Anarquismo en Alemania - Anarchism in Germany

El filósofo individualista alemán Max Stirner se convirtió en una importante influencia temprana en el anarquismo . Posteriormente, Johann Most se convirtió en un importante propagandista anarquista tanto en Alemania como en Estados Unidos . A finales del siglo XIX y principios del XX aparecieron anarquistas individualistas influenciados por Stirner como John Henry Mackay , Adolf Brand y Anselm Ruest (Ernst Samuel) y Mynona (Salomo Friedlaender) .

Los anarquistas Gustav Landauer , Silvio Gesell y Erich Mühsam tuvieron importantes posiciones de liderazgo dentro de las estructuras consejistas revolucionarias durante el levantamiento a fines de la década de 1910 conocido como República Soviética de Baviera . Durante el ascenso de la Alemania nazi , Erich Mühsam fue asesinado en un campo de concentración nazi tanto por sus posiciones anarquistas como por su origen judío. El activista y escritor anarcosindicalista Rudolf Rocker se convirtió en una personalidad influyente en el establecimiento de la federación internacional de organizaciones anarcosindicalistas llamada Asociación Internacional de Trabajadores, así como el Sindicato de Trabajadores Libres de Alemania .

Las organizaciones anarquistas alemanas contemporáneas incluyen el Sindicato de Trabajadores Libres anarcosindicalistas y la Federación de Anarquistas de habla alemana (Föderation Deutschsprachiger AnarchistInnen).

Stirner y otros pioneros

Los historiadores anarquistas a menudo remontan las raíces del anarquismo alemán a la Guerra de los Campesinos Alemanes del siglo XVI . Por otro lado, tanto James Joll como George Woodcock sostienen que este vínculo es exagerado. Los anarquistas posteriores también han afirmado que el pensamiento liberal de Friedrich Schiller , Johann Wolfgang von Goethe , Gotthold Ephraim Lessing y Heinrich Heine son los precursores del anarquismo.

En la primera mitad del siglo XIX, no hubo un movimiento anarquista significativo en Alemania del que hablar, sino varios pensadores influenciados por el anarquismo, particularmente por Pierre-Joseph Proudhon . Según Gustav Landauer , el pensamiento del satírico político Ludwig Börne , aunque no anarquista, tenía algunos paralelismos con el anarquismo. Börne afirmó una vez que "la libertad surge sólo de la anarquía; esta es nuestra creencia, esta es la lección de la historia". El compositor Richard Wagner , aunque a menudo vinculado con el fascismo, simpatizaba con Mikhail Bakunin . En un artículo sobre la Revolución de Marzo , que luego sería reimpreso por la prensa anarquista, Wagner dijo que la revolución "destruirá el dominio de uno sobre muchos [...] y el poder del Todopoderoso, de la ley, de la propiedad ". Fue este artículo el que llevó a Max Nettlau a comparar a Wagner con un anarquista durante este período.

Varios socialistas alemanes de este período también exhibieron tendencias anarquistas. El joven Wilhelm Weitling , influenciado tanto por Proudhon como por Louis Auguste Blanqui , escribió una vez que "una sociedad perfecta no tiene gobierno, sino sólo administración, no leyes, sino obligaciones, no castigo, sino medios de corrección". Moses Hess también fue anarquista hasta alrededor de 1844, y difundió las teorías de Proudhon en Alemania, pero luego escribiría el panfleto antianarquista Die letzte Philosophie . Karl Grün , conocido por su papel en las disputas entre Marx y Proudhon, sostuvo una opinión que Nettlau compararía con el anarquismo comunista mientras aún vivía en Colonia y luego se fue a París, donde se convirtió en discípulo de Proudhon. Wilhelm Marr , nacido en Hamburgo pero principalmente activo en los clubes de la Joven Alemania en Suiza , editó varias publicaciones periódicas antiautoritarias. En su libro sobre anarquismo Anarchie oder Autorität , llega a la conclusión de que la libertad sólo se encuentra en la anarquía.

Edgar Bauer (7 de octubre de 1820 - 18 de agosto de 1886) fue un filósofo político alemán y miembro de los Jóvenes Hegelianos . Según Lawrence S. Stepelevich, Edgar Bauer fue el más anarquista de los Jóvenes Hegelianos, y "... es posible discernir, en los primeros escritos de Edgar Bauer, la justificación teórica del terrorismo político". Anarquistas alemanes como Max Nettlau y Gustav Landauer atribuyeron a Edgar Bauer la fundación de la tradición anarquista en Alemania. En 1843 publicó un libro titulado El conflicto de la crítica con la Iglesia y el Estado . Esto hizo que fuera acusado de sedición. Estuvo encarcelado durante cuatro años en la fortaleza de Magdeburgo. Mientras estaba en prisión, sus antiguos socios Marx y Engels publicaron una crítica mordaz sobre él y su hermano Bruno, titulada La Sagrada Familia (1844). Reanudaron el ataque en La ideología alemana (1846), que no se publicó en ese momento.

