André Gide - André Gide


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André Gide
André Gide.jpg
Nacido André Paul Guillaume Gide 22 de de noviembre de 1869 París , Imperio Francés
( 22/11/1869 )
Murió 19 de febrero 1951 (02/19/1951)(edad 81)
París, Francia
Lugar de descanso Cimetière de Cuverville, Cuverville, Seine-Maritime
Ocupación Novelista, ensayista, dramaturgo
Educación Lycée Henri-IV
Los trabajos notables L'Immoraliste ( El inmoralista )
La porte étroite ( estrecha es la puerta )
Les Caves du Vatican ( The Cellars Vaticano , a veces publicado en Inglés bajo el título de Lafcadio aventuras )
La Symphonie Pastorale ( La Sinfonía Pastoral )
Les faux-Monnayeurs ( Los falsificadores )
premios notables Premio Nobel de Literatura
1947
Esposa Madeleine Rondeaux Gide
Niños Catalina Gide

Firma
Sitio web
André Gide .org

André Paul Guillaume Gide ( Francés:  [ɑdʁe pɔl ɡijom ʒid] ; 22 noviembre 1869 hasta 19 febrero 1951) fue un escritor francés y ganador del Premio Nobel de Literatura (en 1947). La carrera de Gide varió desde sus inicios en el simbolista movimiento, a la llegada de anticolonialismo entre las dos guerras mundiales. El autor de "más de cincuenta libros," en el momento de su muerte, su obituario en el New York Times lo describió como "hombre más grande de la Francia contemporánea de letras" y "juzgó el más grande escritor francés de este siglo por los conocedores literaria."

Conocido por su ficción, así como sus obras autobiográficas, Gide expone a la vista del público el conflicto y la reconciliación final de los dos lados de su personalidad, se separaron por un difamando straitlaced de la educación y una estrecha sociales moralismo . La obra de Gide puede ser visto como una investigación de la libertad y la autonomía en la cara de moralistas y puritanos limitaciones, y se centra en su esfuerzo continuo para lograr la honestidad intelectual. Sus textos de autoexploración reflejan su búsqueda de cómo ser plenamente uno mismo, incluyendo la posesión de uno de naturaleza sexual, sin que al mismo tiempo traicionar los valores de uno. Su actividad política está determinada por el mismo espíritu, como lo indica su rechazo del comunismo después de su 1936 viaje a la URSS .

Vida temprana

Gide en 1893

Gide nació en París el 22 de noviembre de 1869, en una clase media protestante familia. Su padre era un Universidad de París profesor de derecho que murió en 1880. Su tío fue el economista Charles Gide . Su familia paterna remontar sus raíces en Italia , con sus padres, el Guido, para pasar a Francia y otros países de Europa occidental y septentrional después de convertirse al protestantismo en el siglo 16, debido a la persecución.

Gide se crió en condiciones de aislamiento en Normandía y se convirtió en un prolífico escritor a una edad temprana, la publicación de su primera novela, Los cuadernos de André Walter (en francés: Les Cahiers d'André Walter ), en 1891, a la edad de veintiún años .

En 1893 y 1894, Gide viajó en África del Norte, y fue allí que él llegó a aceptar su atracción por los niños.

Se hizo amigo de Oscar Wilde en París, y en 1895 Gide y Wilde se reunió en Argel . Wilde tenía la impresión de que él había introducido Gide a la homosexualidad, pero, de hecho, Gide ya había descubierto esto por sí mismo.

Los años intermedios

Gide fotografiada por Ottoline Morrell en 1924.
André Gide por Paul Albert Laurens (1924)

En 1895, tras la muerte de su madre, se casó con su prima Madeleine Rondeaux, pero el matrimonio no consumado se mantuvo. En 1896, se convirtió en alcalde de La Roque-Baignard , una comuna en Normandía.

En 1901, Gide alquiló la propiedad de Madeira en la bahía de St. Brélade y vivió allí durante su residencia en Jersey . Este período, 1901-1907, se observa con frecuencia como un tiempo de apatía y confusión para él.

En 1908, Gide ayudó a fundar la revista literaria Nouvelle Revue Française ( La Nueva Revista francesa ). En 1916, Marc Allégret , sólo 15 años de edad, se convirtió en su amante. Marc era el hijo - uno de los cinco hijos - de Elie Allégret, quien años antes había sido contratado por la madre de Gide para dar clases a su hijo a la luz de sus grados débiles en la escuela, después de lo cual él y Gide se convirtió en amigos rápidamente; Allégret fue el padrino en la boda de Gide. Gide y Marc huyeron a Londres, en la recompensa para el que su esposa se quemó toda su correspondencia - "la mejor parte de mí mismo", comentó más adelante. En 1918, conoció a Dorothy Bussy , que era su amigo desde hace más de treinta años y tradujo muchas de sus obras en Inglés.

