Arturo Escobar (antropólogo) - Arturo Escobar (anthropologist)

Arturo Escobar
Nació 1952 (68 a 69 años de edad)
Nacionalidad Colombiana , Americana
Ocupación Antropólogo

Arturo Escobar (nacido en 1952) es un antropólogo colombo-estadounidense y profesor distinguido de antropología Kenan en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , EE. UU. Sus intereses de investigación académica incluyen la ecología política , antropología del desarrollo , los movimientos sociales , los movimientos anti-globalización , y la teoría postdesarrollo .

Educación y carrera

Escobar nació en Manizales , Colombia . Actualmente tiene ciudadanía colombiana y estadounidense y publica tanto en inglés como en español.

Recibió una licenciatura en ingeniería química en 1975 de la Universidad del Valle en Cali , Colombia, y completó un año de estudios en un programa de posgrado en bioquímica en la Facultad de Medicina de la Universidad del Valle. Posteriormente viajó a los Estados Unidos para obtener una maestría en ciencias de los alimentos y nutrición internacional en la Universidad de Cornell en 1978. Después de un breve período en el gobierno trabajando en el Departamento de Planificación Nacional de Colombia, en Bogotá , de 1981 a 1982, en 1987 recibió un doctorado interdisciplinario de la Universidad de California, Berkeley , en Filosofía, Políticas y Planificación del Desarrollo.

Ha enseñado principalmente en universidades estadounidenses , incluida la Universidad de Massachusetts Amherst , pero también en el extranjero en instituciones de Colombia, Finlandia , España e Inglaterra. Actualmente es profesor de Antropología en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, donde imparte cursos sobre teoría del desarrollo y cambio social, a menudo co-enseñando con el Dr. Michal Osterweil del Departamento de Estudios Globales de la UNC.

Beca

Enfoque antropológico

El enfoque de Escobar de la antropología se basa en gran medida en las tradiciones postestructuralistas y poscolonialistas y se centra en dos desarrollos recientes: los estudios subalternos y la idea de una Red Mundial de Antropologías (WAN). Sus intereses de investigación están relacionados con la ecología política ; la antropología del desarrollo , movimientos sociales; Desarrollo y política latinoamericana . La investigación de Escobar utiliza técnicas críticas en su provocativo análisis del discurso y la práctica del desarrollo en general. También explora las posibilidades de visiones alternativas para una era posterior al desarrollo .

Es una figura importante en el discurso académico posterior al desarrollo y un crítico serio de las prácticas de desarrollo defendidas por las sociedades industrializadas occidentales. Según Escobar, el problema del desarrollo es que es externo y se basa en el modelo del mundo industrializado; en cambio, lo que se necesita son más "discursos endógenos" (Pieterse, 2010).

Crítica al desarrollo

Escobar sostiene en su libro de 1995, Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World, que el desarrollo internacional se convirtió en un mecanismo de control comparable al colonialismo o " imperialismo cultural que los países pobres tenían pocos medios para declinar cortésmente". El libro, que ganó el premio al mejor libro del Consejo de Nueva Inglaterra de Estudios de América Latina 1996, trazó el ascenso y la caída de desarrollo a través de Michel Foucault 's análisis del discurso , que considera el desarrollo como ontológicamente culturales (es decir, mediante el examen de la estructura lingüística y significado ). Esto le llevó a concluir que "la planificación del desarrollo no sólo era un problema en la medida en que fracasaba; era un problema incluso cuando tenía éxito, porque fijaba con tanta fuerza los términos de cómo podía vivir la gente de los países pobres". La citación de Foucault marcó un cambio en el estudio del desarrollo desde el realismo hacia enfoques interpretativos o postestructuralistas , que ofrecían mucho más que un análisis de la economía dominante del desarrollo o la amplia gama de actores e instituciones del desarrollo que generó, dando lugar a una estructura coordinada y coherente. conjunto de intervenciones que Escobar denomina "aparato de desarrollo".

Escobar teoriza que la era del desarrollo fue producida por una construcción discursiva contenida en la representación oficial de Harry S. Truman de la política exterior de su administración. Al referirse a los tres continentes de América del Sur, África y Asia como "subdesarrollados" y que necesitan un cambio significativo para lograr el progreso, Truman puso en marcha una reorganización de la burocracia en torno a pensar y actuar para cambiar sistemáticamente el " tercer mundo ". Además, sostiene que la construcción discursiva de Truman estaba imbuida de los imperativos de la reproducción social estadounidense y las pretensiones imperiales . Como resultado, el aparato de desarrollo funcionó para apoyar la consolidación de la hegemonía estadounidense .

Escobar anima a los académicos a utilizar métodos etnográficos para promover la era del posdesarrollo mediante el avance de las creaciones deconstructivas iniciadas por los movimientos sociales contemporáneos (sin reclamar su aplicabilidad universal). De hecho, el estudio de caso de Colombia en Encuentro con el desarrollo demuestra que la "economización de los alimentos" de los economistas del desarrollo dio como resultado planes ambiciosos, pero no necesariamente menos hambre. Una nueva edición de 2011 del libro comienza con una nueva introducción sustancial, en la que sostiene que es necesario redefinir el "posdesarrollo" y que sería útil un campo de "estudios pluriversales".

Ecología política

Escobar recibió una beca de la John Simon Guggenheim Memorial Foundation en 1997 para estudiar "La diversidad cultural y biológica a finales del siglo XX". Este proyecto culminó con la publicación de su último libro, Territories of Difference: Place, Movements, Life, Redes de Duke University Press en 2008, que "analiza la política de la diferencia promulgada por movimientos étnicos y ambientales específicos basados ​​en lugares en el contexto de globalización neoliberal ". Fue escrito después de años de trabajo de campo en Colombia con un grupo de afrocolombianos activistas de la región selva tropical del Pacífico de Colombia llamado el Proceso de Comunidades Negras (PCN).

Bibliografía

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  • Coeditado con Sonia Alvarez. 1992. La construcción de los movimientos sociales en América Latina: identidad, estrategia y democracia . Boulder: Westview Press.

Ver también

Referencias

enlaces externos