Apóstoles en el cristianismo - Apostles in Christianity
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En la teología y eclesiología cristianas , los apóstoles , en particular los Doce Apóstoles (también conocidos como los Doce Discípulos o simplemente los Doce ), fueron los principales discípulos de Jesús según el Nuevo Testamento . Durante la vida y el ministerio de Jesús en el siglo I d.C. , los apóstoles fueron sus seguidores más cercanos y se convirtieron en los principales maestros del mensaje del evangelio de Jesús. También hay una tradición cristiana oriental derivada del Evangelio de Lucas de que hubo hasta setenta apóstoles durante el tiempo del ministerio de Jesús.
El encargo de los Doce Apóstoles durante el ministerio de Jesús se registra en los Evangelios sinópticos . Después de su resurrección , Jesús envió a once de ellos (menos a Judas Iscariote , que para entonces ya había muerto ) por la Gran Comisión para difundir sus enseñanzas a todas las naciones. Este evento se ha llamado la Dispersión de los Apóstoles .
En las epístolas paulinas , Pablo , aunque no era uno de los doce originales, se describió a sí mismo como un apóstol , diciendo que fue llamado por el mismo Jesús resucitado durante su evento Camino a Damasco . Más tarde se describe a sí mismo como "el apóstol de los gentiles ". En el libro de los Hechos, a él y a Bernabé se les asignó el papel de apóstol en la iglesia.
En el uso moderno, los misioneros bajo los movimientos pentecostales a menudo se refieren a sí mismos como apóstoles, una práctica que proviene del equivalente latino de apóstol , es decir missio , la fuente de la palabra inglesa misionero . Por ejemplo, San Patricio ( 373–463 d . C. ) fue el "Apóstol de Irlanda", San Bonifacio (680-755) fue el "Apóstol de los alemanes ", San José de Anchieta (1534-1597) fue el "Apóstol de Brasil "y San Pedro de Betancur (1626-1667) fue el" Apóstol de Guatemala ". La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días siempre ha tenido, entre su liderazgo, doce personas identificadas como apóstoles. Su función principal es enseñar y testificar de Jesús en todo el mundo.
El período del cristianismo primitivo durante la vida de los apóstoles se llama la Era Apostólica . Durante el siglo I d.C., los apóstoles establecieron iglesias en los territorios del Imperio Romano y, según la tradición, en Oriente Medio , África e India . De las tumbas de los apóstoles , todas menos dos están reclamadas por locales de la Iglesia Católica , la mitad de ellas ubicadas en la Diócesis de Roma .
Etimología
El término apóstol proviene del griego apóstolos ( ἀπόστολος ) - formado a partir del prefijo apó- ( ἀπό- , 'de') y la raíz stéllō ( στέλλω , 'Yo envío, me voy') - que originalmente significa 'mensajero, enviado'. Sin embargo, tiene un sentido más fuerte que la palabra mensajero y está más cerca de un "delegado".
El Léxico de Bauer sostiene que su uso cristiano tradujo unaposición judía conocida en hebreo como sheliaj ( שליח ). Estesignificado eclesiástico de la palabra fue posteriormente traducido al latín como missio , la fuente del inglés " misionero ".
Narrativas bíblicas
Marcos 6: 7-13 declara que Jesús inicialmente envió a estos doce en parejas ( cf. Mt 10: 5-42 , Lc 9: 1-6 ) a las ciudades de Galilea . El texto dice que sus instrucciones iniciales fueron sanar a los enfermos y expulsar a los demonios . También se les instruye que "no lleven nada para el viaje, excepto un bastón: ni pan, ni billetera, ni dinero en la cartera, sino que se pongan sandalias y no se pongan dos túnicas ", y que si algún pueblo las rechaza, deberían sacudirse el polvo de los pies cuando se vayan, un gesto que algunos eruditos piensan que fue una amenaza desdeñosa.
Más adelante en las narraciones del Evangelio se describe a los Doce Apóstoles como comisionados para predicar el Evangelio a "todas las naciones", sin importar si son judíos o gentiles . Pablo enfatizó el importante papel de los apóstoles en la iglesia de Dios cuando dijo que la casa de Dios está "edificada sobre el fundamento de apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular".
