Albaneses - Albanians

Albaneses
Shqiptarët
Pueblo albanés de todo el mundo.svg
Población total
C. 7 a 10 millones
Regiones con poblaciones significativas
 Albania 2.525.263 (2018) Kosovo 1.772.152 (2018)
 
Otras regiones
Europa del sur
 Italia 800.000 a
 Grecia 268.000–600.000
 Macedonia del Norte 509.083
 Montenegro 30,439
 Croacia 17,513
 Eslovenia 6.186
 Serbia 5.809 (estimado 60.000-70.000)
 España 3.998
 Chipre 275
 Portugal 49 c
Norte de Europa
 Suecia 54.000
 Reino Unido 70.000–100.000
 Noruega 19,891 c
 Finlandia 10,391
 Dinamarca 8.223
 Irlanda 953–2,133
Europa del Este
 Rumania 10,000
 Ucrania 5,000
 República Checa 1,512
 Letonia 19
Europa Oriental
 Alemania 200.000–300.000
  Suiza 200.000
 Austria 28,212
 Francia 20.000
 Bélgica 5,600–30,000
 Países Bajos 12,969 c
 Luxemburgo 2,155 c
Américas
 Estados Unidos 194.028
 Argentina 40.000
 Canadá 39,055 c
 Colombia 348
 Cuba 101
 Panamá 9
Oceanía
 Australia 11,315
 Nueva Zelanda 243
Asia y Africa
 pavo 500.000–5.000.000 b
 Katar 1200
 Emiratos Árabes Unidos 200–300
 Sudáfrica 268
Idiomas
albanés
Religión
Mayoría : Islam sunnismo
Star and Crescent.svg
 · Bektashism
Minoría : cristianismo catolicismo
Cruz cristiana.svg
( Rito latino  · Ritos orientales ( Iglesia greco  -católica albanesa · Iglesia católica italo-albanesa )· Ortodoxia oriental( Iglesia Ortodoxa de Albania  · Iglesia Ortodoxa Americana de Albania· Protestantismo ( Iglesia Protestante de Albania  · Iglesia Protestante de Kosovo )
Otro :
Irreligión

unos 502,546 ciudadanos albaneses, un adicional de 43.751 albanokosovares y 260.000 ARBËRESHË
b albaneses no son reconocidos como una minoría en Turquía. Sin embargo, se informa que aproximadamente 500.000 personas profesan una identidad albanesa. De las personas con ascendencia albanesa total o parcial y otras que han adoptado la lengua, la cultura y la identidad turcas , su número se estima entre 1.300.000 y 5.000.000, muchas de las cuales no hablan albanés.
c La estimación contiene albaneses de Kosovo .

Los albaneses ( / æ l b ɛ ɪ n i ə n z / ; Albania : Shqiptarët , pronunciado  [ʃciptaɾət] ) son un grupo étnico nativo de la península de los Balcanes y se identifican por un común de Albania ascendencia , cultura , historia y lenguaje . Viven principalmente en Albania , Kosovo , Macedonia del Norte , Montenegro , Serbia , así como en Croacia , Grecia , Italia y Turquía . También constituyen una gran diáspora con varias comunidades establecidas en Europa, América y Oceanía. Los albaneses de la diáspora pueden identificarse a sí mismos como albaneses, utilizar una identificación híbrida o identificarse con su nacionalidad, lo que a menudo crea un obstáculo para establecer una cifra total de la población.

La etnogénesis de los albaneses y su lengua es un tema de debate entre historiadores y etnólogos . Se mencionan por primera vez en registros históricos del siglo XI como una tribu que vive en la región montañosa de los ríos Mat y Drin en los Balcanes Occidentales .

La diáspora albanesa tiene sus raíces en la migración de la Edad Media inicialmente a través del sur de Europa y finalmente a través de Europa y el Nuevo Mundo . Entre los siglos XIII y XVIII, un número considerable emigró para escapar de diversas dificultades sociales, económicas o políticas. Una población, los Arvanitas , se asentó en el sur de Grecia entre los siglos XIII y XVI asimilándose y ahora autoidentificándose como griegos. Otra población, los Arbëreshë , se asentó en Sicilia y el sur de Italia entre los siglos XI y XVI. Poblaciones más pequeñas, como Arbanasi, se asentaron en el sur de Croacia y en zonas del sur de Ucrania en el siglo XVIII.

El río Shkumbin delimita aproximadamente el idioma albanés entre los dialectos gheg y tosk . El cristianismo en Albania estuvo bajo la jurisdicción del obispo de Roma hasta el siglo VIII d.C. Luego, las diócesis de Albania fueron transferidas al patriarcado de Constantinopla . En 1054, después del Gran Cisma , el norte se fue identificando gradualmente con el catolicismo romano y el sur con la ortodoxia oriental . Habitando el oeste del lago Ochrida y el valle superior del río Shkumbin, los albaneses establecieron el Principado de Ar Lebanon en 1190 con la capital en Krujë .

