Simio y esencia -Ape and Essence
 Primera edición (EE. UU.)
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| Autor | Aldous Huxley |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Idioma | inglés |
| Género | Ciencia ficción, sátira |
| Editor | Harper & Brothers (EE. UU.) Chatto & Windus (Reino Unido) |
Fecha de publicación |
Agosto de 1948 |
| Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
| Paginas | 152 |
Ape and Essence (1948) es una novela de Aldous Huxley , publicada por Chatto & Windus en el Reino Unido y Harper & Brothers en los Estados Unidos. Está ambientada en una distopía , al igual que Brave New World , la obra más famosa de Huxley. Es en gran parte una sátira del auge de la guerra y el belicismo a gran escala en el siglo XX, y presenta una visión pesimista de la política de destrucción mutua asegurada . El libro hace un uso extensivo de imágenes surrealistas, representando a los humanos como simios que, en su conjunto, inevitablemente se suicidan.
Estructura
La novela se divide en dos secciones, "Tallis", el nombre del personaje de la novela que más se parece al propio Huxley, y "el guión", el guión titulado Ape and Essence que Tallis había enviado al estudio (fue rechazado el 26 de noviembre de 1947 , quince días antes de su muerte, pero no se le devolvió).
Marco
"Tallis" presenta a dos intelectuales de la industria del cine, el narrador y guionista Bob Briggs , quienes, el día del asesinato de Gandhi (30 de enero de 1948), rescatan a Ape y Essence de la basura. Intrigados, hacen el viaje dos días después al desierto alto del condado de Los Ángeles para encontrar a su autor, William Tallis. En el camino discuten una serie de ideas culturales y de actualidad, desde Gandhi hasta Goya .
Llegan a un antiguo rancho remoto y aislado, una granja solitaria en un entorno surrealista. Interactúan con los habitantes de la casa y se enteran de que Tallis murió repentinamente solo seis semanas antes. Como estos personajes sirven principalmente para establecer el marco narrativo, o el contexto, no se vuelven a ver, excepto en la medida en que Tallis se ha escrito a sí mismo en la escena final del guión, sabiendo de antemano su muerte (pero imaginando erróneamente que su tumba se encuentra en la granja del desierto que alquila, en lugar de en un cementerio adecuado a 30 millas (50 km) de distancia en Lancaster ).
Historia
Ape and Essence se presenta en su totalidad, sin comentarios por interrupción, nota al pie o epílogo. Comienza con una viñeta que describe la destrucción del mundo por la guerra nuclear y química a manos de babuinos inteligentes. Los dos bandos en guerra tienen cada uno un Einstein con una correa que obligan a presionar el botón, liberando nubes de gases causantes de enfermedades entre sí.
La historia luego avanza a un tiempo 100 años después de los catastróficos eventos de la Tercera Guerra Mundial , a los que los personajes del libro se refieren como "la Cosa", cuando las armas nucleares y químicas finalmente destruyeron la mayor parte de la civilización humana. En el marco de tiempo del guión, la radiación ha disminuido a niveles más seguros y en 2107, un equipo exploratorio de científicos de redescubrimiento de Nueva Zelanda (Nueva Zelanda se salvó de un ataque nuclear directo porque "no tenía importancia estratégica") viajó a California.
Mientras tanto, una sociedad extraña ha emergido de la radiación y tres de sus hombres capturan a uno de los científicos (el Dr. Poole). El Dr. Poole se familiariza con una sociedad analfabeta que sobrevive "minando" tumbas en busca de ropa, quemando libros de la biblioteca como combustible y matando a los recién nacidos deformados por la radiación (es decir, recién nacidos con más de tres pares de pezones y más de siete dedos de las manos o pies). ) para preservar la pureza genética. La sociedad también ha comenzado a adorar a Satanás, a quien se refieren como " Belial ", y limitar la reproducción a una orgía anual de dos semanas que comienza en la "víspera del día de Belial" después de que los bebés deformados son "purificados con sangre".
