Audismo - Audism

El audismo es una forma de discriminación dirigida a las personas sordas y las acciones que realizan las personas sordas para ayudar a comunicarse con los demás. Tom L. Humphries acuñó el término en su tesis doctoral en 1975, pero no empezó a ponerse de moda hasta que Harlan Lane lo utilizó en sus propios escritos. Humphries originalmente aplicó el audismo a las actitudes y prácticas individuales; mientras que Lane amplió el término para incluir la opresión de las personas sordas.

Tipos de audismo

El audismo lingüístico puede ocurrir al prohibir el uso de lenguajes de señas, como la conferencia de Milán de 1880 cuando se prohibió la lengua de señas en las escuelas. Muchas escuelas de todo el mundo se comprometieron con esa prohibición y algunas continúan haciéndolo. El audismo también se puede encontrar en la educación para sordos y en otras instituciones y grupos corporativos que se ocupan de la sordera. En estos casos, los educadores, administradores y profesionales dentro de estas organizaciones se comportan de una manera que pretende dominar o marginar a la comunidad sorda.

El audismo inconsciente favorece lo que es normal para las personas oyentes. Esto limita la cultura y el orgullo de las personas sordas, al crear un entorno en el que las personas sordas deben adaptarse a las formas de oír de las personas. Tiene un gran impacto en la educación de los sordos en términos de evitar los lenguajes de señas en favor de una comunicación basada en los lenguajes hablados y más aceptable para las personas oyentes.

Además, las personas sordas pueden practicar formas de discriminación contra los miembros de su propia comunidad, basándose en lo que creen que es un comportamiento aceptable, el uso del lenguaje o la asociación social. La Dra. Genie Gertz exploró ejemplos de tal audismo en la sociedad estadounidense en su disertación publicada. El audismo también puede ocurrir entre grupos de personas sordas, algunos que eligen no usar un lenguaje de señas y no identificarse con la cultura sorda se consideran superiores a los que lo hacen, o miembros de la comunidad sorda que afirman superioridad sobre las personas sordas que usan escucha y lenguaje hablado para comunicarse. El Dr. Frank P. Adams investigó la manifestación del audismo inconsciente como mentalidad de cangrejo y las actitudes discriminatorias implícitas en su disertación publicada.

El audismo activo es cuando una persona se involucra a sabiendas en un comportamiento de audista. La persona conoce los efectos del audismo, pero aún se involucra en este comportamiento y tiene una actitud audista. El audismo pasivo es cuando una persona tiene un comportamiento de audista, pero no tiene conocimiento sobre los valores de la comunidad sorda. Los auditores pasivos no piensan en cómo sus acciones o palabras conciernen a las personas sordas, oyentes o al lenguaje de señas.

Ben Bahan describe el audismo en dos formas: audismo abierto y encubierto. El audismo abierto es un término utilizado para definir a las personas sordas y su cultura como inferiores a la cultura auditiva. En el campo de la medicina, esta idea se puede manifestar mirando la sordera como algo que hay que arreglar, pero también se puede aplicar a prácticas como la audiología, logopedia, psicología de la medicina, trabajo social y otros campos. Esto no significa que todas las instituciones practiquen de forma inherente el audismo, sino que vuelven a las tendencias audiológicas. Estas dos formas ilustran la exclusión de las personas Sordas de instituciones o prácticas específicas. Bahan señala que las invenciones como teléfonos, radios o una campana para el almuerzo pueden considerarse audistas porque son tecnologías basadas en el sonido.

Historia

Los principios e ideas detrás del audismo han sido experimentados por la comunidad sorda durante muchos siglos, pero el término "audismo" fue acuñado por primera vez en 1975 por el académico sordo Tom Humphries en su ensayo inédito. Humphries originalmente definió el audismo como "la noción de que uno es superior en función de su capacidad para oír o comportarse como quien escucha". Desde entonces, otros estudiosos, como Harlan Lane en su libro, Mask of Benevolence, han intentado ampliar aún más la definición de Humphries para incluir diferentes niveles de audismo: individual, institucional, metafísico y laissez-faire. Tal como está la definición de Humphries, solo incorpora audismo individual, que incluye bromas para sordos, crímenes de odio y bajas expectativas de las personas sordas en el aula.

