Afrodito - Aphroditus
Afrodito o Afroditos ( griego : Ἀφρόδιτος , Aphróditos ,[apʰróditos] ) era un Afrodita masculinooriginario de Amathus en la isla de Chipre y celebrado en Atenas .
Afrodito fue retratado con una forma femenina y una vestimenta como la de Afrodita, pero también un falo y, por lo tanto, un nombre masculino. Esta deidad habría llegado a Atenas desde Chipre en el siglo IV a. C. En el siglo V a. C., sin embargo, existían hermas de Afrodito, o estatuas fálicas con cabeza femenina.
Afrodito es el mismo que el dios posterior Hermafroditos , cuyo nombre es una combinación de sus padres Afrodita y Hermes , que aparece por primera vez en los Personajes de Teofrasto . Focio también explicó que Afrodito era hermafrodito y citó fragmentos de comedias áticas que mencionaban la divinidad. En la mitología posterior, Hermafroditos llegó a ser considerado como el hijo de Hermes y Afrodita .
Una de las primeras imágenes que se conservan de Atenas es un fragmento (finales del siglo IV a. C.), encontrado en el ágora ateniense , de un molde de arcilla para una estatuilla de terracota . La figura habría medido unos 30 cm de alto, representada en un estilo conocido como ἀνασυρόμενος ( anasyromenos ), una mujer levantándose el vestido para revelar los genitales masculinos, un gesto que se creía que tenía cualidades apotropaicas , evitando las malas influencias y otorgando buena suerte.
Se consideraba que esta combinación de hombre y mujer en una divinidad y estar asociado con la luna, ambos de los cuales se consideraba que tenían poderes fertilizantes, tenía una influencia sobre toda la creación animal y vegetal.
Etimología
Afrodito ( Ἀφρόδιτος ) parece ser la versión masculina de Afrodita ( Ἀφροδίτη ), con la terminación temática femenina -ē ( -η ) intercambiada por la terminación temática masculina -os ( -ος ), como, por ejemplo, en Cleopatra / Cleopatros o Andrómaca / Andromachus.
Orígenes
Rendir culto
Según Macrobio , quien menciona a la diosa en su Saturnalia , Philochorus , en su Atthis (mencionado por Macrobius), identifica a este dios no binario con la Luna y dice que en sus sacrificios hombres y mujeres intercambiaban ropa. Filostrato , al describir los rituales involucrados en las fiestas , dijo que la imagen o el imitador del dios estaba acompañada por una gran fila de seguidores en la que las niñas se mezclaban con los hombres porque las fiestas permitían que "las mujeres actuaran como hombres y los hombres". ponte ropa de mujer y juega a la mujer ".
Literatura
Teofrasto (c. 371 - c. 287 aC), Personajes 16.10
"En los días cuarto y séptimo de cada mes, dirige vino caliente para estar preparados, y yendo a sí mismo a la compra de mirto - guirnaldas , incienso y convolvuluses ; vuelve a pasar el día adorando la estatua de Hermaphroditus."
Philochorus (c. 337-283 a. C.), Atthis
Pausanias (c. 110 - c. 180 d. C.), Descripción de Grecia 1.19.2
"Con respecto al distrito llamado Los Jardines, y el templo de Afrodita, no hay ninguna historia que hayan contado, ni aún acerca de Afrodita que está cerca del templo. Ahora la forma es cuadrada, como la de las Hermas , y la inscripción declara que la Afrodita celestial es la más antigua de las llamadas Parcas . Pero la estatua de Afrodita en los Jardines es obra de Alcamenes , y una de las cosas más dignas de mención en Atenas ".
Alciphron (c. 125 - después del 180 d.C.), Epístolas 3.37
"Habiendo tejido una guirnalda de flores, me dirigí al templo de Hermafrodito, para fijarlo allí, en honor a mi difunto esposo Fedria; pero Moschion y sus compañeros me apresaron allí. Me había estado molestando para casarme con él; pero Me negué, en parte por compasión por mis hijos pequeños, y también porque mi querida Fedria siempre está en mis pensamientos ".
Filóstrato (c. 190 - c. 230 d. C.), Imagines 1.2
"Las antorchas dan una luz tenue, suficiente para que los juerguistas vean lo que está cerca de ellos, pero no lo suficiente para que nosotros los veamos. Se escuchan carcajadas y las mujeres corren junto con los hombres, con sandalias de hombre y vestidos ceñidos. moda extraña, porque el jolgorio permite que las mujeres se disfracen de hombres y que los hombres "se vistan con ropas de mujeres" y simulen el andar de las mujeres ".
Macrobio (c. 400 d.C.), Saturnalia 3.8.2
"También hay una estatua de Venus en Chipre, que tiene barba, tiene forma y está vestida como una mujer, con cetro y genitales masculinos, y la conciben como hombre y mujer. Aristófanes la llama Afrodito, y Laevio dice: Adorando, entonces, a la Dios nutriente Venus, ya sea hombre o mujer, así como la Luna es una diosa nutriente. En su Atthis Philochorus , también afirma que ella es la Luna y que los hombres se sacrifican por ella con el vestido de la mujer, las mujeres con el hombre, porque ella es considerado tanto masculino como femenino ".
Ver también
Notas
Referencias
- Marie Delcourt (1961). Hermafrodita: mitos y ritos de la figura bisexual en la antigüedad clásica . pag. 27.
- Walter Burkert (1985). Religión griega . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 152. ISBN 9780674362819.
-
Yves Bonnefoy (1992). Mitologías griegas y egipcias . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 171 . ISBN 9780226064543.
Afrodito.
- Yulia Ustinova (1999). Los Dioses Supremos del Reino de Bosporan . Rodaballo. págs. 37, 106. ISBN 9004112316.
- Luc Brisson (2002). Ambivalencia sexual: androginia y hermafroditismo en la antigüedad grecorromana . pag. 54. ISBN 9780520223912.
- Signe Isager; Poul Pedersen (2004). La inscripción de Salmakis y Halikarnassos helenísticos . pag. 60. ISBN 9788778388230.
- Rabun M. Taylor (2008). El espejo moral del arte romano . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 218. ISBN 9780521866125.
- Marie-Louise Winbladh (2012). La diosa barbuda . Publicaciones Armida. ISBN 978-9963-706-31-0.
enlaces externos
- La definición del diccionario de Afrodito en Wikcionario
- Venus Barbata, índice de mitología romana en mythindex.com
- Hermafrodismo entre dioses y mortales de Edward Carpenter (1914)
- Diosas hermafroditas y sacerdotes queer - Documento académico de Jeramy Townsley