Asclepio - Asclepius
Asclepio | |
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Dios de la medicina, la curación, el rejuvenecimiento y los médicos. | |
Símbolo | Bastón entrelazado con serpientes |
Informacion personal | |
Padres | Apolo y Coronis |
Hermanos | medio hermanos de Asclepio |
Consorte | Epione |
Niños | |
Equivalente romano | Vejovis |
Parte de una serie sobre |
Religión griega antigua |
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Serie deidades griegas |
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Otras deidades |
Asclepius ( / æ s k l i p i ə s / ; Griego : Ἀσκληπιός ASKLEPIOS [asklɛːpiós] ; Latín : Esculapio ) o Hepio es un héroe y dios de la medicina en la religión y mitología griegas antiguas. Es hijo de Apolo y Coronis , o Arsinoe , o solo de Apolo. Asclepio representa el aspecto curativo de las artes médicas; sus hijas son Hygieia ("Higiene", la diosa de la limpieza), Iaso (la diosa de la recuperación de la enfermedad), Aceso (la diosa del proceso de curación), Aegle (la diosa de la buena salud), Panacea (la diosa de la universalidad). remedio). También tiene varios hijos. Estuvo asociado con el dios romano / etrusco Vediovis y el egipcio Imhotep . Compartió con Apolo el epíteto Paean ("el Sanador"). La vara de Asclepio , un bastón entrelazado con serpientes (similar al caduceo ) sigue siendo un símbolo de la medicina actual. A los médicos y asistentes que servían a este dios se les conocía como los Therapeutae de Asclepio .
Etimología
Se desconoce la etimología del nombre. En su versión revisada del Griechisches etymologisches Wörterbuch ( Diccionario etimológico griego ) de Frisk , RSP Beekes da este resumen de los diferentes intentos:
- "H. Grégoire (con R. Goossens y M. Mathieu) en Asklépios, Apollon Smintheus et Rudra 1949 (Mém. Acad. Roy. De Belgique. Cl. D. Lettres. 2. sér. 45), explica el nombre como ' the mole-hero ', conectando σκάλοψ, ἀσπάλαξ ' mole 'y se refiere a la semejanza del Tholos en Epidauros y la construcción de un topo . (Así Puhvel , Comp. Mythol . 1987, 135.) Pero las variantes de Asklepios y esas de la palabra para 'mole' no está de acuerdo.
- El nombre es típico de las palabras pre-griegas; Aparte de variaciones menores ( β para π , αλ (α) para λα ) encontramos α / αι (una variación bien conocida; Fur. 335-339) seguida de -γλαπ- o -σκλαπ - / - σχλαπ / β- , es decir un velar sonoro (sin -σ- ) o un velar sordo (o uno aspirado : sabemos que no había distinción entre los tres en la subestr. lengua ) con un -σ- . Creo que -σ- representa una africada original , que (prob. Como δ ) se perdió antes de -γ- (en griego el grupo -σγ- es raro, y ciertamente antes de otra consonante).
- Etimología de Szemerényi ( JHS 94, 1974, 155) de Hitt. assula (a) - 'bienestar' y piya- 'dar' no pueden ser correctos, ya que no explican el velar ".
Beekes sugirió una proto-forma pre-griega * At y klap- .
Su nombre puede significar "abrirse" de una historia sobre su nacimiento.
Mitología
Nacimiento
Asclepio era hijo de Apolo y, según los primeros relatos, una mujer mortal llamada Coronis. Cuando ella mostró infidelidad durmiendo con un mortal llamado Ischys , Apolo se dio cuenta de esto con sus poderes proféticos y mató a Ischys. Coronis fue asesinado por Artemisa por ser infiel a Apolo y fue colocado en una pira funeraria para ser consumido, pero Apolo rescató al niño cortándolo del útero de Coronis.
Según la tradición de Delfos, Asclepio nació en el templo de Apolo, con Lachesis actuando como partera y Apolo aliviando los dolores de Coronis. Apolo nombró al niño por el apodo de Coronis, Aegle.
