Ann Dunham - Ann Dunham

Ann Dunham
Stanley Ann Dunham 1960 Anuario de la escuela secundaria Mercer Island.jpg
Foto del anuario de la escuela secundaria de 1960
Nació
Stanley Ann Dunham

( 29/11/1942 )29 de noviembre de 1942
Wichita , Kansas , Estados Unidos
Murió 7 de noviembre de 1995 (07/11/1995)(52 años)
Honolulu , Hawái , EE. UU.
Educación
Esposos)
Niños
Padres)
Parientes Charles T. Payne (tío)

Stanley Ann Dunham (29 de noviembre de 1942 - 7 de noviembre de 1995) fue un antropólogo estadounidense que se especializó en antropología económica y desarrollo rural de Indonesia . Fue la madre de Barack Obama , el 44º presidente de los Estados Unidos . Dunham era conocida como Stanley Ann Dunham en la escuela secundaria, luego como Ann Dunham, Ann Obama, Ann Soetoro, también conocida como Ann Sutoro, y retomó su apellido de soltera, Ann Dunham, más tarde en la vida.

Nacido en Wichita, Kansas , Dunham estudió en el Centro Este-Oeste y en la Universidad de Hawai en Manoa en Honolulu, donde se alcanzó una licenciatura en antropología (1967), y más tarde recibió maestro de las artes (1974) y Doctor (1992) grados, también en antropología. También asistió a la Universidad de Washington en Seattle de 1961 a 1962. Interesada en la artesanía, el tejido y el papel de las mujeres en las industrias artesanales , la investigación de Dunham se centró en el trabajo de las mujeres en la isla de Java y la herrería en Indonesia. Para abordar el problema de la pobreza en las aldeas rurales, creó programas de microcrédito mientras trabajaba como consultora para la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional . Dunham también fue empleada de la Fundación Ford en Yakarta y fue consultora del Banco Asiático de Desarrollo en Gujranwala , Pakistán . Hacia la última parte de su vida, trabajó con Bank Rakyat Indonesia , donde ayudó a aplicar su investigación al programa de microfinanzas más grande del mundo.

Después de que su hijo fuera elegido presidente, se renovó el interés por el trabajo de Dunham: la Universidad de Hawaii celebró un simposio sobre su investigación; una exhibición de la colección de textiles batik indonesios de Dunham recorrió los Estados Unidos; y en diciembre de 2009, Duke University Press publicó Surviving against the Odds: Village Industry in Indonesia , un libro basado en la disertación original de 1992 de Dunham. Janny Scott, autora y ex reportera del New York Times , publicó una biografía sobre la vida de Ann Dunham titulada Una mujer singular en 2011. El interés póstumo también ha llevado a la creación de The Ann Dunham Soetoro Endowment en el Departamento de Antropología de la Universidad de Hawai en Mānoa , así como las becas de posgrado Ann Dunham Soetoro, tenían como objetivo financiar a los estudiantes asociados con el East-West Center (EWC) en Honolulu, Hawaii .

En una entrevista, Barack Obama se refirió a su madre como "la figura dominante en mis años de formación ... Los valores que ella me enseñó siguen siendo mi piedra de toque cuando se trata de cómo me desenvuelvo en el mundo de la política".

Vida temprana

Dunham nació el 29 de noviembre de 1942 en el Hospital St. Francis en Wichita, Kansas , hijo único de Madelyn Lee Payne y Stanley Armour Dunham . Ella era de ascendencia predominantemente inglesa, con algunos escoceses, galeses, irlandeses, alemanes y suizos. Wild Bill Hickok es su primo sexto, quitado cinco veces. Ancestry.com anunció el 30 de julio de 2012, después de usar una combinación de documentos antiguos y análisis de yDNA , que la madre de Dunham era descendiente de John Punch , un hombre africano esclavizado que vivía en la Virginia colonial del siglo XVII .

