Aleister Crowley - Aleister Crowley


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Aleister Crowley
1912 fotografía de Aleister Crowley
Aleister Crowley, c. 1912
Nacido
Edward Alexander Crowley

( 12/10/1875 )12 de octubre de 1875
Murió 01 de diciembre 1947 (01/12/1947)(72 años de edad)
Hastings , East Sussex , Inglaterra
Educación Universidad de Malvern
Tonbridge School
Eastbourne Colegio
alma mater Trinity College de Cambridge
Ocupación Ocultista, poeta, novelista, alpinista
Esposos)
Rose Edith Kelly
( m.  1903; Div.  1909)

Maria Teresa Sánchez
( m.  1929)
Niños 5
Firma
la firma de Aleister Crowley

Aleister Crowley ( / æ l s t ər k r l i / ; nacido Edward Alexander Crowley ; 12 octubre 1875 a 1 diciembre 1947) fue un Inglés ocultista , mago ceremonial , poeta, pintor, novelista y alpinista. Fundó la religión de Thelema , que se identificó como el profeta encargado de guiar a la humanidad en el Eón de Horus en el siglo 20. Un escritor prolífico, publicó ampliamente a lo largo de su vida.

Nacido en una familia rica en Royal Leamington Spa , Warwickshire , Crowley rechazó de sus padres fundamentalista cristiano Hermanos de Plymouth fe para perseguir un interés en el esoterismo occidental . Fue educado en la Universidad de Cambridge , donde se centró su atención en el montañismo y la poesía, lo que resulta en varias publicaciones. Algunos biógrafos afirman que aquí fue reclutado por una agencia de inteligencia británica , lo que sugiere, además, que permaneció un espía durante toda su vida. En 1898 se unió a la esotérica Orden Hermética del Alba Dorada , donde fue entrenado en la magia ceremonial por Samuel Liddell MacGregor Mathers y Allan Bennett . Pasando a Boleskine Casa por el lago Ness en Escocia, fue montañismo en México con Oscar Eckenstein , antes de estudiar hindúes y budistas prácticas en la India. Se casó con Rose Edith Kelly y en 1904 que la luna de miel en El Cairo , Egipto, donde Crowley afirmó haber sido contactado por una entidad sobrenatural llamado Aiwass , que le proporcionó el libro de la ley , un texto sagrado que sirvió de base para Thelema. Al anunciar el comienzo del Eón de Horus, El libro declaró que sus seguidores deben "haz lo que quieras" y tratar de alinearse con su verdadera voluntad a través de la práctica de la magia .

Después de un intento fallido de subir Kanchenjunga y una visita a la India y China, Crowley volvió a Gran Bretaña, donde atrajo la atención como un prolífico autor de poesía, novelas y literatura oculta. En 1907, él y George Cecil Jones co-fundó una orden esotérica, la A∴A∴ , a través del cual se propagan Thelema. Después de pasar tiempo en Argelia, en 1912 fue iniciado en otro orden esotérica, la sede en Alemania Ordo Templi Orientis (OTO), llegando a convertirse en el líder de su rama británica, que reformuló de acuerdo con sus creencias thelemita. A través de la OTO, se establecieron grupos de thelemita en Gran Bretaña, Australia y América del Norte. Crowley pasó la Primera Guerra Mundial en los Estados Unidos, donde se dedicó a la pintura e hizo campaña para el esfuerzo de guerra alemana contra Gran Bretaña, después de revelar que se había infiltrado en el movimiento pro-alemán para ayudar a los servicios de inteligencia británicos. En 1920 se estableció la Abadía de Thelema , una comuna religiosa en Cefalú , Sicilia, donde vivía con varios seguidores. Su libertino estilo de vida llevó a denuncias en la prensa británica, y el gobierno italiano lo expulsó en 1923. Dividió las siguientes dos décadas entre Francia, Alemania e Inglaterra, y continuó promoviendo Thelema hasta su muerte.

Crowley ganó notoriedad generalizada durante su vida, al ser un experimentador de drogas recreativas , bisexuales y un individualista crítico social . Fue denunciado en la prensa popular como "el hombre más malvado del mundo" y un satanista . Crowley ha seguido siendo una figura muy influyente sobre el esoterismo occidental y la contracultura , y sigue siendo considerado un profeta en Thelema. Él es el objeto de varias biografías y estudios académicos.

Vida temprana

Jóvenes: 1875-1894

2017 fotografía de la casa natal de Crowley
Aleister Crowley nació como Edward Alexander Crowley a 30 Clarendon Square en Royal Leamington Spa, Warwickshire, el 12 de octubre 1875.

Crowley nació como Edward Alexander Crowley a 30 Clarendon Square en Royal Leamington Spa , Warwickshire, el 12 de octubre de 1875. Su padre, Edward Crowley (1829-1887), fue entrenado como ingeniero, pero su participación en una empresa cervecera familia lucrativa, de Crowley Alton Ales, había permitido que se retire antes del nacimiento de su hijo. Su madre, Emily Bertha Bishop (1848-1917), provenía de una familia de Devonshire-Somerset y tenía una relación tensa con su hijo; Ella lo describió como "la bestia", un nombre que se deleitaba. La pareja se había casado en la Oficina de Registro de Kensington en Londres en noviembre de 1874, y eran cristianos evangélicos. El padre de Crowley había nacido un Quaker , pero había convertido a la exclusiva Hermanos , una facción de un fundamentalista cristiano grupo conocido como los Hermanos de Plymouth , con Emily unirse a él en el matrimonio. El padre de Crowley era particularmente devota, pasando su tiempo como predicador viajando por la secta y la lectura de un capítulo de la Biblia a su esposa e hijo después del desayuno todos los días. Tras la muerte de su hija recién nacida en 1880, en 1881 se trasladó a los Crowley Redhill , Surrey. A la edad de 8, Crowley fue enviado a un internado cristiano evangélico de HT Habershon en Hastings , y luego a la escuela preparatoria ebor en Cambridge , dirigido por el reverendo Henry d'Arcy Champney, a quien considera un sádico Crowley.

En marzo de 1887, cuando Crowley tenía 11 años, su padre murió de cáncer de lengua . Crowley describió esto como un punto de inflexión en su vida, y él siempre mantuvo una admiración de su padre, a quien describió como "mi héroe y mi amigo". La herencia de una tercera parte de la riqueza de su padre, comenzó a portarse mal en la escuela y fue castigado duramente por Champney; La familia de Crowley lo sacó de la escuela cuando desarrolló la albuminuria . Luego asistió a la universidad de Malvern y Tonbridge School , ambos de los cuales él despreció y se fue después de algunos términos. Se hizo cada vez más escépticos con respecto a la cristiandad, señalando las inconsistencias en la Biblia a sus maestros religiosos, y se fue en contra de la moral cristiana de su educación por fumar, masturbándose y tener relaciones sexuales con prostitutas de quien contrajo gonorrea . Enviado a vivir con un tutor Hermanos en Eastbourne , se llevó a cabo cursos de química en Eastbourne Colegio . Crowley desarrolló interés en el ajedrez , la poesía y el montañismo , y en 1894 subió a la cabeza con playas antes de visitar los Alpes y unirse a la escocesa Club de Montañismo . Al año siguiente regresó a los Alpes de Berna , subiendo el Eiger , Trift , Jungfrau , Mönch y Wetterhorn .

Universidad de Cambridge: 1895-1898

Después de haber adoptado el nombre de Aleister sobre Edward, en octubre de 1895 Crowley comenzó un curso de tres años en el Trinity College, Cambridge , donde fue introducido para la ciencia moral Tripos la filosofía que estudia. Con la aprobación de su tutor personal, cambió a la literatura Inglés, que no era entonces parte del programa ofrecido. Crowley pasó gran parte de su tiempo en la universidad dedicada a sus pasatiempos, llegando a ser presidente del club de ajedrez y practicar el juego durante dos horas al día; se examinó brevemente una carrera profesional como jugador de ajedrez. Crowley también abrazó a su amor por la literatura y la poesía, en particular las obras de Richard Francis Burton y Percy Bysshe Shelley . Muchos de sus propios poemas aparecieron en publicaciones estudiantiles tales como el Granta , Cambridge Revista , y Cantab . Continuó su montañismo, ir de vacaciones a los Alpes para subir todos los años 1894-98, a menudo con su amigo Oscar Eckenstein , y en 1897 se hizo la primera subida del Mönch y sin una guía. Estas dotes llevaron a su reconocimiento en la comunidad de montaña de los Alpes.

Durante muchos años había detestado ser llamado Alick, en parte debido al sonido desagradable y de la vista de la palabra, en parte porque era el nombre con el que mi madre me llama. Edward no me parece adaptarse y los diminutivos o Ted Ned eran aún menos apropiado. Alexander era demasiado largo y el pelo de arena sugirió remolque y pecas. Había leído en algún libro u otro que el nombre más favorable para llegar a ser famoso fue uno que consiste en un dáctilo seguido de un spondee , como al final de un hexámetro : al igual que Jeremy Taylor . Aleister Crowley cumplirse estas condiciones y Aleister es el gaélico forma de Alexander. Adoptar satisfaría mis ideales románticos.

Aleister Crowley, en su cambio de nombre.

Crowley tuvo su primer significativa experiencia mística mientras estaba de vacaciones en Estocolmo en diciembre de 1896. Varios biógrafos, entre ellos Lawrence Sutin , Richard Kaczynski , y Tobias Churton , creían que esto era el resultado de la primera experiencia sexual con el mismo sexo de Crowley, que le permitió reconocer su bisexualidad . En Cambridge, Crowley mantiene una vida sexual vigorosa con las mujeres-en gran medida con las prostitutas, desde uno de los cuales él cogió la sífilis -pero finalmente que participó en las actividades del mismo sexo, a pesar de su ilegalidad . En octubre de 1897, Crowley se reunió Herbert Charles Pollitt , presidente de los Footlights Club de la Universidad de Cambridge dramático , y los dos entró en una relación. Se separaron porque Pollitt no compartía el creciente interés de Crowley en el esoterismo occidental, una ruptura que Crowley lo lamentaría durante muchos años.