Agitador Max

Johann Kaspar Schmidt (25 de octubre de 1806-26 de junio de 1856), más conocido como Max Stirner (el nom de plume que adoptó de un apodo en el patio de la escuela que había adquirido cuando era niño debido a su alta frente, en alemán 'Stirn'), fue un Filósofo alemán, que se ubica como uno de los padres literarios del nihilismo , existencialismo , posmodernismo y anarquismo , especialmente del anarquismo individualista. La obra principal de Stirner es El único y su propiedad , también conocido como El yo y su propia ( Der Einzige und sein Eigentum en alemán, que se traduce literalmente como El Único y su propiedad ). Este trabajo se publicó por primera vez en 1844 en Leipzig y desde entonces ha aparecido en numerosas ediciones y traducciones.

La filosofía de Stirner se suele llamar " egoísmo ". Dice que el egoísta rechaza la persecución de la devoción a "una gran idea, una buena causa, una doctrina, un sistema, una vocación elevada", diciendo que el egoísta no tiene vocación política, sino que "vive a sí mismo" sin tener en cuenta "cómo bien o mal la humanidad puede salir adelante ". Stirner sostuvo que la única limitación de los derechos del individuo es su poder para obtener lo que desea. Propone que las instituciones sociales más comúnmente aceptadas, incluida la noción de Estado, la propiedad como derecho, los derechos naturales en general y la noción misma de sociedad, eran meros fantasmas en la mente. Stirner quería "abolir no solo el estado sino también la sociedad como institución responsable de sus miembros".

La idea de Max Stirner de la unión de los egoístas (en alemán: Verein von Egoisten ) se expuso por primera vez en El ego y lo suyo . La Unión se entiende como una asociación no sistemática, que Stirner propuso en contraposición al estado . La Unión se entiende como una relación entre egoístas que se renueva continuamente con el apoyo de todas las partes a través de un acto de voluntad. La Unión exige que todas las partes participen por un egoísmo consciente . Si una de las partes se encuentra sufriendo en silencio, pero aguanta y mantiene la apariencia, la unión se ha degenerado en otra cosa. Esta unión no se ve como una autoridad por encima de la propia voluntad de una persona. Esta idea ha recibido interpretaciones para la política, la economía y el sexo / amor.

Stirner afirmó que la propiedad se produce a través del poder: "Quien sepa tomar, defender, la cosa le pertenece a la propiedad". "Lo que tengo en mi poder, es mío. Mientras me afirme como poseedor, soy el propietario de la cosa". "No me aparto tímidamente de tu propiedad, sino que la considero siempre como mi propiedad, en la que no respeto nada. ¡Te ruego que hagas lo mismo con lo que llamas mi propiedad!". Su concepto de "propiedad egoísta" no solo rechaza la restricción moral sobre cómo obtiene y usa las cosas , sino que también incluye a otras personas.

Aunque la filosofía de Stirner es individualista, ha influido en algunos comunistas libertarios y anarcocomunistas . "For Ourselves Council for Generalized Self-Management" discute Stirner y habla de un "egoísmo comunista", que se dice que es una "síntesis de individualismo y colectivismo", y dice que "la codicia en su sentido más amplio es la única base posible de sociedad comunista ". Formas de comunismo libertario como el anarquismo insurreccional están influenciadas por Stirner. La anarcocomunista Emma Goldman fue influenciada tanto por Stirner como por Peter Kropotkin y mezcló sus filosofías en la suya propia.

Johann Most

Johann Most

Johann Joseph Most (5 de febrero de 1846 en Augsburgo , Baviera - 17 de marzo de 1906 en Cincinnati , Ohio) fue un político, editor de periódicos y orador germano-estadounidense . Se le atribuye la popularización del concepto de " Propaganda del hecho ".

Cuando la década de 1860 se acercaba a su fin, Most se convenció de las ideas del socialismo internacional , un movimiento político emergente en Alemania y Austria . La mayoría vio en las doctrinas de Karl Marx y Ferdinand Lassalle un plan para una nueva sociedad igualitaria y se convirtió en un ferviente partidario de la socialdemocracia, como se conocía al movimiento marxista en su día. Most fue arrestado repetidamente por sus ataques al patriotismo y la religión y la ética convencionales, y por su evangelio del terrorismo, predicado en prosa y en muchas canciones como las de su Proletarier-Liederbuch (Cancionero proletario). Algunas de sus experiencias en prisión se relataron en la obra de 1876 Die Bastille am Plötzensee: Blätter aus meinem Gefängniss-Tagebuch (La Bastilla en Plötzensee: páginas de mi diario de la prisión).