La historia culmina durante las ceremonias de purificación de la víspera del día de Belial con una confrontación intelectual entre el Dr. Poole y el archivicario, el líder de la Iglesia de Belial. Durante la conversación, el archivicario revela que hay una minoría de "hots" que no expresan interés en el estilo de reproducción posterior a la Tercera Guerra Mundial, pero son severamente castigados para mantenerlos a raya. A cambio de su vida, el Dr. Poole acepta hacer lo que pueda como botánico para ayudar a aumentar los rendimientos de sus cultivos, pero aproximadamente un año después se escapa con Loola en busca de la comunidad de "hots" que se rumorea que existe al norte de el desierto.
El guión (y la novela) terminan con el Dr. Poole y Loola en el desierto al norte de Los Ángeles, rompiendo su camino junto a una lápida que lleva el nombre del autor de Tallis, las fechas 1882-1948 y tres líneas del antepenúltimo verso de La elegía de Percy Bysshe Shelley sobre la muerte de John Keats . Para que Loola no lo encuentre triste, el Dr. Poole, felizmente poseído por un duodecimo Shelley , le lee el penúltimo verso del poema:
Esa Luz cuya sonrisa enciende el Universo
Esa Belleza en la que todas las cosas operan y se mueven
Esa Bendición, que la eclipsante Maldición
del nacimiento no puede apagar, ese Amor sustentador,
Que a través de la red de ser ciegamente tejida
por el hombre y la bestia y la tierra y el aire y Mar,
Arde brillante o tenue, ya que cada uno son espejos del
fuego por el que toda sed, ahora brilla sobre mí
Consumiendo las últimas nubes de fría mortalidad.
Viñetas
La historia del guión está marcada por una serie de viñetas que se centran en una sociedad que se parece mucho a la sociedad humana del siglo XX, pero en la que los babuinos sustituyen a los hombres. La escena de apertura muestra a dos Einsteins, atados con correas sostenidas por babuinos a cada lado de un par de ejércitos de babuinos, uno frente al otro y preparándose para la batalla. Luego se les ordena operar máquinas que liberan nubes "mejoradas" que causan enfermedades en la oposición.
Varias de las viñetas retratan a una babuina cantando sensualmente a una audiencia de babuinos "Dame, dame, dame detumescencia ..." Otras viñetas involucran simios que realizan diversas actividades humanas, ejércitos de simios reunidos y otras imágenes más surrealistas.
Definición de teoría progresiva en mono y esencia
Progreso: la teoría de que se puede obtener algo a cambio de nada; la teoría de que puede ganar en un campo sin pagar por su ganancia en otro; la teoría de que solo tú comprendes el significado de la historia; la teoría de que sabes lo que va a pasar dentro de cincuenta años; la teoría de que, a pesar de toda experiencia, puedes prever todas las consecuencias de tus acciones presentes; la teoría de que la utopía está justo por delante y que, dado que los fines ideales justifican los medios más abominables, es tu privilegio y deber robar, estafar, torturar, esclavizar y asesinar a todos aquellos que, en tu opinión (que es, por definición, infalible ), obstruyen la marcha hacia el paraíso terrenal. Recuerda esa frase de Karl Marx : "La fuerza es la partera del Progreso". Podría haber agregado, pero por supuesto Belial no quería dejar que el gato saliera de la bolsa en esa etapa temprana del procedimiento, que Progress es la partera de Force. Doblemente la partera, porque el hecho del progreso tecnológico proporciona a las personas los instrumentos de una destrucción cada vez más indiscriminada, mientras que el mito del progreso político y moral sirve de excusa para utilizar esos medios hasta el límite. Le digo, querido señor, que un historiador no devoto está loco. Cuanto más estudie la historia moderna, más pruebas encontrará de la mano guía de Belial ".