Ashley Montagu - Ashley Montagu

Ashley Montagu
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Montagu en 1958
Nació ( 28 de junio de 1905 )28 de junio de 1905
Murió 26 de noviembre de 1999 (26 de noviembre de 1999)(94 años)
Princeton , Nueva Jersey , EE. UU.
Nacionalidad británico
Ciudadanía americano
Conocido por Popularización del término " grupo étnico "
Carrera científica
Los campos Antropología

Montague Francis Ashley-Montagu (1905-1999), nacido en Israel Ehrenberg , fue un antropólogo británico-estadounidense que popularizó el estudio de temas como la raza y el género y su relación con la política y el desarrollo. Fue el relator , en 1950, de la declaración de la UNESCO " La cuestión racial ".

De joven cambió su nombre de Ehrenberg a "Montague Francis Ashley-Montagu". Después de mudarse a los Estados Unidos , utilizó el nombre de "Ashley Montagu".

Montagu, que se convirtió en ciudadano estadounidense naturalizado en 1940, enseñó y dio conferencias en Harvard , Princeton , Rutgers , la Universidad de California, Santa Bárbara y la Universidad de Nueva York . Obligado a abandonar su puesto en Rutgers después de las audiencias de McCarthy, se reposicionó como intelectual público en las décadas de 1950 y 1960, apareciendo regularmente en programas de televisión y escribiendo para revistas y periódicos. Fue autor de más de 60 libros a lo largo de su vida. En 1995, la Asociación Humanista Estadounidense lo nombró Humanista del Año.

Temprana edad y educación

Montagu comenzó su vida como Israel Ehrenberg, habiendo nacido el 28 de junio de 1905 en Londres, Inglaterra . Creció en el East End de Londres . Recordó haber sido sometido a menudo a abusos antisemitas cuando se aventuraba a salir de su propio barrio judío. Montagu asistió a la Escuela de Niños de la Fundación Central . Desarrolló un interés por la anatomía muy temprano y cuando era niño se hizo amigo del anatomista y antropólogo escocés Arthur Keith, con quien estudió informalmente.

En 1922, a la edad de 17 años, ingresó en el University College London , donde se diplomó en psicología luego de estudiar con Karl Pearson y Charles Spearman y tomar cursos de antropología con Grafton Elliot Smith y Charles Gabriel Seligman . También estudió en la London School of Economics , donde se convirtió en uno de los primeros estudiantes de Bronisław Malinowski . En 1931 emigró a Estados Unidos. En ese momento, escribió una carta presentándose al antropólogo de Harvard Earnest Hooton , afirmando haber sido "educado en Cambridge, Oxford, Londres, Florencia y Columbia" y haber obtenido títulos de maestría y doctorado. En realidad, Montagu no se había graduado de Cambridge u Oxford y aún no tenía un doctorado. Enseñó anatomía a estudiantes de odontología en los Estados Unidos y recibió su doctorado en 1936, cuando produjo una disertación en la Universidad de Columbia , Nacimiento entre los aborígenes australianos: un estudio de las creencias procreadoras de las tribus nativas de Australia que fue supervisado por la antropóloga cultural Ruth Benedict . Se convirtió en profesor de antropología en la Universidad de Rutgers , donde trabajó desde 1949 hasta 1955.

Carrera profesional

Durante la década de 1940, Montagu publicó una serie de trabajos que cuestionaban la validez de la raza como concepto biológico, incluida la "Declaración sobre la raza" de la UNESCO y su muy conocido Mito más peligroso del hombre: la falacia de la raza . Se opuso particularmente a la obra de Carleton S. Coon y al término "raza". En 1952, junto con William Vogt , pronunció la primera Conferencia en memoria de Alfred Korzybski , inaugurando el ciclo.

Montagu escribió el Prólogo y la Bibliografía de la edición de 1955 de Mutual Aid: A Factor of Evolution de Petr Kropotkin , que se reimprimió en 2005.