Después de defender la acción violenta, incluido el uso de bombas explosivas, como mecanismo para lograr un cambio revolucionario, el gobierno obligó a Most a exiliarse. Se fue a Francia pero se vio obligado a marcharse a finales de 1878, instalándose en Londres. Allí fundó su propio periódico, Freiheit (Libertad), y el primer número salió de la imprenta el 4 de enero de 1879. Convencido por su propia experiencia de la futilidad de la acción parlamentaria , Most comenzó a abrazar la doctrina del anarquismo , lo que llevó a su expulsión del Partido Socialdemócrata Alemán en 1880. Animado por las noticias de luchas laborales y disputas industriales en los Estados Unidos, Most emigró a los Estados Unidos tras su liberación de la prisión en 1882. Inmediatamente comenzó a agitar en su tierra adoptiva entre otros emigrados alemanes. La mayoría reanudó la publicación del Freiheit en Nueva York. Fue encarcelado en 1886, nuevamente en 1887 y en 1902, la última vez en dos meses por publicar después del asesinato del presidente McKinley un editorial en el que sostenía que matar a un gobernante no era un delito. Most, un orador talentoso, propagó estas ideas en los círculos marxistas y anarquistas de los Estados Unidos y atrajo a muchos adeptos, sobre todo a Emma Goldman y Alexander Berkman . La mayoría estaba en Cincinnati, Ohio, para dar un discurso cuando se enfermó. Diagnosticado con erisipela , los médicos poco pudieron hacer por él y murió pocos días después.

Anarquismo individualista alemán

Una forma influyente de anarquismo individualista , llamada "egoísmo" o anarquismo egoísta , fue expuesta por uno de los primeros y más conocidos defensores del anarquismo individualista, el alemán Max Stirner . The Ego and Its Own , de Stirner , publicado en 1844, es un texto fundacional de la filosofía. Según Stirner, la única limitación a la libertad del individuo es su poder para obtener lo que desea, sin tener en cuenta a Dios, el estado o la moral. Para Stirner, los derechos eran fantasmas en la mente y sostenía que la sociedad como un todo abstracto no existe sino que "los individuos son su realidad". Stirner defendía la autoafirmación y preveía uniones de egoístas , asociaciones voluntarias y no sistemáticas renovadas continuamente por el apoyo de todas las partes a través de un acto de voluntad, que Stirner propuso como una forma de organización en lugar del estado . Los anarquistas egoístas afirman que el egoísmo fomentará la unión genuina y espontánea entre los individuos. El "egoísmo" ha inspirado muchas interpretaciones de la filosofía de Stirner. Fue redescubierto y promovido por el anarquista filosófico alemán y activista LGBT John Henry Mackay .

John Henry Mackay

En Alemania, el alemán John Henry Mackay, nacido en Escocia, se convirtió en el propagandista anarquista individualista más importante. Fusionó el egoísmo de Stirnerist con las posiciones de Benjamin Tucker y tradujo Tucker al alemán. Dos escritos semificticios de su propio Die Anarchisten y Der Freiheitsucher contribuyeron a la teoría individualista, actualizando temas egoístas con respecto al movimiento anarquista. Sus escritos también fueron traducidos al inglés. Mackay es también un importante activista europeo temprano por los derechos LGBT .

Marca Adolf

Adolf Brand , anarquista individualista alemán y activista por los derechos LGBT

Adolf Brand (1874-1945) fue un escritor alemán, anarquista stirnerista y pionero en la campaña por la aceptación de la bisexualidad y la homosexualidad masculinas . Brand publicó la primera publicación homosexual en curso del mundo, Der Eigene en 1896. El nombre fue tomado de Stirner, que había influido mucho en la joven Brand, y se refiere al concepto de Stirner de " autopropiedad " del individuo. Der Eigene se concentró en material cultural y académico, y puede haber tenido un promedio de alrededor de 1500 suscriptores por número durante su vida. Los colaboradores incluyeron a Erich Mühsam , Kurt Hiller , John Henry Mackay (bajo el seudónimo de Sagitta) y los artistas Wilhelm von Gloeden , Fidus y Sascha Schneider . Brand contribuyó él mismo con muchos poemas y artículos. Benjamin Tucker siguió este diario desde Estados Unidos.

Anselm Ruest (Ernst Samuel) y Mynona (Salomo Friedlaender)

Der Einzige era el título de una revista anarquista individualista alemana . Apareció en 1919, como semanario, luego esporádicamente hasta 1925 y fue editado por los primos Anselm Ruest (pseud. De Ernst Samuel) y Mynona (pseud. De Salomo Friedlaender ). Su título fue adoptado del libro Der Einzige und sein Eigentum (traducción en inglés. The Ego and Its Own ) de Max Stirner . Otra influencia fue el pensamiento del filósofo alemán Friedrich Nietzsche . La publicación estaba conectada con la corriente artística expresionista local y la transición de ella hacia el dada .

