Andrey Korotayev - Andrey Korotayev

Andrey Korotayev
Valle del Rift4.jpg
Korotayev sobre el Valle del Rift, norte de Tanzania, noviembre de 2008
Nació ( 17/02/1961 )17 de febrero de 1961 (60 años)
Moscú
Nacionalidad ruso
alma mater Universidad estatal de Moscú
Conocido por Contribuciones al modelado matemático del desarrollo del Sistema Mundial y estudios interculturales.
Premios Premio de la Fundación de Apoyo a la Ciencia de Rusia en la nominación "Los mejores economistas de la Academia de Ciencias de Rusia " (2006)
En 2012 fue galardonado con la Medalla de Oro Kondratieff por la Fundación Internacional ND Kondratieff .
Carrera científica
Los campos estudios transculturales , modelado matemático de la dinámica social, económica e histórica; Islámica y la historia preislámica
Instituciones Universidad Nacional de Investigación Escuela Superior de Economía (Moscú)
Academia de Ciencias de Rusia (Moscú)
Instituto de Estudios Avanzados ( Princeton )
Universidad Estatal de Humanidades de Rusia (Moscú)
Influencias Max Weber , Karl Popper , Ibn Khaldun , Andre Gunder Frank , George Peter Murdock , Heinz von Foerster , Ernest Gellner

Andrey Vitalievich Korotayev ( ruso : Андре́й Вита́льевич Корота́ев ; nacido el 17 de febrero de 1961) es un antropólogo ruso , historiador económico , politólogo comparado , demógrafo y sociólogo , con importantes contribuciones a la teoría de los sistemas mundiales , estudios interculturales , historia del Cercano Oriente , Big Historia y modelización matemática de la macrodinámica social y económica .

Actualmente es Jefe del Laboratorio de Monitoreo de Riesgos de Desestabilización Sociopolítica en la Universidad HSE en Moscú, y Profesor Investigador Principal en el Centro de Gran Historia y Pronóstico de Sistemas del Instituto de Estudios Orientales , así como en el Instituto de Estudios africanos de la Academia de Ciencias de Rusia .

Además, es profesor investigador principal del Laboratorio Internacional de Demografía Política y Macrodinámica Social (PDSM) de la Academia Presidencial Rusa de Economía Nacional y Administración Pública , así como profesor titular de la Facultad de Estudios Globales del Estado de Moscú. Universidad .

Es coeditor de las revistas Social Evolution & History y Journal of Globalization Studies , así como del anuario de Historia y Matemáticas.

Junto con Askar Akayev y George Malinetsky, fue en 2008-2018 coordinador del programa de la Academia de Ciencias de Rusia "Análisis de sistemas y modelado matemático de la dinámica mundial".

Educación y carrera

Andrey Korotayev, nacido en Moscú, asistió a la Universidad Estatal de Moscú , donde recibió una maestría en 1984. Obtuvo un doctorado en 1993 por la Universidad de Manchester y en 1998 un título de Doctor en Ciencias por la Academia de Ciencias de Rusia .

Desde 2000, ha sido profesor y director del Centro de Antropología del Este en la Universidad Estatal de Humanidades de Rusia, Moscú, y profesor investigador principal en el Instituto Oriental e Instituto de Estudios Africanos de la Academia de Ciencias de Rusia . En 2001-2003, también dirigió el programa "Antropología del Este" en la Escuela Superior de Economía de la Universidad Nacional de Investigación en Moscú y ahora es el Jefe del Laboratorio de Monitoreo de los Riesgos de Desestabilización Sociopolítica en esta Universidad. En 2003–2004, fue miembro visitante en el Instituto de Estudios Avanzados en Princeton, Nueva Jersey .

Korotayev es un laureado de la Russian Science Support Foundation en la nominación "Los mejores economistas de la Academia de Ciencias de Rusia " (2006). En 2012 fue galardonado con la Medalla de Oro Kondratieff por la Fundación Internacional ND Kondratieff .

Contribuciones

Andrey Korotayev ha realizado importantes contribuciones en los siguientes campos.

Modelado matemático y cliodinámica

Dinámica global

En este campo ha propuesto una de las explicaciones matemáticas más convincentes para la ecuación del día del juicio final de von Foerster . En colaboración con sus colegas, Artemy Malkov y Daria Khaltourina , ha demostrado que hasta la década de 1970 el crecimiento hiperbólico de la población mundial estuvo acompañado por un crecimiento cuadrático - hiperbólico del PIB mundial, y desarrolló una serie de modelos matemáticos que describen ambos fenómenos. simultaneamente; también ha descrito matemáticamente la retirada del Sistema Mundial del régimen explosivo observado en las últimas décadas.

El crecimiento hiperbólico de la población mundial y el crecimiento cuadrático-hiperbólico del PIB mundial observado hasta la década de 1970 han sido correlacionados por él y sus colegas con una retroalimentación positiva de segundo orden no lineal entre el crecimiento demográfico y el desarrollo tecnológico que puede describirse como siguiente: crecimiento tecnológico - aumento de la capacidad de carga de la tierra para las personas - crecimiento demográfico - más personas - más inventores potenciales - aceleración del crecimiento tecnológico - crecimiento acelerado de la capacidad de carga - crecimiento demográfico más rápido - crecimiento acelerado del número de inventores potenciales - un crecimiento tecnológico más rápido; de ahí el crecimiento más rápido de la capacidad de carga de la Tierra para las personas, etc.

También ha demostrado que la curva de crecimiento de la población urbana mundial también ha seguido hasta hace poco un patrón cuadrático-hiperbólico. Además, Korotayev y sus colegas han propuesto una serie de pronósticos del desarrollo del Sistema Mundial hasta 2100.

Macroevolución social y biológica

Durante el Fanerozoico, la biodiversidad muestra un aumento constante pero no monótono de casi cero a varios miles de géneros.

En colaboración con Alexander V. Markov , ha demostrado que se puede desarrollar un modelo matemático similar para describir las macrotendencias de la evolución biológica . Han demostrado que los cambios en la biodiversidad a través del Fanerozoico se correlacionan mucho mejor con el modelo hiperbólico (ampliamente utilizado en demografía y macrosociología ) que con los modelos exponenciales y logísticos (utilizados tradicionalmente en biología de poblaciones y ampliamente aplicado también a la biodiversidad fósil ). Los últimos modelos implican que los cambios en la diversidad están guiados por una retroalimentación positiva de primer orden (más antepasados, más descendientes) y / o una retroalimentación negativa derivada de la limitación de recursos. El modelo hiperbólico implica una retroalimentación positiva de segundo orden . Korotayev ha demostrado que el patrón hiperbólico del crecimiento de la población mundial surge de una retroalimentación positiva de segundo orden entre el tamaño de la población y la tasa de crecimiento tecnológico . Según Korotayev y Markov, el carácter hiperbólico del crecimiento de la biodiversidad se puede explicar de manera similar por una retroalimentación entre la diversidad y la complejidad de la estructura de la comunidad . Sugieren que la similitud entre las curvas de biodiversidad y población humana probablemente se deba al hecho de que ambas se derivan de la interferencia de la tendencia hiperbólica con la dinámica cíclica y estocástica . Finalmente, Korotayev ha demostrado que los modelos hiperbólicos de este tipo pueden usarse para describir de una manera bastante precisa el crecimiento general de la complejidad planetaria de la Tierra desde 4 mil millones aC hasta el presente.

Cliodinámica y el estudio de la primavera árabe

En el campo de la cliodinámica , Korotayev ha desarrollado una serie de modelos matemáticos de interacción entre la dinámica de tendencia hiperbólica "milenaria" de muy largo plazo de los sistemas sociales y la dinámica de corto plazo "secular" (es decir, observada a escala de siglos), dinámica cíclica.

El "Día de la Revuelta" el 25 de enero de 2011 en El Cairo

También ha producido una serie de modelos matemáticos que describen específicamente la dinámica político-demográfica de Egipto a largo plazo y los ha utilizado para un análisis estructural demográfico de la revolución egipcia de 2011 . Korotayev fue uno de los primeros en predecir y evaluar las protestas egipcias de junio de 2013. Tenga en cuenta también su estudio de la ola revolucionaria 2013-2014 y su interpretación de los eventos de la Primavera Árabe como un detonante de una "transición de fase" global.