Sus padres nacieron en Kansas y se conocieron en Wichita, donde se casaron el 5 de mayo de 1940. Después del ataque a Pearl Harbor , su padre se unió al ejército de los Estados Unidos y su madre trabajaba en una planta de Boeing en Wichita. Según Dunham, recibió el nombre de su padre porque quería un hijo, aunque sus familiares dudan de esta historia y su tío materno recordó que su madre llamó a Dunham en honor al personaje de su actriz favorita Bette Davis en la película In This Our Life porque pensó Stanley, como nombre de niña, sonaba sofisticado. Cuando era niña y adolescente, la conocían como Stanley. Otros niños se burlaban de ella por su nombre. No obstante, lo usó durante la escuela secundaria, "disculpándose por ello cada vez que se presentaba en una nueva ciudad". Cuando Dunham comenzó a asistir a la universidad, era conocida por su segundo nombre, Ann. Después de la Segunda Guerra Mundial , la familia de Dunham se mudó de Wichita a California mientras su padre asistía a la Universidad de California, Berkeley . En 1948, se mudaron a Ponca City, Oklahoma , y de allí a Vernon, Texas , y luego a El Dorado, Kansas . En 1955, la familia se mudó a Seattle , Washington , donde su padre trabajaba como vendedor de muebles y su madre trabajaba como vicepresidenta de un banco. Ellos vivían en un complejo de apartamentos en el Wedgwood barrio donde asistió a Nathan Eckstein Junior High School .

En 1956, la familia de Dunham se trasladó a Mercer Island , un Eastside suburbio de Seattle. Los padres de Dunham querían que su hija de 13 años asistiera a la recién inaugurada Mercer Island High School . En la escuela, los maestros Val Foubert y Jim Wichterman enseñaron la importancia de desafiar las normas sociales y cuestionar la autoridad a la joven Dunham, y ella tomó las lecciones en serio: "Sentía que no necesitaba salir, casarse o tener hijos". Una compañera de clase la recordaba como "intelectualmente mucho más madura que nosotros y un poco adelantada a su tiempo, de una manera descentrada", y una amiga de la escuela secundaria la describió como informada y progresista: "Si te preocupaba que algo sucediera mal en el mundo, Stanley lo sabría primero. Éramos liberales antes de saber qué eran los liberales ". Otro la llamó "la feminista original". Pasó la escuela secundaria "leyendo poetas beatnik y existencialistas franceses".

Vida familiar y matrimonios

Stanley Armour Dunham, Ann Dunham, Maya Soetoro y Barack Obama, mediados de la década de 1970 (de izquierda a derecha)

El 21 de agosto de 1959, Hawái se convirtió en el estado número 50 en ser admitido en la Unión. Los padres de Dunham buscaron oportunidades comerciales en el nuevo estado y, después de graduarse de la escuela secundaria en 1960, Dunham y su familia se mudaron a Honolulu . Dunham se matriculó en la Universidad de Hawaii en Mānoa .

Primer matrimonio

Mientras asistía a una clase de idioma ruso , Dunham conoció a Barack Obama Sr. , el primer estudiante africano de la escuela. A la edad de 23 años, Obama Sr. había venido a Hawái para continuar su educación, dejando atrás a una esposa embarazada y un hijo pequeño en su ciudad natal de Nyang'oma Kogelo en Kenia . Dunham y Obama Sr. se casaron en la isla hawaiana de Maui el 2 de febrero de 1961, a pesar de la oposición de los padres de ambas familias. Dunham estaba embarazada de tres meses. Obama Sr. finalmente informó a Dunham sobre su primer matrimonio en Kenia, pero afirmó que estaba divorciado. Años más tarde descubrió que esto era falso. La primera esposa de Obama Sr., Kezia, dijo más tarde que le había otorgado su consentimiento para que se casara con una segunda esposa de acuerdo con las costumbres de Luo .

