Babalon - Babalon

No confundir con Babilonia .
Babalon
Madre de las abominaciones
Babalon seal.png
Sello de Babalon
Consorte Caos

Babalon / b æ b æ l ən / (también conocida como la Mujer Escarlata , Gran Madre o Madre de Abominaciones ) se encuentra una diosa en el sistema oculto de Thelema , que se estableció en 1904 con la redacción de El libro de la ley por el autor y ocultista inglés Aleister Crowley . La ortografía del nombre como 'Babalon' fue revelada a Crowley en The Vision and the Voice . Su nombre e imágenes ocupan un lugar destacado en el Liber Cheth vel Vallum Abiegni de Crowley .

En su forma más abstracta, Babalon representa el impulso sexual femenino y la mujer liberada. En el credo de la Misa Gnóstica también se la identifica con la Madre Tierra , en su sentido más fértil. Junto con su condición de arquetipo o diosa, Crowley creía que Babalon tenía un aspecto o avatar terrenal; una mujer viva que ocupó el cargo espiritual de la 'Mujer Escarlata'. Esta oficina, identificada por primera vez en El Libro de la Ley, generalmente se describe como una contraparte de su propia identificación como " Para Mega Therion " (La Gran Bestia). El papel de la Mujer Escarlata era ayudar a manifestar las energías del Eón de Horus . Crowley creía que varias mujeres en su vida ocupaban el cargo de Scarlet Woman, para lo cual consulte la lista a continuación.

La consorte de Babalon es el Caos , llamado el "Padre de la Vida" en la Misa Gnóstica , siendo la forma masculina del principio creativo. El caos aparece en The Vision and the Voice y más tarde en Liber Cheth vel Vallum Abiegni . Aparte de su relación con su consorte, Babalon generalmente se representa montando la Bestia . A menudo se la conoce como una prostituta sagrada y su símbolo principal es el cáliz o graal .

Como escribió Crowley en su Libro de Thoth , "ella monta a horcajadas sobre la Bestia; en su mano izquierda sostiene las riendas, representando la pasión que los une. En su derecha sostiene en alto la copa, el Santo Grial en llamas con amor y muerte". . En esta copa se mezclan los elementos del sacramento del Aeón ".

Tres aspectos

Babalon es una figura compleja, aunque, dentro de una visión particular de la literatura Thelémica, se dice que tiene tres aspectos esenciales: es la Puerta de Entrada a la Ciudad de las Pirámides , la Mujer Escarlata y la Gran Madre.

Puerta de entrada a la ciudad de las pirámides

Dentro del sistema místico del A∴A∴ , después de que el adepto haya alcanzado el Conocimiento y la Conversación de su Santo Ángel Guardián , entonces podría alcanzar el siguiente y último gran hito: el cruce del Abismo , ese gran desierto espiritual de la nada y disolución. Choronzon es el habitante allí, y su trabajo es atrapar al viajero en su mundo de ilusión sin sentido.

Sin embargo, Babalon está al otro lado, haciendo señas. Si el adepto se entrega totalmente a ella - el símbolo de este acto es el vertido de la sangre del adepto en su graal - queda impregnado en ella, luego renace como un Maestro del Templo y un santo que habita en la Ciudad de las pirámides . Del libro de Crowley Magick Without Tears :

[S] él guarda el Abismo. Y en ella hay una pureza perfecta de lo que está arriba, sin embargo, ella es enviada como el Redentor a los que están abajo. Porque no hay otro camino hacia el misterio celestial que a través de ella y la Bestia en la que viaja. Ella no puede decir que no. Sus decisiones carecen de autoridad. Ella es el fruto que crecerá en un mar de tinieblas, la semilla de luz que ha tomado el gran Samael Satanás. La semilla que será el arma que hará que todos los condenados superen al viejo dios.

y de The Vision and the Voice (12th Aethyr):

Mire la copa cuya sangre está mezclada en ella, porque el vino de la copa es la sangre de los santos. Gloria a la Mujer Escarlata, Babalon la Madre de las Abominaciones, que cabalga sobre la Bestia, porque ha derramado su sangre por todos los rincones de la tierra y ¡he aquí! lo ha mezclado en la copa de su prostitución.