La idea de que existe un audismo sistémico o institucional dentro de la sociedad se propuso originalmente en La máscara de la benevolencia de Harlan Lane , como una extensión del concepto de racismo institucional de David T. Wellman. Fue ampliado aún más por H-Dirksen Bauman, en Audism: Exploring the Metaphysics of Oppression, y nuevamente, por Richard Eckert y Amy Rowley, en Audism: A Theory and Practice of Audiocentric Privilege , y el audismo institucional ahora se describe como "un sistema estructural de ventaja explotadora que se centra y perpetúa la subordinación de las comunidades sordas de origen, lengua y cultura ".

A pesar de los mejores esfuerzos de los académicos para incorporar todos los aspectos del audismo, todavía hay otra faceta importante del audismo. Los estudiosos han notado que las personas sordas que usaban su voz tenían más derechos sociales que las personas sordas que no tenían la capacidad de hablar. En un intento por cuantificar esta relación, Bauman amplió el concepto de fonocentrismo propuesto por Jacques Derrida, "la supremacía del habla y la represión de las formas de comunicación no fonéticas", y desarrolló el término audismo metafísico. El audismo metafísico se refiere a la idea de que el lenguaje es un factor distintivo en lo que nos hace humanos; sin embargo, con el audismo metafísico, el lenguaje se confunde con el habla y, a su vez, el habla se vincula con el ser humano.

Orígenes del audismo

Las semillas del audismo se reflejaron en la falta de documentación temprana y un malentendido de las personas sordas y su idioma. Se pueden proporcionar pruebas limitadas sobre el tratamiento de las personas sordas por las civilizaciones antiguas. Sin embargo, la documentación que se proporciona muestra una resistencia hacia las personas sordas como parte funcional de la sociedad. La Poética de Aristóteles aludía a que aquellos etiquetados como "discapacitados" serían ejecutados en beneficio del resto de la sociedad. Durante la época del Renacimiento, los esfuerzos por educar a las personas sordas plantearon complicaciones debido a la falta de alfabetización de la gran mayoría de la sociedad, tanto sordos como oyentes. En Nueva Inglaterra, durante la peregrinación a América, cualquier variante de la categoría de la norma era motivo de brujería o hechicería.

Richard Eckert acuñó el término audismo de laissez-faire para indicar el estado moderno de reconocer a los miembros de la humanidad de la comunidad sorda, pero negando su independencia, por ejemplo, a través de la implantación coclear pediátrica.

Audismo en el sistema educativo

Las ideologías audiológicas han dado forma al plan de estudios dentro de la educación para sordos. Debido a que las personas sordas representan el 1% de la población estadounidense, los maestros están menos equipados para trabajar con las necesidades de los estudiantes sordos o con problemas de audición. En los EE. UU., La Ley de Educación para Personas con Discapacidades ( IDEA ) y la Ley de Educación para Todos los Niños con Discapacidades ( EAHCA ) permiten que los niños sordos participen más fácilmente en la educación pública general si sus familias así lo desean. Estas leyes proporcionan políticas educativas que reforzaron la integración de las personas sordas en la sociedad oyente. Los lenguajes de señas fueron generalmente reemplazados por inglés codificado manualmente como método de comunicación y los estudiantes sordos / con problemas de audición fueron colocados con estudiantes oyentes con la esperanza de que esto aumentaría el desarrollo del habla.