En la década de 1920, Gide se convirtió en una inspiración para escritores como Albert Camus y Jean-Paul Sartre . En 1923, se publicó un libro sobre Fedor Dostoievski ; Sin embargo, cuando defendió la homosexualidad en la edición pública de Corydon (1924) recibió una condena generalizada. Más tarde se consideró esta su obra más importante.

En 1923, fue padre de una hija, Catherine, por Elisabeth van Rysselberghe, una mujer que era mucho más joven que él. La había conocido durante mucho tiempo, ya que era la hija de su amiga más cercana, María Monnom, la esposa de su amigo el pintor belga neo-impresionista Théo van Rysselberghe . Esto hizo que la única crisis en la relación de larga data entre Allégret y Gide y dañó la relación con van Rysselberghe. Este fue posiblemente única relación sexual de Gide con una mujer, y era breve en el extremo. Catalina se convirtió en su único descendiente de la sangre. A él le gustaba llamar a Elisabeth "La Dame Blanche" ( "La Dama Blanca"). Elisabeth finalmente dejó a su marido para ir a París y gestionar los aspectos prácticos de la vida de Gide (habían contiguo apartamentos construidos para cada uno, en la Rue Vavin). Ella le adoraba, pero es evidente que ya no tenían una relación sexual. Esposa legal de Gide, Madeleine, murió en 1938. Más tarde exploró su matrimonio no consumado en sus memorias de Madeleine, Et Nunc Manet en Te .

En 1924, publicó una autobiografía, si muere ... (en francés: Si le grano ne meurt ).

En el mismo año, produjo las primeras ediciones de lengua francesa de Joseph Conrad 's corazón de la oscuridad y Lord Jim .

Después de 1925, comenzó a hacer campaña para las condiciones más humanas para los criminales convictos.

África

De julio 1926 a mayo 1927, viaja a través del África Ecuatorial Francesa colonia con su amante Marc Allégret . Gide fue sucesivamente a Congo medio (ahora la República del Congo ), Ubangi-Shari (ahora la República Centroafricana ), brevemente para Chad y luego a Camerún antes de volver a Francia. Relató sus peregrinaciones en una revista llamada Los viajes en el Congo (en francés: Voyage au Congo ) y Regreso de Chad (en francés: Retour du Tchad ). En esta revista publicada, ha criticado el comportamiento de los intereses comerciales franceses en el Congo y la reforma inspirada. En particular, ha criticado fuertemente la grandes concesiones régimen (en francés: régime des Concesiones Grandes ), es decir, un régimen según el cual parte de la colonia fue concedido a empresas francesas y donde estas empresas podría explotar la totalidad del área de recursos naturales , en particular, caucho. Se relaciona, por ejemplo, cómo los nativos se vieron obligados a abandonar su pueblo durante varias semanas para recoger el caucho en el bosque, y fueron tan lejos como la comparación de su explotación a la esclavitud . El libro tuvo una influencia importante en el anticolonialismo movimientos en Francia y ayudó a re-evaluar el impacto del colonialismo .

Rusia

Durante la década de 1930, se convirtió brevemente comunista, o más precisamente, un compañero de viaje (que nunca se unió formalmente a ningún partido comunista). Como escritor distinguido simpatizar con la causa del comunismo, fue invitado a hablar en Maxim Gorki funeral 's y para recorrer la Unión Soviética como invitado de la Unión Soviética de Escritores. Se encontró con la censura de sus discursos y se muestran decepcionados con el estado de la cultura bajo el comunismo soviético, rompiendo con sus amigos socialistas de Retour de l'URSS en 1936.

Entonces, ¿no sería mejor que, en vez de jugar con las palabras, simplemente para reconocer que el espíritu revolucionario (o incluso simplemente el espíritu crítico) ya no es lo correcto, que no se quiere más? Lo que se necesita ahora es el cumplimiento, el conformismo. Lo que se desea es y ha exigido la aprobación de todo lo que se hace en la URSS; y se está haciendo un intento de obtener una aprobación que no es una mera resignación, sino una sincera, una aprobación entusiasta. Lo que es más sorprendente es que este intento tiene éxito. Por otro lado la protesta más pequeña, la menor crítica, esté sujeta a las penas más severas, y de hecho es sofocada inmediatamente. Y dudo que en cualquier otro país del mundo, incluso la Alemania de Hitler, pensado para ser menos libre, más abatida, más temible (aterrorizado), más vassalized.