Llamando por Jesús
Los tres evangelios sinópticos registran las circunstancias en las que algunos de los discípulos fueron reclutados, y Mateo solo describe el reclutamiento de Simón, Andrés, Santiago y Juan.
A pesar de que Jesús solo solicitó brevemente que se unieran a él, todos se describen como que inmediatamente consintieron y abandonaron sus redes para hacerlo. La inmediatez de su consentimiento se ha visto como un ejemplo de poder divino, aunque esto no se indica en el texto. La explicación más común es que Jesús era amigo de ellos de antemano, como lo implica el Evangelio de Juan, que establece que Pedro (Simón) y Andrés eran discípulos de Juan el Bautista y comenzaron a seguir a Jesús tan pronto como Jesús fue bautizado .
Albright y Mann extrapolan del abandono de sus redes por parte de Simon y Andrew que Matthew está enfatizando la importancia de la renuncia al convertirse al cristianismo, ya que la pesca era rentable, aunque requería grandes costos de puesta en marcha, y abandonar todo habría sido un sacrificio importante. Independientemente, el abandono de Simón y Andrés de lo que eran efectivamente sus posesiones mundanas más importantes ha sido tomado como modelo por los ascetas cristianos posteriores .
Mateo describe a Jesús conociendo a Santiago y Juan, también pescadores y hermanos, poco después de reclutar a Simón y Andrés. Mateo y Marcos identifican a Santiago y Juan como hijos de Zebedeo . Lucas agrega a Mateo y Marcos que Santiago y Juan trabajaron en equipo con Simón y Andrés. Mateo afirma que en el momento del encuentro, Santiago y Juan estaban reparando sus redes, pero se unieron a Jesús sin dudarlo.
Esto es paralelo a los relatos de Marcos y Lucas, pero Mateo implica que los hombres también han abandonado a su padre (ya que él está presente en la barca que abandonan detrás de ellos), y Carter siente que esto debe interpretarse en el sentido de que la visión de Mateo de Jesús es única. de una figura que rechaza la estructura patriarcal tradicional de la sociedad, donde el padre domina a sus hijos; la mayoría de los eruditos, sin embargo, simplemente lo interpretan en el sentido de que Mateo tenía la intención de que estos dos fueran vistos como aún más devotos que el otro par, o que Jesús esperaba la inminente venida del reino.
Los evangelios sinópticos continúan describiendo que más tarde, en el ministerio de Jesús , vio a un recaudador de impuestos en su puesto. Jesús le pide al recaudador de impuestos, llamado Mateo en Mateo 9: 9 , Leví en Marcos 2:14 y Lucas 5:27 , que se convierta en uno de sus discípulos. Se dice que Mateo / Leví aceptó y luego invitó a Jesús a comer con sus amigos. Los recaudadores de impuestos eran vistos como villanos en la sociedad judía, y se dice que los fariseos le preguntaron a Jesús por qué estaba comiendo con gente tan de mala reputación. La respuesta que dio Jesús ahora es bien conocida: "no son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento".
Comisionamiento de los Doce Apóstoles
El encargo de los Doce Apóstoles es un episodio del ministerio de Jesús que aparece en los tres evangelios sinópticos: Mateo 10 : 1–4, Marcos 3 : 13–19 y Lucas 6 : 12–16. Relata la selección inicial de los Doce Apóstoles entre los discípulos de Jesús .
Según Luke :
Uno de esos días, Jesús salió a orar a la ladera de una montaña y pasó la noche orando a Dios. Cuando llegó la mañana, llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a quienes también designó apóstoles: Simón (a quien llamó Pedro), su hermano Andrés, Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago hijo de Alfeo. , Simón, llamado el Zelote, Judas hijo de Jacobo, y Judas Iscariote, que se convirtió en traidor.
—Lucas 6: 12–16
En el Evangelio de Mateo , este evento tiene lugar poco antes del milagro del hombre de la mano seca . En los evangelios de Marcos y Lucas, aparece poco después de ese milagro.
