Efecto alfabeto - Alphabet effect

El efecto alfabeto es un grupo de hipótesis en la teoría de la comunicación que sostiene que la escritura fonética , y las escrituras alfabéticas en particular, han servido para promover y fomentar las habilidades cognitivas de abstracción , análisis, codificación, decodificación y clasificación. Los promotores de estas hipótesis están asociados con la Escuela de Comunicación de Toronto , como Marshall McLuhan , Harold Innis , Walter Ong y, más recientemente, Robert K. Logan ; el término "efecto alfabeto" proviene del trabajo de Logan de 1986 (ver la bibliografía a continuación que hace referencia a la segunda edición de 2004).

Visión general

La teoría afirma que se requiere un mayor nivel de abstracción debido a la mayor economía de símbolos en los sistemas alfabéticos; y esta abstracción y las habilidades analíticas necesarias para interpretar los símbolos fonémicos, a su vez, ha contribuido al desarrollo cognitivo de sus usuarios. Los defensores de esta teoría sostienen que el desarrollo de la escritura fonética y el alfabeto en particular (a diferencia de otros tipos de sistemas de escritura) ha tenido un impacto significativo en el pensamiento y el desarrollo occidental precisamente porque introdujo un nuevo nivel de abstracción, análisis, codificación, decodificación y clasificación. McLuhan y Logan (1977), aunque no sugieren una conexión causal directa, sugieren que, como resultado de estas habilidades, el uso del alfabeto creó un entorno propicio para el desarrollo de la ley codificada , el monoteísmo , la ciencia abstracta , la lógica deductiva , la historia objetiva. e individualismo . Según Logan, "Todas estas innovaciones, incluido el alfabeto, surgieron dentro de la zona geográfica muy estrecha entre el sistema fluvial Tigris-Éufrates y el Mar Egeo , y dentro de un marco de tiempo muy estrecho entre 2000 a. C. y 500 a. C." (Logan 2004 ). La aparición de la ley codificada en Sumer , ejemplificada por el código hammurábico, coincidió en realidad con la reforma del sistema silábico acadio y no está directamente influenciada por el alfabeto en sí, sino más bien por un sistema de escritura fonética que consta de solo sesenta signos. También hay que señalar que existía una sólida tradición científica en China, pero que la ciencia, tal como se practicaba en la antigua China, no era abstracta, sino concreta y práctica. De hecho, el ímpetu para formular el Efecto Alfabeto fue explicar por qué la ciencia abstracta comenzó en Occidente y no en China a pesar de la larga lista de inventos y tecnología que aparecieron por primera vez en China como lo documenta Joseph Needham en su libro The Grand Titration (Needham 1969) . El efecto alfabeto proporciona una explicación alternativa a lo que se conoce como la gran pregunta de Needham , a saber, por qué China había sido superada por Occidente en ciencia y tecnología, a pesar de sus éxitos anteriores.

Otro impacto de la escritura alfabética fue que llevó a la invención del cero , el sistema de números de lugar , los números negativos y el álgebra por parte de matemáticos hindúes y budistas en la India hace 2000 años (Logan 2004). Estas ideas fueron recogidas por matemáticos y científicos árabes y finalmente llegaron a Europa 1400 años después.

Antes de la palabra escrita existía un monopolio del conocimiento por parte de los sacerdotes. (Innes: 1991, p. 4) Esto se debía a que se consideraba que la alfabetización consumía mucho tiempo. Por tanto, toda la alfabetización quedó en manos de los sacerdotes. Con los sacerdotes monopolizando el contenido de los textos religiosos, habría poca o ninguna disensión entre el público. Así, la introducción del alfabeto limitó sustancialmente el poder de los sacerdotes y los textos religiosos estaban ahora abiertos a la sociedad para ser cuestionados.

Una ramificación social de la introducción del alfabeto fue la creación de distinciones sociales dentro de la sociedad. El académico Andrew Robinson apoya este punto al afirmar que aquellos que son analfabetos dentro de la sociedad son vistos como deficientes y "atrasados" (Robinson: 1995, p. 215). En consecuencia, el desarrollo del alfabeto permitió que se formaran distinciones dentro de la sociedad entre la clase alta alfabetizada y la clase baja analfabeta.

El desarrollo del alfabeto y, por tanto, de la palabra escrita también ha afectado el impacto de la emoción. Este punto también lo comparte Marshall McLuhan, quien cree que traducir una imagen hermosa en palabras sería privarla de articular correctamente sus mejores cualidades (McLuhan: 1964, p. 83). Por lo tanto, la palabra escrita ha privado tanto a las imágenes como a los objetos hermosos del nivel correcto de emoción con el que expresar su apariencia exacta.

