BA Santamaría - B. A. Santamaria

Santamaria con el arzobispo de Adelaida Matthew Beovich en 1943.
Santamaría con el arzobispo católico de Adelaida , Matthew Beovich en el primer mitin de jóvenes de Acción Católica en 1943

Bartholomew Augustine Santamaria , generalmente conocido como BA Santamaria (14 de agosto de 1915 - 25 de febrero de 1998), fue un activista político y periodista anticomunista católico romano australiano . Fue una influencia rectora en la fundación del Partido Laborista Democrático (DLP).

Vida temprana y familiar

Santamaria nació en Melbourne . Hijo de un verdulero que era un inmigrante de las Islas Eolias en Italia, Santamaria fue educado en la Escuela Primaria Católica St Ambrose en Brunswick , detrás de la tienda de su padre, y más tarde en St Joseph's College en North Melbourne por los Christian Brothers . Terminó su educación secundaria en St Kevin's College como director de la escuela. Uno de sus maestros, Francis Maher, pertenecía a una asociación católica romana recién fundada, la Campion Society . Santamaria asistió a la Universidad de Melbourne , donde se graduó en artes y derecho. Completó su maestría en artes con una tesis titulada Italia cambia de camisa: los orígenes del fascismo italiano . Santamaría fue una activista política desde una edad temprana, se convirtió en una destacada activista estudiantil católica y habló en apoyo de las fuerzas de Franco en la Guerra Civil Española .

Santamaría se casó en 1939 y tuvo ocho hijos. En 1980 murió su esposa Helen. Más tarde se casó con Dorothy Jensen, su secretaria de mucho tiempo. Su hermano, Joseph, era un cirujano de Melbourne y prominente en el movimiento bioético católico romano . Su hija Bernadette Tobin es una destacada bioética católica.

Movimientos de trabajadores católicos

En 1936 cofundó The Catholic Worker , un periódico influenciado por la enseñanza social de la Iglesia Católica Romana, en particular la encíclica Rerum novarum del Papa León XIII . Fue el primer editor del periódico que se declaró opuesto tanto al comunismo como al capitalismo. Si bien el grupo hizo campaña por los derechos de los trabajadores y contra lo que veía como los excesos del capitalismo, Santamaría llegó a ver al Partido Comunista de Australia , que en la década de 1940 logró grandes avances en el movimiento sindical australiano, como el principal enemigo. En 1937 fue persuadido por el arzobispo Daniel Mannix de unirse al Secretariado Nacional de Acción Católica , una organización activista laica.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Santamaría obtuvo una exención del servicio militar. En 1972 Arthur Calwell , un destacado político laborista católico , confirmó que Santamaría había "esquivado" el servicio de guerra después de que Mannix se le acercó para obtener la exención. Cuando se le preguntó, Calwell dijo: "Quiero dejar las cosas claras porque aparentemente el Departamento de Defensa no puede encontrar ninguno de los registros, ni tampoco el Departamento de Trabajo y el Servicio Nacional". Santamaria y otros dos hombres (Maher y KW Mitchell) eran, argumentó Mannix, "miembros de la Secretaría de Acción Católica y que su trabajo era equivalente al de un ministro de religión". Calwell dijo: "Lamento mi participación en esto ... Quiero que el país sepa que estos tres hombres que han estado molestando, oponiéndose y manifestándose contra el Partido Laborista Australiano durante los últimos 30 años eran personas que eludieron el servicio militar". Reflexionó sobre la Guerra de Vietnam y señaló que los tres la apoyaron y "el reclutamiento de hombres para el servicio militar", y agregó "Lamento que estas personas que se beneficiaron de nuestra generosidad no engendraron hijos que salieron a pelear en la guerra de Vietnam". . Sus hijos estaban exentos, todos ellos, porque estaban empleados en instituciones de reserva al igual que sus padres ". Santamaria negó la acusación de que alguna vez había solicitado una exención y declaró que "si el Sr. Calwell repetía su declaración fuera del parlamento, tomaría las medidas apropiadas". Calwell moderó sus declaraciones sobre Maher, pero no sobre Mitchell o Santamaria. En mayo de 1972, se encontraron registros previamente faltantes que confirmaban la versión de Calwell.