Reemplazo de Judas Iscariote
Después de que traicionó a Cristo (y luego, en la culpa, se suicidó antes de la resurrección de Cristo , relata un evangelio), los apóstoles fueron once. Cuando Jesús fue quitado de ellos, en preparación para la venida del Espíritu Santo que les había prometido, Pedro advirtió a los hermanos:
Judas, que fue guía de los que tomaron a Jesús ... Porque fue contado con nosotros, y recibió su porción en este ministerio ... Porque está escrito en el libro de los Salmos: "Sea desolada su morada, uno habite allí ", y" otro tome su cargo "... Entonces uno de los hombres que nos han acompañado durante todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día fue tomado de nosotros, debe convertirse con nosotros en testigo de su resurrección.
Entonces, entre la Ascensión de Jesús y el día de Pentecostés , los apóstoles restantes eligieron al doceavo apóstol echando suertes , una forma tradicional israelita de determinar la voluntad de Dios (ver Proverbios 16:33 ). La suerte cayó sobre Matthias .
El apóstol Pablo, en su Primera Epístola a los Corintios , parece dar la primera referencia histórica a los Doce Apóstoles: "Porque os he entregado como primera importancia lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que se apareció a Cefas y luego a los doce ”(1 Co 3-5).
Pablo, apóstol de los gentiles
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Ver también
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Aunque no fue uno de los apóstoles comisionados durante la vida de Jesús, Pablo, un judío llamado Saulo de Tarso, reclamó una comisión especial del Jesús posterior a la ascensión como "el apóstol de los gentiles ", para difundir el mensaje del evangelio después de su conversión . En sus escritos, las epístolas a las iglesias cristianas de todo el Levante , Pablo no restringió el término "apóstol" a los doce, y a menudo se refiere a su mentor Bernabé como un apóstol.
En sus escritos , Pablo, aunque no era uno de los doce originales, se describió a sí mismo como un apóstol . Fue llamado por el mismo Jesús resucitado durante su evento Camino a Damasco . Con Bernabé, se le asignó el papel de apóstol en la iglesia.
Dado que Pablo afirmó haber recibido un evangelio no de las enseñanzas de los Doce Apóstoles, sino única y directamente a través de revelaciones personales del Jesús posterior a la ascensión, después de la muerte y resurrección de Jesús (en lugar de antes como los doce), Pablo a menudo se vio obligado a defender su autoridad apostólica ( 1 Cor. 9: 1 "¿No soy apóstol?" ) y proclamar que había visto y fue ungido por Jesús mientras se dirigía a Damasco.
Pablo se consideraba a sí mismo tal vez inferior a los otros apóstoles porque originalmente había perseguido a los seguidores de Cristo mientras pensaba que no era en lo más mínimo inferior a esos "superapóstoles" y que no carecía de "conocimiento".
Pablo se refirió a sí mismo como el apóstol de los gentiles. Según el relato de Pablo en su Epístola a los Gálatas , Santiago, Pedro y Juan en Jerusalén aceptaron la "gracia" dada a Pablo y acordaron que Pablo y Bernabé debían ir a los gentiles (específicamente a los que no estaban circuncidados ) y a los tres apóstoles que "parecían para ser pilares "para los circuncidados. A pesar de la Pequeña Comisión de Mateo 10 , los Doce Apóstoles no limitaron su misión únicamente a los judíos, ya que Cornelio el Centurión es ampliamente considerado el primer gentil convertido y fue convertido por Pedro, y la Gran Comisión del Jesús resucitado es específicamente para "todos naciones ".
Como dice la Enciclopedia Católica : "Es evidente de inmediato que, en un sentido cristiano, todo aquel que haya recibido una misión de Dios, o de Cristo, para el hombre podría ser llamado 'Apóstol ' "; extendiendo así el sentido original más allá de los doce.
islam
El Corán cuenta de los discípulos ( árabe : الحواريون al-ḥawāriyyūn ) de Jesús no incluye sus nombres, números o las cuentas detalladas de sus vidas. La exégesis musulmana , sin embargo, está más o menos de acuerdo con la lista del Nuevo Testamento y dice que los discípulos incluyeron a Pedro , Felipe , Tomás , Bartolomé , Mateo , Andrés , Santiago , Judas , Juan y Simón el Zelote . Los eruditos generalmente trazan un paralelo con los discípulos de Jesús y los compañeros de Mahoma , quienes siguieron a Mahoma durante su vida.