La tradición fenicia sostiene que Asclepio nació de Apolo sin ninguna mujer involucrada.
Según la versión romana, Apolo, al enterarse de la traición de Coronis con la mortal Ischys a través de su cuervo, la mató con sus flechas. Antes de dar el último suspiro, le reveló a Apolo que estaba embarazada de su hijo. Se arrepintió de sus acciones y trató sin éxito de salvarla. Por fin, sacó a su hijo a salvo de su vientre antes de que el fuego la consumiera.
En otra versión, Coronis, que ya estaba embarazada del hijo de Apolo, tuvo que acompañar a su padre al Peloponeso . Ella había ocultado su embarazo a su padre. En Epidauro , ella dio a luz a un hijo y lo expuso en una montaña llamada Nipple. El niño recibió leche de una de las cabras que pastaba en el monte, y fue custodiado por el perro guardián de la manada. Aresthanas, el dueño de las cabras y los perros guardianes, encontraron al niño. Cuando se acercó, vio un rayo que brotó del niño y, pensando que era un signo de divinidad, lo dejó solo. Más tarde, Asclepio fue tomado por Apolo.
Educación y aventuras
Apolo nombró al bebé rescatado "Asclepio" y lo crió durante un tiempo y le enseñó muchas cosas sobre la medicina. Sin embargo, al igual que su medio hermano, Aristeo , Asclepio tuvo su educación formal bajo el centauro Quirón, quien lo instruyó en el arte de la medicina.
Se dice que a cambio de cierta bondad de Asclepio, una serpiente lamió las orejas de Asclepio y le enseñó un conocimiento secreto (para los griegos, las serpientes eran seres sagrados de sabiduría, curación y resurrección). Asclepio llevaba una vara coronada con una serpiente, que se asoció con la curación. Otra versión afirma que cuando se le ordenó a Asclepio (o en otro mito a Polido ) que restaurara la vida de Glauco, fue confinado en una prisión secreta. Mientras reflexionaba sobre lo que debía hacer, una serpiente se acercó a su bastón. Perdido en sus pensamientos, Asclepio lo mató sin saberlo golpeándolo una y otra vez con su bastón. Más tarde, otra serpiente llegó allí con una hierba en la boca y la colocó sobre la cabeza de una serpiente muerta, que pronto volvió a la vida. Al ver esto, Asclepio usó la misma hierba, lo que trajo de vuelta a Glauco. Una especie de serpiente panmediterránea no venenosa, la serpiente de Esculapio ( Zamenis longissimus ) lleva el nombre del dios.
Originalmente se llamaba Hepius, pero recibió su nombre popular de Asclepio después de que curó a Ascles, gobernante de Epidauro que sufría una enfermedad incurable en los ojos. Asclepio llegó a ser tan hábil como sanador que superó tanto a Quirón como a su padre, Apolo. Por lo tanto, Asclepio pudo evadir la muerte y hacer que otros volvieran a la vida desde el borde de la muerte y más allá. Esto provocó una afluencia de seres humanos y Zeus recurrió a matarlo para mantener el equilibrio en el número de la población humana.
En algún momento, Asclepio estuvo entre los que participaron en la caza del jabalí de Calidón .
Matrimonio y familia
Asclepio estaba casado con Epione , con quien tuvo cinco hijas: Hygieia , Panacea , Aceso , Iaso y Aegle , y tres hijos: Machaon , Podaleirios y Telesphoros . También engendró un hijo, Arato, con Aristodama.
Muerte y resurrección como dios
Asclepio una vez comenzó a resucitar a personas muertas como Tyndareus, Capaneus, Glaucus, Hymenaeus, Lycurgus y otros. Otros dicen que trajo a Hipólito de entre los muertos a pedido de Artemisa y aceptó oro por ello. Es la única mención de Asclepio resucitando a los muertos. En todos los demás relatos se dice que usa sus habilidades simplemente como médico.
