Audrey Richards - Audrey Richards

Audrey Richards
Nació ( 08/07/1899 )8 de julio de 1899
Londres , inglaterra
Fallecido 29 de junio de 1984 (29/06/1984)(84 años)
Midhurst , West Sussex , Inglaterra
Nacionalidad Reino Unido
Ciudadanía británico
alma mater Newham College , University of Cambridge London School of Economics
Conocido por Antropología del ritual, antropología de la nutrición, estudios africanos, antropología interdisciplinaria
Carrera científica
Campos Antropología Social
Asesor de doctorado Bronisław Malinowski

Audrey Isabel Richards , CBE , FRAI , FBA (8 de julio de 1899 - 29 de junio de 1984), fue una antropóloga social británica pionera . Realizó notables estudios etnográficos. El más famoso de los cuales es Chisingu: ceremonia de iniciación de una niña entre los bemba de Zambia.

Su trabajo también cubrió diversos temas como nutrición, estructura familiar, migración y etnia. Realizó su trabajo de campo en Zambia , Uganda y Essex .

Temprana edad y educación

Audrey fue la segunda de cuatro niñas nacidas en una familia bien conectada en Londres , Inglaterra . Su padre, Sir Henry Erle Richards , estuvo destinado en Calcuta , India , donde pasó su primera infancia, y más tarde, de 1911 a 1922, fue profesora Chichele de Derecho Internacional Público en Oxford . Richards se educó en Downe House School y Newnham College, Cambridge , donde leyó ciencias naturales . Se desempeñó como socorrista en Alemania durante dos años antes de regresar a Inglaterra y comenzar su trabajo de posgrado.

Asistió a la London School of Economics, donde fue supervisada por Bronisław Malinowski . Recibió su doctorado en 1931 por su tesis, que se publicó en forma revisada como Hambre y trabajo en una tribu salvaje: un estudio funcional de la nutrición entre los bantúes del sur.

Carrera académica

Aunque fue ampliamente reconocida por sus logros académicos, Richards nunca ocupó una cátedra de antropología. Fue profesora en la London School of Economics (1931-1933) y (1935-1937). Se convirtió en profesora titular de antropología social en la Universidad de Witwatersrand en Sudáfrica en 1938.

Sin embargo, regresó a Gran Bretaña en 1940 para ayudar con el esfuerzo de guerra y ocupó varios puestos en la Oficina Colonial , participando en la formación del Consejo de Investigación de Ciencias Sociales Coloniales (1944).

Después de la guerra, ocupó el cargo de lectora en la Universidad de Antropología de Londres de 1946 a 1950.

En 1950 se convirtió en la primera directora del Instituto de Investigación Social de África Oriental ( Makerere College , Kampala, Uganda). Se retiró de este puesto en 1956.

En 1956, Richards regresó a su alma mater, Newnham College, Cambridge, donde fue elegida becaria . De 1956 a 1967, también fue directora del Centro de Estudios Africanos de la Universidad de Cambridge .

Fue Lectora de Smuts en Antropología en Cambridge entre 1961 y 1967.

Se desempeñó como la segunda presidenta de la Asociación de Estudios Africanos del Reino Unido y presidenta del Real Instituto Antropológico en 1964-65, y fue la primera mujer en ocupar este puesto.

Investigar

Asistió a la London School of Economics, donde fue supervisada por Bronislaw Malinowski. Richards fue a Zambia (entonces Rhodesia del Norte) en 1930 para su investigación sobre el Hambre y trabajar en una tribu salvaje: un estudio funcional de la nutrición entre los bantú del sur (1932). En este estudio funcional, se propone mostrar cómo "el impulso fundamental por la comida da forma a las instituciones humanas" en algunas sociedades del sur de África.

Realizó trabajo de campo en 1930-31, 1933-34 y 1957, donde trabajó principalmente entre los bemba . En su estudio económico sobre el trabajo de la tierra de la tribu Bemba y la dieta en Rhodesia del Norte (1939), revisó su análisis anterior sobre alimentos e instituciones para reflejar que su trabajo de campo ampliado le había proporcionado “material concreto para mostrar cómo los hechos biológicos del apetito y la dieta están ellos mismos moldeados por ... sistema (s) de relaciones humanas y actividades tradicionales ”.

En sus primeras publicaciones sobre el pueblo Bemba, enfatizó las consecuencias no deseadas del cambio social planificado y el dominio colonial en los pueblos africanos, mostrando las consecuencias de la introducción de una economía monetaria, impuestos y migración en estas sociedades. En sus propias palabras, este sería un "nuevo campo de investigación antropológica: la sociedad africana, que está cambiando en contacto con las fuerzas de la civilización occidental".