El 4 de agosto de 1961, a la edad de 18 años, Dunham dio a luz a su primer hijo, Barack Obama. Amigos en el estado de Washington recuerdan que visitó a su bebé de un mes en 1961. Estudió en la Universidad de Washington desde septiembre de 1961 hasta junio de 1962, y vivió como madre soltera en el vecindario de Capitol Hill en Seattle con su hijo mientras ella esposo continuó sus estudios en Hawaii. Cuando Obama Sr. se graduó de la Universidad de Hawai en junio de 1962, le ofrecieron una beca para estudiar en la ciudad de Nueva York, pero la rechazó, prefiriendo asistir a la Universidad de Harvard, más prestigiosa . Se fue a Cambridge, Massachusetts , donde comenzó estudios de postgrado en Harvard en el otoño de 1962. Dunham regresó a Honolulu y reanudó su educación universitaria en la Universidad de Hawaii con el semestre de primavera en enero de 1963. Durante este tiempo, sus padres la ayudaron criar al joven Barack. Dunham solicitó el divorcio en enero de 1964, lo que Obama padre no impugnó. En diciembre de 1964, Obama padre se casó con Ruth Baker, una judía estadounidense de ascendencia lituana ; se separaron en 1971 y se divorciaron en 1973 después de tener dos hijos. En 1965, Obama Sr. recibió una maestría en economía de Harvard. En 1971, se quedó en Hawai durante un mes y visitó a su hijo de 10 años, Barack. En 1982, Obama Sr. murió en un accidente automovilístico.

Segundo matrimonio

Fue en el East-West Center donde Dunham conoció a Lolo Soetoro , un topógrafo javanés que había llegado a Honolulu en septiembre de 1962 con una beca del East-West Center para estudiar geografía en la Universidad de Hawai. Soetoro se graduó de la Universidad de Hawaii con una maestría en geografía en junio de 1964. En 1965, Soetoro y Dunham se casaron en Hawaii, y en 1966, Soetoro regresó a Indonesia . Dunham se graduó de la Universidad de Hawái con una licenciatura en antropología el 6 de agosto de 1967 y se mudó en octubre del mismo año con su hijo de seis años a Yakarta , Indonesia, para reunirse con su esposo.

En Indonesia, Soetoro trabajó primero como topógrafo topográfico mal pagado para el gobierno de Indonesia, y luego en la oficina de relaciones gubernamentales de Union Oil Company . La familia vivió por primera vez en el número 16 de la calle Kyai Haji Ramli Tengah en un vecindario recién construido en la aldea administrativa de Menteng Dalam del subdistrito de Tebet en el sur de Yakarta durante dos años y medio, y su hijo asistía al cercano Santo Fransiskus Asisi (St. . Francisco de Asís) Escuela Católica para 1er, 2do y parte de 3er grado, luego en 1970 se trasladó dos millas al norte hasta 22 Taman Amir Hamzah Street en el vecindario de Matraman Dalam en la aldea administrativa de Pegangsaan del subdistrito de Menteng en el centro de Yakarta , con su hijo asiste a la escuela Besuki, administrada por el gobierno en idioma indonesio, a una milla y media al este, en la exclusiva aldea administrativa de Menteng del subdistrito de Menteng, durante parte del tercer y cuarto grado. El 15 de agosto de 1970, Soetoro y Dunham tuvieron una hija, Maya Kassandra Soetoro .

En Indonesia, Dunham enriqueció la educación de su hijo con cursos por correspondencia en inglés, grabaciones de Mahalia Jackson y discursos de Martin Luther King Jr. En 1971, envió al joven Obama de regreso a Hawai para que asistiera a la escuela Punahou comenzando en el quinto grado en lugar de tenerlo. quedarse en Indonesia con ella. El trabajo de Madelyn Dunham en el Bank of Hawaii , donde había ascendido durante más de una década de empleada a convertirse en una de sus dos primeras vicepresidentas en 1970, ayudó a pagar la elevada matrícula, con la ayuda de una beca.

