Arrhephoria - Arrhephoria

Una recreación de la estatua de Atenea que se habría encontrado fuera de la Acrópolis y asociada con el ritual Arrhephoria.
Recreación del friso del Partenón que se habría encontrado en el lado este del Partenón. Era importante que estuviera en el este, ya que muchos rituales como Arrhephoria estaban conectados al cosmos y debían realizarse poco tiempo antes del amanecer.
La Acrópolis donde tuvo lugar Arrephoria, así como otros cultos de Atenea. Los griegos creían que la cueva de abajo era el lugar donde las dos hijas saltaron de la Acrópolis.

Arrhephoria era una fiesta entre los atenienses , instituida en honor de Atenea . La palabra se deriva del término griego Ἀρρηφόρια, que se compone de ἀρρητον, "misterio" y φέρω, "llevo". Esta fiesta también se llamó Hersiphoria , de Herse , la hija de Cecrops , en cuya cuenta se estableció.

Celebración histórica

En la Acrópolis de Atenas, dos niñas de entre siete y once años fueron elegidas para vivir durante un año como arrhephoroi, cuidando el olivo sagrado y tejiendo, con la ayuda de otras mujeres, la nueva túnica para Atenea . Los padres orgullosos conmemoraron el servicio de sus hijas haciendo dedicatorias en la Acrópolis. En el festival anual de la Arrhephoria, las niñas (según Pausanias ) se colocan en la cabeza lo que la sacerdotisa de Atenea les da para que lo lleven. Ni la sacerdotisa ni las niñas saben qué es lo que les está dando. En la ciudad hay un recinto sagrado no muy lejos del de Afrodita en el Jardín ya través de él discurre un pasaje subterráneo natural. Aquí descienden las vírgenes. Abajo dejan atrás lo que han traído y toman algo más y lo llevan, velado como está. Estas dos vírgenes son dadas de alta inmediatamente y otras son llevadas a la Acrópolis en su lugar.

La interpretación de la fiesta es difícil por la falta de fuentes, pero está claro que los virginales arrhephoroi son elegidos entre las familias más nobles de la ciudad y se despliegan en un contexto de impregnación (rocío), poder sexual ( Afrodita y Eros ), y nacimiento (Erichthonios). La palabra "arrhephoros" etimológicamente probablemente significa "portador de rocío", lo que a primera vista no ayuda. A los arrhephoroi se les encargó tejer los peplos (prendas de vestir) para Atenea. Los aletrides muelen el grano para Atenea. Las arkios eran las sacerdotisas que celebraban un rito destinado a perdonar una ofensa contra Artemisa. Las kanephorai eran las chicas que llevaban las cestas con todas las ofrendas al festival. Kanephoros era un lugar común en rituales o fiestas similares a Arrhephoria, ya que era un puesto de honor en la antigua Atenas. La evidencia arqueológica revela que cerca del Erecteion una escalera secreta conducía a la Acrópolis pasando por un pequeño santuario excavado en la roca de Eros y Afrodita , cerca del cual estaba el recinto al que se dirigían. Las asociaciones míticas de los arrhephoroi tienen como punto de partida el Erecteion.

En el siglo V a.C. Aristófanes escribió a Lisístrata que explicaba las etapas de las mujeres durante este festival:

Porque a los siete años o menos me convertí en sacerdotisa en el templo Erecteo de la Doncella; Y a las diez de esta colina hice harina en el molino. Para los pasteles que se muestran a la Virgen, luego fui a la ciudad de Brauron y me puse un vestido amarillo. Caminar en procesión como el oso; Para completar mi puntuación perfecta, llevé la canasta sagrada en la fiesta de Atenea cuando era joven y bella. (1.1.663-673)

Estas etapas tienen ciertas tareas que despliegan el antiguo sistema por el que deben pasar todas las niñas al llegar a la pubertad. Las etapas de esta "iniciación" son las siguientes. El Arrhephoroi es lo primero, y es un momento en que la niña se viste de blanco y comienza a tejer para la ofrenda a Atenea. Este es un arte que fue realizado con frecuencia por mujeres durante el tiempo y, por lo tanto, debe enseñarse a una edad temprana. La segunda etapa es enseñarle a la niña cómo hornear, específicamente, cómo hornear pan. El tercer paso se considera un símbolo de muerte y resurrección. La niña debe asistir y participar en el festival con las mujeres mayores. Todas estas etapas son tareas que la niña utilizará por el resto de su vida y, por lo tanto, se mantienen con gran importancia y expectativa.

Se cree a través de fuentes que Attica fue uno de los primeros en la historia en tener uno de estos festivales.

Una estatua de piedra de la diosa Atenea que se encuentra en el lado oeste de la Acrópolis.

Conexión de mitos

El ritual en sí se basa en una historia mitológica de Atenea y su castigo a dos niñas. Kekrops , el primer rey de Atenas, cuya tumba estaba en el complejo, tuvo tres hijas, Aglauros, Herse y Pandrosos. El misterio gira en torno a la inocencia, la obediencia y la fecundidad. Atenea les dio una canasta cerrada y les prohibió abrirla. Una noche, Aglauros y Herse cedieron a la curiosidad, abrieron la canasta y vieron a Ericthonios, el misterioso hijo de Hefesto. Atenea, al castigar a las niñas por romper su confianza, hizo que aparecieran serpientes fuera de la canasta y, aterrorizadas, las dos niñas saltaron de la Acrópolis hacia la muerte. El santuario de Aglauros se encuentra al pie del acantilado; puede haber sido el recinto al que descendieron los arrhephoroi. Pandrosos, que no sucumbió a esta fatal curiosidad, tiene un santuario junto al olivo sagrado en la propia Acrópolis. La conexión era celebrar Pandrosos y hacer que dos niñas cumplieran con el deber de las dos que le habían fallado a Athena. En relación con el mito, los arrhephoroi y las sacerdotisas ni siquiera sabían cuáles eran los elementos secretos como para llevar a cabo una carga muy similar.

Celebración del día moderno

Algunos seguidores modernos del helenismo eligen celebrarlo el 3 de Skirophorion, pero no hay evidencia histórica de que sea en este día exacto. Algunos que practican Arrhephoria como en la actualidad lo ven como un momento para despejar el espacio para cosas nuevas y completar proyectos en sus vidas personales.

Rituales conectados

Kallynteria y Plynteria eran dos rituales que estaban conectados con Arrhephoria en la forma en que ambos eran rituales preparados para Arrhephoria. Kallynteria fue donde los atenienses limpian el santuario de Atenea y se aseguran de que se vuelva a encender la llama eterna de Atenea. Mientras que la Plynteria implicó tomar las túnicas y las joyas de la estatua de culto de Atenea, donde limpiarían todo lo retirado de la estatua y llevado a la costa. Enjuagarían los artículos de la estatua en agua salada y luego los devolverían a la estatua después de que fueran limpiados.

Ver también

Referencias

Notas al pie

Referencias generales

  • Cantarella, Eva. Las hijas de Pandora: el papel y la condición de las mujeres en la antigüedad griega y romana . Prensa de la Universidad Johns Hopkins, Baltimore. 1989.
  • Price, Simon. Religiones de los antiguos griegos . Cambridge University Press, Cambridge, Inglaterra. 1999.
  • Burkert, Walter y John Raffan. Religión griega . Prensa de la Universidad de Harvard. 1985.
  • John Roberts. "Arreforia". Diccionario Oxford del mundo clásico , 2007, Diccionario Oxford del mundo clásico, 2007-01-01
  • "Arreforia". Hellenion. Consultado el 24 de mayo de 2021. https://www.hellenion.org/festivals/arrephoria/.
  • Robertson, Noel. "El acertijo de la arrheforia en Atenas". Estudios de Harvard en Filología Clásica 87 (1983): 241-88. Consultado el 24 de mayo de 2021. doi: 10.2307 / 311260.
  • El auge de la democracia. Civilización griega antigua: Atenas arcaica . YouTube . YouTube, 2020. https://www.youtube.com/watch?v=Q64KKm-q_ik.
  • Astronomía y culto griego antiguo: nuevas perspectivas de la arquitectura religiosa griega y la práctica del culto . YouTube . YouTube, 2018. https://www.youtube.com/watch?v=kwF02hfMoRk.
  • Boutsikas, Efrosyni y Robert Hannah. 2012. “AITIA, ASTRONOMÍA Y EL MOMENTO DE LA ARRHĒPHORIA”. The Annual of the British School at Athens 107. Cambridge University Press: 233–45.