En 1941, Santamaría fundó el Movimiento de Estudios Sociales Católicos, generalmente conocido simplemente como "el Movimiento" o Groupers, que reclutó a activistas católicos para oponerse a la expansión del comunismo, particularmente en los sindicatos. El movimiento ganó el control de los Grupos Industriales en los sindicatos, luchando contra los comunistas y ganando el control de muchos sindicatos. Esta actividad lo puso en conflicto no solo con el Partido Comunista sino con muchos miembros del Partido Laborista de izquierda, que favorecieron un frente unido con los comunistas durante la guerra. Durante las décadas de 1930 y 1940, Santamaría apoyó en general al ala católica conservadora del Partido Laborista, pero a medida que se desarrolló la Guerra Fría después de 1945, su anticomunismo lo alejó aún más del Laborismo, particularmente cuando HV Evatt se convirtió en líder del Partido Laborista en 1951. Siete Los parlamentarios laboristas, elegidos por Victoria y asociados de Santamaría, criticaron el liderazgo de Evatt durante los próximos cuatro años.

Escisión laboral y Consejo Cívico Nacional

Los eventos que llevaron a " The Split " incluyeron un incidente muy publicitado en el Parlamento de Victoria . En octubre de 1954, el Sydney Sun-Herald informó sobre una carta enviada por el Ministro de Tierras de Victoria, Robert W. Holt, al secretario federal del Partido Laborista Australiano , un Sr. J. Schmella, que el periódico describió como "probablemente como explosivo, políticamente, como cualquier documento en Australia ". Holt declaró: "Mi acusación es que la rama victoriana está controlada y dirigida principalmente por un grupo o sección a través del Sr. B. Santamaría ... Mi crítica no es personal. Se dirige contra aquellas ideas que son contrarias a lo que creo Por otra parte, mis numerosos y confiables amigos, que son católicos, me han pedido que luche contra la influencia del señor Santamaría y sus representados, cuando busca implementar sus ideas a través de un abuso de movimiento político, diseñado para servir a un propósito verdaderamente político ".

Holt habló de los eventos del año anterior y describió haber asistido a una reunión de la Convención Nacional del Movimiento Rural Católico de Santamaría, después de la cual, como Ministro de Tierras, Santamaría y Frank Scully se acercaron a él, donde se le pidió que usara su puesto para poner a disposición tierras de la Corona . a "italianos con capital extranjero". Cuando se negó, "Santamaria dijo que tal vez no estaría en el próximo parlamento", y Scully estuvo de acuerdo. Holt consideró esto "una amenaza directa" que se confirmó cuando otro MLA confió que había "presión" para oponerse a él para la selección del partido para su escaño. Añadió que "los sucesos posteriores que ocurrieron durante la votación de selección" lo habían convencido de que la "rama victoriana de la ALP no es libre de implementar la política laboral y se confabula con este método". Concluyó afirmando su creencia en:

una máquina del partido que permite la verdadera expresión de la opinión de sus miembros, sin importar quiénes o qué sean. El único requisito es la lealtad a los ideales y principios laboristas. Esto no es posible en las circunstancias actuales ...

Holt presentó la Ley de Tierras sin la ventaja deseada por Santamaría y al principio fue enmendada por otro miembro de la ALP, luego fue derrotada, enmendada nuevamente y aprobada - con lo que Santamaría quería - después de que dos miembros del Partido Liberal "cambiaron de bando". En diciembre de 1954, Santamaria inició una demanda contra Holt por difamación , citando la carta publicada en su totalidad por el Sun-Herald . La acción por difamación fue retirada, sin explicación, en abril de 1955.

En 1954, Evatt culpó públicamente a "los Groupers" de la derrota del Laborismo en las elecciones federales de ese año, y después de una tumultuosa Conferencia Nacional en Hobart en 1955, los seguidores parlamentarios de Santamaría fueron expulsados ​​del Partido Laborista. La división resultante (ahora generalmente llamada "La División", aunque ha habido varias otras "divisiones" en la historia laborista) derrocó al gobierno laborista de John Cain senior en Victoria. En Victoria, el Dr. Mannix apoyó firmemente a Santamaría, pero en Nueva Gales del Sur , el cardenal normando Gilroy , el primer prelado católico romano nacido en Australia, se opuso a él, favoreciendo la alianza tradicional entre la Iglesia y el Trabajo. La influencia de Gilroy en Roma ayudó a terminar con el apoyo oficial de la Iglesia a los Mero. En enero de 1955, Santamaría usó al Dr. Mannix como testigo de la declaración: "No hay ninguna organización católica que busque dominar al Partido Laborista ni a ningún otro partido político ... Para que no haya equívocos, los católicos no están asociados con ningún otro partido". Cuerpo secular que busca dominar al Partido Laborista o cualquier otro partido político ".