Un año después, en agosto de 1972, Dunham y su hija se mudaron de regreso a Hawái para reunirse con su hijo y comenzar sus estudios de posgrado en antropología en la Universidad de Hawái en Manoa. El trabajo de posgrado de Dunham fue apoyado por una subvención de la Fundación Asia desde agosto de 1972 hasta julio de 1973 y por una subvención del Instituto de Desarrollo y Tecnología del Centro Este-Oeste desde agosto de 1973 hasta diciembre de 1978.

Dunham completó sus estudios en la Universidad de Hawái para obtener una maestría en antropología en diciembre de 1974, y después de haber pasado tres años en Hawái, Dunham, acompañada de su hija Maya, regresó a Indonesia en 1975 para realizar un trabajo de campo antropológico. Su hijo decidió no volver con ellos a Indonesia, prefiriendo terminar la escuela secundaria en la escuela Punahou en Honolulu mientras vivía con sus abuelos. Lolo Soetoro y Dunham se divorciaron el 5 de noviembre de 1980; Lolo Soetoro se casó con Erna Kustina en 1980 y tuvo dos hijos, un hijo, Yusuf Aji Soetoro (nacido en 1981), y una hija, Rahayu Nurmaida Soetoro (nacido en 1987). Lolo Soetoro falleció, a los 52 años, el 2 de marzo de 1987, por insuficiencia hepática.

Dunham no estaba separada de ninguno de sus exmaridos y alentó a sus hijos a sentirse conectados con sus padres.

Vida profesional

De enero de 1968 a diciembre de 1969, Dunham enseñó inglés y fue subdirector de Lembaga Persahabatan Indonesia Amerika (LIA), el Instituto de Amistad Indonesia-América en 9 Teuku Umar Street en la aldea administrativa de Gondangdia del subdistrito de Menteng en Yakarta Central, que fue subvencionado por el gobierno de los Estados Unidos. Desde enero de 1970 hasta agosto de 1972, Dunham enseñó inglés y fue jefe de departamento y director de Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Manajemen (LPPM), el Instituto de Educación y Desarrollo Gerencial en 9 Menteng Raya Street en la aldea administrativa de Kebon Sirih de Menteng. subdistrito en el centro de Yakarta.

De 1968 a 1972, Dunham fue cofundador y miembro activo de Ganesha Volunteers (Sociedad de Herencia de Indonesia) en el Museo Nacional de Yakarta. De 1972 a 1975, Dunham fue instructor de artesanía (en tejido, batik y tinte) en el Bishop Museum de Honolulu.

Dunham luego tuvo una carrera en desarrollo rural , defendiendo el trabajo de las mujeres y el microcrédito para los pobres del mundo y trabajó con líderes de organizaciones que apoyan los derechos humanos , los derechos de las mujeres y el desarrollo de base de Indonesia .

En marzo de 1977, Dunham, bajo la supervisión del profesor de economía agrícola Leon A. Mears, desarrolló e impartió un breve curso de conferencias en la Facultad de Economía de la Universidad de Indonesia (FEUI) en Yakarta para miembros del personal de BAPPENAS (Badan Perencanaan Pembangunan Nasional ) —La Agencia Nacional de Planificación del Desarrollo de Indonesia.

Desde junio de 1977 hasta septiembre de 1978, Dunham llevó a cabo una investigación sobre las industrias de las aldeas en Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), la región especial de Yogyakarta dentro de Java Central en Indonesia, con una beca para estudiantes del Centro Este-Oeste. Como tejedora , Dunham estaba interesada en las industrias del pueblo y se mudó a la ciudad de Yogyakarta , el centro de la artesanía javanesa .

En mayo y junio de 1978, Dunham fue consultor a corto plazo en la oficina de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en Yakarta, redactando recomendaciones sobre las industrias de las aldeas y otras empresas no agrícolas para el tercer plan de desarrollo quinquenal del gobierno de Indonesia (REPELITA III).

