Antony Lerman - Antony Lerman

Antony Lerman (nacido el 11 de marzo de 1946) es un escritor británico que se especializa en el estudio del antisemitismo , el conflicto palestino-israelí , el multiculturalismo y el lugar de la religión en la sociedad. Desde 2006 hasta principios de 2009, fue Director del Instituto de Investigación de Políticas Judías , un grupo de expertos sobre temas que afectan a las comunidades judías en Europa. De diciembre de 1999 a 2006, fue Director Ejecutivo de la Fundación Benéfica Hanadiv , rebautizada como Fundación Rothschild Europa en 2007. Es miembro fundador del Foro Judío por la Justicia y los Derechos Humanos y ex editor de Patterns of Prejudice , una publicación trimestral Revista académica centrada en la sociología de la raza y la etnia.

Lerman sirvió en la Comisión de Antisemitismo de Runnymede Trust a principios de la década de 1990 y fue nombrado en 1998 para su Comisión sobre el Futuro de la Gran Bretaña Multiétnica. También es miembro de la comisión asesora del Museo Imperial de la Guerra 's Holocausto exposición. Ha contribuido a The Guardian .

Biografía

Lerman pasó gran parte de su vida temprana dentro de los Habonim y se entrenó para convertirse en madrikh (líder juvenil) en el Instituto de Líderes Extranjeros de Jerusalén de la Agencia Judía . Se convirtió en el primer mazkir (líder juvenil extranjero) de Gran Bretaña a los 22 años. Hizo aliá a Israel en 1970 y permaneció allí hasta 1973. De 1979 a 2009, trabajó para organizaciones judías, principalmente como investigador del Instituto de Asuntos Judíos , pero también trabajó como director de la organización benéfica Hanadiv de Rothchild . Cuando Lerman se convirtió en un partidario abierto de una "solución de un solo estado", sus vínculos con las principales organizaciones judías se agriaron, mientras que el liderazgo de la IJPR persiguió sus objetivos sin su contribución o apoyo hasta que se dio cuenta del hecho y renunció en 2009. Desde a continuación, Lerman ha contribuido a The Guardian ' 'comentario es libre' sección para abogar por la negación del sionismo y la 'solución de un estado', que se ha ganado lo apoyan en el campo pro-palestina sino que también dio lugar a él ser ignorado por la comunidad judía del Reino Unido y su liderazgo.

Nuevo antisemitismo

En el periódico israelí Haaretz , Lerman argumentó que el concepto de un " nuevo antisemitismo " ha provocado "un cambio revolucionario en el discurso sobre el antisemitismo". Escribió que la mayoría de las discusiones contemporáneas sobre el antisemitismo se han centrado en cuestiones relativas a Israel y el sionismo, y que la equiparación del antisionismo con el antisemitismo se ha convertido para muchos en una "nueva ortodoxia". Añadió que esta redefinición a menudo ha resultado en "judíos que atacan a otros judíos por su presunto antisionismo antisemita". Si bien Lerman acepta que exponer el presunto antisemitismo judío es "legítimo en principio", agregó que la creciente literatura en este campo "excede toda razón"; los ataques son a menudo mordaces y abarcan opiniones que no son intrínsecamente antisionistas.

Lerman argumentó que esta redefinición ha tenido repercusiones desafortunadas. Escribió que la investigación académica seria sobre el antisemitismo contemporáneo se ha vuelto "virtualmente inexistente", y que el tema es ahora estudiado y analizado con mayor frecuencia por "personas que carecen de una experiencia seria en el tema, cuyo objetivo principal es criticar a los críticos judíos de Israel". y para promover la ecuación "antisionismo = antisemitismo". Lerman concluyó que esta redefinición ha servido en última instancia para sofocar la discusión legítima y que no puede crear una base sobre la cual luchar contra el antisemitismo.

Cuando Yale decidió cerrar la Iniciativa de Yale para el Estudio Interdisciplinario del Antisemitismo , muchos acusaron que era de naturaleza política, debido al controvertido enfoque de la Iniciativa en el antisemitismo musulmán . Abby Wisse Schachter, comentarista del New York Post, escribió que Yale "casi con certeza" terminó el programa porque "se negó a ignorar la forma más virulenta, genocida y común de odio a los judíos en la actualidad: el antisemitismo musulmán". Pero Lerman acogió con satisfacción la decisión y argumentó que la organización estaba politizada y que su desaparición debería ser bien recibida por aquellos que "apoyan genuinamente el principio del estudio objetivo y desapasionado del antisemitismo contemporáneo".

Lerman cree que las afirmaciones de que Londres es el "centro de los esfuerzos internacionales para deslegitimar a Israel y que los judíos británicos están sujetos a un aluvión constante de propaganda antisionista impulsada por los medios de comunicación que raya o se superpone con el antisemitismo" son extremadamente exageradas. Su preocupación ha sido estimular la discusión sobre el impacto de Israel en los judíos europeos y sobre la medida en que el aumento del antisemitismo está influenciado por las acciones tomadas por el gobierno israelí.

Sentimiento anti-musulmán

Lerman ve vínculos entre la extrema derecha israelí y los grupos islamófobos en Europa, como Geert Wilders y su Partido anti-Islam por la Libertad. Wilders y líderes de otros cuatro partidos de extrema derecha han visitado Israel, a pesar de sus raíces antisemitas. Lerman ha comentado que desde el 11 de septiembre , Israel ha tratado de identificarse con Estados Unidos como una "víctima compañera del terror islamista". Mientras Al Qaeda demonizaba a Estados Unidos e Israel, la "derecha sionista" comenzó a argumentar que un "nuevo antisemitismo" era una amenaza creciente, reformulando así el antisemitismo como una retórica principalmente antiisraelí de los grupos musulmanes.

Al evaluar la amenaza del antisemitismo, Lerman citó al rabino David Goldberg: "en la actualidad, es mucho más fácil y seguro ser judío que musulmán, negro o solicitante de asilo de Europa del Este". Lerman criticó un ataque de The Jewish Chronicle a la Fundación Pears acusándolos de "ceguera hacia los propagandistas yihadistas". Consideró que la obsesión contra los intentos de entablar un diálogo con Hamas "alentaba activamente su racismo, antisemitismo y terrorismo", y lo consideraba un discurso antimusulmán generalizado.

La formación y la destrucción de un sionista

En su libro de 2012, The Making and Unmaking of a Sionist , Lerman analiza sus posiciones durante cinco décadas, desde el idealismo sionista temprano hasta la crítica del sionismo. No es un "anti-sionista". Sostiene que el sionismo es un "trato hecho", como la Revolución Francesa, algo que ocurrió en el pasado. Sostiene que los sionistas que se identifican a sí mismos en la diáspora son cómplices de apoyar una ocupación injusta y argumenta que Israel debe derogar la Ley del Retorno , cambiar su carácter judío y convertirse en un estado binacional para judíos y palestinos. La diáspora debe elegir entre los valores universales y el multiculturalismo y la exclusividad judía.

En un artículo de opinión para The New York Times después de la guerra de la Franja de Gaza de 2014 , Lerman concluyó que “el único sionismo de alguna consecuencia hoy en día es xenófobo y excluyente, un etnonacionalismo judío inspirado en el mesianismo religioso. Está llevando a cabo un proyecto abierto de autorrealización nacional que se logrará mediante la colonización y purificación de la tribu ”.

Publicaciones Seleccionadas

Libros
  • (ed.) Informe mundial sobre antisemitismo . Institute of Jewish Affairs / Institute for Jewish Policy Research, publicado anualmente desde 1992 hasta 1998.
  • (ed.) Las comunidades judías del mundo. Una guía completa . Macmillan, 1989.
  • The Making and Unmaking of a Sionist, Pluto Press, Londres 2012.
  • Malas noticias para el trabajo: antisemitismo, el partido y la creencia pública , Greg Philo, Mike Berry, Justin Schlosberg, Antony Lerman, David Miller, Pluto Press, 2019.
Documentos
  • con Kosmin, Barry y Goldberg, Jacqueline. "El apego de los judíos británicos a Israel", Informe No. 5 de la JPR, Instituto de Investigación de Políticas Judías, 1997.
  • con Miller, Stephen y Schmool, Marlena. Actitudes sociales y políticas de los judíos británicos . Instituto de Investigación de Políticas Judías, 1996.
  • "Antisionismo ficticio: Tercer mundo, variaciones árabes y musulmanas", en Wistrich, Robert S. (ed.) Antisionismo y antisemitismo en el mundo contemporáneo . Macmillan en asociación con el Instituto de Asuntos Judíos, 1990.
  • "El arte de recordar el Holocausto", en Jewish Quarterly , otoño de 1989.
  • "Le Pen y LaRouche: extremismo político en sociedades democráticas" en Frankel, William. Encuesta sobre asuntos judíos, 1987 . Prensa de la Universidad de Fairleigh Dickinson, 1988.
Piezas de opinión

Referencias

enlaces externos