Albert Jay Nock - Albert Jay Nock

Albert Jay Nock
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Nació (1870-10-13)13 de octubre de 1870
Scranton, Pensilvania
Murió 19 de agosto de 1945 (1945-08-19)(74 años)
Wakefield, Rhode Island
Lugar de descanso Cementerio de Riverside
South Kingstown, Rhode Island
Ocupación Escritor y teórico social
Nacionalidad americano
alma mater St. Stephen's College
(ahora conocido como Bard College )
Tema Libertarianismo

Albert Jay Nock (13 de octubre de 1870-19 de agosto de 1945) fue un autor libertario estadounidense , editor primero de The Freeman y luego de The Nation , teórico de la educación , georgista y crítico social de principios y mediados del siglo XX. Fue un franco oponente del New Deal y sirvió como inspiración fundamental para los movimientos libertarios y conservadores modernos, citados como una influencia por William F. Buckley Jr. Fue uno de los primeros estadounidenses en identificarse a sí mismo como "libertario". . Sus libros más conocidos son Memorias de un hombre superfluo y Nuestro enemigo, el estado .

Vida y obra

A lo largo de su vida, Nock fue un hombre profundamente reservado que compartió algunos de los detalles de su vida personal con sus compañeros de trabajo. Nació en Scranton, Pensilvania , hijo de Emma Sheldon Jay y Joseph Albert Nock, que era tanto un trabajador siderúrgico como un sacerdote episcopal . Creció en Brooklyn, Nueva York . Nock asistió a St. Stephen's College (ahora conocido como Bard College ) de 1884 a 1888, donde se unió a la fraternidad Sigma Alpha Epsilon .

Después de graduarse, tuvo una breve carrera jugando béisbol de ligas menores , y luego asistió a un seminario teológico y fue ordenado sacerdote episcopal en 1897. Nock se casó con Agnes Grumbine en 1900 y la pareja tuvo dos hijos, Francis y Samuel (ambos se graduaron en la universidad). profesores). En 1909, Nock dejó el ministerio, así como a su esposa e hijos, y se convirtió en periodista .

En 1914, Nock se unió al personal de la revista The Nation , que en ese momento apoyaba el capitalismo liberal . Nock era un conocido del influyente político y orador William Jennings Bryan , y en 1915 viajó a Europa en una misión especial para Bryan, quien entonces era secretario de Estado . Nock también mantuvo amistades con muchos de los principales defensores del movimiento georgista , uno de los cuales había sido su obispo en la Iglesia Episcopal .

Sin embargo, aunque Nock fue un admirador de toda la vida de Henry George , con frecuencia se enfrentó a otros georgistas del movimiento de izquierda. Además, Nock fue influenciado por los anti- colectivistas escritos del alemán sociólogo Franz Oppenheimer , cuya obra más famosa, Der Staat , fue publicado en la traducción Inglés en 1915. En sus propios escritos, Nock construiría más tarde sobre la alegación de Oppenheimer que la búsqueda de Los fines humanos pueden dividirse en dos formas: los medios productivos o económicos y los medios políticos parasitarios.

Entre 1920 y 1924, Nock fue coeditor de The Freeman . El Freeman se concibió inicialmente como un vehículo para el movimiento fiscal único . Fue financiado por la adinerada esposa del otro editor de la revista, Francis Neilson , aunque ni Nock ni Neilson eran un solo contribuyente dedicado. Los colaboradores de The Freeman incluyeron: Charles A. Beard , William Henry Chamberlin , Thomas Mann , Lewis Mumford , Bertrand Russell , Lincoln Steffens , Louis Untermeyer , Thorstein Veblen y Suzanne La Follette , la prima más libertaria del senador Robert M. La Follette . El crítico HL Mencken escribió:

Sus editoriales durante los tres breves años del Freeman dejaron una marca que ningún otro hombre de su profesión ha logrado alcanzar. Estaban bien informados y, a veces, incluso eruditos, pero nunca había el menor rastro de pedantería en ellos.

Cuando el poco rentable The Freeman dejó de publicarse en 1924, Nock se convirtió en periodista independiente en la ciudad de Nueva York y Bruselas, Bélgica .

"El mito de una nación culpable", que salió a la luz en 1922, fue el primer libro contra la guerra de Albert Jay Nock, una causa que respaldó toda su vida como un componente esencial de una perspectiva libertaria. El objetivo del libro es demostrar que la propaganda de guerra estadounidense es falsa. El propósito de la Primera Guerra Mundial , según Nock, no era liberar a Europa y al mundo del imperialismo y las amenazas alemanes. Si hubo conspiración, fue por las potencias aliadas para difundir un mensaje público que fue completamente contradecido por sus propios cables diplomáticos. Junto con eso vino la propaganda de guerra diseñada para convertir a Alemania en una nación diabólica.

A mediados de la década de 1920, un pequeño grupo de adinerados admiradores estadounidenses financió el trabajo histórico y literario de Nock para que pudiera seguir sus propios intereses. Poco tiempo después, publicó su biografía de Thomas Jefferson . Cuando se publicó Jefferson en 1928, Mencken lo elogió como "el trabajo de un artesano sutil y muy diestro" que limpió "la enorme montaña de basura doctrinaria que se ha elevado por encima de los huesos de Jefferson y también proporciona una descripción clara y completa del sistema jeffersoniano. , "y la" esencia de esto es que Jefferson dividió a toda la humanidad en dos clases, los productores y los explotadores, y él fue el primero, el último y todo el tiempo para los primeros ". Mencken también pensó que el libro era preciso, astuto, bien ordenado y encantador.

En sus dos libros de 1932, Sobre las desventajas de ser educado y Otros ensayos y teoría de la educación en los Estados Unidos , Nock lanzó una crítica mordaz de la educación moderna dirigida por el gobierno .

En su artículo de 1936 "Isaiah's Job", que apareció en The Atlantic Monthly y fue reimpreso en forma de folleto en julio de 1962 por The Foundation for Economic Education, Nock expresó su total desilusión con la idea de reformar el sistema actual. Creyendo que sería imposible persuadir a una gran parte de la población en general del curso correcto y oponiéndose a cualquier sugerencia de una revolución violenta, Nock argumentó en cambio que los libertarios deberían enfocarse en nutrir lo que él llamó "el Remanente ".

El Remanente, según Nock, consistía en una pequeña minoría que entendía la naturaleza del estado y la sociedad, y que se volvería influyente solo después de que el peligroso curso actual se hubiera vuelto completa y obviamente insostenible, una situación que podría no ocurrir hasta muy lejos en el siglo XX. futuro. La filosofía de Nock del Remanente fue influenciada por el profundo pesimismo y elitismo que el crítico social Ralph Adams Cram expresó en un ensayo de 1932, "Por qué no nos comportamos como seres humanos". En sus Memorias de un hombre superfluo , Nock no oculta que sus educadores:

no pretendía creer que todo el mundo es educable, porque sabían, al contrario, que muy pocos son educables, muy pocos en verdad. Vieron esto como un hecho de la naturaleza, como el hecho de que pocos miden seis pies de altura. [...] Aceptaron el hecho de que existen rangos practicables de experiencia intelectual y espiritual que la naturaleza ha abierto a algunos y cerrado a otros.

En 1941, Nock publicó un ensayo de dos partes en The Atlantic Monthly titulado "El problema judío en Estados Unidos". El artículo fue parte de una serie de varios autores, reunida por los editores en respuesta a los recientes disturbios antisemitas en Brooklyn y otros lugares "con la esperanza de que un debate libre y directo reduzca la presión, ahora peligrosamente alta, y nos deje con una comprensión más sana de los elementos humanos implicados ".