En el siglo XV, el Imperio Otomano en expansión dominó la península de los Balcanes, pero se enfrentó a una rebelión y una resistencia exitosas lideradas por Gjergj Kastrioti Skanderbeg . En los siglos XVII y XVIII, un número considerable de albaneses se convirtió al Islam , lo que les ofreció igualdad de oportunidades y avance dentro del Imperio Otomano . A partir de entonces, los albaneses alcanzaron posiciones importantes y contribuyeron culturalmente al mundo musulmán en general . Innumerables oficiales y soldados del Estado otomano eran de origen albanés, incluidos más de 40 Grandes Visires , y bajo el Köprülü , en particular, el Imperio Otomano alcanzó su mayor extensión territorial. Entre la segunda mitad del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX, los pashaliks albaneses fueron establecidos por Kara Mahmud pasha de Scutari , Ali pasha de Yanina y Ahmet Kurt pasha de Berat , mientras que el wālī albanés Muhammad Ali estableció una dinastía que gobernó sobre Egipto y Sudán hasta mediados del siglo XX, un período en el que los albaneses formaron una comunidad sustancial en Egipto .

Durante el siglo XIX, los desarrollos culturales, ampliamente atribuidos a que los albaneses habían reunido fuerza espiritual e intelectual, llevaron de manera concluyente al Renacimiento albanés . Entre la Guerra Ruso-Turca y las Guerras Balcánicas , se dividieron entre Albania Independiente , Grecia, Montenegro y Serbia. Después de la Segunda Guerra Mundial hasta las revoluciones de 1991 , Albania fue gobernada por un gobierno comunista bajo Enver Hoxha, donde Albania quedó en gran parte aislada del resto de Europa. En la vecina Yugoslavia , los albaneses atravesaron períodos de discriminación que concluyeron con la Desintegración de Yugoslavia y, finalmente, la Independencia de Kosovo .

Etnónimo

Los albaneses ( albanés : Shqiptarët ) y su país Albania ( albanés : Shqipëria ) han sido identificados por muchos etnónimos . El etnónimo nativo más común es "Shqiptar", plural "Shqiptarë"; el nombre "albaneses" ( griego bizantino : Albanoi / Arbanitai / Arbanites ; latín : albanenses / arbanenses ) se usó en documentos medievales y gradualmente ingresó a las lenguas europeas de las que surgieron otros nombres derivados similares, muchos de los cuales estaban o todavía están en uso, como como ingleses "albaneses"; Italiano "Albanesi"; Alemán "Albaner"; Griego "Arvanites", "Alvanitis" (Αλβανίτης) plural: "Alvanites" (Αλβανίτες), "Alvanos" (Αλβανός) plural: "Alvanoi" (Αλβανοί); Turco "Arnaut", "Arnavut"; Lenguas eslavas del sur "Arbanasi" (Арбанаси), "Albanci" (Албанци); Aromanian "Arbineş" y así sucesivamente.

El término "Albanoi" (Αλβανοί) se encuentra por primera vez dos veces en las obras del historiador bizantino Michael Attaliates , y el término "Arvanitai" (Αρβανίται) es usado una vez por el mismo autor. Se refirió a los "Albanoi" por haber participado en una revuelta contra el Imperio Bizantino en 1043, ya los "Arbanitai" como súbditos del Duque de Dyrrachium ( Durrës moderno ). Estas referencias se han cuestionado sobre si se refieren al pueblo de Albania. El historiador E. Vranoussi cree que estos "Albanoi" eran normandos de Sicilia. También señala que el mismo término (como "Albani") en latín medieval significa "extranjeros".

La referencia a "Arvanitai" de Attaliates con respecto a la participación de los albaneses en una rebelión alrededor de 1078 es indiscutible. En el uso bizantino posterior, los términos "Arbanitai" y "Albanoi" con una variedad de variantes se usaron indistintamente, mientras que a veces los mismos grupos también fueron llamados con el nombre clasicista de Ilirios. La primera referencia al idioma albanés se remonta a finales del siglo XIII (alrededor de 1285).

