Magia apotropaica - Apotropaic magic
| Parte de una serie sobre |
| Antropología de la religión |
|---|
 |
| Antropología social y cultural |
La magia apotropaica (del griego αποτρέπειν "alejar" de από- "alejar" y τρέπειν "girar") es un tipo de magia destinada a alejar el daño o las malas influencias, como para desviar la desgracia o evitar el mal de ojo . Las observancias apotropaicas también se pueden practicar por vaga superstición o por tradición, como en los amuletos de la buena suerte (tal vez algún símbolo en una pulsera de amuletos ), amuletos o gestos como cruzar los dedos o tocar madera . Los griegos hacían ofrendas a los " dioses que evitan " ( ἀποτρόπαιοι θεοί , apotropaioi theoi ), deidades ctónicas y héroes que otorgan seguridad y desvían el mal.
Simbolos
Antiguo Egipto
Los rituales mágicos apotropaicos se practicaron en todo el antiguo Cercano Oriente y el antiguo Egipto . Se invocaban deidades temibles a través de un ritual para proteger a las personas alejando a los espíritus malignos. En el antiguo Egipto, estos rituales domésticos (realizados en el hogar, no en templos estatales ) estaban encarnados por la deidad que personificaba la magia misma, Heka . Los dos dioses invocados con mayor frecuencia en estos rituales eran la diosa de la fertilidad formada por hipopótamos , Taweret , y el demonio león, Bes (que se desarrolló a partir del primer dios demonio enano apotropaico, Aha , literalmente "luchador").
Los objetos se usaban a menudo en estos rituales para facilitar la comunicación con los dioses. Uno de los objetos mágicos más comúnmente encontrados, la varita apotropaica de marfil ( colmillo de nacimiento ), ganó una gran popularidad en el Reino Medio (ca. 1550 - 1069 a. C.). Estas varitas se usaban para proteger a las mujeres embarazadas y a los niños de las fuerzas malévolas, y estaban adornadas con procesiones de deidades solares apotropaicas .
Del mismo modo, se usaban comúnmente amuletos protectores con imágenes de dioses y diosas como Taweret . El agua llegó a usarse con frecuencia también en los rituales, en los que se usaban recipientes de libación en forma de Taweret para verter agua curativa sobre un individuo. En períodos muy posteriores (cuando Egipto cayó bajo los Ptolomeos griegos ), las estelas con el dios Horus se usaron en rituales similares; se vertía agua sobre la estela y, después de adquirir ritualmente poderes curativos, se recogía en una palangana para que la bebiera una persona afligida.
Antigua Grecia
Entre los antiguos griegos, la imagen más utilizada destinada a evitar el mal era la de la Gorgona , cuya cabeza ahora se puede llamar Gorgoneion , que presenta ojos salvajes, colmillos y lengua protuberante. La figura completa de la Gorgona sostiene la cúspide del templo griego más antiguo que queda , donde está flanqueada por dos leonas. La cabeza de Gorgona estaba montada sobre la égida y el escudo de Atenea .
Aojo
Los ojos a menudo se pintaban para protegerse del mal de ojo . Un ojo apotropaico exagerado o un par de ojos fueron pintados en vasos para beber griegos llamados kylikes ( copas de los ojos ) del siglo VI a. C. Los ojos exagerados pueden haber tenido la intención de evitar que los espíritus malignos entren en la boca mientras beben. Los barcos de pesca en algunas partes de la región mediterránea todavía tienen ojos estilizados pintados en la proa. La extinta aerolínea de bajo coste turca , Fly Air , adoptó el símbolo nazar boncuğu ( nazar bonjuk ) en el estabilizador vertical (aleta) de sus aviones. La expresión apotropaica yiddish , קיין עין הרע , kain ein horeh , 'sin mal de ojo' (en hebreo moderno , בלי עין הרע , bli ein ha'ra ), es algo equivalente a la expresión, " toco madera ".