-  André Gide Regreso de la URSS

En el 1949 la antología The God That Failed Gide describe su entusiasmo inicial:

Mi fe en el comunismo es como mi fe en la religión: es una promesa de salvación para la humanidad. Si tengo que dar mi vida que puede tener éxito, lo haría sin dudar.

-  André Gide, The God That Failed

No es admisible bajo ningún concepto de la moral se hundan tan bajo como el comunismo ha hecho. Nadie puede imaginar la tragedia de la humanidad, de la moral, de la religión y de las libertades en la tierra del comunismo, donde el hombre se ha degradado más allá de creencia.

-  André Gide, como se cita en Tarek Heggy libro 's cultura, la civilización y la humanidad

1930 y 1940

En 1930 Gide publicó un libro sobre el Blanche Monnier caso llamado La Séquestrée de Poitiers , cambiando poco, pero los nombres de los protagonistas. Monnier era una mujer joven que fue mantenido cautivo por su propia madre durante más de 25 años.

En 1939, Gide se convirtió en el primer autor vivo que será publicado en la prestigiosa Biblioteca de la Pléiade .

Él salió de Francia para África en 1942 y vivió en Túnez hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. En 1947, recibió el Premio Nobel de Literatura "por sus escritos completos y artísticamente importantes, en los que los problemas y las condiciones humanas han sido presentados con un amor sin miedo de la verdad y la penetración psicológica aguda". Dedicó gran parte de sus últimos años de la publicación de su Diario. Gide murió en París el 19 de febrero de 1951. La Iglesia Católica Romana coloca sus obras en el Índice de libros prohibidos en 1952.

la vida de Gide como escritor

El biógrafo de Gide Alan Sheridan resumió la vida de Gide como un escritor y un intelectual:

Gide era, por consenso general, una de las docenas de escritores más importantes del siglo 20. Por otra parte, ninguno de los escritores de la talla había llevado una vida tan interesante, una vida accesible interesante para nosotros como lectores de sus escritos autobiográficos, su diario, su voluminosa correspondencia y el testimonio de otros. Era la vida de un hombre no sólo la participación en el negocio de la creación artística, sino reflexionar sobre ese proceso en su diario, la lectura de ese trabajo a sus amigos y discutirlo con ellos; un hombre que conocía y mantuvo correspondencia con todas las grandes figuras literarias de su propio país y con muchos en Alemania e Inglaterra; quien encontró alimento diario en los clásicos latinos, francés, inglés y alemán, y, durante gran parte de su vida, en la Biblia; [Que disfrutaba jugando Chopin y otras obras clásicas en el piano;] y que se dedica a comentar las cuestiones morales, políticas y sexuales de la época.

"La fama de Gide descansaba en última instancia, por supuesto, de sus obras literarias Pero, a diferencia de muchos escritores, no era reclusa:.. Él tenía una necesidad de amistad y un genio para sostener que" Sin embargo, su "capacidad para el amor no se limita a sus amigos: que se desbordó en una preocupación para otros menos afortunados que él."

escritos

Los escritos de André Gide abarcó muchos géneros - "Como un maestro de la prosa narrativa, dramaturgo ocasional y traductor, crítico literario, autor de la carta, ensayista y cronista, André Gide proporciona la literatura francesa del siglo XX, con uno de sus ejemplos más intrigantes del hombre de letras."

Pero a medida que el biógrafo de Gide Alan Sheridan señala que "es la ficción de que se encuentra en la cumbre de la obra de Gide." "Aquí, como en la obra . En su conjunto, lo que salta a la primera es la variedad Aquí, también, vemos la curiosidad de Gide, su juventud, en el trabajo: una negativa a la mía una sola costura, para repetir fórmulas exitosas ... El ficción abarca los primeros años del simbolismo, a los "fantásticos cómics, más actividad inventiva, incluso" piezas, a las posteriores "serias, en gran medida autobiográficos, narraciones en primera persona" ... en Francia Gide fue considerado un gran estilista en el sentido clásico "con sus frases claras y concisas, repuesto, deliberadamente, sutilmente redactadas."