Desde octubre de 1978 hasta diciembre de 1980, Dunham fue consultor de industrias rurales en Java Central en el Programa de Desarrollo Provincial (PDP I) del Ministerio de Industria de Indonesia, financiado por USAID en Yakarta e implementado a través de Development Alternatives, Inc. (DAI).

Desde enero de 1981 hasta noviembre de 1984, Dunham fue oficial de programas para la mujer y el empleo en la oficina regional del Sudeste Asiático de la Fundación Ford en Yakarta. Mientras estuvo en la Fundación Ford, desarrolló un modelo de microfinanzas que ahora es el estándar en Indonesia, un país que es líder mundial en sistemas de microcrédito. Peter Geithner, padre de Tim Geithner (quien más tarde se convirtió en secretario del Tesoro de los Estados Unidos en la administración de su hijo), era el director de la concesión de subvenciones para Asia de la fundación en ese momento.

De mayo a noviembre de 1986 y de agosto a noviembre de 1987, Dunham fue consultor de desarrollo de industrias artesanales para el Banco de Desarrollo Agrícola de Pakistán (ADBP) en el marco del Proyecto de Desarrollo Rural Integrado de Gujranwala (GADP). El componente de crédito del proyecto se llevó a cabo en el Gujranwala distrito del Punjab, provincia de Pakistán con fondos del Banco Asiático de Desarrollo y el FIDA , con el componente de crédito implementado a través Louis Berger International, Inc . Dunham trabajó en estrecha colaboración con la oficina de Lahore de Punjab Small Industries Corporation (PSIC).

De enero de 1988 a 1995, Dunham fue consultora y coordinadora de investigación del banco más antiguo de Indonesia, Bank Rakyat Indonesia (BRI) en Yakarta, con su trabajo financiado por USAID y el Banco Mundial . En marzo de 1993, Dunham era coordinadora de investigaciones y políticas de Women's World Banking (WWB) en Nueva York. Ayudó a WWB a gestionar la Reunión del Grupo de Expertos sobre Mujeres y Finanzas en Nueva York en enero de 1994, y ayudó a WWB a asumir roles prominentes en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de la ONU, celebrada del 4 al 15 de septiembre de 1995 en Beijing , y en las conferencias regionales de la ONU. y foros de ONG que lo precedieron.

El 9 de agosto de 1992, obtuvo un doctorado en antropología de la Universidad de Hawai, bajo la supervisión de la profesora Alice G. Dewey , con una disertación de 1.043 páginas titulada Herrería campesina en Indonesia: sobrevivir y prosperar contra viento y marea. El antropólogo Michael Dove describió la disertación como "un estudio antropológico clásico, en profundidad y sobre el terreno de una industria de 1200 años". Según Dove, la disertación de Dunham desafió las percepciones populares con respecto a los grupos marginados económica y políticamente, y contrarrestó las nociones de que las raíces de la pobreza están en los mismos pobres y que las diferencias culturales son responsables de la brecha entre los países menos desarrollados y el Occidente industrializado. Según Dove, Dunham

descubrió que los aldeanos que estudió en Java Central tenían muchas de las mismas necesidades económicas, creencias y aspiraciones que el más capitalista de los occidentales. Los artesanos de las aldeas estaban "profundamente interesados ​​en las ganancias", escribió, y el espíritu empresarial "abundaba en las zonas rurales de Indonesia", habiendo sido "parte de la cultura tradicional" allí durante un milenio.

Con base en estas observaciones, el Dr. Soetoro concluyó que el subdesarrollo en estas comunidades era el resultado de la escasez de capital, cuya asignación era una cuestión de política, no de cultura. Los programas antipobreza que ignoraban esta realidad tenían el potencial, perversamente, de exacerbar la desigualdad porque solo reforzarían el poder de las élites. Como escribió en su disertación, "muchos programas gubernamentales fomentan inadvertidamente la estratificación al canalizar recursos a través de los funcionarios de la aldea", quienes luego usaron el dinero para fortalecer aún más su propio estatus.