El hecho de que el alfabeto introdujera la idea de que la escritura de una persona podría vivir mucho después de su muerte fue otra ramificación social del alfabeto. Andrew Robinson también comparte este argumento. Robinson cree que la necesidad de la "inmortalidad" siempre ha sido de extrema importancia para muchos autores. (Robinson: 2006, p. 83) Como resultado, el desarrollo de la palabra escrita permitió la "inmortalidad" de los autores y sus obras escritas.

Crítica de la teoría como etnocéntrica

Grosswiler (2004) señala que muchos académicos (incluidos antiguos partidarios de la teoría como Goody) han señalado que la teoría se basa en una explicación helenocéntrica particular de la ciencia, que descuida cómo las diferentes culturas han tenido hegemonía científicamente independientemente del sistema de escritura.

Crítica al relato teórico de la escritura china

Varios estudiosos han señalado que el relato logográfico de la escritura china es obsoleto e incorrecto. John DeFrancis sugiere el uso del término semasiográfico en lugar de logográfico, porque la idea de que los caracteres chinos son de naturaleza pictórica es sólo parcialmente cierta. De la cuenta de Dominic Yu:

Tomemos, por ejemplo, el carácter 他, que representa el pronombre de tercera persona singular "tā". El componente de la mano izquierda, el radical "persona", indica que este personaje tiene algo que ver vagamente con una persona o personas. Digo "vagamente" porque este es un radical muy común que también se usa en caracteres como 份, 假 y 做, que significan "porción", "falso" y "por hacer", respectivamente. El lado derecho es un componente fonético que indica que (en alguna etapa anterior del chino), este carácter rimaba con 也, que ahora se pronuncia "yě". Nada en este carácter indica la idea de "pronombre de tercera persona del singular". En este ejemplo, podemos ver que los caracteres chinos representan principalmente sonidos y solo representan ideas de una manera bastante insignificante. Por tanto, la afirmación de Logan de que los caracteres chinos representan la "idea de una palabra" carece de fundamento.

Crítica de la teoría desde caminos alternativos a la escritura alfabética

Se ha sugerido (por ejemplo, por Grosswiler 2004) que la investigación de Schmandt-Besserat sobre el origen de la escritura a partir de símbolos tridimensionales ofrece una alternativa a la explicación progresista de la teoría del efecto alfabético. Grosswiler sugiere que es el potencial para registrar la memoria, no cualquier sistema de ella, lo que impulsa una cultura hacia el pensamiento científico.

Ver también

Bibliografía

  • Crowley, D .; Heyer, P. (2006).Comunicación en la historia. Allyn y Bacon Inc.
  • DeFrancis, John (1984). Lengua china: realidad y fantasía . Prensa de la Universidad de Hawaii.
  • DeFrancis, John (1989). Habla visible: la unicidad diversa de los sistemas de escritura . Prensa de la Universidad de Hawaii.
  • Grosswiler, Paul (2004). "Disipando el efecto del alfabeto" . Revista Canadiense de Comunicación, Vol 29, No 2 (2004).
  • Hoffman, Joel M. (2004). En el principio: una breve historia del idioma hebreo . NYU Press. ISBN 0-8147-3654-8. - (El Capítulo 3 rastrea y resume la invención de la escritura alfabética).
  • Innis, H .; Heyer, P .; Crowley, D. (1991).El sesgo de la comunicación. Prensa de la Universidad de Toronto.
  • Logan, Robert K. (2004). El efecto alfabeto: una comprensión de la ecología de los medios de la creación de la civilización occidental . Hampton Press. ISBN 1-57273-523-6.
  • McLuhan, M (1964). Entendiendo los medios: las extensiones del hombre . Latimer Trend & Co. Ltd, Gran Bretaña.
  • McLuhan, Marshall; Logan, Robert K. (1977). Alfabeto, madre de la invención. Etcétera. Vol. 34, págs. 373–383.
  • Needham, Joseph (1969). La Gran Titulación: Ciencia y Sociedad en Oriente y Occidente . George Allen & Unwin Ltd, Londres. ISBN 0-04-931005-4.
  • Ouaknin, Marc-Alain; Bacon, Josephine (1999). Misterios del alfabeto: los orígenes de la escritura . Prensa de Abbeville. ISBN 0-7892-0521-1.
  • Robinson, A (1995). La historia de la escritura . Thames and Hudson Ltd, Londres.
  • Sacks, David (2004). Carta Perfecta: La maravillosa historia de nuestro alfabeto de la A a la Z . Libros de Broadway. ISBN 0-7679-1173-3.
  • Yu, Dominic. "Pensamientos sobre el efecto alfabeto de Logan" . Archivado desde el original el 13 de abril de 2016.