Baptisterio de Butrint - Baptistery of Butrint
El baptisterio de Butrint (en albanés : Pagëzuesi i Butrintit ), es un sitio arqueológico en el condado de Vlorë, Albania y parte del Parque Nacional de Butrint, es una estructura antigua tardía conocida por su pavimento de mosaico bien conservado. El baptisterio circular de planta centralizada también es notable como un antiguo monumento romano adaptado a las necesidades del cristianismo.
Construido en el siglo VI d.C., el baptisterio fue excavado en mayo de 1928 por una misión arqueológica italiana en Albania, dirigida por Luigi Maria Ugolini .
La pila bautismal y el suministro de agua.
La estructura redonda del baptisterio, de 14,5 metros de diámetro, se construyó dentro de un gran espacio rectangular que formaba parte de una casa de baños romana o de un complejo de baños domésticos. Los arqueólogos han identificado una pequeña habitación al noreste del baptisterio como un caldarium , o sala caliente, de un sistema de calefacción hipocausto romano . La existencia previa de este sistema puede explicar la elección de construir un baptisterio allí.
La pila en forma de cruz, elemento central del baptisterio, tiene dos escalones interiores que permiten a los que están a punto de ser bautizados bajar al lavabo. Allí, el obispo habría vertido agua sobre ellos con una vasija pequeña. La sala de la esquina este tenía un tanque de agua y praefurnium , u horno para calentar agua. El agua caliente se canalizó bajo tierra directamente a la pila, donde se mezcló con agua fría de una cisterna construida en el antiguo caldarium romano.
Situada dentro de una estructura arqueada en la pared del baptisterio hay otra pequeña fuente. Se coloca directamente frente a la entrada, una característica inusual para un baptisterio. Los arqueólogos creen que tuvo un propósito simbólico como una imagen de la Fuente de la Vida , un símbolo iconográfico cristiano asociado con el bautismo.
Columnas
Dos columnatas concéntricas (cada una con ocho columnas, para un total de 16) una vez sostuvieron un techo de madera. Hechas de granito egipcio, las columnas se levantaron sobre una variedad de bases reutilizadas. Sin embargo, los capiteles de las impostas jónicas, que presentan hojas de acanto y cruces, probablemente se hicieron específicamente para el edificio. El interior del muro también presentaba 24 medias columnas y estaba cubierto con yeso y pintado. Un banco bajo, posiblemente una vez cubierto con mármol pulido, corría continuamente alrededor del pie de la pared interior.
El arqueólogo John Mitchell, en su libro The Butrint Baptistry and its Mosaics , comenta sobre la singularidad de estas dos columnatas desde un punto de vista arquitectónico, escribiendo, "... el hecho de que cada una consta de ocho columnas significa que la distancia entre los ejes en el El anillo exterior es aproximadamente el doble que en el interior. Esto da lugar a problemas técnicos y estéticos (arcos mucho más anchos y altos en la arcada exterior) que deben haber puesto a prueba el ingenio del arquitecto hasta el límite. El esquema debe haber sido impulsado por consideraciones simbólicas, el poder del número ocho ... Ningún otro edificio de la época toma esta forma ".
Mosaicos
Hoy, el aspecto más notable del baptisterio de Butrint es su pavimento de mosaico. Probablemente creado por mosaicos de Nicópolis, el piso de mosaico se considera el más complejo de cualquier estructura bautismal de la antigüedad tardía que aún existe en el Mediterráneo en la actualidad. de siete bandas circulares que giran alrededor de la fuente central, el mosaico presenta iconografía relacionada tanto con el cristianismo como con la vida aristocrática.
Los mosaicos del baptisterio de Butrint presentan dos escenas destacadas, cada una de las cuales evoca fuertemente la iconografía cristiana acorde con un tema bautismal. En uno, los pavos reales están representados a ambos lados de un kantharos , del cual cuelgan enredaderas con racimos de uvas. Según Mitchell, como se creía que la carne de pavo real no se descomponía, la aparición del animal en el arte antiguo tardío habría simbolizado la vida eterna. La otra escena principal muestra dos ciervos en una fuente, una referencia a un versículo del Salmo 42 (“Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama mi alma por ti, oh Dios”). Juntas, las dos imágenes conectan el agua con el concepto de vida eterna.
El resto de los mosaicos, que presentan animales representados dentro de rondas que se cruzan en el piso, no tienen un significado cristiano manifiesto, aunque Mitchell los interpreta como representativos del Jardín del Edén bíblico. Las aves y los animales marinos, así como las criaturas domesticadas y exóticas, se yuxtaponen. Sin embargo, varios paneles también hacen referencia a la caza, bien conocida en la antigüedad clásica como un deporte favorito de la aristocracia. Por lo tanto, la inclusión de criaturas exóticas, como los leopardos, junto con símbolos como un perro de caza y una red, también podría hacer referencia a las cacerías de animales organizadas por la élite.
Los diversos motivos en todo el piso redondeado también pueden tener áreas demarcadas de importancia ceremonial dentro del baptisterio, en lugar de simplemente servir como decoración. Mitchell notó que el patrón a cuadros que rodea la fuente central coincide con el patrón a cuadros en algunos de los anillos más externos de los medallones. Esto podría haber indicado el lugar donde estaba el obispo y conectar visualmente el poder ceremonial de la fuente con el del obispo.
Referencias