Se la considera una puta sagrada porque no niega a nadie y, sin embargo, obtiene un gran precio: la sangre misma del adepto y su identidad egoica como individuo terrenal. Este aspecto de Babalon se describe más a partir del 12 ° Aethyr:

Este es el misterio de Babilonia, la Madre de las abominaciones, y este es el misterio de sus adulterios, porque se ha entregado a todo lo que vive y se ha hecho partícipe de su misterio. Y porque ella se ha hecho la esclava de cada uno, por lo tanto se ha convertido en la dueña de todos. Aún no puedes comprender su gloria. Hermosa eres, oh Babilonia, y deseable, porque te has entregado a todo lo que vive, y tu debilidad ha subyugado su fuerza. Porque en esa unión entendiste . ¡Por eso te llaman inteligencia, oh Babilonia, señora de la noche!

El concepto contenido dentro de este aspecto de Babalon es el del ideal místico, la búsqueda para volverse uno con todos a través de la aniquilación del ego terrenal ("Porque así como tu sangre se mezcla en la copa de BABALON, así es tu corazón el corazón universal . "). La sangre que se derrama en el graal de Babalon es luego utilizada por ella para "inundar el mundo con Vida y Belleza" (es decir, crear Maestros del Templo que son "liberados" de nuevo en el mundo de los hombres), simbolizado por la Rosa Carmesí de 49 pétalos .

En la magia sexual , la mezcla de fluidos sexuales femeninos y semen producida en el acto sexual con la Mujer Escarlata o Babalon se llama elixir de la vida. Otra forma alternativa de este elixir es el Elixir Rubeus que consiste en la sangre menstrual y el semen (abreviado como El. Rub. Por Crowley en sus diarios mágicos), y se lo conoce como el "efluvio de Babalon, la Mujer Escarlata, que es el menstruo de la corriente lunar "por Kenneth Grant .

La hija de Babalon

Una de las descripciones más extensas de Crowley de la hija de Babalon se encuentra en The Vision and the Voice , 9th Aethyr, citado en The Book of Thoth :

EL UNIVERSO VIRGEN

[De La visión y la voz, noveno Aethyr]

Llegamos a un palacio en el que cada piedra es una joya separada, y está engastado con millones de lunas.

Y este palacio no es más que el cuerpo de una mujer, orgullosa y delicada, y hermosa más allá de la imaginación. Es como una niña de doce años. Tiene párpados muy profundos y pestañas largas. Tiene los ojos cerrados o casi cerrados. Es imposible decir algo sobre ella. Ella esta desnuda; todo su cuerpo está cubierto de finos cabellos de oro, que son las llamas eléctricas que son las lanzas de ángeles poderosos y terribles cuyos petos son las escamas de su piel. Y el cabello de su cabeza, que fluye hasta sus pies, es la luz misma de Dios mismo. De todas las glorias contempladas por la Vidente en los Aethyrs, ninguna es digna de ser comparada con la uña más pequeña de su dedo. Porque aunque no puede participar del Aethyr, sin los preparativos ceremoniales, incluso la contemplación de este Aethyr desde lejos es como la toma de todos los Aethyrs anteriores.

El Vidente está perdido en el asombro, que es la Paz.

Y el anillo del horizonte sobre ella es una compañía de gloriosos Arcángeles con las manos unidas, que están de pie y cantan: Esta es la hija de BABALON el Hermoso, que ha dado a luz al Padre de todos. Y para todos la dio a luz.

Esta es la Hija del Rey. Esta es la Virgen de la Eternidad. Ésta es la que el Santo arrebató al Gigante Tiempo, y el premio de los que han vencido al Espacio. Ésta es la que está sentada sobre el Trono del Entendimiento. Santo, Santo, Santo es su nombre, no hablado entre los hombres. Para Kore la han llamado a ella, y Malkah, y Betulah, y Perséfone.