Se ha planteado la hipótesis de que el etnónimo albanés está conectado y proviene de los albanoi , una tribu iliria mencionada por Ptolomeo con su centro en la ciudad de Albanopolis . Los lingüistas creen que la parte alba en la palabra raíz se origina en un término indoeuropeo para un tipo de topografía montañosa, de la que se derivan otras palabras como alpes . A través de la palabra raíz alban y sus equivalentes rhotacized arban , albar y arbar , el término en albanés se tradujo como Arbëneshë / Arbëreshë para la gente y Arbënia / Arbëria para el país. El idioma albanés se conoce como Arbnisht y Arbërisht . Si bien el exónimo Albania para la región general habitada por los albaneses tiene connotaciones de la antigüedad clásica, el idioma albanés emplea un etnónimo diferente, y los albaneses modernos se refieren a sí mismos como Shqip (ë) tarë y a su país como Shqipëria . Se han propuesto dos etimologías para este etnónimo: una, derivada de la etimología de la palabra albanesa para águila (shqipe, var., Shqiponjë). En la etimología popular albanesa , esta palabra denota un tótem de pájaro , que data de la época de Skanderbeg como se muestra en la bandera albanesa . El otro está dentro de la erudición que lo conecta con el verbo 'hablar' ( me shqiptue ) del latín " excipere ". En este caso, el endónimo albanés como eslavo y otros originalmente habría sido un término connotando "aquellos que hablan [inteligiblemente, el mismo idioma]". Las palabras Shqipëri y Shqiptar están atestiguadas desde el siglo XIV en adelante, pero fue solo a fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII cuando el nombre del lugar Shqipëria y el demonym étnico Shqiptarë reemplazaron gradualmente a Arbëria y Arbëreshë entre los hablantes de albanés . Esa era provocó cambios religiosos y sociopolíticos de otro tipo. Como tal, una respuesta nueva y generalizada de los albaneses basada en la conciencia étnica y lingüística a este mundo otomano nuevo y diferente que emerge a su alrededor fue un cambio de etnónimo.

Registros históricos

Se sabe poco sobre el pueblo albanés antes del siglo XI, aunque un texto compilado a principios del siglo XI en idioma búlgaro contiene una posible referencia a ellos. Se conserva en un manuscrito escrito en lengua serbocroata que se remonta al siglo XVII, pero publicado en el siglo XX por Radoslav Grujic. Es un fragmento de un texto una vez más extenso que intenta explicar los orígenes de los pueblos y las lenguas en una forma de preguntas y respuestas similar a un catecismo .

El manuscrito fragmentado diferenciaba el mundo en 72 idiomas y tres categorías religiosas que incluían cristianos, medio creyentes y no creyentes. Grujic lo fechó a principios del siglo XI y, si esto y la identificación de los arbanasi como albaneses son correctos, sería el primer documento escrito que se refiere a los albaneses balcánicos como pueblo o grupo lingüístico.

Se puede ver que existen varios idiomas en la tierra. De ellos, hay cinco idiomas ortodoxos: búlgaro , griego , sirio, ibérico ( georgiano ) y ruso. Tres de ellos tienen alfabetos ortodoxos: griego, búlgaro e ibérico ( georgiano ). Hay doce idiomas de los medio creyentes: alamanes, francos , magiares ( húngaros ), indios, jacobitas, armenios , sajones , lechs ( polacos ), arbanasi (albaneses), croatas , hizi y alemanes .

La primera mención indiscutible de los albaneses en el registro histórico está atestiguada en una fuente bizantina por primera vez en 1079-1080, en una obra titulada Historia del historiador bizantino Michael Attaliates , quien se refirió a los albaneses por haber tomado parte en una revuelta contra Constantinopla en 1043 y al Arbanitai como súbditos del duque de Dyrrachium . Sin embargo, se discute si el "Albanoi" de los eventos de 1043 se refiere a los albaneses en un sentido étnico o si "Albanoi" es una referencia a los normandos de Sicilia con un nombre arcaico (también había una tribu en Italia con el nombre de "Albanoi"). Sin embargo, una referencia posterior a los albaneses de los mismos Attaleiates, con respecto a la participación de los albaneses en una rebelión alrededor de 1078, es indiscutible. En este punto, ya están completamente cristianizados, aunque la mitología y el folclore albaneses forman parte de la mitología pagana paleo-balcánica , en particular mostrando influencia griega.

Idioma

Los dialectos del idioma albanés en el sur de Europa.

La mayoría de la población albanesa hablan el idioma albanés , que es una rama independiente dentro de la indoeuropea familia de lenguas . Es un idioma aislado de cualquier otro idioma vivo conocido en Europa y, de hecho, ningún otro idioma en el mundo se ha asociado de manera concluyente a su rama. Su origen sigue siendo definitivamente desconocido, pero se cree que desciende de una antigua lengua paleo-balcánica .

El idioma albanés es hablado por aproximadamente 5 millones de personas en toda la península de los Balcanes, así como por un número más sustancial de comunidades de América, Europa y Oceanía. Numerosas variantes y dialectos del albanés se utilizan como idioma oficial en Albania, Kosovo y Macedonia del Norte . El idioma también se habla en otros países, de donde se reconoce oficialmente como lengua minoritaria en países como Croacia , Italia, Montenegro , Rumania y Serbia .

Hay dos dialectos principales del idioma albanés tradicionalmente representados por Gheg y Tosk . La línea divisoria etnogeográfica se considera tradicionalmente como el Shkumbin con Gheg hablado en el norte y Tosk en el sur. Los dialectos que se hablan en Croacia ( Arbanasi e Istria ), Kosovo , Montenegro y el noroeste de Macedonia del Norte son dialectos Gheg, mientras que los dialectos que se hablan en Grecia ( Arvanites y Çam ), el suroeste de Macedonia del Norte e Italia ( Arbëreshë ) son dialectos toscos.