Legado
En el siglo II d.C. , la asociación con los apóstoles se consideraba una evidencia de autoridad. Las iglesias que se cree que fueron fundadas por uno de los apóstoles se conocen como sedes apostólicas . Las epístolas de Pablo fueron aceptadas como escritura , y dos de los cuatro evangelios canónicos estaban asociados con los apóstoles, al igual que otras obras del Nuevo Testamento . Se atribuyeron a los apóstoles varios textos cristianos, como la Didache y las Constituciones apostólicas . Los obispos rastrearon sus líneas de sucesión hasta los apóstoles individuales, de quienes se dice que se dispersaron de Jerusalén y establecieron iglesias en grandes territorios. Los obispos cristianos han reclamado tradicionalmente la autoridad derivada, por sucesión apostólica , de los Doce. Los Padres de la Iglesia Primitiva que llegaron a asociarse con los apóstoles, como el Papa Clemente I con San Pedro , se conocen como los Padres Apostólicos . Se dice que el Credo de los Apóstoles , popular en Occidente , fue compuesto por los mismos apóstoles.
Fallecidos
De los Doce Apóstoles que obtuvieron el título después de la selección de Matías, la tradición cristiana generalmente ha transmitido que todos los Doce Apóstoles, excepto uno, fueron martirizados , y solo Juan sobrevivió hasta la vejez. En el Nuevo Testamento solo se describe la muerte de Santiago, hijo de Zebedeo . ( Hechos 12: 1-2 )
Mateo 27: 5 dice que Judas Iscariote arrojó la plata que recibió por traicionar a Jesús en el templo, luego fue y se ahorcó. Hechos 1:18 dice que compró un campo, luego "cayendo de cabeza, se abrió de par en par por la mitad y todas sus entrañas se derramaron".
Según el historiador del siglo XVIII Edward Gibbon , los primeros cristianos (segunda mitad del siglo II y primera mitad del siglo III) creían que solo Pedro, Pablo y Santiago, hijo de Zebedeo, fueron martirizados. El resto de las afirmaciones de los apóstoles mártires no se basan en evidencia histórica o bíblica, sino solo en la tradición.
Tumbas de los apóstoles
Las reliquias de los apóstoles son reclamadas por varias iglesias, muchas en Italia.
- Pedro : enterrado en la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano , Roma , Italia
- Andrew : enterrado en la catedral de San Andrés , Patras , Grecia
- Santiago el Grande : enterrado en la Catedral de Santiago de Compostela en Santiago de Compostela , Galicia , España
- Juan : enterrado en la Basílica de San Juan en Éfeso , Turquía
- Felipe : enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles en Roma o posiblemente Hierápolis , cerca de Denizli , Turquía
- Bartolomé : enterrado en la Basílica de Benevento , Italia, o la Basílica de San Bartolomé en la isla , Roma, Italia
- Mateo : enterrado en la Catedral de Salerno , Salerno , Italia
- Santiago, hijo de Alfeo : enterrado en la Catedral de Santiago en Jerusalén o en la Iglesia de los Santos Apóstoles en Roma
- Thomas : enterrado en la Basílica de San Thome en Chennai , India o en la Basílica de Santo Tomás Apóstol en Ortona , Abruzzo , Italia
- Simón : enterrado en la Basílica de San Pedro en Roma bajo el altar de San José con San Judas
- Judas Tadeo : enterrado en la Basílica de San Pedro bajo el altar de San José con San Simón; dos huesos (reliquias) ubicados en el Santuario Nacional de St Jude en Chicago , Illinois
- Matías : enterrado en la abadía de San Matías en Trier , Renania-Palatinado , Alemania
- Pablo : reliquias ubicadas en la Basílica de San Pablo Extramuros en Roma
- Judas Iscariote : restos ubicados en Akeldama , cerca del Valle de Hinom , en Jerusalén
Lista de los Doce Apóstoles identificados por la Biblia
Cada una de las cuatro listas de apóstoles en el Nuevo Testamento ( Marcos 3: 13–19 , Mateo 10: 1–4 , Lucas 6: 12–16 y Hechos 1:13 ) indican que todos los apóstoles eran hombres. Los evangelios canónicos y el libro de los Hechos dan distintos nombres de los Doce Apóstoles. La lista del Evangelio de Lucas difiere de la de Mateo y Marcos en un punto. Enumera a "Judas, el hijo de Jacobo" en lugar de "Tadeo".