Santamaria hizo esta declaración cuando negó las acusaciones del secretario general del Sindicato de Trabajadores de Australia (Sr. T Dougherty) de que el "hombre número 2 en el ALP victoriano" (Frank McManus), el "hombre número 2 en el El Partido Laborista de Nueva Gales del Sur "(J. Kane) y el" secretario de la Asociación Australiana de Fútbol de Reglas de Queensland "(Sr. Polgrain) eran los" principales lugartenientes del Movimiento "de Santamaría . Por su parte, McManus sugirió que Dougherty "parecía haber contraído una dolencia de uno de sus colegas políticos ... el síntoma principal de esta dolencia era que la víctima creía que siempre estaba detectando teorías de conspiración".

Santamaría fundó una nueva organización que ya no es un órgano de Acción Católica, el Consejo Cívico Nacional (NCC), y editó su periódico, News Weekly , durante muchos años. Sus seguidores, conocidos como Groupers, continuaron controlando varios sindicatos importantes. Los expulsados ​​del Partido Laborista formaron un nuevo partido, el Partido Laborista Democrático (DLP), dedicado a oponerse tanto al comunismo como al Partido Laborista, que dijeron estaba controlado por simpatizantes comunistas. Santamaría nunca se unió al DLP pero fue una de sus influencias rectoras.

Anticomunista y social conservador

Durante las décadas de 1960 y 1970, Santamaría advirtió regularmente sobre los peligros del comunismo en el sudeste asiático y apoyó a Vietnam del Sur y Estados Unidos en la Guerra de Vietnam . Fundó la Australian Family Association y el Thomas More Center (para el catolicismo tradicional) para ampliar el trabajo del NCC. Sin embargo, su papel político declinó gradualmente. La muerte del arzobispo Mannix de 99 años (en 1963) terminó con el apoyo de la Iglesia Católica Romana al NCC, incluso en Victoria. En 1974, el DLP perdió todos sus escaños en el Senado y fue liquidado unos años más tarde. Santamaria dirigía el NCC de una manera muy personal y (según sus críticos) autocrática, y en 1982 se produjo una grave escisión en la organización, y la mayoría de los sindicalistas la abandonaron.

El primero de los cuatro sindicatos que se desafiliaron después de la división de 1955, intentó regresar en la Conferencia Estatal de Victoria de ALP en 1983. El Sindicato de Empleados Federados y otros tres sindicatos de 'derecha' alineados de manera similar: la Asociación de Empleados Comerciales, Distributivos y Afines , la Asociación Federada de Trabajadores del Hierro de Australia y la Sociedad Amalgamada de Carpinteros y Carpinteros - tuvieron sus casos de re-afiliación considerados por un comité especial de ALP victoriano de diez que se dividió en la decisión 5 contra 5 y había presentado informes separados a la Conferencia Estatal. El caso de los Secretarios Federados, 'después de un amargo y en ocasiones áspero debate de 3 horas y media', que se 'centraba en supuestos vínculos' con Santamaría, el Consejo Cívico Nacional y el Fondo de Acción Industrial, fue derrotado en la Conferencia Estatal por 289 votos contra 189. Se señaló en un informe de noticias de la época que era probable que los cuatro apelaran al ejecutivo federal de ALP y que contaban con el apoyo del entonces primer ministro Bob Hawke . El ejecutivo federal de ALP apoyó la re-afiliación antes de la Conferencia Estatal de Victoria de 1985, mientras que a dos de los sindicatos se les negó la re-afiliación en el Territorio del Norte ese mismo año. Al final, los cuatro regresaron como sindicatos afiliados a ALP de alguna forma; el Sindicato de Empleados Federados se fusionó en el Sindicato de Servicios Australiano afiliado en 1993, la Asociación de Empleados de Talleres, Distributivos y Afines es un sindicato afiliado actual a ALP, mientras que la Asociación de Trabajadores Ferroviarios Federados de Australia y la Sociedad Amalgamada de Carpinteros y Ebanistas se fusionaron con los afiliados Unión de Trabajadores de Australia .

Pero la estatura personal de Santamaria siguió creciendo, a través de su columna habitual en el periódico The Australian y su anuncio de televisión habitual, Point of View ( Frank Packer , propietario de Nine Network , le dio tiempo de emisión gratis ). Fue una de las voces más articuladas del conservadurismo australiano durante más de 20 años.

Malcolm Fraser le ofreció el título de caballero, pero lo rechazó.

Tradicionalismo en la Iglesia Católica

Santamaría también se opuso a lo que vio como tendencias liberales y no tradicionales en la Iglesia Católica después del Concilio Vaticano II (al que había tratado de asistir como observador independiente), y fundó una revista a través de su Centro Thomas More, llamada AD 2000 , para defender puntos de vista tradicionalistas. Dio la bienvenida al regreso del Papa Juan Pablo II al conservadurismo en muchas áreas.