Los idiomas Arbëreshë y Arvanitika representan variedades del idioma albanés hablado por Arbëreshës y Arvanites en el sur de Italia y el sur de Grecia, respectivamente. Conservan elementos del vocabulario y la pronunciación albaneses medievales que ya no se utilizan en el idioma albanés moderno; sin embargo, ambas variedades están clasificadas como lenguas en peligro en el Libro Rojo de las lenguas en peligro de la UNESCO .

La mayoría de los albaneses en Albania y la ex Yugoslavia son políglotas y tienen la capacidad de comprender, hablar, leer o escribir un idioma extranjero . Según la definición del Instituto de Estadística de Albania , el 39,9% de los albaneses de 25 a 64 años en Albania pueden utilizar al menos un idioma extranjero, incluidos inglés (40%), italiano (27,8%) y griego (22,9%).

El origen del idioma albanés sigue siendo un tema polémico que ha dado lugar a numerosas hipótesis . La hipótesis de que el albanés es uno de los descendientes de las lenguas ilirias ( lengua mesápica ) se basa en la geografía donde se hablaban las lenguas, sin embargo, no se deja suficiente evidencia arqueológica para llegar a una conclusión definitiva. Otra hipótesis asocia el idioma albanés con el idioma tracio . Esta teoría hace una excepción al territorio, ya que el idioma se hablaba en un área distinta de Albania, y no se han registrado movimientos de población significativos en el período en el que se supone que ocurrió el cambio de un idioma a otro.

Historia

Edad media

La ciudad de Krujë fue la sede real del Principado de Líbano .

El pueblo albanés mantiene a sus espaldas una historia muy accidentada y tumultuosa, hecho que se explica por su posición geográfica en el sudeste de Europa en la encrucijada cultural y política entre oriente y occidente. La cuestión que rodea al origen del pueblo albanés ha sido debatida durante siglos por historiadores y lingüistas . Muchos estudiosos consideran a los albaneses, en términos de evidencias lingüísticas , los descendientes de poblaciones antiguas de la península balcánica , ya sean ilirios , tracios u otro grupo paleobalcánico . No hay pruebas suficientes para llegar a una conclusión precisa y, por lo tanto, los orígenes albaneses siguen siendo un misterio.

Históricamente conocidos como Arbër o Arbën desde el siglo XI en adelante, habitaban tradicionalmente la zona montañosa al oeste del lago Ochrida y el valle superior del río Shkumbin . Aunque fue en 1190 cuando establecieron su primera entidad independiente, el Principado de Arbër (Líbano), con sede en Krujë . Inmediatamente después del declive de la dinastía Progon en 1216, el principado quedó bajo Gregorios Kamonas y luego su yerno Golem . Finalmente, el Principado se disolvió en ca. 1255 por el Imperio de Nicea seguido de una rebelión fallida entre 1257 y 1259 apoyada por el Despotado de Epiro . Mientras tanto , Manfredo, rey de Sicilia, se benefició de la situación y lanzó una invasión a Albania. Sus fuerzas, dirigidas por Philippe Chinard , capturaron Durrës , Berat , Vlorë , Spinarizza , sus alrededores y la costa sur de Albania desde Vlorë hasta Butrint . En 1266, después de derrotar a las fuerzas de Manfred y matarlo, se firmó el Tratado de Viterbo de 1267, con Carlos I, rey de Sicilia, adquiriendo derechos sobre los dominios de Manfred en Albania. Los nobles locales como Andrea Vrana se negaron a entregar los antiguos dominios de Manfred y en 1271 se iniciaron las negociaciones.

En 1272 se creó el Reino de Albania después de que una delegación de nobles albaneses de Durrës firmara un tratado declarando la unión con el Reino de Sicilia bajo Carlos. Carlos pronto impuso el gobierno militar, nuevos impuestos, tomó como rehenes a los hijos de los nobles albaneses para asegurar la lealtad y confiscó tierras para los nobles angevinos . Esto provocó el descontento entre los nobles albaneses, varios de los cuales se dirigieron al emperador bizantino Miguel VIII . A finales de 1274, las fuerzas bizantinas ayudadas por los nobles albaneses locales capturan Berat y Butrint. El intento de Carlos de avanzar hacia Constantinopla fracasó en el Sitio de Berat (1280-1281) . Se produjo una contraofensiva bizantina, que expulsó a los angevinos del interior en 1281. Las vísperas sicilianas debilitaron aún más la posición de Carlos, quien murió en 1285. A fines del siglo XIII, la mayor parte de Albania estaba bajo el emperador bizantino Andrónico II Paleólogo . En 1296, el rey serbio Stephen Milutin capturó Durrës. En 1299 Andronikos II casó a su hija Simonis con Milutin y las tierras que había conquistado fueron consideradas como dote . En 1302, Felipe I, príncipe de Tarento , nieto de Carlos, reclamó sus derechos sobre el reino de Albania y obtuvo el apoyo de los católicos albaneses locales que lo preferían a los serbios ortodoxos y griegos, así como el apoyo del Papa Benedicto XI . En el verano de 1304, los serbios fueron expulsados ​​de la ciudad de Durrës por los lugareños que se sometieron al gobierno angevino.