En 1897, Crowley viajó a San Petersburgo en Rusia, más tarde alegando que estaba tratando de aprender ruso como que estaba considerando una futura carrera diplomática allí. Biógrafos Richard Spence y Tobias Churton sugirieron que Crowley había hecho como un agente de inteligencia bajo el empleo de los servicios secretos británicos, especulando que había sido reclutado mientras que en Cambridge.

En octubre de 1897, de una breve enfermedad provocada consideraciones de mortalidad y "la inutilidad de todo esfuerzo humano", y Crowley abandonado todos los pensamientos de una carrera diplomática en favor de perseguir un interés en lo oculto. En marzo de 1898 se obtuvo de AE Waite 's El Libro de Negro Mágico y de pactos (1898), y luego Karl von Eckartshausen ' s la nube sobre el santuario (1896), la promoción de sus intereses ocultos. En 1898 Crowley publicó privada 100 copias de su poema Aceldama: Un lugar para sepultura de los extranjeros , pero no fue un éxito particular. Ese mismo año publicó una serie de otros poemas, entre ellos blanca manchas , un decadente colección de poesía erótica que se imprimió el extranjero no sea que su publicación prohibida por las autoridades británicas. En julio de 1898, que dejó Cambridge, al no haber tomado ninguna medida en absoluto a pesar de la "primera clase" que muestra en sus exámenes de 1897 y "honores de segunda clase" consistentes resultados antes de eso.

El amanecer de oro: 1898-1899

Crowley llevaba el atuendo ceremonial de la Orden Hermética del Alba Dorada
Crowley en la Golden Dawn atuendo

En agosto de 1898, Crowley estaba en Zermatt , Suiza, donde se reunió con el químico Julian L. Baker, y los dos comenzaron a discutir su interés común en la alquimia . De vuelta en Londres, Baker introdujo Crowley a George Cecil Jones , hermano de Baker en la ley, y un compañero de la sociedad oculta conocida como la Orden Hermética de la Golden Dawn , que había sido fundada en 1888. Crowley fue iniciado en la Orden Externa de la Golden Dawn el 18 de noviembre 1898 por el líder del grupo, Samuel Liddell MacGregor Mathers . La ceremonia tuvo lugar en el Templo de la Aurora Dorada Isis-Urania celebrada en Marcos masones Hall de Londres, donde Crowley tomó el lema mágico y el nombre de "Frater Perdurabo", que interpretó como "Voy a perseverar hasta el fin". Biógrafos Richard Spence y Tobias Churton han sugerido que Crowley se unió a la Orden bajo el mando de los servicios secretos británicos para supervisar las actividades de Mathers, que era conocido por ser un carlista .

Crowley se mudó a su propio apartamento de lujo en 67-69 Chancery Lane y luego invitó a un miembro de la Golden Dawn alto, Allan Bennett , a vivir con él como su tutor mágica personal. Bennett enseñó Crowley más sobre la magia ceremonial y el uso ritual de las drogas, y juntos se lleva a cabo los rituales de la Goetia , hasta que Bennett se fue para el sur de Asia para estudiar el budismo . En noviembre de 1899, Crowley adquirió Boleskine Casa en Foyers en la orilla del lago Ness en Escocia. Él desarrolló un amor por la cultura escocesa, describiéndose a sí mismo como el "señor de Boleskine", y se llevó a un vestido tradicional de la montaña, incluso durante las visitas a Londres. Continuó escribiendo poesía, publicando Jezabel y otros poemas trágicos , Tales of Archais , Canciones del Espíritu , uno a la República Americana , y Jefté en 1898-1899; más ganaron críticas mixtas de los críticos literarios, aunque Jefté se consideró un éxito crítico en particular.

Crowley pronto progresó a través de los grados inferiores de la Golden Dawn, y estaba listo para entrar en segundo orden interno del grupo. Él era impopular en el grupo; su bisexualidad y libertino estilo de vida le habían ganado una mala reputación, y él había desarrollado peleas con algunos de los miembros, incluyendo WB Yeats . Cuando de la Golden Dawn London Lodge se negó a iniciar Crowley en la Segunda Orden, visitó Mathers en París, que personalmente le admitió en el Adepto Menor grado. Un cisma se había desarrollado entre Mathers y los miembros de Londres de la Golden Dawn, que estaban descontentos con su gobierno autocrático. Actuando bajo las órdenes de Mathers, Crowley - con la ayuda de su amante y compañero iniciado Elaine Simpson - intentó tomar la Bóveda de los adeptos, un espacio templo en 36 Blythe Road en West Kensington , de los miembros de la logia de Londres. Cuando el caso fue llevado a la corte, el juez falló a favor de la logia de Londres, ya que habían pagado por el alquiler del espacio, dejando a ambos Crowley y Mathers aislados del grupo. Spence sugirió que todo el escenario era parte de una operación de inteligencia para socavar la autoridad de Mathers.

México, la India, París, y el matrimonio: 1900-1903

En 1900, Crowley viajó a México a través de los Estados Unidos, estableciéndose en la Ciudad de México y tomando una mujer de la localidad como su amante. El desarrollo de un amor del país, continuó experimentando con la magia ceremonial, trabajando con John Dee 's Enoquianas invocaciones. Más tarde afirmó haber sido iniciado en la masonería mientras estaba allí, y escribió una obra basada en Richard Wagner 's Tannhäuser , así como una serie de poemas, publicado como oráculos (1905). Eckenstein se le unió más tarde ese año, y juntos se subió varias montañas, incluyendo el Iztaccíhuatl , Popocatépetl y Colima , el último de los cuales tuvieron que abandonar debido a una erupción volcánica. Spence ha sugerido que el propósito del viaje podría haber sido explorar las perspectivas petroleras de México para la inteligencia británica. Dejando México, Crowley se dirigió a San Francisco antes de navegar a Hawai a bordo del Nippon Maru . En el barco tuvo una breve relación con una mujer casada llamada Mary Alice Rogers; diciendo que se había enamorado de ella, escribió una serie de poemas sobre el romance, publicado como Alice: Un adulterio (1903).

baño Crowley en un muelle durante el K2 Expedición
Crowley durante la expedición K2

Brevemente parando en Japón y Hong Kong, Crowley llegó a Ceilán, donde se reunió con Allan Bennett, que estaba allí estudiando Shivaismo . La pareja pasó algún tiempo en Kandy antes Bennett decidió convertirse en monje budista en el Theravada tradición, viajar a Birmania para hacerlo. Crowley decidió recorrer la India, dedicándose a la práctica hindú de raja yoga , de la que afirmó haber alcanzado el estado espiritual de dhyana . Pasó gran parte de este tiempo estudiando en el templo de Meenakshi en Madura . En este tiempo él también compuso y escribió también poesía que se publicó como La Espada de la Canción (1904). Contrajo la malaria , y tuvo que recuperarse de la enfermedad en Calcuta y Rangún. En 1902, se le unió en la India por Eckenstein y varios otros montañeros: Individuo Knowles, H. Pfannl, V. Wesseley, y Jules-Jacot Guillarmod . Junto a la expedición Eckenstein-Crowley intentó K2 , que nunca se había subido. En el viaje, Crowley se vio afectado por la gripe , la malaria y la ceguera de la nieve , y otros miembros de la expedición también se llenaron de enfermedad. Llegaron a una altitud de 20.000 pies (6.100 m) antes de volverse.

Después de haber llegado a París en noviembre de 1902 se socializó con su amigo y futuro cuñado, la ley, el pintor Gerald Kelly , ya través de él se convirtió en un accesorio de la escena artística parisina. Mientras estaba allí, Crowley escribió una serie de poemas sobre la obra de un conocido, el escultor Auguste Rodin . Estos poemas se publicaron más tarde como Rodin en escarcha (1907). Uno de los que frecuentan este medio fue W. Somerset Maugham , que después de reunirse brevemente Crowley más tarde lo utilizó como modelo para el personaje de Oliver Haddo en su novela El mago (1908). Volviendo a Boleskine en abril de 1903, en la hermana de August Crowley se casó con Gerald Rose Edith Kelly en un "matrimonio de conveniencia" para impedir que entrar en un matrimonio arreglado ; el matrimonio horrorizado la familia Kelly y dañó su amistad con Gerald. La partida de luna de miel a París, El Cairo, y luego Ceilán, Crowley se enamoró de Rose y trabajó para demostrar su afecto. Mientras que en su luna de miel, le escribió una serie de poemas de amor, publicado como Rosa Mundi y otras canciones de amor (1906), así como la autoría de la sátira religiosa ¿Por qué Jesús lloró (1904).

El desarrollo de Thelema

Egipto y El libro de la ley : 1904

¡Tenía! La manifestación de Nuit .
La inauguración de la compañía del cielo.
Cada hombre y cada mujer es una estrella.
Cada número es infinito; no hay diferencia.
Ayúdame, Señor guerrero de Tebas, en mi presentación ante los hijos de los hombres!

Las primeras líneas de El libro de la ley .