Dunham produjo una gran cantidad de artículos profesionales que se encuentran en colecciones de los Archivos Antropológicos Nacionales (NAA). Su hija donó una colección de ellos que se clasifica como los documentos de S. Ann Dunham, 1965-2013 . Esta colección contiene estudios de caso, correspondencia, cuadernos de campo, conferencias, fotografías, informes, archivos de investigación, propuestas de investigación, encuestas y disquetes que documentan la investigación de su tesis sobre herrería, así como su trabajo profesional como consultora para organizaciones como Ford. Fundación y el Bank Raykat Indonesia (BRI). Se encuentran en el Museo Nacional Smithsonian de Historia Natural .

Sus notas de campo se han digitalizado y, en 2020, Smithsonian Magazine señaló que se había hecho un esfuerzo para que un proyecto las transcribiera. Al mismo tiempo, se anunció la participación pública en el proyecto de transcripción.

Enfermedad y muerte

A finales de 1994, Dunham vivía y trabajaba en Indonesia. Una noche, durante la cena en la casa de una amiga en Yakarta, experimentó dolor de estómago. Una visita a un médico local condujo a un diagnóstico inicial de indigestión. Dunham regresó a los Estados Unidos a principios de 1995 y fue examinada en el Centro Oncológico Memorial Sloan-Kettering en la ciudad de Nueva York y diagnosticada con cáncer de útero . Para entonces, el cáncer se había extendido a sus ovarios. Regresó a Hawái para vivir cerca de su madre viuda y murió el 7 de noviembre de 1995, 22 días antes de cumplir 53 años. Después de un servicio conmemorativo en la Universidad de Hawaii, Obama y su hermana esparcieron las cenizas de su madre en el Océano Pacífico en Lanai Lookout en el lado sur de Oahu . Obama esparció las cenizas de su abuela Madelyn Dunham en el mismo lugar el 23 de diciembre de 2008, semanas después de su elección a la presidencia.

Obama habló sobre la muerte de Dunham en un anuncio de campaña de 30 segundos ("Madre") que aboga por la reforma del sistema de salud. El anuncio mostraba una fotografía de Dunham sosteniendo a un joven Obama en sus brazos mientras Obama habla de sus últimos días preocupándose por las costosas facturas médicas. El tema también surgió en un discurso de 2007 en Santa Bárbara :

Recuerdo a mi madre. Tenía 52 años cuando murió de cáncer de ovario, ¿y sabes en qué estaba pensando en los últimos meses de su vida? Ella no estaba pensando en curarse. No estaba pensando en aceptar su propia mortalidad. La habían diagnosticado justo cuando pasaba de un trabajo a otro. Y no estaba segura de si el seguro cubrirá los gastos médicos porque podrían considerar esto como una condición preexistente. Recuerdo que me rompieron el corazón al verla luchar con el papeleo, las facturas médicas y los formularios del seguro. Entonces, he visto lo que es cuando alguien a quien amas está sufriendo debido a un sistema de salud quebrado. Y esta mal. No es lo que somos como pueblo.

El seguro médico proporcionado por el empleador de Dunham cubría la mayoría de los costos de su tratamiento médico, dejándola a ella para pagar el deducible y los gastos no cubiertos, que ascendían a varios cientos de dólares por mes. Su seguro de discapacidad provisto por su empleador negó sus reclamos por gastos no cubiertos porque la compañía de seguros dijo que su cáncer era una condición preexistente .