De especial importancia es su estudio de la hipótesis de que la presión demográfica provoca un aumento de la guerra . Esta hipótesis ha sido criticada recientemente por motivos empíricos. Tanto los estudios que se centran en sociedades históricas específicas como los análisis de datos transculturales no han logrado encontrar una correlación positiva entre la densidad de población y la incidencia de la guerra. Korotayev, en colaboración con Peter Turchin , ha demostrado que estos resultados negativos no falsifican la hipótesis de la guerra de población. La población y la guerra son variables dinámicas, y si su interacción causa oscilaciones sostenidas, entonces, en general, no esperamos encontrar una fuerte correlación entre las dos variables medidas al mismo tiempo (es decir, no rezagadas). Korotayev y Turchin han explorado matemáticamente cuáles podrían ser los patrones dinámicos de interacción entre la población y la guerra (centrándose en la guerra interna) tanto en las sociedades estatales como sin estado. A continuación, han probado las predicciones del modelo en varios estudios de casos empíricos: la Inglaterra moderna temprana, la China Han y Tang y el Imperio Romano . Sus resultados empíricos han apoyado la teoría de la guerra de población: Korotayev y Turchin han descubierto que existe una tendencia a que los números de población y la intensidad de la guerra interna oscilen con el mismo período pero cambian de fase (con picos de guerra después de picos de población). Además, han demostrado que en las sociedades agrarias las tasas de cambio de las dos variables se comportan precisamente como lo predice la teoría: la tasa de cambio de la población se ve afectada negativamente por la intensidad de la guerra, mientras que la tasa de cambio de la guerra se ve afectada positivamente por la densidad de población. Como lo expresaron Kohler y Reed, Korotayev y Turchin han demostrado que "los movimientos de población humana y las luchas sociopolíticas desempeñan el papel de factores a veces endógenos, a veces exógenos, que en pequeñas escalas espaciales pueden parecer inexplicables pero que en escalas temporales más largas y espaciales más amplias pueden haber ritmos comprensibles ".

Así, Korotayev ha demostrado que la trampa malthusiana tiende a generar trastornos sociopolíticos. Por otro lado, ha demostrado que el escape de la trampa maltusiana va acompañado de otra "trampa" que genera nuevos trastornos sociopolíticos (lo que él llama "una trampa en el escape de la trampa").

Crisis demográfica rusa

" Cruz rusa "; la curva negra refleja la dinámica de la tasa de mortalidad, la roja corresponde a la tasa de natalidad (por mil)
" Cruz rusa "; la curva negra refleja la dinámica de la tasa de mortalidad, la roja corresponde a la tasa de natalidad (por mil)

En colaboración con Daria Khaltourina , ha realizado una contribución significativa al estudio de los factores de la actual crisis demográfica rusa . Han demostrado que la Rusia postsoviética experimenta una de las prevalencias más altas del mundo de problemas relacionados con el alcohol, lo que contribuye a las altas tasas de mortalidad en esta región. La reducción de los problemas relacionados con el alcohol en Rusia puede tener fuertes efectos en la disminución de la mortalidad. Han analizado la verosimilitud de la aplicación de los principios generales de la política sobre el alcohol traducidos en la Federación de Rusia . Korotayev y Khaltourina han demostrado que los enfoques de las políticas sobre el alcohol se pueden implementar de la misma manera que se han hecho en otros países y han contribuido al desarrollo de medidas de control del alcohol en este país. Además, según Korotayev, debe prestarse especial atención a la disminución del consumo de bebidas alcohólicas destiladas, la producción ilegal de alcohol, el consumo de alcohol sin bebidas y la aplicación de las regulaciones gubernamentales vigentes. A finales de 2014 predijeron correctamente el próximo regreso de Rusia a un crecimiento demográfico natural negativo.

"Alfabetización y espíritu del capitalismo"

Korotayev y sus colegas han demostrado que el protestantismo ha influido positivamente en el desarrollo capitalista de los respectivos sistemas sociales no tanto a través de la "ética protestante" (como sugirió Max Weber ) sino más bien a través de la promoción de la alfabetización.

Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus original cover.jpg

Llaman la atención sobre el hecho de que la capacidad de leer era esencial para que los protestantes (a diferencia de los católicos ) cumplieran con su deber religioso: leer la Biblia. La lectura de la Sagrada Escritura no era necesaria para los laicos católicos. El edicto del Concilio de Toulouse (1229) prohibió a los laicos católicos poseer copias de la Biblia. Poco después, una decisión del Ayuntamiento de Tarragona extendió esta prohibición también a los eclesiásticos. En 1408, el Sínodo de Oxford prohibió absolutamente las traducciones de la Sagrada Escritura. Desde el principio, los grupos protestantes no aceptaron esta prohibición. Por lo tanto, Lutero tradujo en 1522-1534 primero el Nuevo Testamento y luego el Antiguo Testamento al alemán, de modo que cualquier persona de habla alemana pudiera leer la Sagrada Escritura en su idioma nativo. Además, los protestantes veían la lectura de la Sagrada Escritura como un deber religioso de cualquier cristiano. Como resultado, el nivel de alfabetización y educación era, en general, más alto para los protestantes que para los católicos y para los seguidores de otras confesiones que no proporcionaban estímulos religiosos para aprender a leer y escribir. Las poblaciones alfabetizadas tienen muchas más oportunidades de obtener y utilizar los logros de la modernización que las analfabetas y muestran mayores niveles de actividad innovadora, que se corresponden con oportunidades de modernización, desarrollo y crecimiento económico. Las pruebas empíricas realizadas por Korotayev y sus colegas han confirmado la presencia de una correlación bastante fuerte y muy significativa entre la introducción temprana de la alfabetización masiva y las altas tasas subsiguientes de desarrollo económico capitalista.

Análisis del sistema mundial

El sistema mundial del siglo XI

Andrey Korotayev afirma que el sistema-mundo actual ("el Sistema Mundial"), que en el segundo milenio EC abarcaba todo el mundo, se originó en el noveno milenio aC en conexión directa con la revolución neolítica . Según Korotayev, el centro de este sistema estaba originalmente en Asia occidental.

En general, Korotayev y sus colegas han sugerido un enfoque bastante novedoso del análisis del sistema mundial . Dentro de este enfoque, el énfasis principal se traslada a la generación y difusión de innovaciones . Si una sociedad toma prestadas innovaciones tecnológicas sistemáticamente importantes, su evolución ya no puede considerarse realmente independiente, sino que debe considerarse como parte de una entidad en evolución más grande, dentro de la cual tales innovaciones se producen y difunden sistemáticamente. La idea principal del enfoque del sistema mundial era encontrar la unidad en evolución. La idea básica era que es imposible dar cuenta de la evolución de una sola sociedad sin tener en cuenta que es parte de un todo más amplio. Sin embargo, el análisis del sistema-mundo tradicional se concentró en los movimientos de bienes masivos y la explotación centro-periferia, descuidando de alguna manera la dimensión antes mencionada. Sin embargo, según Korotayev, la red de información resulta ser el mecanismo más antiguo de integración del Sistema Mundial, y siguió siendo extremadamente importante a lo largo de toda su historia, manteniéndose importante hasta el presente. Parece ser incluso más importante que la explotación centro-periferia (por ejemplo, sin tener en cuenta este mecanismo, parece imposible dar cuenta de cosas como la explosión demográfica en el siglo XX, cuya causa próxima fue la dramática disminución de la mortalidad , pero cuya principal causa última fue la difusión de innovaciones producidas casi exclusivamente dentro del núcleo del Sistema Mundial). Esto también sugiere una redefinición del núcleo del Sistema Mundial. Dentro del enfoque en cuestión, el núcleo no es la zona del Sistema Mundial, que explota otras zonas, sino que el núcleo del Sistema Mundial es la zona con la relación donante / receptor de innovación más alta, el principal donante de innovación.

Tendencia hiperbólica del crecimiento de la población mundial

Korotayev sugiere que la tendencia hiperbólica observada para el crecimiento de la población mundial después de 10000 a. C. parece ser principalmente un producto del crecimiento del Sistema Mundial. Artículos de revistas La presencia de la tendencia hiperbólica en sí indica que la mayor parte de la entidad en cuestión tenía alguna unidad sistémica, y Korotayev insiste en que la evidencia de esta unidad está fácilmente disponible. De hecho, muestra que tenemos pruebas de la difusión sistemática de las principales innovaciones (cereales domesticados, ganado, ovejas, cabras, caballos, arado, rueda, cobre, bronce y tecnología del hierro posterior, etc.) en todo el norte de África. Oikumene euroasiático durante algunos milenios a. C. Como resultado, la evolución de las sociedades de esta parte del mundo ya en este momento no puede considerarse verdaderamente independiente. A fines del primer milenio a. C. observamos un cinturón de culturas, que se extiende desde el Atlántico hasta el Pacífico, con un nivel de complejidad cultural asombrosamente similar caracterizado por la producción agrícola de trigo y otros cereales específicos, la cría de ganado vacuno, ovino y cabras uso del arado, metalurgia del hierro y transporte sobre ruedas; desarrollo de ejércitos y caballerías profesionales que desplieguen armas bastante similares; elaboradas burocracias e ideologías de la era axial , etc., esta lista podría extenderse por páginas. Unos milenios antes, encontraríamos otro cinturón de sociedades sorprendentemente similar en nivel y carácter de complejidad cultural, que se extiende desde los Balcanes hasta las afueras del valle del Indo . Korotayev interpreta esto como un resultado tangible del funcionamiento del Sistema Mundial.

Gran divergencia y gran convergencia

Junto con Leonid Grinin , también ha hecho una contribución significativa al debate actual sobre la Gran Divergencia . Como señala Jack Goldstone , la "nueva visión, cuidadosamente presentada y rigurosamente modelada por Grinin y Korotayev, proporciona una versión más rica y matizada de la" Gran Divergencia ", superando muchas de las diferencias entre los puntos de vista tradicional y californiano. Sorprendentemente, al construir un modelo que utiliza el capital humano (educación), el crecimiento de la población mundial y la productividad regional, muestran cómo tanto la Gran Divergencia como la reciente "Gran Convergencia" (la recuperación económica de los países en desarrollo) son fases de el mismo proceso de modernización global ". Además, la investigación de Korotayev ha revelado un estrecho acoplamiento entre las fases de la transición demográfica global y las fases de la Gran Divergencia y la Gran Convergencia.

Olas de Kondratieff

Un dibujo esquemático aproximado que muestra la "economía mundial" a lo largo del tiempo según la teoría de Kondratiev.

Tenga en cuenta también su investigación sobre las ondas de Kondratiev en la dinámica del PIB mundial que, empleando el análisis espectral , ha confirmado su presencia en un nivel aceptable de significación estadística.

También ha detectado ondas de Kondratieff en la dinámica global de las actividades de invención .

Teoría general de la macroevolución social

Además, parece necesario sostener que la teoría del desarrollo del Sistema Mundial de Korotayev sugiere un enfoque novedoso para la formación de una teoría general de la macroevolución social. El enfoque que prevalece en el evolucionismo social se basa en el supuesto de que las regularidades evolutivas de los sistemas simples son significativamente más simples que las características de los sistemas complejos. Un resultado bastante lógico de esta suposición casi evidente es que primero se deben estudiar las regularidades evolutivas de los sistemas simples y solo después de comprenderlos pasar a otros más complejos, mientras que los hallazgos de Korotayev sugieren que las regularidades más simples representan proporciones extremadamente grandes de todos los sistemas. La macrovariación se puede encontrar precisamente para el sistema más grande posible : el mundo humano y, por lo tanto, el estudio de la evolución sociocultural debe pasar de la detección de regularidades simples del desarrollo de los sistemas más complejos al estudio de las leyes complejas de la dinámica. de sistemas sociales simples.