Los cuidadosos estudios de Audrey Richards sobre la vida diaria establecieron un nuevo estándar para la investigación de campo y abrieron una puerta para la antropología nutricional al concentrarse en problemas prácticos y trabajar de manera interdisciplinaria. También se la considera una de las fundadoras del campo de la antropología nutricional . Publicó Land, Labor and diet in Northern Rhodesia (1939), que se produjo en parte para apoyar los intereses nutricionales del Instituto Africano Internacional.

Otro trabajo, que publicó para el Instituto de África Oriental "Jefes de África Oriental" (1959), fue diseñado para proporcionar datos comparativos sobre los efectos del gobierno indirecto.

Más tarde, Richards trabajó en la región de Transvaal de Sudáfrica en 1939-40 y en Uganda de forma intermitente entre 1950 y 1955.

Posteriormente realizó un estudio etnográfico del pueblo de Elmdon , Essex , Inglaterra, donde vivió durante muchos años.

Chisingu: ceremonia de iniciación de una niña entre los bemba de Zambia (1956)

Este libro es quizás el trabajo más conocido de Richards. En esta monografía publicada , Richards destaca que la sociedad Bemba se basa en tres complejos rituales que están vinculados:

  • Rituales de realeza
  • Rituales agrícolas y económicos
  • Rituales de Chisingu

Los Rituales Chisingu son rituales de iniciación de las niñas en la sociedad Bemba, de los cuales ella presenta un detallado relato, análisis e interpretación.

Estos tres complejos rituales están todos vinculados en la creencia Bemba y tienen una influencia en la fertilidad de la tierra y las personas.

Richards fue testigo del ritual Chisungu durante su primer trabajo de campo en 1931. Es una ceremonia de veintitrés días que incluye canciones, cerámica y otros elementos simbólicos. El propósito expreso del Chisingu es la asunción de un nuevo rol: de niña a mujer. Se puede clasificar como un "ritual de nubilidad". Algunos ritos tratan de eliminar el miedo a la sangre, el sexo y el fuego de las jóvenes. Estos ritos tienen un elemento de prueba, solo aquellos que están verdaderamente maduros pueden aprobarlos.

Mientras que muchos antropólogos afirman que los ritos son una educación formal para el niño. Richards relata lo contrario, que en realidad no se da ninguna instrucción formal. En cambio, las niñas aprendieron términos secretos que solo conocían los iniciados, así como actitudes socialmente aprobadas hacia sus nuevos deberes como esposas y madres.

En lugar de la interpretación común de los ritos como educación, Richards plantea la hipótesis de que el Chisingu está más vinculado con la estructura social y los valores de la tribu.

Ella argumenta que los rituales sustentan los valores culturales de una sociedad y son una acción intencional más que una expresión de sentimiento o emoción, como en la explicación del ritual como una naturaleza circular como lo adelantan Durkheim y Radcliffe-Brown . Richards ofrece múltiples explicaciones que incluyen a la sociedad, los grupos que la integran y los individuos.

En esta obra también presenta una interpretación de elementos simbólicos del ritual. Ella señala la necesidad de múltiples interpretaciones para el ritual: remarcando que el comportamiento ritual es multivalente y polivalente (por ejemplo, podría ser una ocasión para la rivalidad grupal). Agrega que estos enfoques variados variarán de acuerdo con los propósitos expresados ​​y las interpretaciones de los actores.

Honores

Richards recibió el CBE en 1955 y se convirtió en miembro de la Academia Británica en 1967. Fue elegida Miembro Honorario Extranjero de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1974.

Muerte

Más tarde, vivió en Highsett , Cambridge. Murió en 1984 cerca de Midhurst , West Sussex , Inglaterra.

Referencias

Seleccionar publicaciones

  • Richards, Audrey. (1932) Hambre y trabajo en una tribu salvaje: un estudio funcional de la nutrición entre los bantúes del sur . Londres: Routledge y Kegan Paul.
  • Richards, Audrey. (1939) Tierra, trabajo y dieta en Rhodesia del Norte: y estudio económico de la tribu Bemba . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
  • Richards, Audrey I. (1950) Algunos tipos de estructura familiar entre los bantú centrales
  • Richards, Audrey. (1956) Chisungu: ceremonia de iniciación de una niña entre los bemba de Rhodesia del Norte . Londres: Faber.
  • Richards, Audrey I. (1966) Estructura cambiante de una aldea Ganda: Kisozi, 1892-1952, East Africon Studies No. 24 Nairobi: East African Publishing House
  • Strathern, Marilyn y Audrey Richards. (1981) Parentesco en el núcleo: una antropología de Elmdon, una aldea en el noroeste de Essex en los años sesenta . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
  • Richards, Audrey I. (1969) Los estados multiculturales de África oriental . Montreal: Prensa de la Universidad de McGill-Queen.

enlaces externos