Arjun Appadurai - Arjun Appadurai

Arjun Appadurai
Arjun Appadurai, 2009 (recortado) .jpg
Appadurai durante una conferencia en marzo de 2009
Nació 1949 (71 a 72 años de edad)
alma mater Universidad Brandeis (BA)
Universidad de Chicago (MA, Ph.D.)
Carrera científica
Campos Antropología
Instituciones Universidad de Nueva York
The New School
University of Pennsylvania

Arjun Appadurai (nacido en 1949) es un antropólogo indio-americano reconocido como uno de los principales teóricos en los estudios de globalización. En su trabajo antropológico, analiza la importancia de la modernidad de los estados nacionales y la globalización . Es ex profesor de antropología e idiomas y civilizaciones del sur de Asia en la Universidad de Chicago, decano de humanidades de la Universidad de Chicago, director del centro de la ciudad y globalización en la Universidad de Yale, y profesor de Estudios de Educación y Desarrollo Humano en la Escuela de Cultura Steinhardt de la Universidad de Nueva York. .

Algunas de sus obras más importantes incluyen Worship and Conflict under Colonial Rule (1981), Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy (1990), de la cual se encuentra una versión ampliada en Modernity at Large (1996), y Fear of Small Numbers ( 2006). Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1997.

Vida temprana

Appadurai nació en 1949, en una familia tamil en Mumbai (Bombay), India y se educó en India . Se graduó de St. Xavier's High School, Fort , Mumbai , y obtuvo su título de Artes Intermedias en Elphinstone College , Mumbai , antes de mudarse a los Estados Unidos . Luego recibió su licenciatura de la Universidad de Brandeis en 1970.

Carrera profesional

Anteriormente fue profesor en la Universidad de Chicago, donde recibió su maestría (1973) y su doctorado (1976) en antropología. Después de trabajar allí, pasó un breve tiempo en Yale .

Universidad de Pennsylvania

Appadurai enseñó durante muchos años en la Universidad de Pennsylvania, en los departamentos de Antropología y Estudios del Sur de Asia. Durante sus años en Penn, en 1984, organizó una conferencia a través del programa Penn Ethnohistory; esta conferencia condujo a la publicación del volumen titulado La vida social de las cosas: productos básicos en perspectiva cultural (1986). Posteriormente se incorporó a la facultad de la New School University . Actualmente es miembro de la facultad del departamento de Comunicación y Cultura de Medios de la Universidad de Nueva York en Steinhardt School.

Obras

Algunas de sus obras más importantes incluyen Worship and Conflict under Colonial Rule (1981), Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy (1990), de la cual se encuentra una versión ampliada en Modernity at Large (1996), y Fear of Small Numbers ( 2006). En La vida social de las cosas (1986), Appadurai argumentó que las mercancías no solo tienen valor económico; también tienen valor político y vida social. Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1997.

Su trabajo de doctorado se basó en el festival del automóvil celebrado en el templo Parthasarathi en Triplicane , Madras . Arjun Appadurai es miembro del Consejo Asesor del Forum d ' Avignon , encuentros internacionales de cultura, economía y medios de comunicación.

Nueva escuela

En 2004, después de un breve tiempo como administrador en la Universidad de Yale , Appadurai se convirtió en Rector de la New School University . La renuncia de Appadurai a la oficina del Rector fue anunciada el 30 de enero de 2006 por el presidente de la Nueva Escuela, Bob Kerrey . Ocupó la Cátedra Distinguida John Dewey en Ciencias Sociales en New School. Appadurai se convirtió en uno de los críticos más abiertos del presidente Kerrey cuando intentó nombrarse rector en 2008.

Universidad de Nueva York

En 2008 se anunció que Appadurai fue nombrado Profesor Goddard de Medios, Cultura y Comunicación en la Escuela de Cultura, Educación y Desarrollo Humano Steinhardt de NYU.

Afiliaciones

Appadurai es cofundador de la revista académica Public Culture ; fundador de la organización sin fines de lucro Partners for Urban Knowledge, Action and Research (PUKAR) en Mumbai; cofundador y codirector de la Red Interdisciplinaria de Globalización (ING); y miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . Se ha desempeñado como consultor o asesor de una amplia gama de organizaciones públicas y privadas, incluidas las fundaciones Ford , Rockefeller y MacArthur ; UNESCO ; el Banco Mundial ; y la Fundación Nacional de Ciencias .

Appadurai ha presidido el plan de globalización de Chicago, en muchas organizaciones públicas y privadas (como la Fundación Ford, la Fundación Rockefeller, la UNESCO, el Banco Mundial, etc.) consultora y preocupada a largo plazo en temas de globalización, modernidad y conflictos étnicos.

Appadurai tuvo muchas becas y subvenciones, y ha recibido numerosos honores académicos, incluido el Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento (California) y el Instituto de Estudios Avanzados en Princeton, así como una beca de investigación individual del Open Society Institute (Nueva York). ). Fue elegido Artes y Ciencias en 1997, Academia Estadounidense de Ciencias. En 2013, recibió un doctorado honoris causa de la Universidad Erasmus de los Países Bajos.

También se desempeñó como consultor o asesor de amplias organizaciones públicas y privadas, incluidas muchas fundaciones importantes (Ford, MacArthur y Rockefeller); la UNESCO; PNUD; Banco Mundial; la Fundación Nacional de Humanidades de los Estados Unidos; Fundación Nacional de Ciencia; y la Fundación Infosys. Formó parte del jurado de Ciencias Sociales del Premio Infosys en 2010 y 2017. Actualmente es miembro del Comité Asesor del Programa de Arte Asiático en el Museo Solomon Guggenheim y del Consejo Asesor Científico del Forum D 'Avignon Paris.