Los líderes albaneses prominentes durante este tiempo fueron la familia Thopia , que gobernaba en un área entre los ríos Mat y Shkumbin, y la familia Muzaka en el territorio entre Shkumbin y Vlorë. En 1279, Gjon I Muzaka, que permaneció leal a los bizantinos y se resistió a la conquista de Albania por parte de los angevinos, fue capturado por las fuerzas de Carlos, pero luego liberado debido a la presión de los nobles albaneses. La familia Muzaka continuó siendo leal a los bizantinos y resistió la expansión del reino serbio . En 1335, el cabeza de familia, Andrea II Muzaka, ganó el título de Déspota y otros Muzakas siguieron carreras en el gobierno bizantino de Constantinopla. Andrea II pronto apoyó una revuelta anti-bizantina en sus dominios entre 1335-1341 y formó una alianza con Robert, príncipe de Taranto en 1336. En 1336, el rey serbio Stefan Dušan capturó Durrës, incluido el territorio bajo el control de la familia Muzaka. Aunque Angevins logró recuperar Durazzo, Dušan continuó su expansión, y en el período de 1337-1345 había capturado Kanina y Valona en el sur de Albania. Alrededor de 1340, las fuerzas de Andrea II derrotaron al ejército serbio en la montaña Pelister . Después de la muerte de Stefan Dušan en 1355, el Imperio serbio se desintegró y Karl Thopia capturó Durrës, mientras que la familia Muzaka de Berat recuperó el control sobre partes del sureste de Albania y sobre Kastoria . que Andrea II capturó del Príncipe Marko después de la Batalla de Marica en 1371.

El reino reforzó la influencia del catolicismo y la conversión a su rito, no solo en la región de Durrës sino en otras partes del país. Se fundó una nueva ola de diócesis, iglesias y monasterios católicos, los misioneros papales y varias órdenes religiosas diferentes comenzaron a extenderse por el país. Aquellos que no eran católicos en el centro y norte de Albania se convirtieron y un gran número de clérigos y monjes albaneses estaban presentes en las instituciones católicas dálmatas.

Alrededor de 1230, los dos principales centros de asentamientos albaneses se encontraban alrededor del río Devoll en lo que ahora es el centro de Albania y el otro alrededor de la región conocida como Líbano. La presencia albanesa en Croacia se remonta a principios de la Baja Edad Media . En este período, había una importante comunidad albanesa en Ragusa con varias familias de origen albanés, incluida la familia Sorgo, que venía del Cabo de Rodon en el centro de Albania, a través de Kotor en el este de Montenegro, a Dalmacia . En el siglo XIII, los comerciantes albaneses comerciaban directamente con los pueblos de la República de Ragusa, lo que aumentó la familiaridad entre albaneses y ragusanos. La inminente invasión de Albania por parte del Imperio Otomano y la muerte de Skanderbeg hicieron que muchos cristianos albaneses huyeran a Dalmacia y los países vecinos.

En el siglo XIV se crearon varios principados albaneses . Estos incluían el Principado de Kastrioti , el Principado de Dukagjini , el Principado de Albania y el Principado de Gjirokastër . A principios del siglo XV estos principados se hicieron más fuertes, especialmente debido a la caída del Imperio serbio . Algunos de estos principados se unieron en 1444 bajo la alianza militar llamada Liga de Lezha .

Los albaneses fueron reclutados en toda Europa como una caballería ligera conocida como stratioti . Los stratioti fueron pioneros de las tácticas de caballería ligera durante el siglo XV. A principios del siglo XVI, la caballería pesada de los ejércitos europeos fue principalmente remodelada después de los stradioti albaneses del ejército veneciano, los húsares húngaros y las unidades de caballería mercenaria alemana (Schwarzreitern).

El Principado de Líbano en 1210 como parte del Despotado de Epiro
Reino de Albania en 1272-1274, establecido por Carlos de Nápoles .
Movimientos de población, siglo XIV

imperio Otomano

La Fortaleza de Krujë sirvió como la noble residencia de la familia Kastrioti . La lucha de Skanderbeg para mantener la independencia de Albania se volvió importante para la identidad nacional albanesa y sirvió siglos más tarde en el Renacimiento albanés como fuente de inspiración en su lucha por la unidad nacional, la libertad y la independencia.

Antes de la conquista otomana de Albania , la situación política del pueblo albanés se caracterizaba por un conglomerado fragmentado de reinos y principados dispersos , como los principados de Ar Lebanon , Kastrioti y Thopia . Antes y después de la caída de Constantinopla , el Imperio Otomano continuó un período prolongado de conquista y expansión con sus fronteras adentrándose profundamente en el sudeste de Europa . Como consecuencia, miles de albaneses de Albania , Epiro y Peloponeso escaparon a Calabria , Nápoles , Ragusa y Sicilia , donde otros buscaron protección en las a menudo inaccesibles montañas de Albania .