Grotesquerie
La gente creía que las puertas y ventanas de los edificios eran particularmente vulnerables a la entrada o el paso del mal . En iglesias y castillos , se grabaron gárgolas u otros rostros grotescos y figuras como sheela na gigs y hunky punks para ahuyentar a las brujas y otras influencias malignas. Las figuras también pueden haber sido talladas en chimeneas o chimeneas; en algunos casos, se utilizaron tallas geométricas o de letras simples para estos. Cuando se usaba un poste de madera para sostener la abertura de una chimenea, este era a menudo un material más fácil para el tallado de aficionados. Para desalentar la brujería, es posible que se haya elegido madera de serbal para el poste o la repisa de la chimenea.
Del mismo modo las caras grotescas talladas en linternas de calabaza (y sus homólogos anteriores, hechas de nabos , colinabos o remolacha ) al de Halloween se supone que el mal AVERT: esta temporada fue Samhain , el celta año nuevo. Como un "tiempo entre tiempos", se creía que era un período en el que las almas de los muertos y otros espíritus peligrosos caminaban por la tierra. Muchos pueblos europeos tenían tales asociaciones con el período posterior a la cosecha en el otoño (por ejemplo, el calendario celta ).
Otro
Se creía que los espejos y otros objetos brillantes desvían el mal de ojo. Los tradicionales "Plow Jags" ingleses (artistas de una variante regional de la obra de los mimos ) a veces decoraban sus disfraces (particularmente sus sombreros) con artículos brillantes, hasta el punto de pedir prestados platos de plata para ese propósito. Las "bolas de brujas" son adornos de vidrio soplado brillante , como adornos navideños , que se colgaron en las ventanas. Del mismo modo, el espejo chino Bagua generalmente se instala para protegerse de la energía negativa y proteger las entradas de las residencias.
Se creía que los elementos y símbolos como cruces, crucifijos , balas de plata , rosas silvestres y ajo ahuyentaban o destruían a los vampiros .
En Irlanda y Gran Bretaña , tradicionalmente se cree que las urracas traen mala suerte. Mucha gente repitió varias rimas o saludos para aplacarlos.
Se encontró un zapato de hombre desgastado con hebilla del siglo XVIII en el revestimiento de madera del Combination Room, St John's College, Cambridge . Esto se colocó en la pared "como un artículo apotropaico destinado a protegerse del mal y la mala suerte". El descubrimiento fue interesante, porque este tipo de magia es una tradición silenciosa en Inglaterra. Después de que se hicieron las reparaciones en la pared, el zapato se volvió a enterrar junto con algunas monedas actuales, una costumbre cuando se trata de hallazgos como este. Reemplazar el zapato y ocultarlo respeta el deseo original del propietario.
En la antigua Grecia , se creía que los faloi tenían cualidades apotropaicas. A menudo, los relieves de piedra se colocarían sobre las puertas y se erigieron versiones tridimensionales en todo el mundo griego. Los más notables fueron los monumentos urbanos encontrados en la isla de Delos . Sobre las puertas de los hornos y hornos se esculpían rostros grotescos, barbudos como sátiros , a veces con el gorro puntiagudo del obrero, para proteger la obra del fuego y de los percances.
Un uso similar de representaciones fálicas para protegerse del mal de ojo sigue siendo popular en el Bután moderno . Está asociado con la tradición budista de 500 años de Drukpa Kunley . Tiene un paralelo con otros usos del símbolo lingam en el sur de Asia .
En el arte romano , la imaginería apotropaica era un tema común. Se pensaba que la envidia traía mala suerte a la persona envidiada. Para evitar la envidia, los romanos buscaban provocar la risa en sus invitados mediante el uso de imágenes humorísticas. Las imágenes como falos grandes (ver fascinus ), deformidades como jorobados o pigmeos y otros sujetos no romanos eran comunes. Los romanos veían la deformidad como algo cómico y creían que tales imágenes podían usarse para desviar el mal de ojo.