Y los poetas han fingido cánticos sobre ella, y los profetas han dicho cosas vanas, y los jóvenes han tenido sueños vanos: pero esta es ella, la inmaculada, cuyo nombre no se puede pronunciar. El pensamiento no puede traspasar la gloria que la defiende, porque el pensamiento está muerto ante su presencia. La memoria está en blanco, y en los libros más antiguos de Magia no hay palabras para conjurarla ni adoraciones para alabarla. Will se dobla como una caña en las tempestades que barren las fronteras de su reino, y la imaginación no puede figurar ni un pétalo de los lirios sobre los que se encuentra en el lago de cristal, en el mar de cristal.

Esta es la que se ha engalanado con siete estrellas, los siete soplos de Dios que mueven y estremecen su excelencia. Y se ha peinado el cabello con siete peinetas, sobre las cuales están escritos los siete nombres secretos de Dios que ni siquiera son conocidos por los Ángeles, ni por los Arcángeles, ni por el Jefe de los ejércitos del Señor.

Santo, santo, santo eres tú, y bendito sea tu nombre por siempre, para quien los eones no son más que los latidos de tu sangre.

Oficina de la Mujer Escarlata

"Esta es Babalon, la verdadera amante de La Bestia; de Ella, todas sus amantes en los planos inferiores no son más que avatares", dijo Crowley en La visión y la voz .

Aunque Crowley escribió a menudo que Babalon y la Mujer Escarlata son uno, también hay muchos casos en los que la Mujer Escarlata se ve más como una manifestación representativa o física del principio femenino universal. En una nota al pie de página del Liber Reguli , Crowley menciona que de los "Dioses del Eón", la Mujer Escarlata y la Bestia son "los emisarios terrenales de esos Dioses". ( Crowley 1997a , Liber V vel Reguli). Luego escribe en La ley es para todos :

Es necesario decir aquí que La Bestia parece ser un individuo definido; a saber, el hombre Aleister Crowley. Pero la Mujer Escarlata es un oficial reemplazable cuando surge la necesidad. Así, hasta la fecha actual de la escritura, Anno XVI, Sol en Sagitario, ha habido varios poseedores del título.

Mujeres escarlata individuales

Aleister Crowley creía que muchos de sus amantes y compañeros mágicos estaban desempeñando un papel cósmico, incluso hasta el punto de cumplir la profecía. La siguiente es una lista de mujeres que él consideró haber sido (o podrían haber sido) mujeres escarlata (las citas son de La ley es para todos ):

  • Rose Edith Crowley , la primera esposa de Crowley. - Ponme en contacto con Aiwas; ver Equinoccio 1, 7, "El Templo del Rey Salomón". Falló como en otros lugares está registrado.
  • Mary d'Este Sturges - Ponme en contacto con Abuldiz; por eso ayudó con el Libro 4 . Falló por celos personales.
  • Jeanne Robert Foster - Dio a luz al "niño" a quien este Libro se refiere más adelante. Falló de la respetabilidad.
  • Roddie Minor - Me puso en contacto con Amalantrah. Fracasado por indiferencia al Trabajo.
  • Marie Rohling: ayudó a inspirar Liber CXI. Falló por indecisión.
  • Bertha Almira Prykrl - Retraso en la asunción de funciones, por lo que dio paso al No. 7.
  • Leah Hirsig - Me ayudó en la iniciación real; todavía a mi lado, An XVII, Sol en Sagitario.

Gran madre

Dentro de la Misa Gnóstica , Babalon se menciona en el Credo Gnóstico:

Y creo en una Tierra, la Madre de todos nosotros, y en un Útero donde todos los hombres son engendrados y donde descansarán, Misterio de Misterio, en Su nombre BABALON.