Debido a las disputas relacionadas con su participación en la "Declaración sobre la raza" de la UNESCO, Montagu se convirtió en un objetivo de los anticomunistas y, sin titulación, fue despedido de la Universidad de Rutgers y "encontró bloqueadas todas las demás vías académicas". Se retiró de su carrera académica en 1955 y se mudó a Princeton, Nueva Jersey, para continuar con su escritura popular y sus apariciones públicas. Se convirtió en un invitado muy conocido de Johnny Carson 's The Tonight Show . Se refirió a sus numerosos estudios publicados sobre la relación significativa de la madre y el bebé con el público en general. Los efectos humanizadores del tacto informaron los estudios de monos criados en aislamiento y la violencia patológica adulta que es el tema de su documental de Time-Life Rock A Bye Baby (1970). También en 1970, Montagu residió en North Shore Inn, que fue el último año de funcionamiento de la posada antes de que fuera arrasada ese otoño. El North Shore Inn estaba ubicado en los terrenos de la mundialmente famosa Institución Chautauqua, en el condado de Chautauqua, Nueva York. El instituto es reconocido como un lugar de encuentro para la filosofía, la antropología, la ópera y las artes. Thomas Edison también tenía una casa de verano allí.

Más tarde en la vida, Montagu se opuso activamente a la modificación y mutilación genital de los niños. En 1994, James Prescott escribió la Resolución de Ashley Montagu para poner fin a la mutilación genital de niños en todo el mundo: una petición al Tribunal Mundial de La Haya , nombrada en honor a Montagu, quien fue uno de sus firmantes originales.

Montagu fue un destacado crítico del creacionismo . Editó Ciencia y creacionismo , un volumen que refutaba los argumentos creacionistas.

Una biografía póstuma de Montagu, Love Forms the Bones , fue escrita por la antropóloga Susan Sperling y publicada en 2005.

Trabaja

Declaración sobre la raza

Montagu fue uno de los diez científicos invitados a formar parte de un comité de la UNESCO que se ocupa de la raza, más tarde conocido como el Comité de Expertos en Problemas Raciales . El objetivo principal de la organización era contribuir a la paz y la seguridad mundiales a través de la ciencia y la cultura. El grupo escribió una serie de Declaraciones sobre la raza para difundir la conciencia de que los humanos somos una sola especie y que la "raza" no es un concepto biológico válido. Montagu fue coautor de estas declaraciones y luego publicó un libro, Statement on Race , en el que presenta sus propios puntos de vista sobre el tema con mucho más detalle.

La primera Declaración de la UNESCO dice: "Los científicos han llegado a un acuerdo general al reconocer que la humanidad es una: que todos los hombres pertenecen a la misma especie, Homo sapiens". La primera declaración se expresó de tal manera que los profanos pudieran comprender el punto de vista de un científico. Lo redactaron para que las personas que no tenían conocimientos sobre el tema lo entendieran. "El Homo sapiens se compone de varias poblaciones, cada una de las cuales difiere de las demás". Eso establece que, aunque existe una variabilidad en la herencia genética del individuo, todos pertenecen a una especie discreta y deben ser tratados por igual.

La segunda Declaración dice que, dado que la historia de la humanidad es muy diversa y compleja, hay muchas poblaciones humanas que no pueden clasificarse fácilmente "racialmente". Sin embargo, algunos antropólogos creen que la humanidad se clasifica en al menos tres razas humanas principales. Aunque se cree que hay muchas razas humanas, no respalda que haya una raza que sea superior o inferior a cualquiera de las otras razas.

La tercera Declaración ofrece puntos de vista sobre el aspecto biológico de la cuestión racial. Explica que los diferentes grupos humanos se separaron de un linaje común y esa es la razón de sus diferencias biológicas. La tercera afirmación también entra en detalles sobre la evolución humana y lo importante que es para H. sapiens sobrevivir y crecer.

La cuarta Declaración dice: "Todos los hombres nacen libres e iguales tanto en dignidad como en derechos". La cuarta declaración dice que el racismo entorpece el desarrollo y amenaza la paz mundial. "La división de la especie humana en 'razas' es en parte convencional y en parte arbitraria y no implica jerarquía alguna".