Estudios transculturales

Religiones del mundo

Desde una perspectiva de complejidad, Korotayev establece un punto clave, el de las bifurcaciones de la organización social y de parentesco que se fusionaron históricamente en torno a las prácticas diferenciales de las principales religiones del mundo . Se basa en la base de datos de World Cultural y la religión mundial, así como en otras variables. El enfoque comparativo murdockiano , hasta Korotayev, se había desarrollado hasta el punto en que la no independencia de las culturas era bien reconocida, y las formas de tener en cuenta las configuraciones más amplias de los sistemas culturales se habían calculado, en la última versión, a lo largo de las líneas de comunidades proto-lingüísticas de alto orden. Korotayev demuestra los efectos de romper lo que podría verse como un tabú ritual de la comparación murdockiana: No codificarás las religiones del mundo. Al hacerlo, Korotayev libera el hechizo murdockiano que persiste sobre el enfoque comparativo en antropología y continúa demostrando los poderosos efectos de las comunidades religiosas mundiales, que datan de lo que Jaspers llama la " Edad Axial " (800-200 a. C.), en el preservación y diferenciación de estructuras sociales y políticas distintivas en Eurasia . Su introducción y conclusión sugieren que un enfoque objetivista de la historia natural de la historia humana, en el que los factores subjetivos son de importancia local pero se desvanecen en términos de efectos duraderos a lo largo de generaciones, es un enfoque válido de la condición "pre-Axial" de las sociedades humanas. mientras que una historia subjetivista de la conciencia es un complemento necesario de la condición "post-Axial". Korotayev logra ubicar estos dos enfoques complementarios en contexto y mostrar sus vínculos en términos de cómo los factores subjetivos y religiosos juegan en la historia humana junto con factores objetivos como la demografía y la ecología, cada uno informando al otro. Muestra cómo es imposible llegar a resultados inferenciales válidos a partir de enfoques comparativos sin una integración de los dos, una situación que él llama acertadamente " la oportunidad de Galton ", ya que son críticas centenarias del método comparativo. El lector se sorprenderá de la profundidad de los hallazgos comparativos empíricos en este breve libro. Siguiendo a El hombre, la mente y la ciencia de Murray Leaf (1974), este trabajo es una contribución importante a la reparación de la brecha material / ideacional en la antropología.

Residencia matrilocal vs patrilocal

Diosa Serpiente - Museo Arqueológico de Heraklion.

Una de sus contribuciones particulares en este campo está relacionada con la clásica cuestión antropológica de los determinantes de la residencia postmarital matrilocal versus patrilocal . Las primeras teorías que explicaban los determinantes de la residencia postmatrimonial (por ejemplo, Lewis Henry Morgan , Edward Tylor o George Peter Murdock ) la relacionaban con la división sexual del trabajo. Sin embargo, hasta el momento en que comenzó la investigación de Korotayev en este campo, las pruebas transculturales de esta hipótesis utilizando muestras mundiales no habían logrado encontrar ninguna relación significativa entre estas dos variables. Las pruebas de Korotayev han demostrado que la contribución femenina a la subsistencia se correlaciona significativamente con la residencia matrilocal en general; sin embargo, esta correlación está enmascarada por un factor de poligamia general. Aunque un aumento en la contribución femenina a la subsistencia tiende a conducir a la residencia matrilocal, también tiende simultáneamente a conducir a una poligamia general no sororal que efectivamente destruye la matrilocalidad . Si se controla este factor de poligamia (por ejemplo, mediante un modelo de regresión múltiple ), la división del trabajo resulta ser un predictor significativo de la residencia postmatrimonial. Por lo tanto, las hipótesis de Murdock sobre las relaciones entre la división sexual del trabajo y la residencia postmarital eran básicamente correctas, aunque, como ha demostrado Korotayev, las relaciones reales entre esos dos grupos de variables son más complicadas de lo que esperaba.

Mitos, genes e historia profunda

Korotayev fue también uno de los pioneros (junto con sus colegas) del estudio de la correlación entre distribuciones espaciales del folclore -motivos mitológicos y marcadores genéticos, así como características lingüísticas y socioestructurales, y produjo en esta área resultados significativos con respecto a la profundidad reconstrucción de la historia . Como señalan Julien d'Huy et al., "Korotayev y Khaltourina mostraron correlación estadística entre distribuciones espaciales de motivos mitológicos y marcadores genéticos, considerablemente por encima de los 4.000 km ... Tales correlaciones nos permiten reconstruir en detalle la mitología ... traído al Nuevo Mundo desde el sur de Siberia por tres olas migratorias del Paleolítico ".

Descendencia unilineal y cristianización

Korotayev estudia variables que generalmente se consideran las principales causas del declive de la organización de descendencia unilineal (estadidad, estratificación de clases y comercialización), junto con una variable que nunca había sido considerada como tal: la cristianización profunda. Postula que las causas tradicionalmente aceptadas del declive de la organización de descendencia unilineal (estadidad, estratificación de clases, comercialización) son menos significativas que la cristianización profunda. También teoriza que la presencia de grupos de ascendencia unilineal se correlaciona negativamente con la democracia comunal y es especialmente fuerte para las sociedades tradicionales complejas. Korotayev concluye que, debido a que la democracia comunal se correlaciona positivamente con la supracomunal, la cristianización de Europa podría haber contribuido al desarrollo de la democracia moderna al ayudar a destruir la organización de ascendencia unilineal en esta región.