Interés póstumo

En septiembre de 2008, la Universidad de Hawái en Mānoa celebró un simposio sobre Dunham. En diciembre de 2009, Duke University Press publicó una versión de la disertación de Dunham titulada Surviving against the Odds: Village Industry in Indonesia. El libro fue revisado y editado por la asesora de posgrado de Dunham, Alice G. Dewey y Nancy I. Cooper. La hija de Dunham, Maya Soetoro-Ng , escribió el prólogo del libro. En su epílogo, el antropólogo de la Universidad de Boston, Robert W. Hefner, describe la investigación de Dunham como "profética" y su legado como "relevante hoy para la antropología, los estudios indonesios y la erudición comprometida". El libro fue presentado en la reunión anual de 2009 de la Asociación Antropológica Estadounidense en Filadelfia con un Panel Presidencial especial sobre el trabajo de Dunham; La reunión de 2009 fue grabada por C-SPAN .

En 2009, una exposición de la colección de textiles batik javaneses de Dunham ( A Lady Found a Culture in its Cloth: Barack Obama's Mother and Indonesian Batiks ) recorrió seis museos en los Estados Unidos, finalizando el recorrido en el Museo Textil de Washington, DC, en agosto. . Al principio de su vida, Dunham exploró su interés en las artes textiles como tejedora, creando tapices para su propio disfrute. Después de mudarse a Indonesia, se sintió atraída por el sorprendente arte textil del batik y comenzó a coleccionar una variedad de telas diferentes.

In December 2010 Dunham was awarded the Bintang Jasa Utama, Indonesia's highest civilian award; the Bintang Jasa is awarded at three levels, and is presented to those individuals who have made notable civic and cultural contributions.

En 2011 se publicó una extensa biografía de Dunham por la ex reportera del New York Times , Janny Scott, titulada A Singular Woman .

La Fundación de la Universidad de Hawái ha establecido la Fundación Ann Dunham Soetoro, que respalda un puesto de docente en el Departamento de Antropología de la Universidad de Hawai en Mānoa , y las Becas para Graduados Ann Dunham Soetoro, que brindan fondos para los estudiantes asociados con el Centro Este-Oeste. (EWC) en Honolulu, Hawaii .

En 2010, se estableció la Beca Stanley Ann Dunham para mujeres jóvenes que se gradúan de Mercer Island High School, el alma mater de Ann. En sus primeros seis años, el fondo de becas ha otorgado once becas universitarias.

El 1 de enero de 2012, el presidente Obama y su familia visitaron una exposición del trabajo antropológico de su madre en el East-West Center .

El largometraje biográfico de Ann Dunham de la cineasta Vivian Norris titulado Obama Mama (La mère d'Obama-título francés) se estrenó el 31 de mayo de 2014, como parte del 40 ° Festival Internacional de Cine de Seattle, no lejos de donde Dunham creció en Mercer. Isla.

Creencias personales

En sus memorias de 1995 Dreams from My Father , Barack Obama escribió: "La confianza de mi madre en las virtudes del bordado dependía de una fe que yo no poseía ... En una tierra [Indonesia] donde el fatalismo seguía siendo una herramienta necesaria para soportar las dificultades ... fue un testigo solitario del humanismo secular , un soldado del New Deal , el Cuerpo de Paz , el liberalismo de los papeles de posición ". En su libro de 2006, La audacia de la esperanza, Obama escribió: "No me crié en un hogar religioso ... Las propias experiencias de mi madre ... solo reforzaron este escepticismo heredado. Sus recuerdos de los cristianos que poblaron su juventud no eran agradables. .. Y, sin embargo, a pesar de todo su secularismo profesado, mi madre fue en muchos sentidos la persona más despierta espiritualmente que he conocido ". "Para ella, la religión era" sólo una de las muchas formas, y no necesariamente la mejor, en las que el hombre intentó controlar lo incognoscible y comprender las verdades más profundas sobre nuestras vidas ", escribió Obama:

Ella sintió que de alguna manera, vagando por un territorio inexplorado, podríamos tropezar con algo que, en un instante, parecerá representar quiénes somos en el núcleo. Esa era en gran medida su filosofía de vida: no estar limitados por el miedo o las definiciones estrechas, no construir muros a nuestro alrededor y hacer todo lo posible para encontrar el parentesco y la belleza en lugares inesperados.
—Maya Soetoro-Ng