Cartas de sobrevivientes de Gide se cuentan por miles. Pero es la revista que Sheridan llama "el modo de pre-eminentemente Gidean de expresión". "Su primera novela surgió de propio diario de Gide, y muchos de los relatos en primera persona leen más o menos como revistas. En Les faux-Monnayeurs , el diario de Edouard proporciona una voz alternativa al narrador de". "En 1946, cuando Pierre Herbert pidió Gide cuál de sus libros que elegiría si tan sólo uno fuera a sobrevivir", Gide respondió: "Creo que sería mi Diario. "A partir de la edad de dieciocho o diecinueve años, Gide llevó un diario durante toda su vida, y cuando estos se hicieron por primera vez a disposición del público, que corrió a trece cientos de páginas.

Lucha por los valores

. "Cada volumen que Gide escribió tenía la intención de desafiar a sí mismo, lo que le había precedido, y lo que posiblemente podría seguirlo Esta característica, según Daniel Moutote en su Cahiers de André Gide ensayo, es lo que hace la obra de Gide 'esencialmente moderna': la 'renovación perpetua de los valores por los que se vive' "Gide escribió en su diario en 1930:" el único drama que realmente me interesa y que siempre debería estar dispuesto a representar de nuevo, es el debate del individuo con lo que lo mantiene de ser auténtico, con lo que se opone a su integridad, a su integración. Muy a menudo el obstáculo está dentro de él. Y todo el resto es meramente accidental ".

En su conjunto, "Las obras de André Gide revelan su apasionada revuelta en contra de las restricciones y convenciones heredadas del siglo 19 en Francia. Se trató de descubrir el auténtico ser por debajo de sus máscaras contradictorios."

Sexualidad

En su diario, Gide distingue entre "sodomitas" atraídos por los adultos y "pederastas" chico amante, la categorización de sí mismo como el último.

Que llamo un pederasta el hombre que, como la palabra lo indica, se enamora de chicos jóvenes. Que llamo un sodomita ( "La palabra es sodomita, señor," dijo Verlaine al juez que le preguntó si era cierto que era un sodomita) el hombre cuyo deseo se dirige a hombres maduros. [...]

Los pederastas, de los cuales yo soy uno (¿por qué no lo digo simplemente, sin su inmediato reclamando para ver un presumir en mi confesión?), Son mucho más raras, y los sodomitas mucho más numerosos, de lo que se pensaba. [...] Que tales amores pueden surgir, que tales relaciones se pueden formar, no es suficiente para mí decir que esto es natural; Sostengo que es bueno; cada uno de los dos hallazgos exaltación, protección, un reto en ellos; y me pregunto si es para el joven o el hombre mayor, que son más rentables.

En compañía de Oscar Wilde , que tuvo varios encuentros sexuales con chicos jóvenes en el extranjero.

Wilde sacó una llave de su bolsillo y me mostró a un pequeño apartamento de dos habitaciones ... Los jóvenes lo siguieron, cada uno de ellos envuelto en un albornoz que ocultaba su rostro. A continuación, el guía nos dejó y Wilde me ha enviado a la habitación más pequeña con Mahoma y se encerró en el otro con el [otro chico]. Cada vez desde entonces que he buscado después de placer, es el recuerdo de esa noche he perseguido. [...] Mi alegría no tuvo límites, y no puedo imaginar mayor, incluso si el amor se había añadido.

¿Cómo deberían ha habido ninguna cuestión de amor? ¿Cómo debería haber permitido deseo de disponer de mi corazón? Sin escrúpulos nublado mi placer y sin remordimientos siguió. Pero, ¿qué nombre entonces soy yo para dar el rapto me sentí como me estreché en mis brazos desnudos que perfecto pequeño cuerpo, tan salvaje, tan ardiente, tan sombrío lasciva? Durante mucho tiempo después de Mahoma me había dejado, me quedé en un estado de júbilo apasionado, y que ya haya alcanzado el placer cinco veces con él, renové el éxtasis una y otra vez, y cuando llegué a mi habitación en el hotel , que prolongó su ecos hasta la mañana siguiente.

De Gide novela Corydon , que consideraba su obra más importante, erige una defensa de la pederastia.

Bibliografía

Ver también

referencias

notas

Fuentes

  • Alan Sheridan , André Gide: Una vida en el presente. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999.

Otras lecturas

  • Noel I. Garde [Edgar H. Leoni], Jonathan a Gide: El homosexual de la historia . Nueva York: Vangard, 1964. OCLC 3149115
  • Para una cronología de la vida de Gide, consulte las páginas 13-15 en Cordle Thomas, André Gide (The Griffin Autores Series). Twayne Publishers, Inc., 1969.
  • Para una bibliografía detallada de los escritos de Gide y trabaja sobre Gide, consulte las páginas 655-678 de Alan Sheridan, André Gide: Una vida en el presente. Harvard, 1999.

enlaces externos