En Europa, los mascarones de proa apotropaicos tallados en la proa de los barcos de vela se consideran un reemplazo del sacrificio de un esclavo durante la Era de las Invasiones por parte de los marineros sajones y vikingos, para evitar la mala suerte en el viaje. El dragado del Támesis bajo el Puente de Londres condujo al descubrimiento de una gran cantidad de cuchillos, dagas, espadas y monedas dobladas y rotas, de la época moderna y que se remontan a la época celta. Esta costumbre parece haber sido para evitar la mala suerte, sobre todo al emprender un viaje. Del mismo modo, el entierro de una bota o zapato viejo junto al dintel de la puerta trasera de una casa parece haber tenido una intención similar.
Marcas apotropaicas como las iniciales de la Virgen María se rasparon cerca de las aberturas de los edificios en Inglaterra para ahuyentar a las brujas.
Fichas y amuletos de buena suerte
Es difícil diferenciar entre los objetos que se supone que evitan el mal y los que tienen la intención de atraer la buena fortuna, pero generalmente un talismán trae buena suerte, mientras que un amuleto ahuyenta o protege y, por lo tanto, es apotropaico.
En la cultura occidental , a menudo se clavaba una herradura sobre las puertas o cerca de ellas (ver las herraduras de Oakham ). Los modelos de herraduras (de cartón o plástico) se regalan como fichas de buena suerte, sobre todo en las bodas , y las herraduras de papel pequeñas aparecen en confeti . Los viajeros irlandeses y los romaníes suelen vender brezo blanco para "traer buena suerte". (A veces , en su lugar, se vende lavanda de mar blanca , una especie de Limonium ).
En Irlanda, las cruces de Santa Brígida , tejidas con juncos , se mantuvieron en el interior (en casas y casas de animales) para mantener alejadas las enfermedades, el hambre y proteger la casa del fuego durante todo el año.
En algunas culturas nativas americanas , un atrapasueños hecho de hilo como una red se coloca sobre una cama o área para dormir para proteger a los niños que duermen de las pesadillas.
Un árbol cubierto de nazares contra el mal de ojo
Nombres apotropaicos
Los nombres apotropaicos de los judíos asquenazíes a menudo no se daban al nacer sino durante una enfermedad grave. Un ejemplo es Nekras ( Некрас , "no guapo" en ruso), con la esperanza de que el niño sea guapo, y los nombres en idish Alter y Alte ("viejo").
Entre los nombres serbios hay muchos nombres apotropaicos ( zaštitna imena , "nombres protectores"), como Vuk ("lobo") (y sus muchos derivados) y Staniša ("piedra").
Los nombres históricos chinos tenían a veces significados apotropaicos, como en el caso de Huo Qubing ("Qubing" que significa "acabar con la enfermedad"), o Xin Qiji ("Qiji" que significa "abandono de la enfermedad"). Algunos nombres tradicionales taiwaneses hacían referencia a animales domésticos como "búfalo" (水牛) y "perro" (狗, 犬), o elementos humildes del paisaje como "suelo" y "agua" (土, 水). Transmitían satisfacción con una vida tranquila y discreta.
Ver también
Notas explicatorias
Referencias
Otras lecturas
- Frazer, Sir James , La rama dorada ,
- Graves, Robert , La Diosa Blanca ,
- Jane Ellen Harrison , Prolegómenos al estudio de la religión griega
- Roud, Steve (2004). Una guía de bolsillo de las supersticiones de las islas británicas . Londres: Penguin. ISBN 0-14-051549-6 .
enlaces externos
- The Golden Bough : texto en línea, edición abreviada de 1922
- Sue Dewsbury, "Folk Play - Enero de 2004 - Coleby Plough Jag" , fotos de Mummers, Grupo de Investigación de Drama Tradicional
- Protección apotropaica en Kilbirnie Place Castle Keep , North Ayrshire, Escocia.