El anarquismo en la revolución alemana de 1918-1919 y bajo el nazismo

En el levantamiento alemán conocido como República Soviética de Baviera, los anarquistas Gustav Landauer , Silvio Gesell y Erich Mühsam tenían importantes posiciones de liderazgo dentro de las estructuras consejistas revolucionarias . El 6 de abril de 1919 se proclamó formalmente una República Soviética. Inicialmente, fue gobernado por miembros del USPD como Ernst Toller y anarquistas como Gustav Landauer , Silvio Gesell y Erich Mühsam .

Gustav Landauer

Landauer en la década de 1890

Gustav Landauer (7 de abril de 1870 en Karlsruhe , Baden - 2 de mayo de 1919 en Munich , Baviera) fue uno de los principales teóricos del anarquismo en Alemania a finales del siglo XIX y principios del XX. Fue un defensor del anarquismo comunista y un pacifista declarado . En la "Convención Internacional de Trabajadores Socialistas" del II. Internacional Socialista en agosto de 1893 en Zurich, Landauer, como delegado de los anarquistas de Berlín, defendió un " socialismo anarquista ". Contra una minoría anarquista la convención con 411 delegados de 20 países aprobó una resolución a favor de la participación en las elecciones y la acción política en los parlamentos. Los anarquistas fueron excluidos del II. Internacional Socialista. De 1909 a 1915 Landauer publicó en Berlín la revista "The Socialist" (Der Sozialist), que se consideraba el portavoz de la " Federación Socialista " (Sozialistischer Bund) fundada por Landauer en 1908. Entre los primeros miembros estaban Erich Mühsam y Martin Buber . Cuando se proclamó la república soviética el 7 de abril de 1919 contra el gobierno electo de Johannes Hoffmann , Landauer se convirtió en comisionado de Ilustración e Instrucción Pública . Después de que la ciudad de Múnich fuera reconquistada por el ejército alemán y las unidades de Freikorps , Gustav Landauer fue arrestado el 1 de mayo de 1919 y un día después, los soldados lo apedrearon hasta morir en la prisión de Stadelheim de Múnich . Después de que los nazis fueran elegidos en Alemania en 1933, destruyeron la tumba de Landauer, que había sido erigida en 1925, enviaron sus restos a la congregación judía de Múnich y les cobraron los costos. Posteriormente, Landauer fue puesto a descansar en el Waldfriedhof de Munich (cementerio forestal).

Landauer ya apoyaba el anarquismo en la década de 1890. En esos años estaba especialmente entusiasmado con el enfoque individualista de Max Stirner . No quería quedarse detrás del enfoque extremadamente individual de Stirner, sino que quería desarrollar un nuevo público en general, una unidad y una comunidad. Su "anarquismo social" fue una unión de individuos sobre una base voluntaria en pequeñas comunidades socialistas que se unieron libremente. El objetivo de Landauer fue siempre la emancipación del estado, la iglesia u otras formas de subordinación en la sociedad. La expresión 'anarquismo' proviene del griego "arche" que significa "poder", "reinar" o "gobernar". Así, "Anarquía" equivale a "no poder", "no reinado" o "no gobernado". El rechazo al Estado es común a todas las posiciones anarquistas. Algunos también rechazan instituciones y conceptos morales, como iglesia, matrimonio o familia; el rechazo es, por supuesto, voluntario. Landauer se manifestó en contra de los marxistas y socialdemócratas, reprochándoles que quisieran erigir otro poder ejecutor estatal. Para él, el anarquismo era un movimiento espiritual, casi religioso. A diferencia de otros anarquistas, no rechazó el matrimonio; por el contrario, era un pilar de la comunidad en el sistema de Landauer. El verdadero anarquismo resulta de la "segregación interior" de los individuos. Es exactamente de esto de lo que uno debe ser liberado. La condición previa para la autonomía y la independencia, respectivamente, es el "aislamiento" que conduce a una "Unidad con el mundo". Según Landauer es necesario cambiar la naturaleza del hombre o al menos cambiar sus caminos, para que finalmente las convicciones internas puedan aparecer y ser vividas. Esto incluye un "anarquismo de hecho" que nunca es estrictamente teórico.