Sistemas sociopolíticos en Oriente Medio y África

Orígenes del matrimonio entre primos paralelos y la Zona de Inestabilidad Afrasiana

Islamización , junto con la inclusión de un área en el siglo octavo araboislámica Califato (y su persistencia en el mundo islámico) ha sido demostrado por Korotayev para ser un potente predictor significativo de la prima paralela (hija del hermano del padre - FUP) matrimonio. Ha demostrado que, si bien existe una clara conexión funcional entre el Islam y el matrimonio FBD, la prescripción para casarse con un FBD no parece ser suficiente para persuadir a las personas de que se casen así, incluso si el matrimonio trae consigo ventajas económicas. Según Korotayev, se produjo una aceptación sistemática del matrimonio entre primos paralelos cuando la islamización se produjo junto con la arabización. Esta investigación condujo además al descubrimiento de la llamada Zona de Inestabilidad Afrasiana.

Estudios yemeníes

Korotayev ha hecho una contribución especial en este campo al detectar las principales tendencias en la evolución de las culturas yemeníes mediante la aplicación de métodos cuantitativos al análisis de fuentes epigráficas masivas en lengua sabaica . Korotayev ha descubierto así el fenómeno de consolidación de la organización de clanes en el noreste de Yemen a finales del primer milenio a. C., así como la transición de jefaturas a tribus en el Yemen medieval temprano. También fue el primero en proporcionar evidencia convincente de la existencia de una organización de ascendencia matrilineal en la Arabia preislámica y en sugerir una traducción adecuada de la inscripción Qatabánica más grande , R 3566.

Estudios africanos

Mapa climático simplificado de África. Los números que se muestran corresponden a las fechas de todos los artefactos de la Edad del Hierro asociados con la expansión bantú .

Korotayev y sus colegas también han hecho contribuciones significativas al estudio de la dinámica político-demográfica en África Subsahariana , especialmente, los problemas de los países de África Tropical para escapar de la trampa malthusiana .

Orígenes del Islam

Korotayev también ha hecho (junto con sus colegas Vladimir Klimenko y Dmitry Proussakov) una contribución significativa al estudio de los orígenes del Islam . Korotayev y sus colegas ven los orígenes del Islam en el contexto de la crisis socioecológica árabe del siglo VI, cuyo modelo es especificado por Korotayev y sus colegas a través del estudio de la historia climatológica , sismológica, vulcanológica y epidemiológica del período. Encuentran que la mayoría de los sistemas sociopolíticos de los árabes reaccionaron a la crisis socioecológica deshaciéndose de las rígidas estructuras políticas supratribales (reinos y jefaturas ) que comenzaron a representar una amenaza real para su propia supervivencia.

Las décadas de lucha que llevaron a la destrucción de la mayoría de los reinos y jefaturas árabes (reflejados en la tradición de Ayyam al-'Arab ) llevaron a la elaboración de un determinado espíritu tribal "antirreal" amante de la libertad . A principios del siglo VII, una tribu que se reconocería a sí misma como súbdita de alguna autoridad política supratribal terrestre, un "rey", corría el riesgo de perder su honor. Sin embargo, esto parece no ser aplicable a la autoridad de otro tipo, la "celestial". Mientras tanto, el comienzo del siglo VII evidencia la fusión de la tradición árabe de la profecía y la tradición árabe monoteísta "rahmanista" que produjo "el movimiento profético árabe".

Al-Masjid al-Nabawi (la Mezquita del Profeta) en Medina , Arabia Saudita, es el sitio de la tumba de Mahoma .

Según Korotayev, los profetas monoteístas "rahmanistas" parecen haber representado una autoridad supratribal justamente del tipo que muchas tribus árabes estaban buscando en este mismo momento, lo que parece explicar en cierta medida el éxito político de esos profetas (incluido el extremo político éxito de Mahoma ).

Seleccionar publicaciones

Korotayev ha escrito más de 35 libros y 300 artículos relacionados con sus intereses de investigación Andrey Korotayev - InterSciWiki . Éstos incluyen

Entre sus artículos de revistas más importantes se encuentran

Volúmenes editados por Andrey Korotayev

Notas

enlaces externos