Afrodisia - Aphrodisia

El festival de Afrodisia ( griego antiguo : Ἀφροδίσια) era un festival anual que se celebraba en la antigua Grecia en honor a la diosa del amor y la belleza, Afrodita ( griego antiguo : Ἀφροδίτη Πάνδημος). Tuvo lugar en varias ciudades de la Antigua Grecia, pero fue especialmente importante en Ática y en la isla de Chipre , donde se celebró a Afrodita con una magnífica celebración. El festival tuvo lugar durante el mes de Hekatombaion, que los eruditos modernos reconocen desde la tercera semana de julio hasta la tercera semana de agosto en el calendario gregoriano . Se adoraba a Afrodita en la mayoría de las ciudades de Chipre, así como en Citera , Esparta , Tebas , Delos y Elis , y su templo más antiguo estaba en Pafos . Las fuentes textuales mencionan explícitamente los festivales de Afrodisia en Corinto y en Atenas , donde las numerosas prostitutas que residían en la ciudad celebraban el festival como una forma de adorar a su diosa patrona. Aunque ninguna fuente textual menciona expresamente un festival de Afrodisia en Cythera, Thebes o Elis, probablemente ocurrió ya que las fuentes textuales e iconográficas indican que Afrodita Pandemos tenía seguidores de culto en estas áreas. El festival de Afrodisia fue una de las ceremonias más importantes en Delos, aunque no sabemos mucho sobre los detalles de la celebración. Las inscripciones simplemente indican que el festival requería la compra de cuerdas, antorchas y madera, que eran gastos habituales de todos los festivales de Delos.

Rituales festivos

Lo que sabemos sobre los rituales de la fiesta de Afrodisia es coherente con la representación de Afrodita en la iconografía y el texto. Por ejemplo, el primer ritual de la fiesta sería purificar el templo con la sangre de una paloma, que sabemos que es el ave sagrada de Afrodita. Posteriormente, los fieles llevaban imágenes sagradas de la diosa, así como de Peitho , en una procesión para ser lavados. En Chipre, a los participantes que fueron iniciados en los Misterios de Afrodita se les ofreció sal, una representación de la conexión de Afrodita con el mar y pan horneado en forma de falo. Conexión de Afrodita al mar está bien documentado, y se origina en Hesíodo 's Teogonía , donde se refiere a ella como la 'diosa de espuma nacidos.' Durante la fiesta no se permitía realizar sacrificios sangrientos, ya que el altar no podía contaminarse con la sangre de las víctimas del sacrificio, que generalmente eran machos cabríos blancos. Esto, por supuesto, excluye la sangre de la paloma sagrada, hecha al comienzo del ritual para purificar el altar. Además de los machos cabríos vivos, los adoradores ofrecían fuego, flores e incienso. El macho cabrío blanco también es un símbolo constante en la adoración de Afrodita Pandemos. A menudo se la representaba en la iconografía montada en un macho cabrío, que se sabía que era un símbolo carnal. Pausanias , un carácter de Atenas de Platón 's Simposio ingeniosamente comentó: 'El significado de la tortuga y del macho cabrío que dejan a los que se preocupan de adivinar,' astutamente lo que implica la naturaleza sensual de la representación de Afrodita.

Afrodita Pandemos

En el siglo IV, los filósofos áticos hicieron una distinción entre Afrodita Urania , una Afrodita celestial que representaba un amor espiritual superior o trascendente, y Afrodita Pandemos , una diosa que representaba el amor terrenal y no espiritual. Afrodita Pandemos se traduce como "común a todas las personas", y su ámbito de influencia se extiende más allá de los placeres sensuales a la armonía cívica e interpersonal. También une implícitamente a la población en un cuerpo social o político singular con la noción de comunidad entre todas las personas. Su culto en Atenas se atribuye a Teseo , quien fue considerado el fundador de un santuario para Afrodita y Peitho en Ágora , que estableció para agradecer a las diosas por su ayuda para unir a las tribus dispersas de Ática en un cuerpo político y social de atenienses. en lo que se conocía como synoikismos ("vivir juntos"). Peitho , la diosa de la persuasión, también fue adorada durante la Afrodisia ática. Los preparativos para el festival pueden haber incluido el sacrificio de palomas para purificar el templo y el altar, lavar las estatuas, revestir el techo del templo con brea y adquirir una tela púrpura. Algunos eruditos especulan que el festival tuvo lugar el cuarto día de Hekatombaion (mediados de julio a mediados de agosto), cerca del comienzo del año nuevo ático.

Afrodisia contemporánea

En los tiempos modernos, los seguidores del reconstruccionismo politeísta helénico todavía celebran el festival de Afrodisia durante un período de tres días el 4 de Hekatombaion del calendario ático , que se encuentra en algún lugar entre los meses de julio y agosto en el calendario gregoriano. Además, el cuarto día de cada mes se considera un día sagrado tanto para Afrodita como para su hijo Eros. Estos seguidores modernos de la religión griega antigua recrean Afrodisia y otras fiestas antiguas en grupos y en adoración solitaria.

Ver también

Referencias

  • Richard L. Hunter, Simposio de Platón, Oxford University Press: 2004, pág. 44
  • Arnold, Irene Ringwood. Festivales locales en Delos: American Journal of Archaeology 1993.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoSmith, William , ed. (1870). " Pandemos ". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .