Alquimia en el arte y el entretenimiento - Alchemy in art and entertainment

David Garrick como Abel Drugger en El alquimista de Jonson , c. 1770 por Johann Zoffany

La alquimia ha tenido una relación duradera con el arte, que se ve tanto en los textos alquímicos como en el entretenimiento convencional. La alquimia literaria aparece a lo largo de la historia de la literatura inglesa desde Shakespeare hasta los autores de la fantasía moderna . Aquí, los personajes o la estructura de la trama siguen una obra maestra alquímica . En el siglo XIV, Chaucer inició una tendencia de sátira alquímica que todavía se puede ver en obras de fantasía recientes como las de Terry Pratchett .

Los artistas visuales tenían una relación similar con la alquimia. Mientras que algunos de ellos utilizaron la alquimia como fuente de sátira, otros trabajaron con los propios alquimistas o integraron pensamientos o símbolos alquímicos en su trabajo. La música también estuvo presente en las obras de los alquimistas y sigue influyendo en los artistas populares. En los últimos cien años, los alquimistas han sido retratados en un papel mágico y espagírico en la ficción fantástica, el cine, la televisión, los cómics y los videojuegos.

Arte visual

Grabado alquímico publicado por Lucas Jennis de Michael Maier 's Tripus Aureus (1618)

Jan Bäcklund y Jacob Wamberg clasifican el arte alquímico en los siguientes cuatro grupos:

  1. imágenes creadas dentro de la cultura alquímica propiamente dicha;
  2. imágenes de género que retratan a los alquimistas y su entorno;
  3. imágenes religiosas, mitológicas o de género que se apropian de ideas o motivos alquímicos como una especie de "simbolismo disfrazado" panofskiano; y
  4. imágenes que muestran afinidades estructurales con la alquimia sin aludir iconográficamente a ella.

Dentro del primer grupo están las iluminaciones y los emblemas que se encuentran dentro de los propios textos alquímicos. Las ilustraciones aparecieron en obras tempranas como la Chrysopoeia de Cleopatra, pero estuvieron en gran parte ausentes en las obras medievales hasta mediados del siglo XIII. A principios del siglo XV, comenzaron a aparecer importantes elementos pictóricos en obras alquímicas como el Ripley Scroll y el Mutus Liber . Esta tendencia se desarrolló aún más en los emblemas del siglo XVI . Inspirada en la obra de Horapollo , esta forma de arte alegórica fue adoptada por alquimistas y utilizada en los grabados de Matthäus Merian , Lucas Jennis , Johann Theodor de Bry , Aegidius Sadeler y otros.

La tendencia de representar alquimistas en obras de género comenzó con Pieter Brueghel el Viejo (c. 1525-1569) y continuó en la obra de Jan Steen (1626-1679) y David Teniers el Joven (1610-1690).

La alquimia también ha jugado un papel en la evolución de la pintura. Los alquimistas y la fabricación de pigmentos se cruzan ya en el papiro de Leyden X y el papiro de Estocolmo , y tan tarde como El origen de formas y cualidades de Robert Boyle (1666). Las recetas de pigmentos de artistas como Cennino Cennini y Theophilus han sido influenciadas por los aspectos prácticos y teóricos de la alquimia, y contienen algunos elementos alegóricos y mágicos.

Exposición y arte moderno

Algunos artistas contemporáneos usan la alquimia como tema inspirador o usan símbolos alquímicos en su trabajo. Si bien la alquimia es marginal al arte visual actual, el pensamiento alquímico sigue siendo central. Algunos artistas menos conocidos como Brett Whiteley , Krzysztof Gliszczynski y Thérèse Oulton usan abiertamente símbolos alquímicos. Por otro lado, las influencias alquímicas en la obra de artistas de renombre como Jackson Pollock , Marcel Duchamp y Salvador Dalí pueden ser más superficiales, y no la importancia primordial de la obra. Es más la idea de la alquimia, que la alquimia misma, lo que ha influido en estos artistas. Otros ejemplos de alquimia en el arte moderno incluyen:

Novelas y obras de teatro

El alquimista Johann Georg Faust inspiró la leyenda de Fausto , representada en novelas, obras de teatro y óperas.

Al igual que la alquimia en las artes visuales, la intersección de la alquimia y la literatura se puede dividir en cuatro categorías:

  1. Los propios textos alquímicos;
  2. Ataques satíricos a alquimistas;
  3. Historias que incorporan iconografía alquímica; y
  4. Obras que son estructuralmente alquímicas, conocidas como alquimia literaria .

En la primera categoría están los escritos de alquimistas. A partir de Zósimos de Panópolis (300 d. C.) y extendiéndose a lo largo de la historia de la alquimia, en el corpus alquímico aparecen textos que son más alegóricos que técnicos. Un ejemplo muy posterior de esto se puede encontrar en The Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz (1616).