En febrero de 1904, Crowley y Rose llegaron a El Cairo . Que dice ser un príncipe y una princesa, alquilaron un apartamento en el que Crowley estableció una sala del templo y comenzaron a invocar antiguas deidades egipcias, mientras que el estudio islámica mística y árabe . Según la cuenta más tarde de Crowley, Rosa se volvió regularmente delirante y le informó "que están esperando." El 18 de marzo, explicó que "ellos" eran el dios Horus , y proclamada el 20 de marzo que "el Equinoccio de los Dioses ha llegado". Ella lo llevó a un museo cercano, donde se le mostró un depósito de cadáveres aC-siglo VII estela conocida como la Estela de Ankh-ef-en-Khonsu ; Crowley cree que es importante que el número de la muestra fue de 666, el número de la bestia en la fe cristiana, y en años posteriores denominado el artefacto la "estela de la Revelación."

Según declaraciones posteriores de Crowley, el 8 de abril oyó una voz sin cuerpo que decía ser la de Aiwass , el mensajero de Horus, o Hoor-paar-Kraat . Crowley dijo que él escribió todo lo que la voz le dijo que en el transcurso de los próximos tres días, y lo tituló Liber Legis L vel o El libro de la ley . El libro proclama que la humanidad estaba entrando en un nuevo eón , y que Crowley serviría como su profeta . Indicó que una ley moral suprema debía ser introducido en este Aeon, "Haz lo que quieras será el todo de la Ley", y que la gente debe aprender a vivir en armonía con su voluntad. Este libro, y la filosofía que defendía, se convirtió en la piedra angular de la religión de Crowley, Thelema . Crowley dijo que en el momento que había estado seguro de qué hacer con el libro de la ley . A menudo resentirse ello, dijo que ignoró las instrucciones que el texto le mandó poner por obra, que incluía toman la estela de la Revelación del museo, fortaleciendo su propia isla, y la traducción del libro a todos los idiomas del mundo. Según su relato, en su lugar envió mecanografiados de la obra a varios ocultistas que conocía, poniendo el manuscrito de distancia y haciendo caso omiso de ella.

Kanchenjunga y China: 1905-1906

Volviendo a Boleskine, Crowley llegó a creer que Mathers había comenzado a usar la magia contra él, y la relación entre ambos se rompió. El 28 de julio de 1905, Rose dio a luz al primer hijo de Crowley, una hija llamada Lilith, con Crowley escribir las pornográficas Snowdrops Del jardín de una cura para entretener a su esposa convaleciente. También fundó una editorial a través del cual publicar su poesía, dándole el nombre de la Sociedad para la Propagación de la Verdad Religiosa en parodia de la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano . Entre sus primeras publicaciones fueron de Crowley Collected Works , editado por Ivor Volver. Su poesía menudo recibido críticas fuertes (positivas o negativas), pero nunca se vendió bien. En un intento de ganar más publicidad, emitió una recompensa de £ 100 para el mejor ensayo sobre su obra. El ganador de esta era JFC Fuller , un oficial y militar historiador del ejército británico, cuyo ensayo, la estrella en el Oeste (1907), anunciado la poesía de Crowley como algunos de los más grandes que se haya escrito.

Una fotografía de Kangchenjunga
Kanchenjunga , como se ve desde Darjeeling

Crowley decidió subir Kanchenjunga en el Himalaya de Nepal, ampliamente reconocida como la montaña más traicionero del mundo. Montaje de un equipo formado por Jacot-Guillarmod , Charles Adolphe Reymond, Alexis Pache, y Alcesti C. Rigo de Righi, la expedición se vio empañado por mucho discusión entre Crowley y los otros, que pensaban que era imprudente. Con el tiempo se amotinaron contra el control de Crowley, con los otros escaladores de volver a bajar la montaña como el anochecer se acercó a pesar de las advertencias de Crowley que era demasiado peligroso. Posteriormente, Pache y varios cargadores murieron en un accidente, algo para lo que Crowley fue ampliamente culpado por la comunidad montañismo.

Pasar tiempo en Moharbhanj , donde tomó parte en la caza mayor y escribió la obra homoerótica El jardín perfumado , Crowley se reunió con Rose y Lilith en Calcuta antes de ser forzado a salir de la India después de matar a tiros a un hombre nativo que intentó robarle. Brevemente visitar Bennett en Birmania, Crowley y su familia decidieron recorrer el sur de China, la contratación de porteadores y una niñera para el propósito. Spence ha sugerido que este viaje a China fue orquestada como parte de un esquema de la inteligencia británica para vigilar el comercio de opio en la región. Crowley fumaba opio durante todo el viaje, lo que llevó a la familia de Tengyueh a través de Yungchang, Tali , Yunnanfu , y luego Hanoi . En el camino pasó mucho tiempo en el trabajo espiritual y mágico, recitar el "Bornless Ritual", una invocación a su Santo Ángel Guardián , sobre una base diaria.

Mientras Rose y Lilith volvieron a Europa, Crowley se dirigió a Shanghai para cumplir vieja amiga Elaine Simpson, que estaba fascinado por el libro de la ley ; Juntos llevan a cabo rituales en un intento de ponerse en contacto con Aiwass. Crowley después navegó a Japón y Canadá, antes de continuar a la ciudad de Nueva York, donde, sin éxito, solicitó el apoyo para una segunda expedición hasta el Kanchenjunga. A su llegada a Gran Bretaña, Crowley se enteró de que su hija Lilith había muerto de fiebre tifoidea en Rangún , algo que más tarde atribuyó a aumentar el alcoholismo de Rose. Bajo la angustia emocional, su salud comenzó a sufrir, y se sometió a una serie de operaciones quirúrgicas. Comenzó romances de corta duración con la actriz Vera "Lola" Neville (de soltera Snepp) y autor Ada Leverson , mientras que Rose dio a luz a su segunda hija de Crowley, Lola Zaza, en febrero de 1907.

El A∴A∴ y los libros sagrados de Thelema: 1907-1909

Con su viejo mentor George Cecil Jones, Crowley continuó la realización de los rituales Abramelin en el Park Hotel Ashdown en Coulsdon , Surrey. Crowley afirmó que, al hacerlo, que alcanzó el samadhi , o la unión con Dios, marcando así un punto de inflexión en su vida. Haciendo un uso intensivo de hachís durante estos rituales, escribió un ensayo sobre "La Psicología de hachís" (1909) en la que defendió la droga como una ayuda a la mística. También afirmó haber sido contactado de nuevo por Aiwass a finales de octubre y noviembre de 1907, añadiendo que Aiwass dictó dos textos posteriores a él, "Liber VII" y "Liber Cordis Cincti Serpiente", ambos de los cuales fueron posteriormente clasificadas en el corpus de los libros sagrados de Thelema . Crowley escribió más Thelemic libros sagrados durante los dos últimos meses del año, incluyendo "Liber LXVI", "Liber Arcanorum", "Liber Porta Lucis, Sub Figura X", "Liber Tau", "Liber Trigrammaton" y "Liber DCCCXIII vel Ararita", que una vez más afirmó haber recibido de una fuente sobrenatural. Crowley señaló que en 1909 junio, cuando el manuscrito de El libro de la ley fue redescubierto en Boleskine, desarrolló la opinión de que Thelema representada verdad objetiva .

La herencia de Crowley estaba acabando. Tratando de ganar dinero, fue contratado por George Montagu Bennett, el conde de tankerville , para ayudar a protegerlo de la brujería ; reconociendo la paranoia de Bennett como basado en su adicción a la cocaína, Crowley le llevó de vacaciones a Francia y Marruecos para recuperarse. En 1907, él también comenzó a tomar en el pago de los estudiantes, a los que las instrucciones en la práctica oculta y mágica. Victor Neuburg , a quien Crowley se reunió en febrero de 1907, se convirtió en su pareja sexual y el discípulo más cercano; en 1908 la pareja gira por el norte de España, antes de dirigirse a Tánger , Marruecos. Al año siguiente quedó en Neuburg Boleskine, donde él y Crowley participa en el sadomasoquismo . Crowley continuó escribiendo prolíficamente, produciendo este tipo de obras de poesía como Ambergris , nubes sin agua , y Konx Om Pax , así como su primer intento en una autobiografía, La tragedia del mundo . Reconociendo la popularidad de las historias de terror cortas, Crowley escribió su propia, algunos de los cuales fueron publicados, y también publicado varios artículos en la revista Vanity Fair , una revista editada por su amigo Frank Harris . También escribió el Liber 777 , un libro de mágicos y cabalísticos correspondencias que tomó prestado de Mathers y Bennett.

En mi soledad comes-
El sonido de una flauta en arboledas tenues que rondan las colinas más lejanas.
Incluso desde el río bravo de que lleguen a la entrada del desierto.
Y he aquí la cacerola.

Las primeras líneas de Liber VII (1907), el primero de los libros sagrados de Thelema a ser revelados a Crowley después de El libro de la ley .

En noviembre de 1907, Crowley y Jones decidieron fundar un orden oculto para actuar como un sucesor de la Orden Hermética de la Golden Dawn, siendo ayudado en hacerlo por Fuller. El resultado fue la A∴A∴ . La sede y el templo del grupo se situaron en 124 Victoria Street, en el centro de Londres, y sus ritos prestado mucho de las de la Golden Dawn, pero con una base Thelemic añadido. Sus primeros miembros incluyen abogado Richard Noel Warren, artista Austin Osman Spare , Horacio Sheridan-Bickers, autor George Raffalovich, Francis Henry Everard José Feilding, ingeniero Herbert Edward Inman, Kenneth Ward y Charles Stansfeld Jones . En marzo de 1909, Crowley comenzó la producción de una revista bianual titulado El Equinox . Se facturará este periódico, que se convertiría en el "Órgano Oficial" de la A∴A∴, como "la revisión de Iluminismo Científico".