A diferencia de los evangelios sinópticos, el evangelio de Juan no ofrece una lista formal de apóstoles. Aunque se refiere a "los Doce" ( Juan 6: 67-71 ), el evangelio no presenta ninguna elaboración de quiénes eran estos doce en realidad, y el autor del Evangelio de Juan no los menciona a todos por su nombre. Tampoco hay separación de los términos "apóstoles" y "discípulos" en Juan.
Evangelio de Mateo | Evangelio de Marcos | Evangelio de Lucas | Evangelio de Juan | Hechos de los apóstoles |
---|---|---|---|---|
Simón ("que se llama Pedro") | Simón ("se apellidaba Pedro") | Simón ("a quien llamó Pedro") | Simón Pedro (" Cefas , que significa Pedro") | Pedro |
Andrew ("su hermano [de Peter]") | Andrés | Andrew ("su hermano [de Peter]") | Andrés ("hermano de Simón Pedro") | Andrés |
James ("hijo de Zebedeo ") | James ("hijo de Zebedeo") / uno de los " Boanerges " | Jaime | uno de los "hijos de Zebedeo" | Jaime |
John ("su hermano [de James]") | John ("hermano de James") / uno de los "Boanerges" | John | uno de los "hijos de Zebedeo" / el " discípulo a quien Jesús amaba " | John |
Felipe | Felipe | Felipe | Felipe | Felipe |
Bartolomé | Bartolomé | Bartolomé | Natanael | Bartolomé |
Thomas | Thomas | Thomas | Thomas ("también llamado Didymus") | Thomas |
Mateo ("el publicano ") | Mateo / Levi | Mateo / Levi | no mencionado | Mateo |
Santiago ("hijo de Alfeo ") | Santiago ("hijo de Alfeo") | Santiago ("hijo de Alfeo") | no mencionado | Santiago ("hijo de Alfeo") |
Thaddaeus (o "Lebbaeus"); llamado "Judas el Zelote" en algunas traducciones | Thaddaeus | Judas ("hijo de Jacobo, al que se hace referencia como hermano en algunas traducciones") | Judas ("no Iscariote") | Judas ("hijo de Jacobo, al que se hace referencia como hermano en algunas traducciones") |
Simón ("el cananeo") | Simon ("el canano") | Simón ("que se llamaba el Zelote ") | no mencionado | Simón ("el Zelote") |
Judas Iscariote | Judas Iscariote | Judas Iscariote | Judas ("hijo de Simón Iscariote") | (Judas reemplazado por Matthias ) |
Otros apóstoles mencionados en el Nuevo Testamento
Persona llamada apóstol | Donde en las escrituras | Notas |
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Bernabé | Hechos 14:14 | - |
Andronicus y Junia | Romanos 16: 7 | Pablo declara que Andrónico y Junia eran "notables entre los apóstoles". Esto se ha interpretado tradicionalmente de dos formas:
Si el primer punto de vista es correcto, entonces Pablo puede estar refiriéndose a una apóstol: el nombre griego (Iounian) está en acusativo y podría ser Junia (una mujer) o Junias (un hombre). Los manuscritos posteriores añaden acentos para hacerlo sin ambigüedades Junias, sin embargo, mientras que "Junia" era un nombre común, "Junias" no lo era, y ambas opciones se ven favorecidas por diferentes traducciones de la Biblia. En el segundo punto de vista, se cree que Pablo simplemente está haciendo mención del carácter sobresaliente de estas dos personas que fue reconocido por los apóstoles. Históricamente, ha sido prácticamente imposible decir cuál de los dos puntos de vista era el correcto. El segundo punto de vista, en los últimos años, ha sido defendido desde una perspectiva académica por Daniel Wallace y Michael Burer. |
Silas | 1 Tes. 1: 1 , 2: 6 | Conocido como uno junto con Timoteo y Pablo, también realiza el funcionamiento de un apóstol como compañero de Pablo en el segundo viaje misionero de Pablo en Hechos 15: 40ss. |