Silvio Gesell

Silvio Gesell

Silvio Gesell (17 de marzo de 1862 - 11 de marzo de 1930) fue un comerciante alemán , economista teórico, activista social , anarquista y fundador de Freiwirtschaft . Tras el sangriento final de la República Soviética, Gesell estuvo detenido durante varios meses hasta que un tribunal de Munich lo absolvió de traición por el discurso que pronunció en su propia defensa. Debido a su participación en la República Soviética, Suiza le negó la oportunidad de regresar a su granja en Neuchâtel. Gesell luego se mudó primero a Nuthetal , Potsdam-Mittelmark , luego de regreso a Oranienburg. Después de otra breve estancia en Argentina en 1924, regresó a Oranienburg en 1927. Aquí murió de neumonía el 11 de marzo de 1930.

Erich Mühsam

Erich Mühsam (6 de abril de 1878 - 10 de julio de 1934) fue un ensayista, poeta y dramaturgo anarquista judío-alemán . Surgió al final de la Primera Guerra Mundial como uno de los principales agitadores de una República Soviética de Baviera federada . También intérprete de cabaret , alcanzó prominencia internacional durante los años de la República de Weimar por obras que, antes de que Hitler llegara al poder en 1933, condenaban el nazismo y satirizaban al futuro dictador. Mühsam murió en el campo de concentración de Oranienburg en 1934.

Mühsam se mudó a Berlín en 1900, donde pronto se involucró en un grupo llamado Neue Gemeinschaft (Nueva Sociedad) bajo la dirección de Julius y Heinrich Hart, que combinó la filosofía socialista con la teología y la vida comunitaria con la esperanza de convertirse en "un precursor de una sociedad unida gran comuna trabajadora de la humanidad ". Dentro de este grupo, Mühsam conoció a Gustav Landauer, quien alentó su crecimiento artístico y obligó al joven Mühsam a desarrollar su propio activismo basado en una combinación de filosofía política comunista y anarquista que Landauer le presentó. Deseando una mayor participación política, en 1904 Mühsam se retiró de Neue Gemeinschaft y se trasladó temporalmente a una comuna de artistas en Ascona , Suiza , donde el vegetarianismo se mezclaba con el comunismo y el socialismo. En 1911, Mühsam fundó el periódico Kain ( Cain ) como foro de ideologías comunistas-anarquistas, afirmando que sería "un órgano personal para lo que sea el editor, como poeta, como ciudadano del mundo y como semejante tenía en mente ". Mühsam usó a Kain para ridiculizar al estado alemán y lo que percibió como excesos y abusos de autoridad , destacándose a favor de abolir la pena capital y oponiéndose al intento del gobierno de censurar el teatro y ofreciendo un análisis profético y perspicaz de los asuntos internacionales. Durante la Primera Guerra Mundial , la publicación se suspendió para evitar la censura impuesta por el gobierno a menudo aplicada contra los periódicos privados que no estaban de acuerdo con el gobierno imperial y la guerra.

En 1926, Mühsam fundó una nueva revista que llamó Fanal ( La antorcha ), en la que criticaba abierta y precariamente a los comunistas y a los elementos conservadores de extrema derecha dentro de la República de Weimar. Durante estos años, sus escritos y discursos adquirieron un tono violento y revolucionario, y sus intentos activos de organizar un frente único para oponerse a la derecha radical provocaron un odio intenso por parte de conservadores y nacionalistas dentro de la República. Mühsam apuntó específicamente a sus escritos para satirizar el creciente fenómeno del nazismo , que luego provocó la ira de Adolf Hitler y Joseph Goebbels . Die Affenschande (1923), un cuento corto, ridiculizaba las doctrinas raciales del partido nazi, mientras que el poema Republikanische Nationalhymne (1924) atacaba al poder judicial alemán por su desproporcionado castigo a los izquierdistas mientras apenas castigaba a los participantes de derecha en el Putsch.

Mühsam fue arrestado por cargos desconocidos en las primeras horas de la mañana del 28 de febrero de 1933, pocas horas después del incendio del Reichstag en Berlín. Joseph Goebbels , el ministro de propaganda nazi , lo etiquetó como uno de "esos subversivos judíos". Se alega que Mühsam planeaba huir a Suiza al día siguiente. Durante los siguientes diecisiete meses, sería encarcelado en los campos de concentración de Sonnenburg , Brandenburg y finalmente, Oranienburg . El 2 de febrero de 1934, Mühsam fue trasladado al campo de concentración de Oranienburg . Las palizas y las torturas continuaron, hasta que finalmente, la noche del 9 de julio de 1934, Mühsam fue torturado y asesinado por los guardias, y su cuerpo maltrecho fue encontrado colgado en una letrina a la mañana siguiente. Un informe oficial nazi de fecha 11 de julio decía que Erich Mühsam se suicidó y se ahorcó mientras se encontraba bajo "custodia protectora" en Oranienburg. Sin embargo, un informe de Praga del 20 de julio de 1934 en The New York Times decía lo contrario.