Bajo el liderazgo de Gjergj Kastrioti Skanderbeg , un ex gobernador del Sanjak otomano de Dibra , estalló una próspera y duradera revolución con la formación de la Liga de Lezhë en 1444 hasta el Asedio de Shkodër que terminó en 1479, derrotando varias veces a la potencia más poderosa. de la época dirigida por los sultanes Murad II y Mehmed II . Skanderbeg logró reunir a varios de los principales albaneses, entre ellos los Arianitis , Dukagjinis , Zaharias y Thopias , y estableció una autoridad centralizada sobre la mayoría de los territorios no conquistados y se proclamó Señor de Albania ( Dominus Albaniae en latín). Skanderbeg persiguió constantemente el objetivo sin descanso, pero sin éxito, de crear una coalición europea contra los otomanos. Su lucha desigual contra ellos ganó la estima de Europa y la ayuda financiera y militar del Papado y Nápoles , Venecia y Ragusa .

Gjergj Kastrioti Skanderbeg
Gjergj Kastrioti Skanderbeg lideró una rebelión exitosa para resistir la expansión otomana en Europa durante 25 años.
Ali Pasha Tepelena
Ali Pasha Tepelena fue uno de los gobernantes otomanos albaneses autónomos más poderosos y gobernó a los Pashalik de Yanina .

Los albaneses, entonces predominantemente cristianos, fueron considerados inicialmente como una clase inferior de personas y, como tales, estaban sujetos a fuertes impuestos , como el sistema Devshirme , que permitía al estado recaudar un porcentaje requerido de adolescentes cristianos de los Balcanes y de otros lugares para componer el jenízaro. . Dado que los albaneses eran considerados estratégicamente importantes, constituían una proporción significativa del ejército y la burocracia otomana . Por lo tanto, se encontraban dentro de los servicios imperiales como retenedores militares y administrativos vitales desde Egipto hasta Argelia y el resto del Magreb .

A finales del siglo XVIII, Ali Pasha Tepelena creó la región autónoma de Pashalik de Yanina dentro del Imperio Otomano, que nunca fue reconocida como tal por la Alta Puerta . El territorio que gobernó adecuadamente incorporó la mayor parte del sur de Albania , Epiro , Tesalia y el suroeste de Macedonia . Durante su gobierno, la ciudad de Janina se convirtió en un centro cultural, político y económico tanto para albaneses como para griegos.

El objetivo final de Ali Pasha Tepelena parece haber sido el establecimiento de un gobierno independiente en Albania y Epiro. Así, obtuvo el control de Artá y se hizo con el control de los puertos de Butrint , Preveza y Vonitsa . También obtuvo el control de los pashaliks de Elbasan , Delvina , Berat y Vlorë . Sus relaciones con la Alta Puerta fueron siempre tensas, aunque desarrolló y mantuvo relaciones con los británicos , franceses y rusos y formó alianzas con ellos en varias ocasiones.

En el siglo XIX, el wālī albanés Muhammad Ali estableció una dinastía que gobernó Egipto y Sudán hasta mediados del siglo XX. Después de una breve invasión francesa dirigida por Napoleón Bonaparte y los otomanos y mamelucos que compiten por el poder allí, logró, junto con sus tropas albanesas, convertirse en virrey otomano en Egipto. Mientras revolucionaba las esferas militar y económica de Egipto, su imperio atrajo al pueblo albanés contribuyendo al surgimiento de la diáspora albanesa en Egipto inicialmente formada por soldados y mercenarios albaneses.

Islamización

Un guardia fronterizo albanés durante la oración .

El Islam llegó gradualmente a las tierras del pueblo albanés y se generalizó al menos entre los siglos XVII y XVIII. La nueva religión trajo muchas transformaciones en la sociedad albanesa y en adelante les ofreció igualdad de oportunidades y avance dentro del Imperio Otomano .

Con el advenimiento de la creciente represión del catolicismo , los otomanos inicialmente centraron sus conversiones en los católicos albaneses del norte en el siglo XVII y siguieron su ejemplo en el siglo XVIII en los ortodoxos albaneses del sur. En este punto, los centros urbanos del centro y sur de Albania habían adoptado en gran medida la religión de la creciente élite musulmana albanesa. Se construyeron muchas mezquitas y tekkes en esos centros urbanos y comenzaron a florecer ciudades como Berat , Gjirokastër , Korçë y Shkodër . En el extremo norte , la expansión del Islam fue más lenta debido a la resistencia católica albanesa y al inaccesible y bastante remoto terreno montañoso.

La Mezquita Azul de Estambul fue diseñada por el arquitecto albanés Sedefkar Mehmed Agha .

Los motivos de la conversión al Islam están sujetos a diferentes interpretaciones según los estudiosos según el contexto, aunque la falta de fuentes no ayuda a la hora de investigar tales cuestiones. Las razones incluían el incentivo para escapar de los altos impuestos aplicados a los súbditos no musulmanes, la decadencia eclesiástica , la coacción de las autoridades otomanas en tiempos de guerra y la posición jurídica y social privilegiada que los musulmanes dentro de la maquinaria administrativa y política otomana tenían sobre la de los no musulmanes.