Crowley había vuelto cada vez más frustrados con el alcoholismo de Rose, y en noviembre de 1909 se divorció de ella por razón de su propia adulterio. Lola fue confiada al cuidado de Rose; la pareja permaneció amigos y Rose continuó viviendo en Boleskine. Su alcoholismo empeoró, y como resultado que se institucionalizó en septiembre de 1911.

Argelia y los Ritos de Eleusis: 1909-1911

En noviembre de 1909, Crowley y Neuburg viajaron a Argelia, recorriendo el desierto de El Arba de Aumale , Bu Saada , y luego Dā'leh complemento, con Crowley recitar el Corán en una base diaria. Durante el viaje que invoca los treinta Aethyrs de magia Enochiana , con Neuburg registro de los resultados, publicados más tarde en el equinoccio como la visión y la voz . Tras la cima de una montaña mágica sexo ritual, Crowley también realiza una invocación al demonio Choronzon que implica el sacrificio de sangre , teniendo en cuenta que los resultados sean un punto de inflexión en su carrera mágica. Volviendo a Londres en enero de 1910, Crowley encontró que Mathers le había demandado por publicar secretos de la Golden Dawn en el equinoccio ; el tribunal falló a favor de Crowley. El caso fue ampliamente difundido en la prensa, con Crowley ganar fama más amplia. Crowley disfrutado de este, y jugó hasta el estereotipo sensacionalista de ser un satanista y defensor de los sacrificios humanos, a pesar de no ser ni.

La publicidad que atrajo a nuevos miembros a la A∴A∴, entre ellos Frank Bennett, James Bayley, Herbert Close, y James Windram. El violinista australiano Leila Waddell pronto se convirtió en amante de Crowley. La decisión de ampliar sus enseñanzas a un público más amplio, Crowley desarrolló los Ritos de Artemisa, una representación pública de la magia y simbolismo con miembros A∴A∴ personifican varias deidades. Primero fue realizado en la sede A∴A∴, con los asistentes dado un ponche de frutas que contiene el peyote para mejorar su experiencia. Varios miembros de la prensa asistieron, e informaron en gran medida positivamente en él. En octubre y noviembre de 1910, Crowley decidió llevar a cabo algo similar, los Ritos de Eleusis , en Caxton Salón , Westminster ; esta vez reseñas de prensa se mezclaron. Crowley fue objeto de críticas por parte de Occidente en particular de Wend Fenton, editor de The Looking Glass periódico, que lo llamó "uno de los villanos más blasfemas y sangre fría de los tiempos modernos". Artículos de Fenton sugirieron que Crowley y Jones estaban involucrados en la actividad homosexual; Crowley no le importaba, pero sin éxito Jones demandó por difamación. Fuller interrumpió su amistad y participación con Crowley por el escándalo, y Crowley y Neuburg devuelto a Argelia para más trabajos mágicos.

El Equinox continuó la publicación, y varios libros de literatura y la poesía también se publicaron bajo su impronta, como de Crowley Ambergris , el Escarabajo con alas , y el jardín perfumado , así como de Neuburg El triunfo de Pan y Ethel Archer de la Bañera de hidromasaje . En 1911, Crowley y Waddell holidayed en Montigny-sur-Loing , donde escribió prolíficamente, produciendo poemas, cuentos, obras de teatro, y 19 obras sobre magia y misticismo, entre ellos los dos últimos libros sagrados de Thelema. En París, conoció a Mary Desti, que se convirtió en su siguiente "Mujer Escarlata" , con los trabajos mágicos que llevan a cabo dos en St. Moritz ; Crowley cree que uno de los jefes secretos , Ab-ul-Diz, habló a través de ella. Sobre la base de las declaraciones de Desti cuando está en trance, Crowley escribió dos volúmenes del libro 4 (1912-1913) y en el momento desarrollado la ortografía "magia" en referencia al fenómeno paranormal como un medio para que la distingue de la magia de la etapa de ilusionistas.

Ordo Templi Orientis y el trabajo París: 1912-1914

Crowley vistiendo atuendo ceremonial
Crowley en atuendo ceremonial de 1912

A principios de 1912, Crowley publicó El Libro de las Mentiras , una obra de la mística que el biógrafo Lawrence Sutin describe como "su mayor éxito en la fusión de su talento como poeta, erudito y mago". El alemán ocultista Theodor Reuss más tarde lo acusó de publicar algunos de los secretos de su propio orden oculto, la Ordo Templi Orientis (OTO), dentro del libro . Crowley convencido de Reuss que las similitudes eran coincidentes, y los dos se hicieron amigos. Reuss nombrado Crowley como jefe de la rama británica de la OTO, la Mysteria Mystica Maxima (MMM), y en una ceremonia en Berlín Crowley adoptó el nombre mágico de Baphomet y fue proclamado "X ° Supremo Rex y Soberano Gran Maestro General de Irlanda, Iona, y todos los británicos". Con el permiso de Reuss, Crowley se dedicó a la publicidad de la MMM y volver a escribir muchos rituales OTO, que se basan entonces en gran medida de la masonería ; su incorporación de elementos thelemita resultó controvertido en el grupo. Fascinado por el énfasis de la OTO en la magia sexual , Crowley ideó un trabajo mágico basado en el sexo anal y la incorporó al programa de estudios para aquellos miembros de la OTO que habían sido iniciados en el undécimo grado .

En marzo de 1913 Crowley actuó como productor para el Roto Ragtime niñas , un grupo de violinistas femeninos dirigidos por Waddell, tal como se presentaron en Londres Antiguo Tivoli teatro. Posteriormente llevaron a cabo en Moscú durante seis semanas, donde Crowley tenía una relación sadomasoquista con el húngaro Anny Ringler. En Moscú, Crowley continuó escribiendo obras de teatro y poesía, entre ellos "Himno a Pan ", y la misa gnóstica , un ritual Thelemic que se convirtió en una parte clave de la OTO liturgia. Churton sugirió que Crowley había viajado a Moscú por orden de la inteligencia británica para espiar a los elementos revolucionarios de la ciudad. En enero de 1914 Crowley y Neuburg se instaló en un apartamento en París, donde el primero estuvo involucrado en la controversia en torno a Jacob Epstein nuevo monumento 's de Oscar Wilde . Junto Crowley y Neuburg cabo de seis semanas "París de Trabajo", un período de intenso ritual que implica una fuerte consumo de drogas en los que invocan a los dioses Mercurio y Júpiter . Como parte del ritual, la pareja lleva a cabo actos de magia sexual juntos, a veces, estando unidas por el periodista Walter Duranty . Inspirado por los resultados del trabajo, Crowley escribió el Liber Agape , un tratado sobre magia sexual. Tras el trabajo París, Neuburg comenzó a distanciarse de Crowley, lo que resulta en una discusión en la que Crowley maldijo a él.

Estados Unidos: 1914-1919

En 1914 Crowley estaba viviendo una existencia mano a la boca, apoyándose en gran medida de las donaciones de los socios y las cuotas A∴A∴ pagos realizados a OTO en mayo se transfirió la propiedad de Boleskine Casa a la MMM por razones financieras, y en julio fue el alpinismo en los Alpes suizos. Durante este tiempo la Primera Guerra Mundial estalló. Después de recuperarse de un ataque de flebitis , Crowley se embarcó rumbo a los Estados Unidos a bordo del RMS Lusitania en octubre de 1914. Al llegar a la ciudad de Nueva York, se trasladó a un hotel y comenzó a ganar dinero escribiendo para la edición norteamericana de la revista Vanity Fair y llevar a cabo el trabajo independiente para el astrólogo famoso Evangeline Adams . En la ciudad, continuó experimentando con la magia sexual, a través del uso de la masturbación, las prostitutas y clientes masculinos de una casa de baños turcos; todos estos encuentros se documentaron en sus diarios.

La pintura de Crowley mayo Morn
Mayo Morn , una de las pinturas de Crowley de su tiempo en los EE.UU.. Él lo explicó así: "La pintura representa el amanecer del día siguiente a la celebración de las brujas como se describe en el Fausto La bruja está colgado, como se merece, y el sátiro se asoma desde detrás de un árbol.".

Profesando ser de ascendencia irlandesa y un partidario de la independencia de Irlanda de Gran Bretaña, Crowley comenzó a abrazar el apoyo de Alemania en su guerra contra Gran Bretaña. Se involucró en el movimiento pro-alemán de Nueva York, y en enero de 1915 espía alemán George Sylvester Viereck lo empleó como un escritor por su papel propagandístico, La Patria , que se dedica a mantener los EE.UU. neutral en el conflicto. En años posteriores, los detractores denunciaron Crowley como un traidor a Gran Bretaña para esta acción. En realidad, Crowley era un agente doble, que trabaja para los servicios de inteligencia británicos para infiltrar y debilitar el funcionamiento de Alemania en Nueva York. Muchos de sus artículos en La Patria eran hiperbólica, por ejemplo, la comparación de Guillermo II a Jesucristo; en julio de 1915 se organizó un truco publicitario - de informe por The New York Times  - en el que declaró la independencia de Irlanda en frente de la estatua de la libertad ; la verdadera intención era hacer el lobby alemán en ridículo a los ojos de la opinión pública estadounidense. Se ha argumentado que animó a la Marina alemana para destruir la Lusitania , informándoles que se aseguraría de los EE.UU. quedamos fuera de la guerra, mientras que en realidad la esperanza de que traería los EE.UU. en la guerra del lado de Gran Bretaña.

Crowley entró en una relación con Jeanne Robert Foster , con quien realiza una gira por la Costa Oeste. En Vancouver , sede de la American OTO del Norte, se reunió con Charles Stansfeld Jones y Wilfred Talbot Smith para discutir la propagación de Thelema en el continente. En Detroit experimentó con peyote en Parke-Davis , visitó Seattle, San Francisco, Santa Cruz , Los Ángeles, San Diego, Tijuana , y el Gran Cañón , antes de regresar a Nueva York. Allí se hizo amigo Ananda Coomaraswamy y su esposa Alice Richardson; Crowley y Richardson realizan magia sexual en abril de 1916, tras lo cual se quedó embarazada y luego tuvo un aborto espontáneo. Más tarde ese año tomó un "retiro mágico" a una cabaña por el lago Pasquaney propiedad de Evangeline Adams. Allí, se hizo un gran uso de las drogas y llevó a cabo un ritual después de lo cual se proclamó "Maestro Therion". También escribió varios cuentos sobre la base de JG Frazer 's La rama dorada y una obra de crítica literaria, El Evangelio según Bernard Shaw .

En diciembre se trasladó a Nueva Orleans , su ciudad favorita de Estados Unidos, antes de pasar de febrero de 1917 con parientes cristianos evangélicos en Titusville, Florida . Volviendo a la ciudad de Nueva York, se trasladó con el artista y miembro de A∴A∴ Leon Engers Kennedy en mayo de enterarse de la muerte de su madre. Después del colapso de la Patria , Crowley continuó su asociación con Viereck, que le nombró editor colaborador de la revista de artes La Internacional . Crowley usó para promover Thelema, pero pronto dejó de publicarse. Luego se trasladó al apartamento estudio de Roddie Menor, que se convirtió en su compañera y la mujer escarlata. A través de sus rituales, que Crowley llamado "el Amalantrah Funcionamiento", se cree que fueron contactados por una entidad sobrenatural llamado Lam. La relación terminó pronto.

En 1918, Crowley fue a un retiro mágico en el desierto de Esopus isla en el río Hudson . A continuación, comenzó una traducción del Tao Te Ching , pintado consignas Thelemic en los acantilados de la orilla, y - más tarde afirmó - experimentó recuerdos de vidas pasadas de ser Ge Xuan , el Papa Alejandro VI , Cagliostro , y Eliphas Levi . De vuelta en la ciudad de Nueva York, se trasladó a Greenwich Village , donde tomó Leah Hirsig como su amante y al lado Mujer Escarlata. Se dedicó a la pintura como un hobby, exhibiendo su trabajo en el Greenwich Village Club Liberal y atraer la atención de la noche de New York World . Con la ayuda financiera de los masones simpático, Crowley revivió El Equinox con el primer número del volumen III, conocido como The Blue Equinox . Pasó a mediados de 1919 en unas vacaciones de escalada en Montauk antes de regresar a Londres en diciembre.

Abadía de Thelema: 1920-1923

Ahora en la miseria y la vuelta en Londres, Crowley fue atacada por el tabloide John Bull , que le etiquetada traidor "escoria" por su trabajo con el esfuerzo de guerra alemán; varios amigos consciente de su trabajo de inteligencia le insta a demandar, pero decidió no hacerlo. Cuando él sufría de asma, un médico le recetó la heroína, a la que pronto se convirtió en adicto. En enero de 1920, se trasladó a París, el alquiler de una casa en Fontainebleau con Leah Hirsig ; Pronto se les unieron en un ménage à trois por Ninette Shumway, y también (en el arreglo de vivienda) por la hija de Lea Anne recién nacido "Poupée" Leah. Crowley tenía ideas de formar una comunidad de thelemitas, que llamó la Abadía de Thelema después de la Abbaye de Thélème en François Rabelais sátira ' Gargantúa y Pantagruel . Previa consulta al I Ching , escogió Cefalú (en Sicilia, Italia) como ubicación, y después de llegar allí, comenzó a alquilar la antigua Villa de Santa Bárbara como su abadía el 2 de abril.

2017 fotografía de las ruinas de la Abadía de Thelema
El mal estado Abadía de Thelema en 2017

Pasando a la comuna con Hirsig, Shumway, y sus hijos Hansi, Howard, y Poupée, Crowley describió el escenario como "perfectamente feliz ... mi idea del cielo." Vestían ropas, y las llevan a cabo los rituales al dios del sol Ra a horas fijas durante el día, también en ocasiones la realización de la misa gnóstica; el resto del día en que se dejó de seguir sus propios intereses. La realización de correspondencias generalizadas, Crowley continuó pintando, escribió un comentario sobre el libro de la ley , y se revisan la tercera parte del libro 4 . Se ofreció una educación libertina para los niños, lo que les permite jugar todo el día y los testigos de actos de magia sexual. De vez en cuando viajó a Palermo para visitar chicos de alquiler y comprar suministros, incluyendo las drogas; su adicción a la heroína llegó a dominar su vida, y la cocaína comenzó a erosionar su cavidad nasal. No hubo rota de limpieza, y los perros y los gatos salvajes ido a través del edificio, que pronto se convirtió en antihigiénico. Poupée murió en octubre de 1920, y Ninette dio a luz a una hija, Astarté Lulu Panthea, poco después.

Nuevos seguidores continuaron llegando en la Abadía de ser enseñados por Crowley. Entre ellos se encontraba la estrella de cine Jane Wolfe , que llegó en julio de 1920, donde fue iniciado en la A∴A∴ y se convirtió en secretario de Crowley. Otro fue Cecil Frederick Russell, que a menudo se argumenta con Crowley, que no gusta la magia sexual del mismo sexo que se requiere para llevar a cabo, y la izquierda después de un año. Más propicio era el australiano thelemita Frank Bennett, que también pasó varios meses en la Abadía. En febrero de 1922, Crowley volvió a París para un retiro en un intento fallido de patear su adicción a la heroína. Luego fue a Londres en busca de dinero, donde publicó artículos en La Revista Inglés critican las Ley de drogas peligrosas 1920 y escribió una novela, diario de un demonio de la droga , terminado en julio. En la publicación, que recibió críticas mixtas; fue fustigado por el Sunday Express , que llama por su ardor y utilizó su influencia para impedir nuevas reimpresiones.

Posteriormente, un joven thelemita nombrado Raoul Loveday se trasladó a la abadía con su esposa Betty de mayo; mientras Loveday se dedicó a Crowley, mayo él y la vida detestado en la comuna. Más tarde se dijo que Loveday se hizo beber la sangre de un gato sacrificado, y que fueron obligados a cortarse con cuchillas de afeitar cada vez que utilizan el pronombre "yo". Loveday bebió de un arroyo contaminado locales, pronto desarrollar una infección hepática que produzca su muerte en febrero de 1923. Al regresar a Londres, mayo contó su historia a la prensa. John Bull proclamado Crowley "el hombre más malvado del mundo" y "un hombre que nos gustaría colgar", y aunque Crowley considera que muchos de sus acusaciones contra él para ser difamatoria, que era incapaz de pagar las cuotas legales para demandar. Como resultado de ello, John Bull continuó su ataque, con sus historias que se repiten en los periódicos de toda Europa y en América del Norte. El fascista del gobierno de Benito Mussolini tuvo conocimiento de las actividades de Crowley y en abril de 1923, se le dio un aviso de expulsión que le obligó a salir de Italia; sin él, la Abadía cerrado.

Vida posterior

Túnez, París y Londres: 1923-1929

Crowley y Hirsig fueron a Túnez , donde, perseguido por la mala salud continua, intentó sin éxito volver a renunciar a la heroína, y comenzó a escribir lo que él llamó su " Autohagiografía ", Las Confesiones de Aleister Crowley . A ellos se unieron en Túnez por el thelemita Norman Mudd, que se convirtió en consultor de relaciones públicas de Crowley. El empleo de un chico de la zona, Mohammad ben Brahim, como su sirviente, Crowley fue con él a un retiro a Nefta , donde realizaron la magia sexual juntos. En enero de 1924, Crowley viajado a Niza , Francia, donde se reunió con Frank Harris , se sometió a una serie de operaciones nasales, y visitó el Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre y tenía una opinión positiva de su fundador, George Gurdjieff . La miseria, se enfrentó a un estudiante rico, Alexander Zu Zolar, antes de enfrentarse a otro seguidor americana, Dorothy Olsen. Crowley tomó Olsen volver a Túnez para un retiro mágico en Nefta, donde también escribió Para Hombre (1924), una declaración de su propia condición de profeta encargado de llevar a la humanidad Thelema. Después de pasar el invierno en París, a principios de 1925 Crowley y Olsen regreso a Túnez, donde escribió El corazón del Maestro (1938) como un relato de una visión que experimentó en un trance. En marzo de Olsen se quedó embarazada, y Hirsig fue llamado a cuidar de ella; tuvo un aborto, tras lo cual Crowley tomó Olsen volver a Francia. Hirsig más tarde se distanció de Crowley, que luego le denunció.

De acuerdo con Crowley, Reuss lo había nombrado jefe de la OTO a su muerte, pero esto fue desafiado por un líder de la OTO alemana, Heinrich Tränker. Tränker llama la Conferencia Hohenleuben en Turingia , Alemania, que asistió a Crowley. Allí, miembros prominentes como Karl Germer y Martha Küntzel defendieron el liderazgo de Crowley, pero otras figuras clave como Albin Grau , Oskar Hopfer, y Henri Birven respaldados Tränker oponiéndose a ella, lo que resulta en una división en la OTO de trasladarse a París, donde rompió con Olsen en 1926, Crowley pasó por un gran número de amantes largo de los años siguientes, con la que experimentó en la magia sexual. En todo momento, que se vio afectada por la mala salud, causada en gran parte por sus adicciones a la cocaína y la heroína. En 1928, Crowley se introdujo a joven inglés Israel Regardie , que abrazó Thelema y se convirtió en secretario de Crowley durante los próximos tres años. Ese año, Crowley también se reunió Gerald Yorke , que comenzó a organizar las finanzas de Crowley, pero nunca se convirtió en un thelemita. También se hizo amigo de Thomas Driberg ; Driberg no aceptó Thelema tampoco. Fue aquí que Crowley también publicó una de sus obras más significativas, Magia en Teoría y Práctica , que recibieron poca atención en el momento.