El argumento de Nock era que los judíos eran un pueblo oriental, aceptable para el "occidental inteligente" pero siempre ajenos al "hombre de masas occidental". Además, el hombre de masas "tiende a estar más resentido con el oriental como competidor que con otro occidental"; las masas estadounidenses son "los grandes artistas de cuerdas y farolas del mundo"; y al estudiar la historia judía, "uno se sorprende con el hecho de que las persecuciones nunca se han originado en un movimiento de clase alta". Esta hostilidad innata de las masas, concluyó, podría ser aprovechada por un estado chivo expiatorio para distraer la atención de "cualquier impacto de una dislocación económica que pueda ocurrir en los años venideros". Concluyó: "Si mantengo el récord de longevidad de mi familia, creo que no es imposible que viva para ver las leyes de Nuremberg reconstruidas en este país y aplicadas con vigor" y afirmó que las consecuencias de tal pogromo "serían tan espantoso en su extensión y magnitud como cualquier cosa vista desde la Edad Media ".

Algunos declararon que el artículo en sí mismo era antisemita, y a Nock nunca se le pidió que escribiera otro artículo, lo que puso fin de manera efectiva a su carrera como crítico social. Contra las acusaciones de antisemitismo, Nock respondió: "Alguien me preguntó hace años si era cierto que no me gustaban los judíos, y yo respondí que ciertamente era cierto, no en absoluto porque sean judíos sino porque son personas, y no no me gusta la gente ".

En 1943, dos años antes de su muerte, Nock publicó su autobiografía, Memorias de un hombre superfluo , cuyo título expresaba el grado de desilusión y alienación de Nock de las tendencias sociales actuales. Después de la publicación de esta autobiografía, Nock se convirtió en el invitado ocasional del petrolero William F. Buckley Sr. , cuyo hijo, William F. Buckley Jr. , más tarde se convertiría en un autor y orador influyente.

Nock murió de leucemia en 1945, en Wakefield, Rhode Island, hogar de su amiga de toda la vida, Ruth Robinson, la ilustradora de su libro de 1934, "Un viaje a la Francia de Rabelais". Está enterrado en el cementerio de Riverside, en Wakefield.

Pensamiento

Al describirse a sí mismo como un anarquista filosófico , Nock pidió una visión radical de la sociedad libre de la influencia del estado político . Describió al estado como aquello que "reclama y ejerce el monopolio del crimen". Se opuso a la centralización, la regulación, el impuesto sobre la renta y la educación obligatoria, junto con lo que vio como la degradación de la sociedad. Denunció en igualdad de condiciones todas las formas de totalitarismo , incluido el " bolchevismo ... fascismo , hitlerismo , marxismo [y] comunismo ", pero también criticó duramente la democracia . En cambio, Nock argumentó: "La razón práctica de la libertad es que la libertad parece ser la única condición bajo la cual se puede desarrollar cualquier tipo de fibra moral sustancial. Todo lo demás ha sido probado, sin fin. he probado la ley, la coacción y el autoritarismo de varios tipos, y el resultado no es nada de lo que enorgullecerse ".

Durante la década de 1930, Nock era uno de los más consistentes críticos de Franklin Roosevelt 's New Deal programas. En Our Enemy, the State , Nock argumentó que el New Deal era simplemente un pretexto para que el gobierno federal aumentara su control sobre la sociedad. Estaba consternado de que el presidente hubiera reunido un poder sin precedentes en sus propias manos y llamó a este desarrollo un golpe de Estado absoluto . Nock criticó a quienes creían que la nueva reglamentación de la economía era temporal, argumentando que sería un cambio permanente. Creía que la política monetaria inflacionaria de las administraciones republicanas de la década de 1920 fue responsable del inicio de la Gran Depresión y que el New Deal fue responsable de perpetuarla.

Nock también era un oponente apasionado de la guerra y lo que él consideraba la política exterior agresiva del gobierno de Estados Unidos. Creía que la guerra sólo podía sacar a relucir lo peor de la sociedad y argumentó que conducía inevitablemente a la colectivización y militarización y "fortalecía una fe universal en la violencia; ponía en marcha interminables aventuras en el imperialismo , interminables ambiciones nacionalistas", mientras que, al mismo tiempo, tiempo, costando innumerables vidas humanas. Durante la Primera Guerra Mundial , Nock escribió para The Nation , que fue censurada por la administración de Wilson por oponerse a la guerra.