El mito más peligroso del hombre: la falacia de la raza

Una de sus obras, El mito más peligroso del hombre , fue escrita en 1942, cuando se consideraba que la raza era el factor determinante del carácter y la inteligencia de las personas. Montagu presentó una teoría única para su época: “en biología, la raza se define como una subdivisión de especies que hereda características físicas que la distinguen de otras poblaciones de la especie. En este sentido hay muchas 'razas' humanas. Pero este no es el sentido en el que muchos antropólogos, clasificadores de razas y racistas han utilizado el término ". Admite que, en un sentido biológico, existe la existencia de razas dentro de la humanidad. Sin embargo, también cree que no toda la humanidad puede clasificarse. Parte de su razonamiento tiene que ver con el origen mixto, que ha resultado en una "superposición" de fisicalidades. En lugar de razas y subespecies, prefiere grupos étnicos mixtos . Su escritura enfatiza aún más la complejidad de nuestra ascendencia y rechaza las afirmaciones que apoyan que una raza es superior en comparación con otras. También dice profundamente que las "supuestas" divisiones principales de la humanidad son especies en lugar de razas.

Dice que esta idea o concepto de raza se originó alrededor del siglo XVIII. El concepto se desarrolla como resultado directo de la esclavitud y la trata de esclavos. Como efecto secundario de la esclavitud, naturalmente, la humanidad se ha dividido racialmente; esto ha llevado y ha procedido a dominar la cultura. La diferencia física favoreció el establecimiento de razas y evidentes diferencias entre individuos. Menciona a Darwin y otros antepasados ​​que tocaron este tema cuando intentaron explicar la raza a todos. Toca la sociedad, la genética, la psicología, la cultura, la guerra, la democracia, la eugenesia y los factores sociales como contribuyentes que realzan esta idea de raza.

El mito más peligroso del hombre fue revisado en nuevas ediciones seis veces por Montagu, la última en 1997 cuando tenía 92 años, y todavía se imprime más de 75 años después de su publicación inicial.

La superioridad natural de la mujer

Producido originalmente como un artículo de revista, La superioridad natural de las mujeres , publicado en 1952, fue uno de los principales documentos del feminismo de la segunda ola y el único escrito por un hombre. Utilizando su experiencia como antropólogo físico, Montagu señala las ventajas biológicas que las mujeres de la especie humana tienen para la supervivencia a largo plazo. El libro fue revisado cinco veces, la última edición se publicó poco antes de su muerte en 1999 y aún se imprime.

El hombre elefante

Posiblemente una de las obras menos significativas de Montagu fue la más famosa. Su biografía de un británico deforme del siglo XIX, Joseph Merrick , apodado El hombre elefante , se publicó en 1971 y formó la base de la película de 1980 dirigida por David Lynch.

Legado

Se ha establecido una beca Ashley Montagu para la comprensión pública de las ciencias humanas en la Universidad de Sydney , en Australia, y actualmente está en manos del antropólogo Dr. Stephen Juan. Le sobreviven su esposa y tres hijos, Audrey Murphy de Sutton, Mass .; Barbara Johnstone de Princeton; y Geoffrey Montagu de Los Ángeles, en ese momento también tenía cuatro nietos y dos bisnietos.

En la cultura popular

  • Montagu es el escritor y director de la película One World or None . Producido en 1946 por el Comité Nacional de Información Atómica, este breve documental expone los peligros de las armas nucleares y sostiene que solo la cooperación internacional y el control adecuado de la energía atómica pueden evitar la guerra y garantizar el uso de esta fuerza en beneficio de la humanidad.
  • Las imágenes de Ashley Montagu hablando con Charlton Heston sobre su personaje en la película aparecen como un bono en la edición especial en DVD de The Omega Man .
  • Imágenes de archivo de él, entre otros (incluido Carl Sagan ), aparecen en el episodio " Getsemaní " de The X-Files .
  • El dicho "El derecho internacional sólo existe en los libros de texto sobre derecho internacional", que a menudo se atribuye a Albert Einstein , fue de hecho dicho a Einstein por Montagu.