Aquí, Babalon se identifica con Binah en el Árbol de la Vida , la esfera que representa el Gran Mar y diosas madres como Isis , Bhavani y Ma'at . Además, representa a todas las madres físicas. Los obispos T. Apiryon y Helena escriben:

BABALON, como la Gran Madre, representa la MATERIA, una palabra que se deriva de la palabra latina para Madre. Ella es la madre física de cada uno de nosotros, la que nos proporcionó carne material para vestir nuestros espíritus desnudos; Ella es la Madre Arquetípica, el Gran Yoni, el Vientre de todo lo que vive a través del fluir de la Sangre; Ella es el Gran Mar, la misma Sangre Divina que envuelve el Mundo y que corre por nuestras venas; y Ella es la Madre Tierra, el Útero de Toda la Vida que conocemos.

Orígenes

Puta de babilonia

Puta de Babilonia . Pintado por el gnóstico Saint William Blake en 1809.

La ramera de Babilonia se menciona en varios lugares en el Libro de Apocalipsis , un libro que pudo haber tenido una influencia en Thelema , ya que Aleister Crowley dice que lo leyó de niño y se imaginó a sí mismo como la Bestia . Ella se describe en el Capítulo 17: 3-6:

Así que me llevó en el espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada con oro, piedras preciosas y perlas, y tenía una copa de oro en su mano llena de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación . Y en su frente había escrito un nombre: MISTERIO, BABILONIA EL GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, me maravillé con gran admiración.

Aleister Crowley registró su visión del Libro del Apocalipsis en La Visión y la Voz .

Todo lo que entiendo es que el Apocalipsis fue la recensión de una docena de alegorías totalmente desconectadas, que fueron reconstruidas y planeadas despiadadamente para convertirlas en un relato conectado; y esa recensión fue reescrita y editada en interés del cristianismo, porque la gente se quejaba de que el cristianismo no podía mostrar un verdadero conocimiento espiritual, ni alimento para las mejores mentes: nada más que milagros, que solo engañaban a los más ignorantes, y la teología, que solo se adaptaba a los pedantes. Así que un hombre se apoderó de esta recensión, la convirtió en cristiana e imitó el estilo de Juan. Y esto explica por qué el fin del mundo no ocurre cada pocos años, como se anuncia.

Magia enoquiana

Otra fuente proviene del sistema de magia enoquiana creado por el Dr. John Dee y Sir Edward Kelley en el siglo XVI. Este sistema se basa en un lenguaje único, el enoquiano , dos palabras de las cuales son ciertamente relevantes. El primero es BABALOND, que se traduce como ramera . El otro es BABALON, que significa malvado . Se puede encontrar algo de contexto en el que aparecen en una comunicación recibida por Dee y Kelley en 1587:

Soy la hija de la Fortaleza, y hechizado cada hora desde mi juventud. Porque he aquí, soy entendimiento y la ciencia habita en mí; y los cielos me oprimen. Me cubren y me desean con infinito apetito; porque ninguno de los terrenales me ha abrazado, porque estoy ensombrecido por el Círculo de las Estrellas y cubierto por las nubes de la mañana. Mis pies son más rápidos que los vientos, y mis manos más dulces que el rocío de la mañana. Mis vestidos son desde el principio, y mi morada está en mí. El León no sabe por dónde camino, ni las bestias del campo me comprenden. Estoy desflorado, pero virgen; Yo santifico y no soy santificado. Bienaventurado el que me abraza; porque dulce soy de noche, y de día lleno de placer. Mi compañía es una armonía de muchos símbolos y mis labios más dulces que la salud misma. Soy una ramera para los que me violan, y virgen para los que no me conocen. Porque he aquí que soy amado por muchos, y amante de muchos; y todos los que vienen a mí como deben hacerlo, se entretienen. Limpiad vuestras calles, hijos de los hombres, y limpiad vuestras casas; santificaos y vestíos de justicia. Echa fuera a tus viejas rameras y quema sus vestidos; abstente de la compañía de otras mujeres que están contaminadas, que son putas, y no tan hermosas y hermosas como yo, y entonces vendré y habitaré entre ustedes; y he aquí, les daré a luz hijos, y ellos serán los Hijos de la comodidad. Abriré mis vestiduras y estaré desnudo ante ti, para que tu amor se encienda más hacia mí.

Ver también

Notas

Referencias

enlaces externos