A pesar de su disgusto por el comunismo, Nock criticó duramente la intervención aliada en la Guerra Civil Rusa tras la revolución parlamentaria y el golpe bolchevique en ese país. Antes de la Segunda Guerra Mundial , Nock escribió una serie de artículos en los que deploraba lo que consideraba la habilidad para el juego y el intervencionismo de Roosevelt que conducían inevitablemente a la participación de Estados Unidos. Nock fue uno de los pocos que mantuvo una oposición de principios a la guerra a lo largo de su curso.

A pesar de volverse considerablemente más oscuro en la muerte de lo que había sido en vida, Nock fue una influencia importante en la próxima generación de pensadores estadounidenses capitalistas del laissez-faire, incluidos libertarios como Murray Rothbard , Frank Chodorov y Leonard Read , y conservadores como William. La visión conservadora de F. Buckley Jr. Nock de la sociedad ayudaría a inspirar el movimiento paleoconservador en respuesta al desarrollo del neoconservadurismo durante la Guerra Fría . Al insistir en el estado mismo como la raíz del problema, el pensamiento de Nock fue uno de los principales precursores del anarcocapitalismo .

Antisemitismo y desilusión con la democracia

Cuando Albert Jay Nock fundó la revista The Freeman en 1920, The Nation felicitó a una nueva voz del periodismo liberal. Nock rechazó el gesto en una carta al propietario de la revista, Oswald Villard , en la que escribió: "Odio parecer ingrato, pero odiamos a los liberales. Odiamos el liberalismo y lo detestamos mucho", identificándose con el radicalismo . Nock profesó lealtad a una objetividad filosófica distante, expresada en su credo platónico de "ver las cosas como son". Había denunciado el antisemitismo en sus escritos anteriores, pero a los sesenta años comenzó a dar rienda suelta a sentimientos cada vez más antisemitas y antidemocráticos, lo que llevó a Robert Sherrill, que escribió años después en The Nation , a llamarlo "virulentamente antisemita". y "antidemocrático".

El historiador y biógrafo Michael Wreszin comparó la desilusión de Nock con la democracia y sus ataques al pueblo judío con sentimientos similares de Henry Adams . Antes de morir, Nock destruyó todas sus notas y papeles, excepto algunas cartas y un manuscrito autobiográfico publicado póstumamente como Journal of Forgotten Days (Nock era tan reservado sobre los detalles de su vida personal que Quién es Quién no pudo averiguar su fecha de nacimiento).

En Journal of Forgotten Days , Nock escribió estos pasajes sobre los judíos de la ciudad de Nueva York:

31 de agosto — Partiendo hoy hacia Nueva York, muy descontento, para ser atados a las bibliotecas públicas, que están infestadas de judíos, turcos, infieles y herejes, como se supone que los miembros ortodoxos de la Iglesia de Inglaterra deben orar en el Colecta del Viernes Santo.

20 de septiembre: la festividad judía de Yom Kipur ayer cerró Nueva York tan apretada como un nudo de roble blanco. Uno diría que no se hicieron negocios por valor de cien dólares en toda la ciudad. Hace que uno vuelva a pensar en la política de Hitler. La cuestión no es qué piensa uno de él como estadounidense, sino qué pensaría de él si fuera alemán en Alemania, donde el control de las agencias culturales está en gran parte en manos de los judíos: la prensa, el teatro, la música, educación, etc., y donde hay, o hubo, una magnífica cultura nativa esencialmente antitética. ¿Vale la pena luchar por la propia cultura? Creo que sí. Creo que lucharía por ello.

Nock adoptó una visión amarga de la política estadounidense y la democracia estadounidense en sí, y afirmó que en toda su vida votó en una sola elección presidencial, en la que emitió un voto por escrito a favor de Jefferson Davis . En un artículo que escribió para la revista American Mercury en 1933, What the American Votes For , Nock afirmó: "Mi primer y único voto presidencial fue emitido hace muchos, muchos años. Fue dictado por puro instinto".