En la segunda categoría están las críticas al charlatanismo alquímico. A partir del siglo XIV, algunos escritores satirizaron a los alquimistas y los utilizaron como blanco de ataques satíricos . Algunos ejemplos tempranos y bien conocidos son:

Varias obras del siglo XIX incorporaron la alquimia, que incluyen:

En los ejemplos de los siglos XX y XXI, los alquimistas generalmente se presentan en una luz más romántica o mística, y a menudo se hace poca distinción entre alquimia, magia y brujería. La alquimia se ha convertido en un tema común en la ficción fantástica .

Alquimia literaria

El término "alquimia literaria" se remonta al menos a 1971, cuando Jennifer R. Walters lo utilizó como título de su ensayo Alquimia literaria en la revista Diacritics. Stanton J. Linden, en su Darke Hierogliphicks de 1996 ; Alchemy in English Literature from Chaucer to the Restoration, aplica el término tanto a las historias que tratan extensamente de los alquimistas como del proceso de la alquimia (de las cuales la primera es The Canon's Yeoman's Tale de Chaucer ), y las historias que incluyen alegorías o imágenes alquímicas (de las cuales la más extensa y conocida es la Boda Química de Christian Rosenkreutz ). John Granger , quien estudia la alquimia literaria en la serie de Harry Potter de JK Rowling , explica:

Si recuerda a su Aristóteles sobre lo que sucede en una verdadera tragedia, el público se identifica con el héroe en su agonía y comparte su pasión. Esta identificación y pasión compartida es efectivamente la misma que la experiencia del evento; el público experimenta katharsis o "purificación" en correspondencia con los actores. Shakespeare y Jonson, entre otros, utilizaron imágenes y temas alquímicos porque entendieron que el trabajo del teatro en la transformación humana era paralelo, si no idéntico, al trabajo de la alquimia en esa misma transformación. Se decía que el trabajo alquímico era más grande que una experiencia imaginativa en el teatro, pero la idea de purificación por identificación o correspondencia con un objeto y sus transformaciones era la misma en ambos.

En un ejemplo temprano, Sir Thomas Malory usa la alquimia como un motivo que subyace al desarrollo personal, psicológico y estético de Sir Gareth de Orkney en Le Morte d'Arthur . La búsqueda de Sir Gareth es paralela al proceso de la alquimia en el sentido de que primero se somete a la fase nigredo al derrotar al caballero negro y usar su armadura. Después de esto, Gareth derrota a los caballeros que representan los cuatro elementos, subsumiendo así su poder. Al luchar y derrotar al Caballero Rojo (el propósito general de su búsqueda), pasa por la fase rubedo . Gareth, hacia el final de su búsqueda, acepta un anillo de su amante, Lyoness, que transforma su armadura en varios colores. Esto alude a la piedra filosofal pancromática, y aunque lleva una armadura multicolor, es imbatible.

La tempestad es la obra de William Shakespeare con mayor influencia alquímica, impregnada como está de imágenes alquímicas (reyes e hijos moribundos, Ariel como el espíritu Mercurius, etc.) con Próspero como el mago arquetípico. El personaje principal de la obra Goodnight Desdemona (Buenos días, Julieta) , de Ann-Marie MacDonald , logra determinar la alquimia detrás del Otelo de Shakespeare . Alquimia literaria sigue siendo popular en novelas como Paulo Coelho 's El alquimista (1988).

David Meakin, en su libro Hermetic Fictions de 1995 ; Alquimia e ironía en la novela es inusual en la categorización de historias como alquímicas, incluso si no mencionan alquimistas o alquimia, ni incluyen alegorías o imágenes alquímicas, siempre que incluyan elementos que indirectamente le recuerden personalmente a la alquimia. Por ejemplo, considera cualquier libro sobre un escritor alquímico, porque "escribir es una especie de alquimia". El submarino del Capitán Nemo, el Nautilus, es "alquímico" porque es una "celda herméticamente cerrada" (todos los submarinos son herméticos, ergo "herméticamente cerrados"). El juego de Hermann Hesse Es el juego de los abalorios se refiere a la búsqueda de la perfección del conocimiento, por lo tanto, Meakin considera que es 'una alquimia intelectual.' La lista de autores que no mencionan alquimia o alquimistas, ni usan alegorías o imágenes alquímicas, pero que usan ideas que oblicuamente recuerdan a Meakin la alquimia incluyen a William Godwin , Percy Bysshe Shelley , Émile Zola , Jules Verne , Marcel Proust , Thomas Mann , Hermann. Hesse , James Joyce , Gustav Meyrink , Lindsay Clarke , Marguerite Yourcenar , Umberto Eco , Michel Butor , Amanda Quick , Gabriel García Márquez y Mária Szepes .

Música

Algunos alquimistas del Renacimiento expresaron sus ideas a través de la música. Una tendencia similar continúa hoy en día, ya que algunos músicos se expresan usando la alquimia.