" Su viuda declaró esta noche que, cuando se le permitió visitar a su esposo por primera vez después de su arresto, su rostro estaba tan hinchado por los golpes que no pudo reconocerlo. Se le asignó la tarea de limpiar baños y escaleras y los Storm Troopers se divirtieron". escupiéndole en la cara, añadió. El pasado 8 de julio, lo vio con vida por última vez. A pesar de las torturas que había sufrido durante quince meses, declaró, estaba alegre y supo de inmediato cuando su " "suicidio" se le informó tres días después que no era cierto. Cuando le dijo a la policía que lo habían "asesinado", afirmó que se encogieron de hombros y se rieron. Según Frau Mühsam, se denegó un examen post mortem, pero Storm Los soldados, indignados con sus nuevos comandantes, le mostraron el cuerpo que mostraba signos inconfundibles de estrangulamiento, con la parte posterior del cráneo destrozada como si Herr Mühsam hubiera sido arrastrado por el patio de armas " .

Rudolf Rocker, anarcosindicalismo alemán y Segunda Guerra Mundial

Rudolf Rocker regresó a Alemania en noviembre de 1918 por invitación de Fritz Kater para unirse a él en Berlín para reconstruir la Asociación Libre de Sindicatos Alemanes (FVdG). La FVdG era una federación sindical radical que abandonó el SPD en 1908 y se volvió cada vez más sindicalista y anarquista. Durante la Primera Guerra Mundial, no pudo continuar sus actividades por temor a la represión del gobierno, pero siguió existiendo como una organización clandestina. Rocker se opuso a la alianza de la FVdG con los comunistas durante e inmediatamente después de la Revolución de noviembre , ya que rechazó el marxismo, especialmente el concepto de dictadura del proletariado . Sin embargo, poco después de llegar a Alemania, volvió a enfermarse gravemente. Comenzó a dar discursos públicos en marzo de 1919, incluido uno en un congreso de trabajadores de municiones en Erfurt , donde los instó a dejar de producir material de guerra. Durante este período, la FVdG creció rápidamente y la coalición con los comunistas pronto comenzó a desmoronarse. Finalmente, todos los miembros sindicalistas del Partido Comunista fueron expulsados. Del 27 al 30 de diciembre de 1919 se celebró en Berlín el duodécimo congreso nacional de la FVdG. La organización decidió convertirse en el Sindicato de Trabajadores Libres de Alemania (FAUD) bajo una nueva plataforma, que había sido escrita por Rocker: la Prinzipienerklärung des Syndikalismus ( Declaración de Principios Sindicalistas ). Rechazó los partidos políticos y la dictadura del proletariado como conceptos burgueses. El programa solo reconoció organizaciones descentralizadas, puramente económicas. Aunque se defendió la propiedad pública de la tierra, los medios de producción y las materias primas, se rechazaron la nacionalización y la idea de un estado comunista. Rocker denunció el nacionalismo como la religión del estado moderno y se opuso a la violencia, defendiendo en cambio la acción directa y la educación de los trabajadores.

Tras la muerte de Gustav Landauer durante el levantamiento de la República Soviética de Múnich , Rocker se hizo cargo del trabajo de editar las publicaciones alemanas de los escritos de Kropotkin. En 1920, el ministro de Defensa socialdemócrata Gustav Noske inició la represión de la izquierda revolucionaria, lo que llevó al encarcelamiento de Rocker y Fritz Kater. Durante su reclusión mutua, Rocker convenció a Kater, que todavía había mantenido algunos ideales socialdemócratas, completamente del anarquismo.

En los años siguientes, Rocker se convirtió en uno de los escritores más habituales del órgano de FAUD Der Syndikalist . En 1920, la FAUD organizó una conferencia sindicalista internacional, que finalmente condujo a la fundación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) en diciembre de 1922. Augustin Souchy , Alexander Schapiro y Rocker se convirtieron en los secretarios de la organización y Rocker escribió su plataforma. En 1921, escribió el panfleto Der Bankrott des russischen Staatskommunismus ( La bancarrota del comunismo de Estado ruso ) atacando a la Unión Soviética. Denunció lo que consideró una opresión masiva de las libertades individuales y la represión de los anarquistas a partir de una purga el 12 de abril de 1918. En cambio, apoyó a los trabajadores que participaron en el levantamiento de Kronstadt y al movimiento campesino dirigido por el anarquista Nestor Makhno , a quien se reuniría en Berlín en 1923. En 1924, Rocker publicó una biografía de Johann Most titulada Das Leben eines Rebellen ( La vida de un rebelde ). Hay grandes similitudes entre las vitas masculinas. Fue Rocker quien convenció al historiador anarquista Max Nettlau para que comenzara a publicar su antología Geschichte der Anarchie ( Historia de la anarquía ) en 1925.