El conservador arzobispo de Melbourne, George Cardinal Pell , un acérrimo partidario de Santamaría, pronunció el panegírico en su funeral, que se celebró en la Catedral de San Patricio, Melbourne . Santamaria había muerto de un tumor cerebral inoperable a los 82 años en Caritas Christi Hospice, Kew, Victoria . A su muerte, Santamaría fue elogiado por los conservadores por su oposición al comunismo, pero también por algunos de la izquierda (como el veterano exministro laborista de izquierda Clyde Cameron ) y por los socialdemócratas (como el ex gobernador general Bill Hayden ). por su crítica constante del capitalismo irrestricto.

Bibliografía

Libros

  • El precio de la libertad: el movimiento - después de diez años (1964) Campion Press
  • Punto de vista (1969) Hawthorn Press
  • La defensa de Australia (1970) Hawthorn Press
  • Contra la marea (1981) Oxford University Press
  • Daniel Mannix: la calidad del liderazgo (1984) Melbourne University Press
  • Australia en la encrucijada: reflexiones de un forastero (1987) Melbourne University Press
  • Santamaria: a Memoir (1997) Oxford University Press (edición revisada de Against the tide )
  • Su siervo más obediente: cartas seleccionadas, 1938–1996 (editado por Patrick Morgan) (2007) Miegunyah Press (en asociación con la Biblioteca Estatal de Victoria)
  • Running the Show: documentos seleccionados, 1939–1996 (editado por Patrick Morgan) (2008) Miegunyah Press (en asociación con la Biblioteca Estatal de Victoria)

Panfletos

  • Lo que la iglesia ha hecho por el trabajador (1940) Renown Press
  • La lucha por la tierra: programa y objetivos del Movimiento Rural Católico Nacional (1942) * Advocate Press
  • El autogobierno y la tierra: Organización del Comité Agrícola de Guerra (1943) NCRM
  • La tierra: nuestra madre (Un estudio del futuro de la agricultura australiana) (1945) Araluen Publishing
  • Correspondencia con el profesor NW Arndt (1956)
  • El patrón de una sociedad cristiana (1956) Renown Press
  • Los católicos y la lucha contra el comunismo en Australia (1956) NCRM
  • Apostolado religioso y acción política (1956)
  • La misión del laico: un análisis del pensamiento de Pío XII sobre la misión del laico en el mundo moderno (1957) Australian Catholic Publications
  • ¿Paz o guerra? : La estrategia global del comunismo mundial (1958) Renown Press
  • Nueva Guinea: el precio de la debilidad (1959) Australian Catholic Publications
  • El juego de la paz (1959) National Civic Council
  • Spotlight on Santamaria: un comentario sobre el presente y el futuro de Australia (1960) Hawthorn
  • Igualdad en la educación (1960) Instituto de Orden Social
  • El comunismo vuelve a Yallourn (1960) Renown Press
  • El movimiento 1941-60: un esbozo (1961) Hawthorn Press
  • Ayuda estatal en perspectiva (1966) Hawthorn Press
  • Decididos a sobrevivir (1966) Hawthorn Press
  • La política de 1966 (1966) Hawthorn Press
  • Anticoncepción: reflexiones sobre la sentencia del Papa (1968)
  • El movimiento laborista australiano (1966-71): la cuestión del control (1971) Hawthorn Press
  • Filosofías en colisión (1973) National Civic Council
  • Arzobispo Mannix: su contribución al arte del liderazgo público en Australia (1978) Melbourne University Press
  • ANZUS en los "ochenta" (1979) Asociación de Defensa de Australia
  • El movimiento hacia los ochenta: un documento de estudio (1981) National Civic Council
  • El desafío de los ochenta: un documento de estudio (1981) Comité de Extensión del Consejo Cívico Nacional
  • ¿Bebés probeta? (1984) Asociación Australiana de Familias
  • La iglesia en Australia: la visita de Juan Pablo II en perspectiva (1986) National Civic Council
  • Presentación de documentos de debate a la Sociedad por Bob Santamaria y Clyde Cameron, Elder Hall Adelaide University, 26 de octubre de 1997 (2000) Society for the Study of Labor History

Artículos

  • Santamaria, BA (julio-agosto de 1995). "Frank Knopfelmacher". Cuadrante . 39 (7-8): 31-33.

Estudios críticos, reseñas y biografías de Santamaría

Referencias

enlaces externos