Instituciones como la Asociación Nacional de Sordos (NAD) continúan trabajando con funcionarios estadounidenses para mejorar estas políticas, afirmando que estas prácticas educativas fueron auditadas y crean precedencia de un idioma sobre otro al implementar el inglés como el idioma principal de instrucción.

Audismo en el sistema legal

La falta de acceso a la comunicación en los juicios de personas sordas ha resultado en juicios erróneos atribuidos a factores que incluyen el error del intérprete y el proveedor de CART y la interpretación no calificada, todo lo cual contribuye a una falta general de comprensión o malentendido por parte del juez y los miembros del jurado. Estos factores también han dado lugar a sentencias ilegales en algunos casos penales. La Ley de Estadounidenses con Discapacidades (ADA) requiere que las personas sordas tengan el mismo acceso a la sala del tribunal a través de un intérprete calificado. La ley establece pautas más estrictas para la interpretación de la licencia, con el objetivo de reducir la cantidad de errores en la sala del tribunal.

Por el contrario, un hombre sordo condenado por violación en Noruega apeló con éxito por una sentencia más corta argumentando que su sordera constituía una circunstancia atenuante, reduciendo su grado de culpabilidad por el crimen. La decisión del tribunal enfureció a la comunidad sorda noruega, que percibió la justificación detrás de la reducción de la sentencia como condescendiente, ignorando la capacidad de razonamiento de las personas sordas y, por lo tanto, de ser plenamente responsables y recibir las mismas sentencias que otros ciudadanos noruegos oyentes.

Otro ejemplo de audismo en el sistema legal, fue lo que le sucedió a un hombre llamado Magdiel Sánchez. Este hombre fue asesinado a tiros frente a su casa por un policía por acercarse a ellos con una tubería de metal, que según sus vecinos usaba para comunicarse y ahuyentar a los perros callejeros.

Según un reportaje de CNN hubo un atropello y fuga cometido por el padre de Magdiel Sánchez (no golpeó a una persona) y cuando la policía llegó al lugar, Magdiel estaba en su porche y comenzó a caminar hacia los oficiales con un metal. tubo. Los oficiales, el sargento Christopher Barnes y el teniente Matthew Lindsey, le gritaron a Sánchez que dejara caer su pipa; pero al ser sordo no podía oírlos. Los vecinos de Sánchez que se encontraban en el lugar, intentaron decirles a los agentes que Magdiel no podía oírlos porque era sordo.

Si bien esto puede no ser exactamente audismo, sí muestra que el sistema legal no tenía ningún protocolo para comunicarse con las personas sordas; tampoco tenían alguna forma de identificar, si una persona es sorda o tiene problemas de audición, como por ejemplo, señas "¿eres sordo?" a una persona que no responde a las demandas verbales.

Los delitos domésticos cometidos entre y contra personas sordas tienden a tener una tasa de investigación más baja que los delitos domésticos entre personas oyentes. Un estudio muestra que las mujeres sordas tienen una mayor tasa de abuso que las mujeres oyentes, aunque la disparidad ha atraído poca atención para futuras investigaciones.

Entre las personas sordas encarceladas en Texas en 2004, el 20% fueron juzgadas "lingüísticamente incompetentes", incapaces de comprender los cargos que enfrentaban o de participar de manera significativa en la creación de su defensa, mientras que otro 30% eran "incompetentes en términos judiciales, incapaces de comprender la procedimientos judiciales sin intervención instruccional específica. Estos estados se debieron a la falta de fluidez en algún idioma o al analfabetismo funcional, respectivamente. Como resultado, es poco probable que estos internos sordos hayan recibido su derecho constitucional al debido proceso legal. Sin embargo, No obstante, todos los presos sordos estudiados habían sido condenados y encarcelados, lo que suponía una posible violación de sus derechos constitucionales. En particular, las personas sordas que eran bilingües dominantes en ASL y se sentían igualmente cómodos tanto en el lenguaje de señas estadounidense (ASL) como en el inglés eran las menos propensas a caer en cualquiera de las dos categorías. y por lo tanto, el que tiene más probabilidades de haber recibido el debido proceso.