Teoría

En su obra más conocida 'Disyuncture and Difference in the Global Cultural Economy', Appadurai expone su meta teoría de la disyunción. Para él, "la nueva economía cultural global debe verse como un orden complejo, superpuesto y disyuntivo". Este orden se compone de diferentes flujos culturales globales interrelacionados, pero disyuntivos, específicamente los siguientes cinco:

  1. paisajes étnicos ; la migración de personas a través de culturas y fronteras
  2. paisajes mediáticos ; la variedad de medios que dan forma a la forma en que entendemos nuestro mundo
  3. paisajes tecnológicos ; el alcance y el movimiento de la tecnología (mecánica e informativa) en todo el mundo
  4. paisajes financieros ; el flujo mundial de dinero y capital
  5. paisajes ideológicos ; el flujo global de ideas e ideologías

El imaginario social

Appadurai articuló una visión de la actividad cultural conocida como el imaginario social , que se compone de las cinco dimensiones de los flujos culturales globales.

Describe su articulación del imaginario como:

La imagen, lo imaginado, lo imaginario: todos estos son términos que nos dirigen a algo crítico y nuevo en los procesos culturales globales: la imaginación como práctica social. Ya no es una mera fantasía (opio para las masas cuyo trabajo real está en otro lugar), ya no es un simple escape (de un mundo definido principalmente por propósitos y estructuras más concretas), ya no es un pasatiempo de élite (por lo tanto, no es relevante para la vida de la gente común). y ya no es la mera contemplación (irrelevante para las nuevas formas de deseo y subjetividad), la imaginación se ha convertido en un campo organizado de prácticas sociales, una forma de trabajo (en el sentido de práctica tanto laboral como culturalmente organizada) y una forma de negociación. entre sitios de agencia (individuos) y campos de posibilidad definidos globalmente. Este desencadenamiento de la imaginación vincula el juego del pastiche (en algunos escenarios) con el terror y la coerción de los estados y sus competidores. La imaginación es ahora fundamental para todas las formas de agencia, es en sí misma un hecho social y es el componente clave del nuevo orden global.

Appadurai le da crédito a Benedict Anderson por desarrollar nociones de comunidades imaginadas . Algunas figuras clave que han trabajado en el imaginario son Cornelius Castoriadis , Charles Taylor , Jacques Lacan (que trabajó especialmente en lo simbólico , en contraste con lo imaginario y lo real) y Dilip Gaonkar . Sin embargo, la etnografía de Appadurai de los movimientos sociales urbanos en la ciudad de Mumbai ha resultado ser polémica con varios académicos como la antropóloga canadiense Judith Whitehead, quien sostiene que SPARC (una organización que Appadurai defiende como una instancia de activismo social progresista en la vivienda) es cómplice de la agenda del Banco Mundial para el redesarrollo de Mumbai.

Publicaciones

2016 Banking on Words: The Failure of Language in the Age of Derivative Finance . Prensa de la Universidad de Chicago.

2013 El futuro como hecho cultural: ensayos sobre la condición global . Verso.

2012 Coeditor (con A. Mack) El mundo de la India: La política de la creatividad en una sociedad globalizada.

2007 Adoración y conflicto bajo el dominio colonial: un caso del sur de la India . Prensa de la Universidad de Cambridge.

2006 Miedo a los números pequeños: un ensayo sobre la geografía de la ira . Durham, Carolina del Norte: Duke University Press.

2002 Globalization  (volumen editado). Durham, Carolina del Norte: Duke University Press.

2001 Democracia profunda: gubernamentalidad urbana y horizonte de la política . Medio ambiente y urbanización , (Vol. 13 No. 2), págs. 23–43.

2001  La Modernidad Desbordada . (Traducción de Modernity At Large) Uruguay y Argentina: Ediciones Trilces y Fondo de Cultura Económica de Argentina.

2001   Apres le Colonialisme: Les Consequences Culturelles de la globalization . (Traducción de Modernity At Large) París: Payot.

2001  Modernità en polvere. (Traducción de Modernidad en general) Roma: Meltemi Editore.

1996 Modernidad en general: dimensiones culturales de la globalización . Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota.

1991 Coeditor (con M. Mills y F. Korom, Eds.),  Género, género y poder en las tradiciones expresivas del sur de Asia. Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania.

1988 Editor invitado, Número especial de Antropología cultural sobre "El lugar y la voz en la teoría antropológica" (Vol. 3, No. 1).

1988 "Cómo hacer una cocina nacional: libros de cocina en la India contemporánea", Estudios comparativos en la sociedad y la historia (Vol. 31, No. 1): 3-24. 1987 Editor invitado (con Carol A. Breckenridge), Número especial anual de  The India Magazine (Nueva Delhi) sobre "Cultura pública".

1986 The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspectiv e (volumen editado). Nueva York: Cambridge University Press.

1983 (reimpresión). Adoración y conflicto bajo el dominio colonial: un caso del sur de la India.  Nueva Delhi: Orient Longman.

1981 Adoración y conflicto bajo el dominio colonial: un caso del sur de la India.  Cambridge: Cambridge University Press.

Ver también

Referencias

enlaces externos