Como musulmanes, los albaneses alcanzaron posiciones poderosas en la administración otomana, incluidos más de tres docenas de grandes visires de origen albanés, entre ellos Zagan Pasha , Bayezid Pasha y miembros de la familia Köprülü , y gobernantes regionales como Muhammad Ali de Egipto y Ali Pasha de Tepelena. . Los sultanes otomanos Bayezid II y Mehmed III eran ambos albaneses por parte materna .

Áreas como Albania, Macedonia occidental, Serbia meridional, Kosovo, partes del norte de Grecia y Montenegro meridional en fuentes otomanas se denominaron Arnavudluk o Albania.

Renacimiento albanés

Naum Veqilharxhi fue una de las primeras figuras del Renacimiento albanés temprano .

El Renacimiento de Albania caracterizó un período en el que el pueblo albanés reunió fuerza espiritual e intelectual para establecer sus derechos a una vida política y social, una cultura y una educación independientes. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, su fundación surgió dentro de las comunidades albanesas en Italia y Rumania y estuvo frecuentemente ligada a las influencias de los principios del Romanticismo y la Ilustración .

Albania estuvo bajo el dominio del Imperio Otomano durante casi cinco siglos y las autoridades otomanas reprimieron cualquier expresión de unidad o conciencia nacional del pueblo albanés. Varios albaneses completamente intelectuales, entre ellos Naum Veqilharxhi , Girolamo de Rada , Dora d'Istria , Thimi Mitko , Naim y Sami Frashëri , hicieron un esfuerzo consciente para despertar sentimientos de orgullo y unidad entre su gente trabajando para desarrollar la literatura albanesa que recordaría la rica historia y las esperanzas de un futuro más digno.

Los albaneses tenían escuelas u otras instituciones deficientes o, a menudo, inexistentes para proteger y preservar su patrimonio cultural . La necesidad de escuelas fue predicada inicialmente por el creciente número de albaneses educados en el extranjero. Las comunidades albanesas en Italia y en otros lugares fueron particularmente activas en la promoción de la causa albanesa, especialmente en la educación, que finalmente resultó con la fundación de la Mësonjëtorja en Korçë , la primera escuela secular en el idioma albanés .

El yugo turco se había fijado en las mitologías y psiquis nacionalistas de la gente de los Balcanes , y su marcha hacia la independencia se aceleró. Debido a la influencia islámica más sustancial, las divisiones sociales internas de los albaneses y el temor de perder sus territorios albaneses frente a los estados vecinos emergentes, Serbia , Montenegro , Bulgaria y Grecia , fueron de los últimos pueblos de los Balcanes en desear la división. del Imperio Otomano.

El despertar nacional como movimiento político coherente surgió después del Tratado de San Stefano , según el cual los territorios habitados por albaneses debían ser cedidos a los estados vecinos, y enfocados en prevenir esa partición. Fue el ímpetu del movimiento de construcción nacional, que se basó más en el miedo a la partición que en la identidad nacional. Incluso después de la declaración de independencia , la identidad nacional estaba fragmentada y posiblemente no existía en gran parte del país recién propuesto. El estado de desunión y fragmentación se mantendría hasta el período comunista posterior a la Segunda Guerra Mundial , cuando el proyecto de construcción de la nación comunista lograría un mayor éxito en la construcción de la nación y llegaría a más personas que cualquier régimen anterior, creando así la identidad comunista nacional albanesa.

Comunismo en Albania

El barco Vlora en Bari que transportaba a unos 20.000 inmigrantes albaneses después de la desintegración de la Albania comunista .

Enver Hoxha, del Partido Comunista del Trabajo, tomó el poder en Albania en 1946. Albania estableció una alianza con el Bloque del Este que proporcionó a Albania muchas ventajas en forma de asistencia económica y protección militar del Bloque Occidental durante la Guerra Fría .

Los albaneses experimentaron un período de varios cambios políticos y económicos beneficiosos. El gobierno defendió la integridad territorial y la soberanía de Albania, diversificó la economía a través de un programa de industrialización que condujo a un mayor nivel de vida y siguió mejoras en áreas como salud, educación e infraestructura.

Posteriormente siguió un período en el que los albaneses vivieron en un aislamiento extremo del resto del mundo durante las siguientes cuatro décadas. En 1967, el gobierno establecido había proclamado oficialmente que Albania era el primer estado ateo del mundo, ya que de antemano confiscaron iglesias , monasterios y mezquitas, y cualquier expresión religiosa se convirtió instantáneamente en motivo de prisión.

Las protestas que coincidieron con las revoluciones emergentes de 1989 comenzaron a estallar en varias ciudades de Albania, incluidas Shkodër y Tirana, que finalmente llevaron a la caída del comunismo . Siguieron importantes oleadas migratorias internas y externas de albaneses a países como Grecia e Italia.