En Memorias de un hombre superfluo (1943), Nock dijo lo siguiente sobre la democracia de masas en Estados Unidos:

Pude ver cómo la "democracia" podría funcionar muy bien en una sociedad de santos y sabios dirigida por un Alfred o un Antoninus Pius. Aparte de eso, no pude ver cómo podría llegar a otra cosa que no fuera una oclocracia de hombres de masas dirigidos por un bribón sagaz. La capacidad colectiva para producir cualquier otro resultado parecía simplemente no existir ".

El autor Clifton Fadiman , revisando Memorias de un hombre superfluo , escribió: "Desde los días de los primeros Mencken no he leído un estallido contra la democracia escrito con más elocuencia ni he disfrutado más plenamente de una demostración de prejuicios incrustados. El Sr. Nock es un hombre sumamente civilizado hombre al que no le gusta nuestra civilización y no formará parte de ella ". El biógrafo de Nock, Michael Wreszin, escribió sobre la reacción de Nock a la elección de Franklin D. Roosevelt en 1932: "Navegando a Bruselas en febrero de 1933, antes de la toma de posesión de Roosevelt en marzo, repitió en un diario su apreciación de la observación de Catherine Wilson de que el horizonte de Nueva York era la vista más hermosa de América cuando se ve desde la cubierta de un vapor de salida ".

En la cultura popular

En la ficción The Probability Broach de L.Neil Smith , como parte de la North American Confederacy Series , en la que Estados Unidos se convierte en un estado libertario después de una exitosa Rebelión del Whisky y el derrocamiento y ejecución de George Washington por un pelotón de fusilamiento por traición en 1794. , Albert Jay Nock se desempeña como el decimoctavo presidente de la Confederación de América del Norte de 1912 a 1928.

Obras

  • El mito de una nación culpable . [1] Nueva York: BW Huebsch, 1922. [2]
  • El libro de Freeman . [3] BW Huebsch, 1924.
  • Jefferson . [4] Nueva York: Harcourt, Brace and Company, 1926 (también conocido como Sr. Jefferson ).
  • Sobre hacer lo correcto y otros ensayos . [5] Nueva York: Harper and Brothers, 1928.
  • Francis Rabelais: El hombre y su obra . Harper y hermanos, 1929.
  • The Book of Journeyman: Ensayos del New Freeman . [6] New Freeman, 1930.
  • La teoría de la educación en los Estados Unidos . [7] Nueva York: Harcourt, Brace and Company, 1932.
  • Un viaje a la Francia de Rabelais . [8] William Morrow & Company, 1934.
  • Un diario de estos días: junio de 1932 a diciembre de 1933 . William Morrow & Company, 1934.
  • Nuestro Enemigo, el Estado . [9] ePub MP3 HTML William Morrow & Company, 1935.
  • Libertad de expresión y lenguaje sencillo . William Morrow & Company, 1937.
  • Henry George: un ensayo . William Morrow & Company, 1939.
  • Memorias de un hombre superfluo . [10] Nueva York: Harper and Brothers, 1943.

Miscelánea

  • World Scouts , [11] Fundación para la Paz Mundial, 1912.
  • "Oficialismo y anarquía". [12] En College Readings on Today and its Problems , Oxford University Press, 1933.
  • Meditaciones en Wall Street , con una introducción de Albert Jay Nock, [13] W. Morrow & Company, 1940.

Publicado póstumamente:

  • A Journal of Forgotten Days: mayo de 1934-octubre de 1935 . [14] Henry Regnery Company, 1948.
  • Cartas de Albert Jay Nock, 1924–1945, a Edmund C. Evans, la Sra. Edmund C. Evans y Ellen Winsor . Las impresoras Caxton, 1949.
  • El ronquido como una bella arte y otros doce ensayos . [15] Richard R. Smith, 1958.
  • Cartas seleccionadas de Albert Jay Nock . Las impresoras Caxton, 1962.
  • Cogitaciones de Albert Jay Nock . [16] The Nockian Society, 1970, edición revisada, 1985.
  • El estado de la Unión: Ensayos de crítica social . Liberty Press, 1991.
  • Las desventajas de ser educado y otros ensayos . Hallberg Publishing Corporation, 1996.

Notas

Otras lecturas

enlaces externos