A mediados de la década de 1920, comenzó el declive del movimiento sindicalista de Alemania. El FAUD había alcanzado su punto máximo de alrededor de 150.000 miembros en 1921, pero luego comenzó a perder miembros tanto del Partido Comunista como del Partido Socialdemócrata . Rocker atribuyó esta pérdida de membresía a la mentalidad de los trabajadores alemanes acostumbrados a la disciplina militar, acusando a los comunistas de utilizar tácticas similares a las de los nazis y atraer así a esos trabajadores. Al principio, solo planeaba un breve libro sobre nacionalismo, comenzó a trabajar en Nacionalismo y cultura , que se publicaría en 1937 y se convertiría en una de las obras más conocidas de Rocker, alrededor de 1925. En 1925, Rocker también visitó América del Norte en una gira de conferencias con un total de 162 apariciones. Se sintió alentado por el movimiento anarcosindicalista que encontró en Estados Unidos y Canadá.

Al regresar a Alemania en mayo de 1926, se preocupó cada vez más por el auge del nacionalismo y el fascismo. Escribió a Nettlau en 1927: "Todo nacionalismo comienza con un Mazzini , pero a su sombra acecha un Mussolini ". En 1929, Rocker fue cofundador de Gilde freiheitlicher Bücherfreunde (Guild of Libertarian Bibliophiles), una editorial que publicaría obras de Alexander Berkman , William Godwin , Erich Mühsam y John Henry Mackay . Ese mismo año realizó una gira de conferencias en Escandinavia y quedó impresionado por los anarcosindicalistas allí. A su regreso, se preguntó si los alemanes serían siquiera capaces de tener un pensamiento anarquista. En las elecciones de 1930 , el Partido Nazi recibió el 18,3% de todos los votos, un total de 6 millones. Rocker estaba preocupado: "Una vez que los nazis lleguen al poder, todos seguiremos el camino de Landauer y Eisner " (que fueron asesinados por los reaccionarios en el curso del levantamiento de la República Soviética de Munich).

Después del incendio del Reichstag el 27 de febrero, Rocker y Witkop decidieron abandonar Alemania. Al salir, recibieron la noticia del arresto de Erich Mühsam . Después de su muerte en julio de 1934, Rocker escribiría un folleto titulado Der Leidensweg Erich Mühsams ( La vida y el sufrimiento de Erich Mühsam ) sobre el destino del anarquista. Rocker llegó a Basilea, Suiza, el 8 de marzo en el último tren que cruzó la frontera sin ser registrado. Dos semanas después, Rocker y su esposa se unieron a Emma Goldman en St. Tropez , Francia. Allí escribió Der Weg ins Dritte Reich ( El camino hacia el Tercer Reich ) sobre los acontecimientos en Alemania, pero solo se publicaría en español.

En mayo, Rocker y Witkop regresaron a Londres. Allí, Rocker fue recibido por muchos de los anarquistas judíos con los que había vivido y junto a los que había luchado durante muchos años. Dio conferencias por toda la ciudad. En julio, asistió a una reunión extraordinaria de la IWA en París, que decidió pasar de contrabando su órgano Die Internationale a la Alemania nazi. En 1937, Nacionalismo y cultura , en la que había comenzado a trabajar hacia 1925, finalmente se publicó con la ayuda de anarquistas de Chicago que Rocker había conocido en 1933. Se publicó una edición en español en tres volúmenes en Barcelona , el baluarte de los anarquistas españoles. Sería su obra más conocida. En 1938, Rocker publicó una historia del pensamiento anarquista, que remontó hasta la antigüedad, bajo el nombre de anarcosindicalismo . Una versión modificada del ensayo se publicaría en la serie Ideologías europeas de la Biblioteca filosófica bajo el nombre de Anarquismo y anarcosindicalismo en 1949.

Posguerra y tiempos contemporáneos

Anarquistas en Alemania marchando en apoyo de los anarquistas catalanes

Después de la Segunda Guerra Mundial, una apelación en Fraye Arbeter Shtime detallando la difícil situación de los anarquistas alemanes y pidió a los estadounidenses que los apoyaran. En febrero de 1946, el envío de paquetes de ayuda a los anarquistas en Alemania era una operación a gran escala. En 1947, Rocker publicó Zur Betrachting der Lage in Deutschland ( Respecto a la descripción de la situación en Alemania ) sobre la imposibilidad de otro movimiento anarquista en Alemania. Se convirtió en el primer escrito anarquista posterior a la Segunda Guerra Mundial que se distribuyó en Alemania. Rocker pensó que los jóvenes alemanes eran totalmente cínicos o inclinados al fascismo y esperaba que creciera una nueva generación antes de que el anarquismo pudiera florecer una vez más en el país. Sin embargo, la Federación de Socialistas Libertarios (FFS) fue fundada en 1947 por ex miembros de FAUD. Rocker escribió para su órgano, Die Freie Gesellschaft , que sobrevivió hasta 1953. En 1949, Rocker publicó otra obra muy conocida. El 10 de septiembre de 1958, Rocker murió en la colonia Mohegan.

Graswurzelrevolution (alemán para "revolución de base") es una revista anarco-pacifista fundada en 1972 por Wolfgang Hertle en Alemania Occidental . Se centra en la igualdad social , el antimilitarismo y la ecología. La revista es considerada la publicación anarquista más influyente y longeva del período alemán de posguerra . El número cero de graswurzelrevolution (GWR) [Grass Roots Revolution] se publicó en el verano de 1972 en Augsburgo , Baviera. La "revista mensual para una sociedad anarquista no violenta" se inspiró en " Peace News " (publicado desde 1936 por War Resisters International (WRI) en Londres), el "Direkte Aktion" de habla alemana ("periódico para el anarquismo y no -violence "; publicado de 1965 a 1966 por Wolfgang Zucht y otros activistas no violentos en Hannover) y el francés" Anarchisme et Nonviolence "(publicado en Suiza y Francia de 1964 a 1973).

Demostración de la FAU

El Free Workers 'Union (en alemán: Freie Arbeiterinnen- und Arbeiter-Union o Freie ArbeiterInnen-Union ; abreviado FAU ) es un pequeño sindicato anarcosindicalista en Alemania. Había sido la sección alemana de la Asociación Internacional de Trabajadores (IWA), a la que también pertenece la Confederación Nacional del Trabajo, más grande y conocida de España. Debido a su membresía en la IWA, el nombre también se había abreviado a menudo como FAU-IAA o FAU / IAA. Pero después de que FAU hubiera sido "desafiliada como resultado de un desprecio consciente por el proceso, los estatutos y las cuotas de la IWA" en 2016, se unieron a la nueva Confederación Internacional del Trabajo fundada en 2018 y uno de sus miembros se convirtió en Secretario de la ICL en 2020. [ 1] La FAU se ve a sí misma en la tradición del Sindicato de Trabajadores Libres de Alemania (en alemán: Freie Arbeiter Union Deutschlands ; FAUD), el sindicato anarcosindicalista más grande de Alemania hasta que se disolvió en 1933 para evitar la represión de la naciente organización nacional. Régimen socialista , y organizar ilegalmente la resistencia contra él. La FAU se fundó entonces en 1977 y ha crecido constantemente durante la década de 1990. Ahora, la FAU consta de poco menos de 40 grupos, organizados localmente y por rama de actividad comercial. Debido a que rechaza las organizaciones jerárquicas y la representación política y cree en el concepto de federalismo , la mayoría de las decisiones las toman los sindicatos locales. La organización federalista existe para coordinar huelgas, campañas y acciones y con fines de comunicación. Hay entre 800 y 1000 miembros organizados en los distintos sindicatos locales. La FAU publica bimestralmente el periódico anarcosindicalista Direkte Aktion , así como folletos sobre temas actuales e históricos. Debido a que apoya el concepto clásico de la abolición del sistema salarial , la FAU es observada por la Bundesamt für Verfassungsschutz ( Oficina Federal para la Protección de la Constitución ).

La Federación de Anarquistas de habla alemana (Föderation Deutschsprachiger AnarchistInnen) es una federación anarquista sintetista de países de habla alemana que está afiliada a la Internacional de Federaciones Anarquistas .

La Plataforma es un grupo anarquista comunista y plataformas , fundado en Alemania en 2019. Fue fundado por, según la propia organización, una "falta general de estrategia, una gran invisibilidad pública, así como un mal impacto externo" del anarquista. movimiento en los países de habla alemana.

Pandemia de COVID-19

Protesta anarquista contra la gentrificación

Anarquistas , socialistas libertarios y antifascistas en Alemania han estado protestando por lo que se considera un mayor control y vigilancia del estado. Centrándose en el aumento de la gentrificación , la desigualdad de la riqueza , los desalojos y las medidas policiales. Los anarquistas han visto un aumento de los desalojos de comunidades anarquistas y okupas.

Las autoridades alemanas han intentado desalojar a las comunidades anarquistas y okupas que son la base del apoyo anarquista. Durante la pandemia de 2020, las autoridades alemanas desalojaron por la fuerza a Liebig 34, una zona autónoma anarquista. Esto dio lugar a enfrentamientos con la policía y disturbios , así como a grandes manifestaciones en apoyo de Liebig 34. Posteriormente, los residentes de Liebig 34 fueron desalojados por la fuerza por la policía alemana.

Referencias

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