Alumbrados - Alumbrados

Los alumbrados ( pronunciación en español:  [alumˈbɾaðos] , Iluminado ) fue un término utilizado para describir vagamente a los practicantes de una forma mística de cristianismo en España durante los siglos XV-XVI. Algunos alumbrados eran sólo levemente heterodoxos , pero otros tenían puntos de vista claramente heréticos , según los gobernantes contemporáneos. En consecuencia, fueron firmemente reprimidos y se convirtieron en algunas de las primeras víctimas de la Inquisición española .

Fondo

El historiador Marcelino Menéndez y Pelayo encontró el nombre ya en 1492 (en la forma aluminados , 1498), y remonta al grupo a un origen gnóstico . Pensó que sus puntos de vista se promovieron en España a través de influencias de Italia.

Creencias

Los alumbrados sostenían que el alma humana puede alcanzar tal grado de perfección que incluso en la vida presente puede contemplar la esencia de Dios y comprender el misterio de la Trinidad . Todo culto externo , declararon, es superfluo, la recepción de los sacramentos inútil y el pecado imposible en este estado de completa unión con Dios . Las personas en este estado de impecabilidad podrían satisfacer sus deseos sexuales y cometer otros actos pecaminosos libremente sin manchar sus almas.

En 1525, la Inquisición dictó un Edicto sobre los alumbrados en el que el Inquisidor General , Alonso Manrique de Lara , explicaba cómo se descubrió e investigó la nueva herejía del alumbradismo . El texto da luego una lista numerada de cuarenta y ocho proposiciones heréticas que habían surgido de los juicios de los primeros líderes de los alumbrados , Isabel de la Cruz  [ es ] y Pedro Ruiz de Alcaraz  [ es ] . Después de cada propuesta se dieron los motivos por los que se juzgó herética. Entre las más extrañas de estas proposiciones se encuentran que es pecado mortal leer un libro para consolar el alma (núm. 31), que los teólogos de la Inquisición describieron como "loco, erróneo e incluso herético"; y que uno pecaba mortalmente cada vez que amaba a un hijo, hija u otra persona, y no amaba a esa persona a través de Dios (n. 36), lo que los teólogos decían que era "erróneo y falso, y contra la enseñanza común de los santos ". Un alumbrado , al ver a una niña cruzar la calle, dijo que "había pecado, porque en esa acción había cumplido su voluntad" (No. 40). Los teólogos comentaron: "El fundamento de esta proposición es herético, porque parece afirmar que toda acción que procede de nuestra voluntad es pecado".

Casos historicos

La hija de un trabajador conocida como La Beata de Piedrahita , nacida en Salamanca , llamó la atención de la Inquisición en 1511, al afirmar que mantenía coloquios con Jesús y la Virgen María ; un alto patrocinio la salvó de una denuncia rigurosa. A menudo, como señala cautelosamente The Catholic Encyclopedia , "se la cita como una de las primeras en adherirse" a los errores de los alumbrados , aunque "no es seguro que fuera culpable de herejía". Algunos estudiosos recientes, como el historiador y teólogo dominicano Álvaro Huerga, quien tiene una visión relativamente favorable de ella, cuestionan, por razones cronológicas y de otro tipo, la tendencia a asociarla con ese movimiento, considerándola más bien como " prealumbrados ".

Henry Charles Lea , en su Historia de la Inquisición en España , menciona, entre los alumbrados más extravagantes , a un sacerdote sevillano llamado Fernando Méndez, que había adquirido una especial fama de santidad: "enseñó a sus discípulos a invocar su intercesión, como aunque ya era un santo en el cielo; fragmentos de sus vestiduras eran atesorados como reliquias; reunía una congregación de beatas y, después de la misa en su oratorio, se quitaban las vestiduras y bailaban con indecente vigor, embriagados del amor de Dios. - y, a algunas de sus penitentes, les impondría la penitencia de levantarse las faldas y exponerse ante él ". Méndez murió antes de que la Inquisición pudiera llevarlo a juicio.

Ignacio de Loyola , mientras estudiaba en Salamanca en 1527, fue llevado ante una comisión eclesiástica acusado de simpatizar con los alumbrados , pero escapó con una amonestación. Miguel de Molinos también fue acusado de simpatía por algunas similitudes entre su libro El guía espiritual y las enseñanzas de los primeros alumbrados , Isabel de la Cruz y Pedro Ruiz de Alcaraz.

Un caso posterior ocurrió entre finales del siglo XVII y principios del XVIII en Tenerife ( Islas Canarias ). Esto se refería a la hermana María Justa de Jesús , una monja franciscana acusada de practicar doctrinas molinistas (una doctrina religiosa cristiana que intenta reconciliar la providencia de Dios con el libre albedrío humano). Esta monja fue famosa en su día porque supuestamente pudo curar a los enfermos transfiriendo a su persona los males y enfermedades que los aquejaban, de manera similar a los chamanes de otras culturas. El caso fue investigado por la Santa Inquisición , y según sus archivos la monja fue acusada de farsante e incluso de bruja . También fue acusada de tener una relación indebida con su confesor. Sin embargo, tuvo muchos defensores. Tras su muerte, la Orden Franciscana de Canarias inició un proceso de canonización que tuvo que ser paralizado a causa de la polémica.

Corrección

Su corrección, según los estándares de la Inquisición, no fue particularmente severa. Los condenados por participar en las prácticas místicas y la herejía de los alumbrados no fueron ejecutados, pocos soportaron largas condenas, y la mayoría fueron juzgados solo después de que lograron adquirir grandes congregaciones en Toledo o Salamanca. Sin embargo, no todos fueron tan afortunados. En 1529, una congregación de partidarios ingenuos de Toledo fue sometida a azotes y encarcelamiento. Siguieron mayores rigores, y durante aproximadamente un siglo la supuesta conexión con los alumbrados envió a muchos a la Inquisición, especialmente en Córdoba . Sin embargo, a pesar de esta acción decidida, la herejía se mantuvo hasta mediados del siglo XVII. La conexión de los alumbrados posteriores , cuyas prácticas variaron en diferentes lugares, con los alumbrados originales , Isabel de la Cruz y Pedro Ruiz del Alcaraz, es discutible, pero la influencia continua de sus enseñanzas no es improbable.

Illuminés de Francia

El movimiento (bajo el nombre de Illuminés ) parece haber llegado a Francia desde Sevilla en 1623, y logró algunos seguidores en Picardía cuando se unió (1634) a Pierce Guerin  [ es ] , cura de Saint-Georges de Roye, cuyos seguidores, conocidos como Guerinets, fueron suprimidos en 1635.

Un siglo después, otro cuerpo más oscuro de Illuminés salió a la luz en el sur de Francia en 1722, y parece haber permanecido hasta 1794, teniendo afinidades con aquellos conocidos contemporáneamente en el Reino Unido como 'Profetas franceses', una rama de la Camisards .

Notas al pie

Referencias

  • Menéndez y Pelayo, Marcelino (1880). Historia de los heterodoxos españoles . Madrid. págs. II, 521–585, III, 403–408.
  • "Illuminati". La enciclopedia católica . 16 . Nueva York: The Encyclopedia Press. 1914.

Bibliografía

enlaces externos