Sin embargo, Hades acusó a Asclepio de robar a sus súbditos y se quejó con su hermano Zeus al respecto. Según otros, Zeus temía que Asclepio también enseñara el arte de la resurrección a otros humanos. Así que mató a Asclepio con su rayo. Esto enfureció a Apolo, quien a su vez mató a los cíclopes que hicieron los rayos para Zeus. Por este acto, Zeus desterró a Apolo del Olimpo y le ordenó que sirviera a Admeto , rey de Tesalia, durante un año. Después de la muerte de Asclepio, Zeus colocó su cuerpo entre las estrellas como la constelación de Ofiuco ("el Sostenedor de la Serpiente").
Más tarde, sin embargo, a petición de Apolo, Zeus resucitó a Asclepio como un dios y le dio un lugar en el Olimpo.
Prácticas y lugares sagrados
El asclepeion (o templo de curación) más antiguo y más destacado según el geógrafo del siglo I a.C., Estrabón, estaba situado en Trikala . El estanque de Betesda del siglo I d.C. , descrito en el capítulo 5 del Evangelio de Juan , fue encontrado por arqueólogos en 1964 como parte de un asclepeion. Uno de los templos más famosos de Asclepio se encontraba en Epidauro, en el noreste del Peloponeso , y data del siglo IV a. C. Otro famoso asclepeion se construyó aproximadamente un siglo después en la isla de Cos , donde Hipócrates , el legendario "padre de la medicina", pudo haber comenzado su carrera. Otras asclepieias estaban situadas en Gortys (en Arcadia) y Pérgamo en Asia .
Desde el siglo V a. C. en adelante, el culto de Asclepio se hizo muy popular y los peregrinos acudieron en masa a sus templos curativos ( Asclepieia ) para curarse de sus males. La purificación ritual sería seguida de ofrendas o sacrificios al dios (según los medios), y el suplicante pasaría la noche en la parte más sagrada del santuario: el abaton (o adyton). Cualquier sueño o visión sería informado a un sacerdote que prescribirá la terapia apropiada mediante un proceso de interpretación. Algunos templos de curación también usaban perros sagrados para lamer las heridas de los peticionarios enfermos. En honor a Asclepio, a menudo se usaba un tipo particular de serpiente no venenosa en los rituales de curación, y estas serpientes, las serpientes de Esculapio , se deslizaban libremente por el suelo en los dormitorios donde dormían los enfermos y heridos. Estas serpientes se introdujeron en la fundación de cada nuevo templo de Asclepio en todo el mundo clásico.
El juramento hipocrático original comenzó con la invocación "Lo juro por Apolo el Médico y por Asclepio y por Higía y Panacea y por todos los dioses ...".
Algunos movimientos religiosos posteriores afirmaron tener vínculos con Asclepio. En el siglo II d. C., el controvertido hacedor de milagros Alejandro afirmó que su dios Glycon , una serpiente con una "cabeza de lino", era una encarnación de Asclepio. El retórico y satírico en lengua griega Luciano produjo la obra Alejandro el Falso Profeta para denunciar al estafador para las generaciones futuras. Describió a Alexander como un personaje "compuesto de mentiras, engaños, perjurio y malicia; [era] fácil, audaz, aventurero, diligente en la ejecución de sus planes, plausible, convincente, enmascarado como bueno y luciendo una apariencia absolutamente opuesto a su propósito ". En Roma, el Colegio de Esculapio e Higía era una asociación ( collegium ) que servía como sociedad funeraria y club de comedor que también participaba en el culto imperial .
El género botánico Asclepias (comúnmente conocido como algodoncillo) lleva su nombre e incluye la planta medicinal A. tuberosa o "raíz de pleuresía".
Asclepio fue representado en el reverso del billete griego de 10.000 dracmas de 1995-2001.
En la ciudad de Mileto , los arqueólogos descubrieron una cueva, debajo del teatro de la ciudad, que estaba asociada con el culto de Asclepio.
Ver también
Notas
Referencias
Fuentes primarias
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Fuentes secundarias
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- Wickkiser, Bronwen. Asklepios, la medicina y la política de curación en la Grecia del siglo V: entre el oficio y el culto . Prensa JHU, 2008.
enlaces externos
- Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (c. 100 imágenes de Esculapio)