En diciembre de 1928 Crowley se reunió con el nicaragüense María Teresa Sánchez. Crowley fue expulsado de Francia por las autoridades, que les disgustaba su reputación y temían que él era un agente alemán. Para que pudiera unirse a él en Gran Bretaña, Crowley casó Sánchez en agosto de 1929. Ahora con sede en Londres, Mandrake Press aceptó publicar su autobiografía en una edición limitada serie de seis volúmenes, también la publicación de su novela Hijo de la luna y el libro de cuentos la estratagema . Mandrake entró en liquidación en noviembre de 1930, antes de que la totalidad de los de Crowley Confesiones podría ser publicado. Propietario de la mandrágora PR Stephenson por su parte escribió La leyenda de Aleister Crowley , un análisis de la cobertura de los medios que le rodea.

Berlín y Londres: 1930-1938

En abril de 1930, Crowley se trasladó a Berlín , donde tomó Hanni Jaegar como su compañero mágico; la relación estaba preocupado. En septiembre fue a Lisboa en Portugal para cumplir con el poeta Fernando Pessoa . Allí, decidió fingir su propia muerte, si lo hace con la ayuda de Pessoa en la Boca do Inferno formación rocosa. A continuación, regresó a Berlín, donde reapareció tres semanas más tarde en la inauguración de su exposición de arte en la galería de Neumann-Nierendorf. Pinturas de Crowley equipados con la moda de expresionismo alemán ; algunos de ellos venden, pero los informes de la prensa fueron muy favorables. En agosto de 1931, se llevó a Bertha Busch como su nuevo amante; que tenían una relación violenta, ya menudo agredidos físicamente entre sí. Siguió teniendo aventuras con los hombres y las mujeres, mientras que en la ciudad, y se reunió con gente famosa como Aldous Huxley y Alfred Adler . Después de él amistad, en enero de 1932 se tomó la comunista Gerald Hamilton como huésped, a través de los que se introdujo a muchas figuras en el Berlín de la extrema izquierda; es posible que él estaba operando como espía para la inteligencia británica en este momento, el seguimiento del movimiento comunista.

He pasado más de cuarenta años dedicados a la administración de la ley de una forma u otra. Pensé que sabía de todas las formas imaginables de la maldad. Pensé que todo lo que era vicioso y malo se había producido en un momento u otro antes de mí. He aprendido en este caso, que siempre podemos aprender algo más si vivimos lo suficiente. Nunca he oído cosas tan terrible, horrible, blasfema y abominable como el que se ha producido por el hombre (Crowley) que se describe a usted como el mayor poeta vivo.

Justicia rápida, en caso de difamación de Crowley.

Crowley dejó Busch y volvió a Londres, donde tomó perla Brooksmith como su nuevo Mujer Escarlata. Someterse a otra cirugía nasal, fue aquí en 1932 que fue invitado a ser invitado de honor en Foyles 'literaria almuerzo, siendo también invitado por Harry Price a hablar en el Laboratorio Nacional de Investigación Psíquica . En necesidad de dinero, se puso en marcha una serie de procesos judiciales contra las personas que él creía le había difamado, algunos de los cuales han demostrado tener éxito. Se ganó mucha publicidad por su demanda en contra de Constable y Co para la publicación de Nina Hamnett 's risa Torso (1932) - un libro que él pensaba que era calumniado - pero perdió el caso. El caso judicial añadió a los problemas financieros de Crowley, y en febrero de 1935 fue declarada en quiebra. Durante la audiencia, se reveló que Crowley había pasado tres veces sus ingresos durante varios años.

Crowley desarrolló una amistad con Deidre Patricia Doherty ; ella se ofreció a llevar a su hijo, que nació en mayo de 1937. El nombre Randall Gair, Crowley Aleister lo apodó Atatürk. Crowley continuó socializar con amigos, la celebración de fiestas de curry en el que los alimentos cocinados especialmente picante para ellos. En 1936, publicó su primer libro en seis años, el Equinoccio de los Dioses , que contenía un facsímil de El libro de la ley y fue considerado como el volumen III, número 3, de la Equinox periódica. La obra se vendió bien, lo que resulta en una segunda tirada. En 1937 se dio una serie de conferencias públicas sobre el yoga en el Soho. Crowley ahora vivía en gran medida fuera contribuciones suministrados por la OTO Logia Agape en California, dirigidos por el científico de la NASA John Whiteside "Jack" Parsons . Crowley estaba intrigado por el ascenso del nazismo en Alemania, e influenciado por su amigo Martha Küntzel cree que Adolf Hitler podría convertir a Thelema; cuando los nazis abolió la OTO y encarcelado Germer alemán, que huyó a los EE.UU., a continuación, Crowley arremetió contra Hitler como un mago negro .

Segunda Guerra Mundial y la muerte: 1939-1947

1941 fotografía de Grady Louis McMurtry
Crowley especificó que Grady McMurtry suceder a su sucesor elegido como Jefe de la OTO, Karl Germer.

Cuando la Segunda Guerra Mundial estalló, Crowley escribió a la División de Inteligencia Naval de ofrecer sus servicios, pero se negó. Se asocia con una variedad de figuras en la comunidad de inteligencia de Gran Bretaña en el momento, incluyendo Dennis Wheatley , Roald Dahl , Ian Fleming , y Maxwell Knight , y afirmó haber estado detrás de la " V para la victoria " signo utilizado por primera vez por la BBC ; esto nunca ha sido demostrado. En 1940, su asma empeoró, y con su medicación producida en Alemania no está disponible, volvió a usar la heroína, una vez más convertirse en adictos. Como los bombardeos golpeó Londres, Crowley se trasladó a Torquay , donde fue hospitalizado brevemente con asma, y se entretuvo con visitas al club de ajedrez local. Cansado de Torquay, regresó a Londres, donde fue visitado por American thelemita Grady McMurtry , a quien Crowley recibió el título de "Himeneo Alfa". Estipuló que a pesar de Germer sería su sucesor inmediato, McMurty debe tener éxito Germer como cabeza de la OTO después de la muerte de este último. Con OTO iniciar Lady Frieda Harris , Crowley desarrolló planes para producir una carta del tarot conjunto, diseñado por él y pintado por Harris. Acompañando este era un libro, publicado en una edición limitada como El Libro de Thoth por Chiswick Press en 1944. Para ayudar al esfuerzo de guerra, escribió una proclama sobre los derechos de la humanidad, Liber Oz , y un poema para la liberación de Francia, Le Gauloise . Publicación final de Crowley durante su vida era un libro de poesía, Olla: una antología de sesenta años de la canción . Otro de sus proyectos, Aleister explica todo , fue publicado póstumamente como Magick Without Tears .

En abril de 1944 se trasladó a Crowley brevemente Aston Clinton en Buckinghamshire, donde fue visitado por el poeta Nancy Cunard , antes de trasladarse a Hastings en Sussex, donde fijó su residencia en la pensión Netherwood. Dio un joven llamado Kenneth Grant como su secretaria, pagándole en la enseñanza mágica en lugar de salarios. También se introdujo a John Symonds , quien nombró como su albacea literario; Symonds pensó poco en Crowley, después de publicar biografías negativos de él. En correspondencia con el ilusionista Arnold Crowther , fue a través de él que Crowley se introdujo a Gerald Gardner , el futuro fundador de gardneriana Wicca . Se hicieron amigos, con Crowley autorizar Gardner para revivir OTO enfermos de Gran Bretaña Otro visitante fue Eliza Marian Butler , que entrevistó a Crowley por su libro El mito del Mago . Otros amigos y familiares también pasaron tiempo con él, entre ellos Doherty y de Crowley Aleister hijo Atatürk. El 1 de diciembre de 1947, Crowley murió a Netherwood de bronquitis crónica agravada por la pleuresía y degeneración miocárdica, envejecido 72. Su funeral se llevó a cabo en un Brighton crematorio el 5 de diciembre; una docena de personas asistieron, y Louis Wilkinson leyeron extractos de la Misa Gnóstica , El libro de la ley , y el "Himno a Pan". El funeral de prensa generó controversia, y se marcó una misa Negro por la prensa rosa. Cenizas de Crowley fueron enviados a Karl Germer en los EE.UU., que los enterró en su jardín en Hampton, Nueva Jersey .

Creencias y pensamiento

El símbolo de Thelema
La interpretación de Aleister Crowley del Hexagram Unicursal , el símbolo de Thelema

Sistema de creencias de Crowley, Thelema, ha sido descrito por los estudiosos como una religión, y más concretamente tanto como un nuevo movimiento religioso , y como "doctrina mágico-religioso". También se ha caracterizado como una forma de esoterismo y Paganismo moderno . Aunque la celebración de El libro de la ley -que fue compuesta en 1904, como su texto central, Thelema se formó como un sistema completo en los años posteriores a 1904.

En su autobiografía, Crowley afirmó que su propósito en la vida había sido la de "llevar la sabiduría oriental a Europa y restaurar el paganismo en una forma más pura", aunque lo que quería decir con " paganismo " no estaba clara. Pensamiento de Crowley no siempre era coherente, y fue influenciado por una variedad de fuentes, que van desde movimientos religiosos orientales y prácticas como el yoga hindú y el budismo, el naturalismo científico , y varias corrientes dentro del esoterismo occidental, entre ellos la magia ceremonial, la alquimia, la astrología, los rosacruces, Cábala y el Tarot. Estaba familiarizado con las enseñanzas esotéricas que había aprendido de la Orden Hermética de la Golden Dawn, aunque empujado más lejos con sus propias interpretaciones y estrategias de la Golden Dawn había hecho. Crowley incorpora conceptos y terminología de las tradiciones religiosas del sur de Asia como el yoga y tantra en su sistema Thelemic, creyendo que había un parecido subyacente fundamental entre los sistemas espirituales occidentales y orientales. El historiador Alex Owen señaló que Crowley se adhirió al "modus operandi" del movimiento decadente lo largo de su vida.

Crowley cree que el siglo XX marcó la entrada de la humanidad para el Eón de Horus, una nueva era en la que los seres humanos podrían tener cada vez más control de su destino. Se cree que este Aeon es consecuencia del Eón de Osiris, en el que las religiones paternalistas como el cristianismo, el Islam y el budismo dominaron el mundo, y que esto a su vez había seguido el Eón de Isis, que había sido maternalista y dominado por el culto de la diosa. Se cree que Thelema fue la religión correcta del Eón de Horus, y también se considera a sí mismo como el profeta de este nuevo eón. Thelema gira en torno a la idea de que los seres humanos tienen cada uno su propia voluntad verdadera que deben descubrir y llevar a cabo, y que esto existe en armonía con la voluntad cósmica que impregna el universo. Crowley se refirió a este proceso de búsqueda y descubrimiento de la verdadera voluntad de ser "la Gran Obra" o la consecución del "conocimiento y la conversación del Santo Ángel Guardián". Su método preferido de hacerlo era a través de la realización de la operación de Abramelin, un ritual de magia ceremonial obtenido a partir de un grimorio del siglo 17. El código moral de "haz lo que quieras" es considerada por thelemitas ser ley ética de la religión, aunque el historiador de la religión Marco Pasi señalar que esto no era anarquista o libertario en su estructura, como Crowley vio individuos como parte de un organismo social más amplio .

La magia y la teología

Crowley creía en la existencia objetiva de la magia , la que eligió para deletrear "Magia", un deletreo arcaico anterior de la palabra. Proporcionó varias definiciones diferentes de este término largo de su carrera. En su libro Magia en Teoría y Práctica , Crowley Magick define como "la ciencia y el arte de provocar el cambio que se produzca en conformidad con la voluntad". También le dijo a su discípulo Karl Germer que "La magia es entrar en comunicación con las personas que existen en un plano más elevado que el nuestro. La mística es la elevación de uno mismo a su nivel." Crowley vio la magia como una tercera vía entre la religión y la ciencia, dando el equinoccio el subtítulo de El método de la ciencia; Finalidad de la religión . Dentro de ese diario que expresa sentimientos positivos hacia la ciencia y el método científico , e instó a los magos para mantener registros detallados de sus experimentos mágicos, "El más científico que el registro es, mejor." Su comprensión de la magia también fue influenciado por la obra del antropólogo James Frazer, en particular, la opinión de que la magia era un precursor de la ciencia de una evolución cultural de marco. A diferencia de Frazer, sin embargo, Crowley no vio la magia como una supervivencia del pasado que requiere la nivelación, sino que creía que la magia tenía que ser adaptado para adaptarse a la nueva era de la ciencia. En el esquema alternativo de Crowley, viejos sistemas de magia tuvo que declinar (por marco de Frazer), de modo que la ciencia y la magia se podrían sintetizar en la magia , lo que al mismo tiempo aceptar la existencia de lo sobrenatural y un método experimental . Crowley adoptado deliberadamente una excepcionalmente amplia definición de la magia que incluyó a casi todas las formas de la tecnología como la magia, la adopción de un instrumentista interpretación de la magia, la ciencia y la tecnología.

"Para [Crowley] el mayor objetivo del mago era fusionarse con un poder superior conectada a las fuentes del universo, pero no se molestó demasiado como para definir que el poder constantemente, a veces era Dios, a veces, el Uno, a veces una diosa, y en ocasiones uno de ángel de la guarda propia Santo o ser superior. en último análisis, que fue contenido por la naturaleza de la divinidad para seguir siendo un misterio. como resultado, escribió en momentos como un ateo, a veces como un monoteísta, y por lo otros como un politeísta ".

El historiador Ronald Hutton

La sexualidad juega un papel importante en las ideas de Crowley sobre la magia y la práctica de la misma, y ha sido descrito como el centro de Thelema. Él describió tres formas de sexo-magia del autoerótica, homosexuales y heterosexuales, y argumentó que tales actos podrían utilizarse para enfocar la voluntad del mago en un objetivo específico, como la ganancia financiera o el éxito personal creativo. Para Crowley, el sexo fue tratado como un sacramento , con el consumo de fluidos sexuales interpretarse como una Eucaristía . Esto se manifiesta a menudo como las tortas de la Luz , una galleta que contiene o bien la sangre menstrual o una mezcla de semen y los fluidos vaginales. La misa gnóstica es la ceremonia religiosa central dentro de Thelema.

Creencias teológicas de Crowley no estaban claras. El historiador Ronald Hutton observó que algunos de los escritos de Crowley podrían utilizarse para argumentar que él era un ateo , mientras que algunos apoyan la idea de que era un politeísta , y otros reforzaría la idea de que era un místico monoteísta . Sobre la base de las enseñanzas de El libro de la ley , Crowley describe un panteón de deidades tres tomados del antiguo panteón egipcio: Nuit, Hadit, y Ra-Hoor-Khuit. En 1928, hizo la afirmación de que todos los dioses "verdaderos" se "deriva" de esta trinidad. Jason Josephson-tormenta ha argumentado que Crowley construida sobre los intentos del siglo 19 al vincular los primeros cristianos al paganismo , como el de Frazer rama dorada , para sintetizar la teología cristiana y el neopaganismo sin dejar de ser crítico del cristianismo institucional y tradicional.

Tanto durante su vida y después de ella, Crowley ha sido ampliamente descrito como un satanista , por lo general por los detractores. Crowley declaró que no consideraba a sí mismo un satanista, ni que adoran a Satanás , ya que no aceptó la visión cristiana del mundo en la que se creía que Satanás existe. Él, sin embargo, utiliza la imaginería satánica, por ejemplo, se describe como "la Bestia 666" y en referencia a la puta de Babilonia en su trabajo, mientras que en la vida posterior envió " antichristmas tarjetas " a sus amigos. En sus escritos, de vez en cuando Crowley identificó como Aiwass Satanás y lo designa como "Nuestro Señor Dios el diablo" en una ocasión. El académico de la religión Gordan Djurdjevic Crowley afirmó que "no era enfáticamente" satanista "si por ninguna otra razón que simplemente porque no identificó a sí mismo como tal". Crowley expresó, sin embargo, el sentimiento anticristiano, indicando que él odiaba el cristianismo "como socialistas odian jabón", una animosidad probablemente derivada de sus experiencias entre los Hermanos de Plymouth. También fue acusado de defender el sacrificio humano , en gran parte debido a un pasaje en el libro 4 , en el que afirmó que "un niño varón de perfecta inocencia y alta inteligencia es la víctima más satisfactoria" y añadió que había sacrificado alrededor de 150 cada año. Esto fue una referencia lengua en la mejilla a la eyaculación , algo que no se dio cuenta por sus críticos, lo que refleja su propia "ignorancia y los prejuicios" hacia Crowley.

Vida personal

Crowley se consideraba una de las figuras sobresalientes de su tiempo. El historiador Ronald Hutton declaró que en la juventud de Crowley, que era "un joven auto-indulgente y extravagante" que "se dedicó a una burla deliberada y la provocación de las normas sociales y religiosas", mientras que se salvo de una "opinión pública indignada" por su la riqueza heredada. Hutton también describió Crowley como tener a la vez un "deseo insaciable" de tomar el control de cualquier organización a la que pertenecía, y "una tendencia a pelear salvajemente" con aquellos que lo desafió. Crowley biógrafo Martin Booth afirmó que Crowley era "segura de sí misma, impetuoso, excéntrico, egoísta, muy inteligente, arrogante, ingenioso, rico y, cuando le convenía, cruel". Del mismo modo, Richard Spence Crowley señaló que era "capaz de inmensa crueldad física y emocional". El biógrafo Lawrence Sutin señaló que Crowley exhibió "coraje, habilidad, energía intrépida, y notable foco de la voluntad", mientras que, al mismo tiempo que muestra una "ciega arrogancia, pequeños ataques de bilis, [y] el desprecio por las habilidades de sus semejantes". El thelemita Milo DuQuette Long señaló que Crowley "era de ninguna manera perfecta" y "a menudo alienados los que lo más querido amado."

Puntos de vista políticos

Crowley gustaba ser indignante y burlarse de la moral convencional, con John Symonds y señaló que "estaba en rebelión contra los valores morales y religiosos de su tiempo". El pensamiento político de Crowley fue estudiada por Marco académica Pasi, quien señaló que para Crowley, preocupaciones sociopolíticas estaban subordinados a los metafísicos y espirituales. No era ni en la política izquierda ni derecha , pero quizás mejor clasificado como un "revolucionario conservadora" a pesar de no estar afiliado a la sede en Alemania movimiento revolucionario conservador . Pasi describe la afinidad de Crowley a las ideologías extremas del nazismo y el marxismo-leninismo , cuyo objetivo era derribar violentamente a la sociedad: "Lo que Crowley le gusta sobre el nazismo y el comunismo, o al menos lo que le hizo curioso sobre ellos, era la posición anticristiana y el revolucionario y las implicaciones sociales subversivas de estos dos movimientos. En sus potencias subversivas, que vieron la posibilidad de una aniquilación de las viejas tradiciones religiosas, y la creación de un vacío que Thelema, posteriormente, sería capaz de llenar ". Crowley describe la democracia como un "imbécil y el culto nauseabundo de debilidad", y comentó que el libro de la ley proclama que "no es el amo y no el esclavo, el noble y el siervo, el 'lobo solitario' y de las vacas" . En esta actitud se vio influido por la obra de Friedrich Nietzsche y por el darwinismo social . A pesar de que tenía desprecio por la mayor parte de la aristocracia británica, que consideraba a sí mismo como un aristócrata y con un estilo propio como Laird Boleskine, una vez que describe su ideología como "comunismo aristocrática".