Bibliografía seleccionada

  • Llegando a estar entre los aborígenes australianos , Nueva York: EP Dutton & Company , 1938.
  • El mito más peligroso del hombre: La falacia de la raza , Nueva York: Harper, 1942.
  • On Being Human , Nueva York: H. Schuman, 1950.
  • La superioridad natural de la mujer . Macmillan. 1953.
  • The Direction of Human Development: Biological and Social Bases , Nueva York: Harper, 1955.
  • Toynbee and History: Critical Essays and Reviews (editor)(1956 ed.). Boston : Extending Horizons Books. Abril de 1956. ISBN 0-87558-026-2.. Una crítica del seminal Un estudio de la historia de Arnold J. Toynbee .
  • Antropología y naturaleza humana , Boston: P. Sargent , 1957.
  • Hombre: Su primer millón de años , Cleveland: World Pub. Co., 1957.
  • El hombre culto , Cleveland: World Pub. Co. , 1958.
  • Herencia humana , Cleveland: World Pub. Co, 1959.
  • Life Before Birth , Nueva York: New American Library, 1964.
  • The Concept of Race (editor), Nueva York: Free Press of Glencoe, 1964.
  • Man's Evolution: An Introduction to Physical Anthropology , (en coautoría con C. Loring Brace ), Nueva York: Macmillan, 1965. Segunda edición publicada como Human Evolution : An Introduction to Biological Anthropology , Nueva York: Macmillan, 1977, ISBN  0- 02313-190-X .
  • The Anatomy of Swearing , Nueva York: Macmillan, 1967.
  • Hombre y agresión , Nueva York: Oxford University Press, 1968.
  • Tocar: el significado humano de la piel . Harper y Row. 1978.ISBN 978-0-06-012979-8.
  • The Elephant Man : A Study in Human Dignity , Nueva York: Outerbridge y Dienstfrey , 1971.
  • Cultura y desarrollo humano , Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall, 1974, ISBN  0-13195-578-0 .
  • Race and IQ (editor), Nueva York: Oxford University Press, 1975.
  • La naturaleza de la agresión humana , Nueva York: Oxford University Press, 1976.
  • Aprendizaje de la no agresión: la experiencia de sociedades no alfabetizadas (editor), Nueva York: Oxford University Press, 1978, ISBN  0-19502-342-0
  • The Human Connection (en coautoría con Floyd W. Matson ), Nueva York: McGraw-Hill, 1979, ISBN  0-07042-840-9 .
  • Growing Young , Nueva York: McGraw-Hill, 1981. Segunda edicion, Westport, Connecticut: Bergin y Garvey, 1989, ISBN 0-89789-166-X
  • Ciencia y creacionismo , Oxford; Nueva York: Oxford University Press, 1984, ISBN  0-195-03252-7 . Incluye los escritos de Roger Lewin , Kenneth R. Miller , Robert Root-Bernstein , George M. Marsden , Stephen Jay Gould , Gunther S. Stent , Kenneth E. Boulding , Garrett Hardin , Laurie R. Godfrey , Isaac Asimov , Sidney W. Fox , L. Beverly Halstead , Roger J. Cuffey , Roy A. Gallant , Robert M. May , Michael Ruse , William R. Overton y Sidney Ratner .
  • Living and Loving (editado con notas de Tsuyoshi Amemiya y Kazuo Takeno), Tokio: Kinseido, 1986, ISBN  4-76470-470-6 .
  • La paz del mundo , Tokio: Kenkyusha, 1987, ISBN  4-32742-050-6 .
  • La deshumanización del hombre (coautor con Floyd Matson ), Nueva York: McGraw-Hill, 1983.
  • Desnudo y natural , 12 , Los naturistas, 1992
  • El mito más peligroso del hombre: la falacia de la raza , sexta edición. Walnut Creek CA: AltaMira Press, 1997
  • La superioridad natural de la mujer , 5ª edición. Walnut Creek CA: AltaMira Press. 1999.

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos