Alchon Huns - Alchon Huns
Alchon Huns | |||||||||||||||||||||
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| 370–670 | |||||||||||||||||||||
Retrato del rey Alchon Khingila (c. 450 d.C.), y el toro / tamga lunar del Alchon (conocido como Tamgha S1), como se ve en las monedas de Alchon .
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ALCHON HUNS
Encuentre puntos de inscripciones epigráficas que indiquen el control local de los Alchon Huns en la India entre 500 y 530 EC, con los estados vecinos.
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| Capital |
Kapisa Taxila |
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| Lenguajes comunes | Brahmi y Bactrian (escrito) | ||||||||||||||||||||
| Religión | Hinduismo , Budismo | ||||||||||||||||||||
| Gobierno | Imperio nómada | ||||||||||||||||||||
| Era historica | Antigüedad tardía | ||||||||||||||||||||
• Establecido |
370 | ||||||||||||||||||||
• Desestablecido |
670 | ||||||||||||||||||||
| Divisa | Dracma | ||||||||||||||||||||
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| Hoy parte de |
Afganistán Pakistán India |
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Los hunos Alchon , ( bactriano : αλχον (ν) ο Alchon (n) o ) también conocido como el Alchono , Alxon , Alkhon , Alkhan , Alakhana y Walxon , eran un pueblo nómada que establecieron estados de Asia Central y el sur de Asia durante el cuarto y siglos VI EC. Primero se mencionó que estaban ubicados en Paropamisus , y luego se expandieron al sureste, hacia el Punjab y el centro de la India , hasta Eran y Kausambi . La invasión de Alchon del subcontinente indio erradicó a los kidarite hunos que los habían precedido en aproximadamente un siglo, y contribuyó a la caída del Imperio Gupta , en cierto sentido poniendo fin a la India clásica .
La invasión de la India por parte de los pueblos Huna sigue a las invasiones del subcontinente en los siglos anteriores por parte de los yavana ( indo-griegos ), los saka ( indo-escitas ), los palava ( indo-partos ) y los kushana ( yuezhi ). El Imperio Alchon fue el tercero de los cuatro principales estados Huna establecidos en Asia Central y del Sur. Los Alchon fueron precedidos por los Kidarites y sucedidos por los Hephthalites en Bactria y los Nezak Huns en el Hindu Kush . Los nombres de los reyes de Alchon se conocen por su extensa moneda, cuentas budistas y una serie de inscripciones conmemorativas en todo el subcontinente indio .
Los Alchons han sido considerados durante mucho tiempo como una parte o una subdivisión de los Hephthalites , o como su rama oriental, pero ahora tienden a ser considerados como una entidad separada.
Identidad
Nombre
Para los observadores contemporáneos en la India, los Alchon eran uno de los pueblos Hūṇa (o Hunas), cuyos orígenes son controvertidos. Un sello de Kausambi asociado con Toramana , lleva el título Hūnarāja ("Rey Huna"). Toramana también se describe como Huna ( Hūṇā ) en la inscripción de Rishtal .
Los Hunas parecen haber sido los pueblos conocidos en fuentes iraníes contemporáneas como XWN , Xiyon y nombres similares, que más tarde fueron romanizados como Xionites o Chionites. Los hunas a menudo están vinculados a los hunos que invadieron Europa desde Asia central durante el mismo período. En consecuencia, la palabra Hun tiene tres significados ligeramente diferentes, según el contexto en el que se utilice: 1) los hunos de Europa; 2) grupos asociados con el pueblo Huna que invadieron el norte de la India; 3) un término vago para los hunos. Los Alchon también han sido etiquetados como "hunos", con esencialmente el segundo significado, así como elementos del tercero.
El nombre "Alchon" que generalmente se les da proviene de la leyenda bactriana de sus primeras monedas, donde simplemente imitaban monedas sasánidas a las que agregaron el nombre "alchono" ( .jpg){kind=small}
, αλχονο, también αλχοννο) en escritura bactriana (una ligera adaptación de la Escritura griega ) y el símbolo tamgha de su clan. Varias monedas originales, como las de Khingila, también llevan la mención "alchono" junto con el símbolo Tamgha.
Filológicamente , "alchono" (αλχονο) puede ser una combinación de al- para ario y -xono para hunos , aunque esto sigue siendo hipotético. Otra etimología podría ser al- , turco para escarlata y -xono para hunos, que significa "hunos rojos", siendo el rojo un símbolo del sur entre los nómadas esteparios.
Apariencia visual
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Los Alchons son generalmente reconocidos por su cráneo alargado, resultado de una deformación artificial del cráneo , que puede haber representado su "identidad corporativa". Los cráneos alargados aparecen claramente en la mayoría de los retratos de gobernantes en la acuñación de los Alkhon Huns, y más visiblemente en la acuñación de Khingila . Estos cráneos alargados, que obviamente mostraban con orgullo, los distinguían de otros pueblos, como sus predecesores los kidarites . En sus monedas, las espectaculares calaveras reemplazaron a las coronas de tipo sasánida que habían sido corrientes en la acuñación de la región. Esta práctica también es conocida entre otros pueblos de las estepas, particularmente los hunos , y hasta Europa, donde fue introducida por los propios hunos.
En otra costumbre étnica, los Alchons estaban representados sin barba, a menudo con bigote , en claro contraste con el prototipo del Imperio Sasánida, que generalmente tenía barba.
El aspecto emblemático de los Alchons parece haberse puesto bastante de moda en la zona, como lo demuestra la representación del héroe iraní Rostam , mítico rey de Zabulistán , con un cráneo alargado en su mural del siglo VII d.C. en Panjikent .
Simbolismo
Otra forma para que los hunos Alchon para afirmar su identidad y diferenciarse de sus predecesores del Kidaritas , fue el uso de un símbolo específico, o tamgha , que aparece regularmente en sus monedas y sellos: 
.
Historia
Invasión de Bactria (370 d.C.)
y "Alchono" (αλχοννο) en escritura bactriana en el anverso . Fechado 400-440 CE.Durante el reinado de Shapur II , el Imperio Sasánida y los Kushano-Sasanianos perdieron gradualmente el control de Bactria ante estos invasores de Asia Central , primero los Kidarites de alrededor de 335 EC, luego los Alchon Huns de alrededor de 370 EC, quienes seguirían con la invasión de la India un siglo después y, por último, los heftalitas de alrededor del 450 d.C.
Ammianus Marcellinus describió las primeras confrontaciones entre el Imperio Sasánida de Sapor II con las hordas nómadas de Asia Central llamadas " Chionitas " : informa que en 356 d.C., Sapor II estaba tomando sus cuarteles de invierno en sus fronteras orientales, "repeliendo las hostilidades de las tribus limítrofes "de los chionitas y los euseni (" euseni "se suele enmendar por" cuseni ", es decir, los kushans ), y finalmente se hace un tratado de alianza con los chionitas y los gelani," la más belicosa e infatigable de todas las tribus ", en 358 CE. Después de concluir esta alianza, los chionitas (probablemente de la tribu Kidarites ) bajo su rey Grumbates acompañaron a Shapur II en la guerra contra los romanos, especialmente en el sitio de Amida en 359 EC. Las victorias de los xionitas durante sus campañas en las tierras del este del Caspio también fueron testigos y descritas por Ammianus Marcellinus .
Los Alchon Huns ocuparon Bactria alrededor del año 370 EC, donde comenzaron a acuñar monedas al estilo de Shapur II pero con su nombre "Alchono", y emergieron en Kapisa alrededor del 380, tomando Kabulistan de manos de los persas sasánidas , al mismo tiempo que los Kidarites ( Hunos rojos) todavía gobernaban en Ghandara . Se dice que los Alchon Huns tomaron el control de Kabul en 388.
Los Alchon Huns inicialmente emitieron monedas anónimas basadas en diseños sasánidas . Se conocen varios tipos de estas monedas, generalmente acuñadas en Bactria , utilizando diseños de monedas de Sasán con bustos que imitan a los reyes de Sasán Shapur II (r. 309 a 379 d. C.) y Shapur III (r. 383 a 388 d. C.), agregando el Alchon Tamgha y el nombre "Alchono" (αλχοννο) en escritura bactriana (una ligera adaptación de la escritura griega que había sido introducida en la región por los greco-bactrianos en el siglo III a. C.) en el anverso, y con asistentes a un altar de fuego , un estándar Diseño sasánida, en el reverso. Se cree que los Alchons se hicieron cargo de las cecas de Sasanian en Kabulistan después del 385 EC, reutilizando los troqueles de Shapur II y Shapur III , a los que agregaron el nombre "Alchono".
Gandhara (460 d.C.)
Alrededor del 430, el rey Khingila , el gobernante más notable de Alchon, y el primero en ser nombrado y representado en sus monedas con la leyenda "χιγγιλο" ( Kiggilo ) en bactriano , emergió y tomó el control de las rutas a través del Hindu Kush desde los Kidarites. Parece haber sido contemporáneo de la sasánida gobernante Bahram V . Cuando los Alchons tomaron el control, se establecieron misiones diplomáticas en 457 con China . Khingila, con el nombre de Shengil , fue llamado "Rey de la India" en el Shahnameh de Ferdowsi .
El gobernante de Alchon Mehama (r. 461-493) fue elevado a la posición de gobernador del emperador sasánida Peroz I (r. 459-484), y se describió a sí mismo como "Rey del pueblo de Kadag y gobernador del famoso y próspero Rey de Kings Peroz "en una carta 462-463 . Se alió con Peroz I en su victoria sobre los Kidarites en 466 EC, y también puede haberlo ayudado a tomar el trono contra su hermano Hormizd III . Pero luego pudo luchar por la autonomía o incluso la independencia.
Entre el 460 y el 470 d.C., los Alchons se apoderaron de Gandhara y el Punjab, que también había permanecido bajo el control de los Kidarites , mientras que el Imperio Gupta permaneció más al este. Los Alkhon Huns simplemente pueden haber llenado el vacío de poder creado por el declive de los Kidarites, luego de su derrota en India contra el Imperio Gupta de Skandagupta en 455 EC, y su posterior derrota en 467 EC contra el Imperio Sasánida de Peroz I , con Hephthalite y la ayuda de Alchon bajo Mehama , que puso fin al gobierno de Kidarite en Transoxiana de una vez por todas.
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La evidencia numismática, así como el llamado "Hephthalite tazón" de Gandhara , ahora en el Museo Británico , sugiere un período de coexistencia pacífica entre el Kidaritas y los Alchons, ya que cuenta con dos Kidarite cazadores nobles vestidos con sus coronas característicos, junto con dos cazadores de Alchon y uno de los Alchon dentro de un medallón. En un momento, los Kidarites se retiraron de Gandhara y los Alchons se hicieron cargo de sus mentas de la época de Khingila .
Los Alchons aparentemente llevaron a cabo la destrucción masiva de monasterios y estupas budistas en Taxila , un alto centro de aprendizaje, que nunca se recuperó de la destrucción. Prácticamente todas las monedas de Alchon encontradas en el área de Taxila se encontraron en las ruinas de monasterios incendiados, donde aparentemente algunos de los invasores murieron junto con los defensores locales durante la ola de destrucciones. Se cree que la estupa Kanishka , uno de los edificios más famosos y más altos de la antigüedad, fue destruida por ellos durante su invasión del área en el año 460 d.C. La estupa Mankiala también fue objeto de vandalismo durante sus invasiones.
El resto del siglo V marca un período de expansión territorial y reyes epónimos, varios de los cuales parecen haberse superpuesto y gobernado conjuntamente. Los Alchon Huns invadieron partes del noroeste de la India desde la segunda mitad del siglo quinto. Según la inscripción del pilar Bhitari , el gobernante Gupta Skandagupta ya se enfrentó y derrotó a un gobernante Huna sin nombre alrededor del 456-457 EC.
Sindh
Desde alrededor del 480 d.C., también hay indicios de la ocupación huna de Sindh , entre Multan y la desembocadura del río Indo , ya que la moneda local sasánida de Sindh comienza a incorporar símbolos del sol o un tamgha huno al diseño. Estas monedas poco conocidas suelen describirse como el resultado de las invasiones de los " heftalitas ". La calidad de las monedas también se degrada mucho en ese momento, y el contenido real de oro se vuelve bastante bajo en comparación con las monedas anteriores de estilo sasánida.
Contribuciones
Los Hūṇas gobernaban precisamente el área de Malwa , a las puertas del Deccan occidental , en el momento en que el gobernante Harisena del Imperio Vakataka construyó las famosas cuevas de Ajanta . A través de su control de vastas áreas del noroeste de la India, los hunos pueden haber actuado como un puente cultural entre el área de Gandhara y el Deccan occidental, en el momento en que las cuevas de Ajanta o Pitalkhora se decoraban con diseños de inspiración gandhariana , como Budas vestidos con túnicas con abundantes pliegues.
Primera guerra de los hunos: India central
En la Primera Guerra de los Hunos (496-515), los Alchon alcanzaron su máxima extensión territorial, con el rey Toramana penetrando profundamente en territorio indio, llegando a Gujarat y Madhya Pradesh en la India central , y finalmente contribuyendo a la caída del Imperio Gupta . Hacia el sur, las inscripciones de Sanjeli indican que Toramana penetró al menos hasta el norte de Gujarat , y posiblemente hasta el puerto de Bharukaccha . Hacia el este, en el interior de la India central , la ciudad de Kausambi , donde se encontraron sellos con el nombre de Toramana, probablemente fue saqueada por los Alkhons en 497-500, antes de que se trasladaran a ocupar Malwa . En particular, se cree que el monasterio de Ghoshitarama en Kausambi fue destruido por Toramana, ya que varios de sus sellos se encontraron allí, uno de ellos con el nombre Toramana impreso sobre el sello oficial del monasterio y el otro con el título Hūnarāja. ("Rey de los hunos"), junto con escombros y puntas de flecha. Otro sello, esta vez de Mihirakula, se informa desde Kausambi. Estos territorios pueden haber sido tomados del emperador Budhagupta de Gupta . Alternativamente, pueden haber sido capturados durante el gobierno de su sucesor Narasimhagupta .
Primera batalla de Eran (510 d.C.)
Se produjo una batalla decisiva en Malwa , donde estaba a cargo un gobernante local de Gupta, probablemente un gobernador, llamado Bhanugupta . En la inscripción de Bhanugupta Eran , este gobernante local informa que su ejército participó en una gran batalla en 510 EC en Eran , donde sufrió graves bajas. Bhanugupta probablemente fue vencido por Toramana en esta batalla, por lo que la provincia occidental de Gupta de Malwa cayó en manos de los Hunas.
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De acuerdo con un trabajo budista del siglo VI EC, el Manjusri-mula-kalpa , Bhanugupta perdió a Malwa ante el " Shudra " Toramana , quien continuó su conquista a Magadha , obligando a Narasimhagupta Baladitya a retirarse a Bengala . Toramana "poseía una gran destreza y ejércitos" y luego conquistó la ciudad de Tirtha en el país de Gauda (la actual Bengala ). Se dice que Toramana coronó a un nuevo rey en Benarés , llamado Prakataditya, que también se presenta como hijo de Narasimha Gupta.
Mahārājadhirāja Shrī Toramāṇa
"Gran Rey de reyes, el Señor Toramana"
en la inscripción de jabalí de Eran de Toramana en la escritura Gupta .
Habiendo conquistado el territorio de Malwa de los Guptas, Toramana fue mencionado en una famosa inscripción en Eran , confirmando su dominio en la región. La inscripción del jabalí de Eran de Toramana (en Eran , Malwa, 540 km al sur de Nueva Delhi , estado de Madhya Pradesh ) de su primer año de reinado indica que el este de Malwa estaba incluido en su dominio. La inscripción está escrita debajo del cuello del jabalí, en 8 líneas de sánscrito en la escritura Brahmi . La primera línea de la inscripción, en la que se introduce a Toramana como Mahararajadhidaja (El Gran Rey de Reyes), dice:
En el año uno del reinado del Rey de Reyes Sri- Toramana , quien gobierna el mundo con esplendor y resplandor ...
En sus monedas de oro acuñadas en la India al estilo de los emperadores Gupta, Toramana se presentó con confianza como:
Avanipati Torama (no) vijitya vasudham divam jayati
El señor de la Tierra, Toramana, habiendo conquistado la Tierra, gana el Cielo.
- Leyenda de la moneda de oro Toramana.
El hecho de que los Alchon Huns emitieran monedas de oro, como la emisión Toramana, además de sus monedas de plata y cobre, sugiere que su imperio en la India era bastante rico y poderoso.
Derrota (515 CE)
Toramana fue finalmente derrotado por los gobernantes indios locales. A veces se le atribuye al gobernante local Bhanugupta el haber vencido a Toramana, ya que su inscripción en Eran del 510 EC , que registra su participación en "una gran batalla", es lo suficientemente vaga como para permitir tal interpretación. La "gran batalla" en la que participó Bhanagupta no está detallada, y es imposible saber qué fue, o de qué manera terminó, y las interpretaciones varían. Mookerji y otros consideran, en vista de la inscripción y del Manjusri-mula-kalpa , que Bhanugupta fue, por el contrario, vencido por Toramana en la batalla de Eran 510 EC, por lo que la provincia occidental de Gupta de Malwa cayó en manos de los Hunas en ese punto, por lo que Toramana podría ser mencionado en la inscripción del jabalí de Eran , como el gobernante de la región.
Toramana finalmente fue vencido con certeza por un gobernante indio de la dinastía Aulikara de Malwa , después de casi 20 años en la India. Según la inscripción de la losa de piedra de Rīsthal , descubierta en 1983, el rey Prakashadharma derrotó a Toramana en 515 d.C. La Primera Guerra de los hunos terminó así con una derrota de los hunos, y las tropas de los hunos aparentemente se retiraron al área de Punjab . El Manjusri-mula-kalpa simplemente dice que Toramana murió en Benarés cuando regresaba hacia el oeste de sus batallas con Narasimhagupta.
Segunda Guerra Hunnica: a Malwa y retirada
La Segunda Guerra de los Hunos comenzó en 520, cuando el rey Alchon Mihirakula , hijo de Toramana, es registrado en su campamento militar en las fronteras del Jhelum por el monje chino Song Yun . A la cabeza del Alchon, Mihirakula se registra en Gwalior , India central , como "Señor de la Tierra" en la inscripción Gwalior de Mihirakula . Según algunos relatos, Mihirakula invadió la India hasta la capital de Gupta, Pataliputra , que fue saqueada y dejada en ruinas.
Había un rey llamado Mo-hi-lo-kiu-lo (Mihirakula), que estableció su autoridad en esta ciudad ( Sagala ) y gobernó la India. Era de talento rápido y valiente por naturaleza. Sometió todas las provincias vecinas sin excepción.
- Xuanzang "El registro de las regiones occidentales", siglo VII d. C.
Las destrucciones de Mihirakula también se registran en el Rajatarangini :
Mihirakula, un hombre de actos violentos y parecido a Kāla (Muerte) gobernó en la tierra que fue invadida por hordas de Mlecchas ... la gente conoció su acercamiento al notar los buitres, cuervos y otras [aves], que volaban hacia adelante. alimentarse de aquellos que estaban siendo asesinados dentro del [alcance] de su ejército
- El Rajatarangini
Finalmente, sin embargo, Mihirakula fue derrotado en 528 por una alianza de principados indios liderada por Yasodharman , el rey Aulikara de Malwa , en la batalla de Sondani en la India central , que resultó en la pérdida de las posesiones de Alchon en el Punjab y el norte de la India en 542. La inscripción de Sondani en Sondani , cerca de Mandsaur , registra la sumisión por la fuerza de los Hunas, y afirma que Yasodharman había rescatado la tierra de reyes rudos y crueles, y que "había inclinado la cabeza de Mihirakula". En una parte de la inscripción de Sondani, Yasodharman se alaba a sí mismo por haber derrotado al rey Mihirakula :
) , (Ja) yatu Mihirakula ("Hágase la victoria para Mihirakula"). Rev: Borde punteado alrededor del altar de fuego flanqueado por asistentes, un diseño adoptado de las monedas de Sasán .
Él (Yasodharman) a cuyos dos pies se le rindió respeto, con obsequios de cortesía de las flores del mechón de cabello en la parte superior de (su) cabeza, incluso por el (famoso) rey Mihirakula , cuya frente estaba dolorida por estar inclinada hacia abajo. por la fuerza de (su) brazo en (el acto de obligar) la reverencia
Al emperador del Imperio Gupta, Narasimhagupta, también se le atribuye haber ayudado a rechazar a Mihirakula, después de que este último conquistara la mayor parte de la India, según los informes del monje chino Xuanzang . En un relato fantasioso, Xuanzang, quien escribió un siglo después en 630 EC, informó que Mihirakula había conquistado toda la India excepto una isla donde el rey de Magadha llamado Baladitya (que podría ser el gobernante de Gupta Narasimhagupta Baladitya ) se refugió, pero eso finalmente fue capturado por el rey indio. Más tarde le perdonó la vida a Mihirakula por intercesión de su madre, ya que ella percibió al gobernante huno "como un hombre de notable belleza y vasta sabiduría". Luego se dice que Mihirakula regresó a Cachemira para retomar el trono. Esto puso fin a la Segunda Guerra de los Hunos en c. 534, tras una ocupación que duró casi 15 años.
Retiro a Gandhara y Cachemira (530 d.C.)
Los Alchon Huns se reasentaron en el área de Gandhara y Cachemira en el noroeste de la India bajo el gobierno de Sri Pravarasena (c.530-590 EC), que se cree que era el hijo de Toramana. Su reinado probablemente duró unos 60 años desde alrededor del año 530 d.C. Según el texto de Kalhana del siglo XII, Rajatarangini , Pravarasena estableció una nueva capital llamada Pravarapura (también conocida como Pravarasena-pura). Según los detalles topográficos, Pravarapura parece ser la misma que la ciudad moderna de Srinagar . También construyó un templo llamado "Pravaresha".
Pravarasena probablemente fue sucedido por un rey llamado Gokarna , un seguidor de Shiva , y luego por su hijo, el rey Narendraditya Khinkhila . El hijo de Narendraditya fue Yudhishthira , quien lo sucedió como rey, y fue el último rey conocido de los Alchon Huns. Según el Rajatarangini Yudhishthira gobernó 40 años, probablemente hasta alrededor del 625 EC, pero fue destronado por Pratapaditya, hijo del fundador del Imperio Karkoṭa , Durlabhavardhana .
Retirada a Kabulistan
Hacia fines del siglo VI d.C., los Alchons se retiraron a Cachemira y, alejándose de Punjab y Gandhara , se trasladaron al oeste a través del paso de Khyber, donde se reasentaron en Kabulistán . Allí, su acuñación sugiere que se fusionaron con el Nezak , ya que las monedas en estilo Nezak ahora llevan la marca Alchon tamga .
Durante el siglo VII, se informa de continuos encuentros militares entre los Hunas y los estados del norte de la India que siguieron a la desaparición del Imperio Gupta. Por ejemplo, se dice que Prabhakaravardhana , el rey de Thanesar de la dinastía Vardhana en el norte de la India y padre de Harsha , fue "Un león para el ciervo Huna , una fiebre ardiente para el rey de la tierra del Indo ".
Los Alchons en la India declinaron rápidamente casi al mismo tiempo que los Hephthalites , un grupo relacionado al norte, fueron derrotados por una alianza entre los Sasánidas y el Kaghanate turco occidental en 557–565 EC. Las áreas de Khuttal y Kapisa - Gandhara habían permanecido como reinos independientes bajo los Alchon Huns, bajo reyes como Narendra , pero en 625 EC fueron asumidos por los turcos occidentales en expansión cuando establecieron el Yabghus de Tokharistan . Finalmente, los Nezak-Alchons fueron reemplazados por la dinastía Turk Shahi alrededor del 665 EC.
Religión y ética
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Los cuatro reyes Alchon , Khingila , Toramana , Javukha y Mehama se mencionan como donantes de una estupa budista en la inscripción en rollo de cobre de Talagan fechada en 492 o 493 EC, es decir, en un momento antes de que comenzaran las guerras húnicas en la India. Esto corresponde a una época en la que los Alchons habían tomado recientemente el control de Taxila (alrededor de 460 EC), en el centro de las regiones budistas del noroeste de la India. Se encontraron numerosas monedas de Alchon en el compartimento de dedicación de la estupa "Tope Kalān" en Hadda .
Mural con pinturas de probables devotos de Alchon se puede ver en el complejo budista de la Estupa Butkara (Butkara I, fase de construcción 4). Con fecha del siglo V d.C., sugieren que los Alchon Huns pudieron haber sido participantes de la cultura budista local.
Persecución del budismo
Más tarde, sin embargo, se informa que la actitud de los Alchons hacia el budismo fue negativa. Las fuentes budistas recuerdan a Mihirakula en particular como un "terrible perseguidor de su religión" en Gandhara, en el norte de Pakistán . Durante su reinado, se dice que más de mil monasterios budistas en todo Gandhara fueron destruidos. En particular, los escritos del monje chino Xuanzang del 630 EC explicaron que Mihirakula ordenó la destrucción del budismo y la expulsión de los monjes. De hecho, el arte budista de Gandhara, en particular el arte greco-budista , se extinguió esencialmente en ese período. Cuando Xuanzang visitó el noroeste de la India en c. 630 EC, informó que el budismo había disminuido drásticamente y que la mayoría de los monasterios estaban desiertos y en ruinas.
Aunque los Gupta eran tradicionalmente una dinastía brahmánica , durante el período de las invasiones de los Alchon, los gobernantes de Gupta aparentemente favorecían el budismo. Según el escritor contemporáneo Paramartha , la supuesta némesis de Mihirakula , Narasimhagupta Baladitya, se crió bajo la influencia del filósofo mahayanista Vasubandhu . Construyó un sangharama en Nalanda y un vihara de 91 m de altura con una estatua de Buda dentro de la cual, según Xuanzang, se parecía al "gran Vihara construido bajo el árbol Bodhi ". Según el Manjushrimulakalpa (c. 800 EC), el rey Narasimhsagupta se convirtió en monje budista y dejó el mundo a través de la meditación ( Dhyana ). Xuanzang también señaló que el hijo de Narasimhagupta Baladitya, Vajra, quien también encargó un sangharama, "poseía un corazón firme en la fe".
El historiador de Cachemira del siglo XII Kalhana también pintó un cuadro lúgubre de la crueldad de Mihirakula, así como su persecución de la fe budista:
En él, la región norte dio a luz, por así decirlo, a otro dios de la muerte, inclinado en rivalidad para superar ... Yama (el dios de la muerte que reside en las regiones del sur). La gente supo de su acercamiento al notar los buitres, cuervos y otras aves que volaban hacia adelante ansiosos por alimentarse de los que estaban siendo asesinados al alcance de su ejército. El Vetala real (demonio) estaba día y noche rodeado por miles de seres humanos asesinados, incluso en sus casas de placer. Este terrible enemigo de la humanidad no tenía piedad por los niños, no tenía compasión por las mujeres, no tenía respeto por los ancianos.
Shivaísmo y culto al sol
Los Alchons generalmente se describen como adoradores del sol, un culto tradicional de los nómadas de las estepas . Esto se debe a la aparición de símbolos solares en algunas de sus monedas, combinado con la probable influencia que recibieron del culto a Surya en la India. También se dice que Mihirakula era un ferviente adorador de Shiva , aunque puede que se sintiera atraído selectivamente por los poderes destructivos de la deidad india.
Se dice que Mihirakula fue el fundador del Templo Shankaracharya , un santuario dedicado a Shiva en Srinagar , un santuario a Shiva llamado Mihiresvara en Halada, y una gran ciudad llamada Mihirapura.
Consecuencias en la India
Las invasiones de Alchon, aunque solo abarcaron unas pocas décadas, tuvieron efectos a largo plazo en la India y, en cierto sentido, pusieron fin a los reinos intermedios de la India .
Destrucciones
La cultura urbana india quedó en declive. Las principales ciudades tradicionales, como Kausambi y probablemente Ujjain, estaban en ruinas, Vidisha y Mathura cayeron en decadencia. El budismo , gravemente debilitado por la destrucción de monasterios y la matanza de monjes, comenzó a colapsar. Se destruyeron grandes centros de aprendizaje, como la ciudad de Taxila , lo que provocó la regresión cultural. El arte de Mathura sufrió mucho por las destrucciones traídas por los Hunas, al igual que el arte de Gandhara en el noroeste, y ambas escuelas de arte casi fueron aniquiladas bajo el gobierno de Huna Mihirakula . De estas destrucciones surgieron nuevas ciudades, como Dashapura , Kanyakubja , Sthaneshvara , Valabhi y Shripura .
Fragmentación política
Poco después de las invasiones, el Imperio Gupta , ya debilitado por estas invasiones y el surgimiento de gobernantes locales, también terminó. Después de las invasiones, el norte de la India quedó en desorden, con numerosas potencias indias más pequeñas surgiendo después del desmoronamiento de los Gupta. Muchos estados regionales autónomos se destacaron tras la dislocación del poder de Gupta: los Aulikaras , los Maukharis , los Maitrakas , los Kalacuris o los Vardhanas , todos en un constante flujo de rivalidad.
Ascenso del Saivismo
El vaisnavismo , que había sido fuertemente apoyado por el Imperio Gupta, fue desacreditado por el declive y el fracaso final del Imperio. Todas las potencias regionales de reciente aparición prefirieron adoptar el Saivismo en su lugar, al igual que los Alchon Huns bajo Mihirakula, dando un fuerte impulso al desarrollo del culto a Shiva y su ideología de poder. El vaisnavismo solo se mantuvo fuerte en los territorios que no habían sido afectados por estos eventos: el sur de la India y Cachemira .
El comercio internacional
Se dice que las invasiones Huna han dañado seriamente el comercio de la India con Europa y Asia Central , particularmente las relaciones comerciales indo-romanas , de las que el Imperio Gupta se había beneficiado enormemente. Los Gupta habían estado exportando numerosos productos de lujo como seda , artículos de cuero, pieles, productos de hierro, marfil , perlas y pimienta de centros como Nasik , Paithan , Pataliputra y Benares . La invasión Huna probablemente interrumpió estas relaciones comerciales y los ingresos fiscales que las acompañaron.
Durante su gobierno de 60 años, se dice que los Alchons alteraron la jerarquía de las familias gobernantes y el sistema de castas indio . Por ejemplo, a menudo se dice que los Hunas se han convertido en los precursores de los Rajput . Sin embargo, en el aspecto artístico, los Alchon Huns pueden haber jugado un papel, al igual que los Sátrapas occidentales siglos antes que ellos, en ayudar a difundir el arte de Gandhara en la región occidental de Deccan .
Legado de la acuñación (siglos VI-XII d.C.)
Cuando invadieron el norte y el centro de la India alrededor del año 500 d.C., los Alchon Huns emitieron varios tipos de monedas según el modelo del Imperio Sasánida , con gobernante de perfil en el anverso y fuego sagrado con asistentes en el reverso. Se cree que en el proceso de acuñación de monedas en las tierras ocupadas, transmitieron los diseños de monedas de Sasán al norte y oeste de la India. Esto creó un tipo importante de moneda india llamada " moneda Indo-Sasanian ", que duró en forma degradada hasta el siglo XII EC hasta la región del Ganges.
Fuentes
Las fuentes antiguas se refieren a los Alchons y grupos asociados de manera ambigua con varios nombres, como Huna en los textos indios y Xionites en los textos griegos. Xuanzang hizo una crónica de la historia posterior de los Alchons.
La arqueología moderna ha proporcionado información valiosa sobre la historia de los Alchons. La catalogación más significativa de la dinastía Alchon se produjo en 1967 con el análisis de Robert Göbl sobre la acuñación de los " hunos iraníes ". Este trabajo documentó los nombres de una cronología parcial de los reyes de Alchon, comenzando con Khingila. En 2012, el Kunsthistorisches Museum completó un nuevo análisis de hallazgos anteriores junto con una gran cantidad de monedas nuevas que aparecieron en el mercado de antigüedades durante la Segunda Guerra Civil afgana , redefiniendo la línea de tiempo y la narrativa de los Alchons y pueblos relacionados.
Rollo de cobre Talagan
Una contribución significativa a nuestra comprensión de la historia de Alchon se produjo en 2006 cuando Gudrun Melzer y Lore Sander publicaron su hallazgo del " Rollo de cobre de Talagan ", también conocido como el "Rollo de cobre de Schøyen", fechado en 492 o 493, que menciona los cuatro Alchon los reyes Khingila, Toramana, Javukha y Mehama (que reinaba en ese momento) como donantes de una estupa relicario budista .
Gobernantes
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Alchon Huns (400-670 d.C.) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Los gobernantes de los Alchons practicaron la deformación del cráneo, como lo demuestran sus monedas, una práctica compartida con los hunos que emigraron a Europa. Los nombres de los primeros gobernantes de Alchon no sobreviven. A partir del 430 d.C., los nombres de los reyes de Alchon sobreviven en monedas e inscripciones religiosas:
- reyes anónimos (400 - 430 d.C.)
- Khingila (c. 430 - 490 d.C.)
- Javukha / Zabocho (c. Mediados del 5 ° - principios del 6 ° EC)
- Mehama (c. 461 - 493 d.C.)
- Lakhana Udayaditya (c. 490 d.C.)
- Aduman
- Toramana (c. 490 - 515 d. C.)
- Mihirakula (c. 515 - 540 d. C.)
- Toramana II (c. 530 - 570 d.C.)
- Pravarasena (c. 530 - 590 d.C.)
- Gokarna (c. 570 - 590 d. C.)
- Narendraditya Khinkhila (c. 590 - 630 d.C.)
- Yudhisthira (630-670 d.C.)
Moneda
- Moneda bactriana temprana basada en diseños sasánidas
Las primeras monedas de Alchon Hun se basaron en diseños de Sasán , a menudo con la simple adición del Alchon tamgha y una mención de "Alchon" o "Alkhan". Se conocen varias monedas acuñadas en Bactria y basadas en diseños sasánidas, a menudo con bustos que imitan a los reyes sasánidas Shapur II (r. 309 a 379 d. C.) y Shapur III (r. 383 a 388 d. C.), con asistentes a un altar de fuego en el reverso. . Se cree que los Sasanids perdieron el control de Bactria ante los Kidarites durante el reinado de Shapur II alrededor del año 370 EC, seguidos por los Hephthalites , y posteriormente por los Alchon.
- Acuñación original posterior
Más tarde, la acuñación de Alchon se convirtió en original y se diferenciaba de sus predecesoras en que carecía del simbolismo iraní (sasánida). Los gobernantes están representados con cráneos alargados, aparentemente como resultado de una deformación craneal artificial .
Después de su invasión de la India, las monedas de Alchon eran numerosas y variadas, ya que emitían monedas de cobre, plata y oro, a veces siguiendo aproximadamente el patrón Gupta. El imperio Alchon en India debe haber sido bastante importante y rico, con la capacidad de emitir un volumen significativo de monedas de oro.
Moneda
Símbolo de Alchon Tamgha en una moneda de Khingila.
Khingila con la palabra "Alchono" en escritura bactriana (αλχονο) y el símbolo Tamgha en sus monedas.
Dracma de plata de Khingila (retrato temprano) sin tocado, de mediados a finales del siglo V.
Dracma de plata de Khingila (retrato maduro), leyenda bactriana : χιγγιλο αλχοννο "Khiggilo Alchono".
Dracma de plata de Javukha, de mediados a finales del siglo V.
Dracma de plata de la leyenda de Mehama : "ṣāhi mehama", de mediados a finales del siglo V.
Dracma de plata de Lakhana, finales del siglo V y principios del VI.
Dinar de oro de Adomano, estilo Kushano -Sasanian , de mediados a finales del siglo V.
Dracma de plata de Mihirakula , principios y mediados del siglo VI.
Dracma de bronce de Toramana II con corona de tridente, estilo de Gandharan de fase tardía. mediados del siglo VI.
Estater de plata de Toramana II, estilo Cachemira , de mediados a finales del siglo VI.
Dracma de bronce de Narana-Narenda (posiblemente Toramana II) con corona de tridente, finales del siglo VI.
Khingila como un joven rey, sin tocado. Deformación craneal artificial claramente visible.
Sello de Vishnu Nicolo que representa a Vishnu con un adorador (probablemente Mihirakula ), siglos IV-VI EC. La inscripción en cursiva bactriana dice: " Mihira , Vishnu y Shiva ". Museo Británico .
Notas
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Referencias
enlaces externos
- Nezak Kings en Zabulistan y Kabulistan Coin Cabinet del Kunsthistorisches Museum de Viena
- Acuñación de los Hephthalites / Alchons , Grifterrec
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![[1]](http://coinindia.com/H119-BM.jpg){kind=link}
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