Las opiniones sobre la raza y el género

Crowley era bisexual, y exhibió una preferencia sexual por las mujeres, con sus relaciones homosexuales ser menos y agrupado en la primera parte de su vida. En particular, tenía una atracción hacia las mujeres "exóticos", y afirmó haber caído en el amor en múltiples ocasiones; Kaczynski declaró que "cuando él quería, lo hizo con todo su ser, pero la pasión era típicamente de corta duración". Incluso en la vida posterior, Crowley fue capaz de atraer a las mujeres jóvenes bohemios para ser sus amantes, en gran parte debido a su carisma. Durante homosexual coito anal , que suele jugar el papel pasivo, Booth cree "un llamamiento a su lado masoquista". Crowley argumentó que homosexuales y bisexuales gente no debe suprimir su orientación sexual, comentando que una persona "no debe tener vergüenza o miedo a ser homosexual si él pasa a ser así de corazón; él no debe intentar violar a su propia naturaleza, porque de público opinión, o la moralidad medieval, o los prejuicios religiosos que desean que fuera de otra manera." En otros temas, adoptó una actitud más conservadora; se opuso aborto por razones morales, en la creencia de que ninguna mujer después de su verdadera voluntad alguna vez desear uno.

El biógrafo Lawrence Sutin declaró que "la intolerancia flagrante es un elemento menor persistente en los escritos de Crowley". Sutin pensó Crowley "un vástago mimado de una familia victoriana rico que encarna muchos de los peores John Bull prejuicios raciales y sociales de sus contemporáneos de la clase alta", señalando que "encarna la contradicción que se retorcía dentro de muchos intelectuales occidentales de la época: profundamente retenida puntos de vista racistas cortesía de la sociedad, junto con una fascinación con la gente de color". Crowley insultado a su amigo judío Victor Neuburg usando antisemitas insultos y tuvo opiniones encontradas acerca de Judios como un grupo. Aunque alabó su poesía "sublime" y afirmó que exhiben "la imaginación, el romance, la lealtad, la honestidad y la humanidad", también pensaba que siglos de persecución habían llevado a algunos Judios para exhibir "la avaricia, el servilismo, la falsedad, la astucia y el resto" . También fue conocido para alabar a diversos grupos étnicos y culturales, por ejemplo, pensaba que los chinos mostraron una "superioridad espiritual" al Inglés, y alabó a los musulmanes para la exposición de "hombría, la sencillez, la sutileza, y auto-respeto".

Crowley también exhibió una "misoginia general" que cree la cabina se levantó de su mala relación con su madre. Sutin Crowley señaló que "en gran parte aceptó la idea, implícita encarnado en sexología victoriano, de las mujeres como seres sociales secundarios en términos de inteligencia y sensibilidad". Crowley describe a las mujeres como "inferiores" morales que tuvieron que ser tratados con "firmeza, la bondad y la justicia".

Legado e influencia

"[H] e es hoy considerado como una fuente de inspiración por muchas personas en busca de iluminación y / o instrucciones de la práctica mágica espiritual. Por lo tanto, mientras que durante su vida sus libros apenas se venden y sus discípulos no eran muy numerosos, hoy en día todo sus obras importantes están constantemente en la prensa, y la gente que definen a sí mismos como "thelemitas" (es decir, los seguidores de la nueva religión de Crowley) número de varios miles en todo el mundo. por otra parte, la influencia de Crowley sobre los nuevos movimientos religiosos orientados mágicamente en algunos casos ha sido muy profunda y penetrante. sería difícil de entender, por ejemplo, algunos aspectos de la anglosajona neo-paganismo y satanismo contemporáneo sin un conocimiento sólido de las doctrinas e ideas de Crowley. En otros campos, como la poesía, el alpinismo y la pintura, puede haber sido una figura menor, pero es justo admitir que, en el contexto limitado de ocultismo, que ha jugado y juega un papel importante ".

Marco Pasi, 2003.

Crowley ha seguido siendo una figura influyente, tanto entre los ocultistas y en la cultura popular, en particular la de Gran Bretaña, sino también de otras partes del mundo. En 2002, una encuesta de la BBC puso Crowley setenta y tres en la lista de los 100 británico más grandes . Richard Cavendish ha escrito de él que "en el talento nativo, inteligencia y determinación penetrante, Aleister Crowley era el mago mejor equipado para emerger desde el siglo XVII." El estudioso del esoterismo Egil Asprem lo describió como "una de las figuras más conocidas en el ocultismo moderno". El estudioso del esoterismo Wouter Hanegraaff afirmó que Crowley era una representación extrema de "el lado oscuro de lo oculto", y añadió que era "el mago más famoso ocultista del siglo XX". El filósofo John Moore opinó que Crowley se destacó como un "Maestro Moderno", en comparación con otras figuras ocultas prominentes como George Gurdjieff , PD Ouspensky , Rudolf Steiner , o Helena Blavatsky , también lo describió como una "encarnación viva" de Oswald Spengler 's " El hombre fáustico ". El biógrafo Tobias Churton considera Crowley "un pionero de la investigación de la conciencia". Hutton Crowley señaló que había "un lugar importante en la historia de las respuestas occidentales modernas a las tradiciones espirituales orientales", mientras que Sutin pensó que había hecho "contribuciones originales" claramente al estudio de yoga en Occidente.

Thelema continuó desarrollándose y se extendió después de la muerte de Crowley. En 1969, la OTO se reactivó en California bajo la dirección de Louis Grady McMurtry; en 1985 su derecho al título fue desafiado sin éxito en la corte por un grupo rival, la Sociedad Ordo Templi Orientis, dirigido por el brasileño thelemita Marcelo Ramos Motta . Otra thelemita estadounidense fue el director Kenneth Anger , que había sido influenciado por los escritos de Crowley de una edad joven. En el Reino Unido, Kenneth Grant propaga una tradición conocida como Thelema Typhoniana a través de su organización, el Typhoniana OTO, posteriormente denominado Orden Typhoniana . También en Gran Bretaña, un ocultista conocido como Amado Crowley decía ser hijo de Crowley; esto ha sido refutada por la investigación académica. Amado argumentó que Thelema era una religión falsa creada por Crowley para ocultar sus verdaderas enseñanzas esotéricas, que Amado afirmó estar propagando.

Varias tradiciones esotéricas occidentales distintos de Thelema también fueron influenciados por Crowley, con Djurdjevic observando que "la influencia de Crowley en el siglo XX y esoterismo contemporáneo ha sido enorme". Gerald Gardner, fundador de gardneriana Wicca , hizo uso de gran parte del material publicado Crowley al componer la liturgia ritual gardneriana, y la bruja de Australia Rosaleen Norton también fue fuertemente influenciado por las ideas de Crowley. Más ampliamente, Crowley se convirtió en "una figura dominante" en la comunidad pagana moderna. L. Ronald Hubbard , el fundador Americana de Cienciología , participó en Thelema a principios de 1940 (con Jack Parsons ), y se ha argumentado que las ideas de Crowley influenciados algunos de los trabajos de Hubbard . Los estudiosos de la religión Asbjørn Dyrendel, James R. Lewis, y Jesper Petersen señaló que a pesar de que Crowley no era un satanista, que "en muchos aspectos encarna el discurso esotérico pre-satanista de Satanás y el satanismo a través de su estilo de vida y su filosofía" , con su "imagen y debe" convertirse en un "gran influencia" en el desarrollo posterior del satanismo religiosa. Por ejemplo, dos figuras prominentes en el satanismo religiosa, Anton LaVey y Michael Aquino , fueron influenciados por el trabajo de Crowley.

Crowley también tenía una mayor influencia en la cultura popular británica . Después de su tiempo en Cefalú que le había llevado a la atención del público en Gran Bretaña, varios "Crowley literarias" aparecieron; personajes de ficción basados en él. Uno de los primeros fue el carácter del poeta Shelley Arabin de John Buchan 1926 novela 's El Piso de baile . En su novela El diablo monta hacia fuera , el escritor Dennis Wheatley utiliza Crowley como base parcial para el personaje de Damien Morcata, un calvo corpulento apartado del sacerdocio sacerdote que se dedica a la magia negro. El ocultista Dion Fortune utiliza Crowley como base para personajes de sus libros Los secretos del doctor Taverner (1926) y El Toro con alas (1935). Fue incluido como una de las figuras en el arte de la cubierta de los Beatles álbum ' Sgt. Lonely Hearts Club Band Pepper (1967), y su lema de "haz lo que quieras" fue inscrito en el vinilo de Led Zeppelin álbum 's Led Zeppelin III (1970). Led Zeppelin co-fundador Jimmy Page compró Boleskine en 1971, y parte de la película de la banda The Song Remains the Same fue filmada en el mismo terreno. La vendió en 1992. David Bowie hizo referencia a Crowley en la letra de su canción " arena movediza " (1971), mientras que Ozzy Osbourne y su letrista Bob Daisley escribieron una canción titulada " Mr. Crowley " (1980). Crowley comenzó a recibir atención académica de los académicos a finales de 1990.

Bibliografía

referencias

Notas al pie

Fuentes

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enlaces externos