La mejor amiga de Dunham en la escuela secundaria, Maxine Box, dijo que Dunham "se promocionaba a sí misma como atea, y era algo sobre lo que había leído y podía discutir. Siempre estaba desafiando y discutiendo y comparando. Ya estaba pensando en cosas que la el resto de nosotros no lo habíamos hecho ". Por otro lado, la hija de Dunham, Maya Soetoro-Ng, cuando se le preguntó más tarde si su madre era atea, dijo: "No la habría llamado atea. Ella era agnóstica. Básicamente nos dio todos los buenos libros ... la Biblia, los Upanishads hindúes y la escritura budista , el Tao Te Ching, y quería que reconozcamos que todos tienen algo hermoso que aportar ". "Jesús, pensó, era un ejemplo maravilloso. Pero sentía que muchos cristianos se comportaban de manera no cristiana".

En un discurso de 2007, Obama contrastó las creencias de su madre con las de sus padres y comentó sobre su espiritualidad y escepticismo: "Mi madre, cuyos padres eran bautistas y metodistas no practicantes, era una de las almas más espirituales que he conocido. Pero tenía un sano escepticismo de la religión como institución ".

Obama también describió sus propias creencias en relación con la educación religiosa de su madre y su padre:

Mi padre era de Kenia y mucha gente en su aldea era musulmana. No practicaba el Islam. La verdad es que no era muy religioso. Conoció a mi madre. Mi madre era cristiana de Kansas, se casaron y luego se divorciaron. Fui criado por mi madre. Entonces, siempre he sido cristiano. La única conexión que he tenido con el Islam es que mi abuelo por parte de mi padre vino de ese país. Pero nunca he practicado el Islam.

Publicaciones

  • Dunham, S Ann (1982). Derechos civiles de las trabajadoras indonesias . OCLC  428080409 .
  • Dunham, S Ann (1982). Los efectos de la industrialización sobre las trabajadoras en Indonesia . OCLC  428078083 .
  • Dunham, S Ann (1982). El trabajo de las mujeres en las industrias de las aldeas de Java . OCLC  663711102 .
  • Dunham, S Ann (1983). Actividades económicas de las mujeres en las comunidades pesqueras de la costa norte: antecedentes para una propuesta de PPA . OCLC  428080414 .
  • Dunham, S Ann; Haryanto, Roes (1990). Folleto informativo de BRI: Encuesta de impacto en el desarrollo de KUPEDES . Yakarta: Bank Rakyat Indonesia.
  • Dunham, S Ann (1992). Herrería campesina en Indonesia: sobrevivir contra viento y marea (Tesis). Honolulu: Universidad de Hawaiʻi en Mānoa . OCLC  608906279 , 607863728 , 221709485 .
  • Dunham, S Ann; Liputo, Yuliani; Prabantoro, Andityas (2008). Pendekar-pendekar besi Nusantara: kajian antropologi tentang pandai besi tradisional di Indonesia [ Guerreros de hierro de Nusantara: un estudio antropológico de los herreros tradicionales en Indonesia ] (en indonesio). Bandung, Indonesia: Mizan. ISBN 9789794335345. OCLC  778260082 .
  • Dunham, S Ann (2010) [2009]. Dewey, Alice G ; Cooper, Nancy I (eds.). Sobrevivir contra viento y marea: industria rural en Indonesia . Prólogo de Maya Soetoro-Ng; epílogo de Robert W. Hefner. Durham, Carolina del Norte: Duke University Press . ISBN 9780822346876. OCLC  492379459 , 652066335 .
  • Dunham, S Ann; Ghildyal, Anita (2012). El legado de Ann Dunham: una colección de batik indonesio . Kuala Lumpur, Malasia: Museo de Arte Islámico de Malasia . ISBN 9789834469672. OCLC  809731662 .

Referencias

Referencias

Otras lecturas