Timoteo | 1 Tes. 1: 1 , 2: 6 | A Timoteo se le conoce como un apóstol junto con Silas y Pablo. Sin embargo, en 2 Cor. 1: 1 sólo se le llama "hermano" cuando Pablo se refiere a sí mismo como "un apóstol de Cristo". Timoteo realiza muchas de las funciones de un apóstol en la comisión de Pablo en 1 y 2 de Timoteo, aunque en esas epístolas Pablo se refiere a él como su "hijo" en la fe. |
Apolos | 1 Cor. 4: 9 | Incluido entre "nosotros apóstoles" junto con Pablo y Cefas (Pedro) . (ver también: 4: 6 , 3:22 y 3: 4–6 ) |
Los setenta discípulos
Los "setenta discípulos" o "setenta y dos discípulos" (conocidos en las tradiciones cristianas orientales como los "Setenta Apóstoles") fueron los primeros emisarios de Jesús mencionados en el Evangelio de Lucas 10: 1–24 . Según Lucas, el único evangelio en el que aparecen, Jesús los nombró y los envió en parejas en una misión específica que se detalla en el texto.
En el cristianismo occidental , se les suele llamar discípulos , mientras que en el cristianismo oriental se les suele llamar apóstoles . Usando las palabras griegas originales , ambos títulos son descriptivos, ya que un apóstol es uno enviado en una misión (el griego usa la forma verbal: apesteilen ) mientras que un discípulo es un estudiante, pero las dos tradiciones difieren en el alcance de las palabras apóstol y discípulo .
Ver también
- Apóstol (Santos de los Últimos Días)
- Ayuno de los apóstoles
- Compañeros del Profeta
- Concilio de Jerusalén
- Consejo de los Doce Apóstoles
- Igual a los apóstoles
- Quórum de los Doce
- Quórum de los Doce Apóstoles (Iglesia SUD)
Notas
Referencias
Citas
Fuentes
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- Theissen, Gerd; Merz, Annette (1998) [1996]. El Jesús histórico: una guía completa . Traducido por Bowden, John. Eerdmans.
Otras lecturas
- La Biblia de Navarra. (RSV, edición católica), Dublín: Four Courts Press, 1999.
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- Carson, DA "Los límites de la equivalencia funcional en la traducción de la Biblia, y también otros límites". en El desafío de la traducción de la Biblia: Comunicar la Palabra de Dios al mundo. editado por Glen G Scorgie, Mark L. Strauss, Steven M. Voth.
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enlaces externos
- Artículo de apóstol de la Enciclopedia de conocimiento religioso de Schaff-Herzog
-
Textos en Wikisource:
- " Apóstol ". Enciclopedia Americana . 1920.
- " Apóstol ". Encyclopædia Britannica . 2 (11ª ed.). 1911. págs. 196–99.
- " Apóstoles ". La obra de referencia del nuevo alumno . 1914.
- Coppieters, Honoré-Joseph (1913). " Apóstoles ". Enciclopedia católica .
- " Apóstol ". Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
- " Apóstol ". Diccionario de la Biblia de Easton . 1897.
- Liddell y Scott
- Strong's G652
- Artículo de apóstol y apostolado de la Enciclopedia judía
- Los Doce Apóstoles Las biografías de Los Doce Apóstoles de Jesucristo, el hijo de Dios.
- Apostles.com Biografías de los apóstoles de Cristo
- Echa tus redes: pescando en la época de Jesús
- La economía pesquera en Galilea
- Los Doce Apóstoles una perspectiva ortodoxa oriental por el reverendo George Mastrantonis
- Artículo de apóstol de OrthodoxWiki
- Historia cristiana: los doce apóstoles
- Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días .
- "Los Doce Apóstoles" en el sitio web de Christian Iconography