi unánimemente en que el Libro de Josué tiene poco valor histórico. Su origen se encuentra en un tiempo muy alejado de los tiempos que describe, y su intención es principalmente teológica al detallar cómo Israel y sus líderes son juzgados por su obediencia a las enseñanzas y leyes (el pacto) establecidas en el Libro de Deuteronomio . La historia de Jericó y el resto de la conquista representa la propaganda nacionalista del Reino de Judá y sus reclamos sobre el territorio del Reino de Israel después del 722 a . C. esos capítulos se incorporaron más tarde en una forma temprana de Josué probablemente escrito a finales del reinado del rey Josías (reinó 640-609 a. C.), y el libro se revisó y se completó después de la caída de Jerusalén ante los babilonios en 586 , y posiblemente después de la regreso del exilio en Babilonia en 538.

Ver también

Referencias

Bibliografía

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enlaces externos