Audismo en lingüística

El audismo puede estar íntimamente ligado al término lingüismo , o ideologías que se refieren a la forma en que una institución se facilita y regula en favor de una cultura dominante a través de la base del lenguaje. El lingüismo destaca el lenguaje hablado como parte de la cultura dominante y las lenguas de señas como parte de la cultura minoritaria, ampliando que quienes usan el lenguaje hablado cuenten con recursos económicos, sociales y políticos más accesibles que les otorguen una ventaja sobre los que usan el lenguaje de señas. Idiomas.

El audismo está vinculado a los valores fonocéntricos en la definición de la lingüística. La terminología lingüística ha sido determinada por metodologías basadas en el sonido, por ejemplo, el concepto de linealidad en los lenguajes hablados no reconoce las estructuras gramaticales de los lenguajes de base visual-manual-cinestésica. Además, los lingüistas de principios del siglo XX determinaron que aquellos sin lenguajes basados ​​en sonidos no poseían ninguna capacidad para el lenguaje, mientras que otros idealizaban los lenguajes de signos o los creían primitivos. Sin embargo, lingüistas adicionales argumentan que esta afirmación minimiza los avances en los estudios de sordos y el reconocimiento de las lenguas de señas como parte del léxico lingüístico.

Durante siglos, ha habido controversia sobre si la teoría lingüística pertenece a las lenguas de signos. No fue hasta que William Stokoe refutó este argumento y encontró evidencia estructural que vinculaba el ASL a las reglas lingüísticas que el ASL finalmente fue reconocido como un idioma. Estas afirmaciones, sin embargo, todavía son impugnadas por algunos legisladores y educadores debido a la incapacidad de reconocer las reglas de los lenguajes visuales-modales y los conceptos erróneos de sus orígenes fuera de los lenguajes basados ​​en el sonido.

Recursos adicionales relacionados con el audismo

Se han documentado relatos personales de audismo a partir de documentales como Audism Unveiled , una película que analiza la opresión de las personas sordas y sus luchas personales con el audismo. Otros relatos se pueden ver a través de la investigación de académicos como Peter Hauser, cuyo TedTalk ilustró los perjuicios que el audismo tiene sobre la identidad. Su estudio ilustró una conexión entre la falta de exposición a la cultura sorda y la autoestima de una persona sorda.

Controversia

Los activistas de la comunidad sorda afirman que los auditores dañan la cultura sorda al considerar la sordera como una discapacidad, más que como una diferencia cultural. Algunos activistas sordos llaman a los implantes cocleares la herramienta de genocidio cultural de los auditores que está acabando con la comunidad sorda.

Hasta el 95% de los niños sordos en los EE. UU. Nacen de padres oyentes.

Defensores de la ideología audista

Alexander Graham Bell - inventor del teléfono. Ávido partidario de la eugenesia, publicó el ensayo Memoir Upon the Formation of a Deaf Variety of the Human Race, que condenaba los matrimonios mixtos entre personas sordas. Defendió el movimiento oralista, sus esfuerzos asociados incluyen presionar para que se elimine el lenguaje de señas de las escuelas para sordos para que sea reemplazado por su propio alfabeto llamado "Habla visible", y esforzarse por curar la sordera.

Horace Mann fundó la primera escuela para sordos en Connecticut pero cuyas políticas reformaron la educación que impulsaron los métodos oralistas, como el enfoque en la lectura de labios y la articulación en la educación de niños sordos.

Garrick Mallery estudió la cultura india y el lenguaje de señas para la Oficina de Etnología de la Institución Smithsonian. Aunque reconoció la validez de los lenguajes modales, argumentó que los lenguajes de señas eran inferiores a los lenguajes orales sobre la base de que no se podían escribir.

Ver también

Referencias

enlaces externos