El Amphitheatrum Sapientiae Aeternae de Heinrich Khunrath contiene ilustraciones de instrumentos musicales junto con el texto, "La música sagrada dispersa la tristeza y los espíritus malignos", lo que sugiere que la música puede haber jugado un papel en la práctica alquímica. El ejemplo más fuerte de música dentro de la alquimia se puede encontrar en la obra del siglo XVII de Michael Maier . Su Atalanta Fugiens incluyó cincuenta fugas . Las fugas estaban dispuestas en tres voces que simbolizaban la piedra filosofal , el adepto perseguidor y los obstáculos en su camino. Estos también se han interpretado como correspondientes a la tria prima alquímica. El texto de Cantilenae Intelectuales de Phoenice Redivivo de Maier está organizado de manera similar, en tres voces musicales. Maier escribe:

Todas las cosas en este Universo, todas las formas, celestiales o terrenales, siendo creadas en NÚMERO, PESO Y MEDIDA, hay, entre ellas, una proporción exacta y maravillosa de partes, fortalezas, cualidades, cantidades y efectos, de manera que, juntas, parece asemejarse a un extraordinariamente armoniosa M úsica, y hay entre los seres espirituales, entre los que se va a numerado del M ind, o el intelecto en el hombre, una concordia musical similar. [...] Lo mismo ocurre con el tema oculto de los filósofos herméticos: una especie de micro-mundo filosófico, naturalmente dividido en tres partes ordenadas, bajo, tenor y soprano, como los martillos que escucha Pitágoras en la herrería. jugaron una agradable armonía en razón de sus diversos y proporcionales pesos.

La alquimia sigue influyendo en los músicos. En tiempos más recientes, los álbumes conceptuales se han creado en torno a motivos alquímicos. La alquimia se puede incorporar a la estructura de la canción o álbum, la portada y la letra. Algunos ejemplos incluyen:

Cine, televisión y episodio web

La alquimia literaria se ha extendido al cine y la televisión. La búsqueda alquímica es claramente visible para la audiencia en películas como The Holy Mountain (1973) y Milton's Secret (2016). The Vanishing (1988) es un ejemplo menos conspicuo. Basada en El huevo de oro , esta película presenta dispositivos alquímicos directos como la aparición del Mutus Liber . Más significativamente, la trama se puede ver alquímicamente, ya que el villano completa una interpretación retorcida de la gran obra alquímica. En la nueva versión estadounidense de The Vanishing (1993), los elementos alquímicos fueron despojados.

La influencia alquímica también se puede ver en adaptaciones cinematográficas de mitos y leyendas. La evidencia de una interpretación alquímica de Jason y el Toisón de Oro se puede encontrar ya en los escritos de Juan de Antioquía (siglo VII). Los vínculos alquímicos con este (y otros) mitos continuaron hasta los alquimistas del Renacimiento, en particular en el libro alquímico del siglo XV Aureum vellus ( Vellocino de oro ) atribuido a Solomon Trismosin . Las nuevas encarnaciones de estas historias como Jason y los argonautas (película de 1963) tienen la capacidad de llevar adelante la alegoría alquímica en la película. Películas como la saga de películas de Harry Potter cumplen la misma función que la ficción más reciente.

Al igual que otras formas de entretenimiento del siglo XX, las películas y los programas de alquimia a menudo incluyen elementos de magia y fantasía. A veces, esto se extiende al realismo mágico como en Parash Pathar (1958) y Hudson Hawk (1991). Este mismo tipo de representación se puede encontrar en películas de ciencia y fantasía como 9 (2009), o en películas de fantasía como The Dark Crystal (1982). La película de terror y fantasía de 2014 As Above, So Below también presentó estos conceptos.

Película experimental

  • El cineasta experimental James Whitney planeó una serie de cuatro películas alquímicas a mediados de la década de 1970. De estos sólo se hizo uno, llamado Dwija (1976), descrito por William Wees como "un recipiente alquímico que se disuelve y se materializa una y otra vez dentro de una corriente pulsante de luz coloreada".
  • Jordan Belson y Harry Everett Smith también hicieron referencia a ideas e imágenes alquímicas en sus películas experimentales.
  • El cineasta experimental alemán Jürgen Reble ha hecho referencia a los procesos alquímicos en su manipulación física y química de la tira de película, describiendo un trabajo en particular, Alchemy , como un puente entre el "procesamiento y la fijación" de la película.
  • En 2010, el artista de imágenes en movimiento Richard Ashrowan creó una videoinstalación, Alchemist , que utilizó textos del alquimista del siglo XII Michael Scot e incluyó actuaciones relacionadas con temas alquímicos.

Comics y dibujos animados

La alquimia y los conceptos alquímicos aparecen en los cómics y dibujos animados, así como en el manga y el anime japoneses de una manera consistente con la ficción fantástica del siglo XX. Algunos ejemplos que cuentan con la alquimia en gran medida son:

Juegos de vídeo

La alquimia es un elemento en numerosos juegos de género de fantasía. Los personajes se pueden representar o jugar como alquimistas. La transmutación, la elaboración de pociones espagíricas , los homúnculos y los elementos creados alquímicamente se pueden incorporar al juego. Los juegos que incluyen conceptos alquímicos incluyen:

Ver también

Referencias