La bunkerización es posiblemente el legado más visible y memorable del comunismo en Albania. Se construyeron casi 175.000 búnkeres de hormigón armado en ubicaciones estratégicas en todo el territorio de Albania, incluso cerca de las fronteras, dentro de las ciudades, en las costas del mar o en las montañas. Estos búnkeres nunca se utilizaron para el propósito previsto ni para proteger a la población de ataques o invasiones de un vecino. Sin embargo, fueron abandonados después de la ruptura del comunismo y, en ocasiones, se han reutilizado para diversos fines.

Independencia de Kosovo

El monumento del Recién Nacido en Pristina ha sido inaugurado en la celebración de la Independencia de Kosovo .

Kosovo declaró su independencia de Serbia el 17 de febrero de 2008, después de años de tensas relaciones entre la población serbia y la población predominantemente albanesa de Kosovo. Ha sido reconocido oficialmente por Australia, Canadá, Estados Unidos y los principales países de la Unión Europea , mientras que Serbia y su aliado Rusia se niegan a reconocer la soberanía de Kosovo.

La inmensa mayoría de la población de Kosovo es de etnia albanesa, con casi 1,7 millones de habitantes. Su presencia, así como en las regiones adyacentes de Toplica y Morava, se registra desde la Edad Media . Como los serbios expulsaron a muchos albaneses de las regiones más amplias de Toplica y Morava en el sur de Serbia, que el Congreso de Berlín de 1878 había entregado al Principado de Serbia , muchos de ellos se establecieron en Kosovo.

Después de ser una sección integral del Reino de Yugoslavia , Kosovo, incluida su población albanesa, atravesó un período de discriminación y persecución económica y política. Los derechos para usar el idioma albanés fueron garantizados por la constitución de la Yugoslavia socialista formada más tarde y fue ampliamente utilizada en Macedonia y Montenegro antes de la disolución de Yugoslavia . En 1989, Kosovo perdió su condición de entidad federal de Yugoslavia con derechos similares a los de las otras seis repúblicas y finalmente pasó a formar parte de Serbia y Montenegro .

En 1998, las tensiones entre la población albanesa y serbia de Kosovo se intensificaron y estallaron en violencia y discriminación importantes que culminaron en la tragedia humanitaria de la guerra de Kosovo . El conflicto provocó el desplazamiento de cientos de miles de albaneses hacia los países vecinos y Europa. Las fuerzas paramilitares serbias cometieron crímenes de guerra en Kosovo, aunque el gobierno de Serbia afirma que el ejército solo perseguía a presuntos terroristas albaneses. La OTAN lanzó una campaña aérea de 78 días en 1999 para detener la catástrofe humanitaria que se estaba desarrollando en Kosovo y finalmente concluyó el fin de la guerra.

Distribución

Balcanes

Los albaneses son el grupo étnico más grande de la ciudad de Ulcinj en Montenegro.

Aproximadamente 5 millones de albaneses están distribuidos geográficamente en la península de los Balcanes, y aproximadamente la mitad de este número vive en Albania , Kosovo , Macedonia del Norte y Montenegro , así como, en menor medida, en Croacia y Serbia . También hay importantes poblaciones albanesas en Grecia .

Aproximadamente 1,8 millones de albaneses se concentran en la República de Kosovo, parcialmente reconocida .Están distribuidos geográficamente al sur del municipio de Mitrovica Norte y constituyen el grupo étnico mayoritario del territorio.

En Montenegro , la población albanesa se estima actualmente en alrededor de 30.000 personas que forman uno de los grupos étnicos minoritarios constituyentes del país. Viven predominantemente en la región costera de Montenegro alrededor de los municipios de Ulcinj y Bar, pero también en Tuz y alrededor de Plav en la región norte, así como en la ciudad capital de Podgorica en la región central .

El asentamiento histórico del pueblo Arbanasi es actualmente un barrio de Zadar en Croacia.

En Macedonia del Norte , hay más de aproximadamente 500.000 albaneses que constituyen el grupo minoritario étnico más grande del país. La gran mayoría de los albaneses se concentra principalmente alrededor de los municipios de Tetovo y Gostivar en la región noroeste , Struga y Debar en la región suroeste, así como alrededor de la capital Skopje en la región central .

En Croacia , el número de albaneses es de aproximadamente 17.500 concentrados principalmente en los condados de Istria , Split-Dalmacia y, sobre todo, en la ciudad capital de Zagreb . La gente de Arbanasi que históricamente emigró a Bulgaria , Croacia y Ucrania vive en comunidades dispersas en Bulgaria, Croacia y el sur de Ucrania .

En Serbia , los albaneses son un grupo étnico minoritario oficialmente reconocido con una población de alrededor de 70.000 habitantes. Se concentran significativamente en los municipios de Bujanovac y Preševo en el distrito de Pčinja . En Rumania , el número de albaneses se estima extraoficialmente entre 500 y 10,000 distribuidos principalmente en Bucarest . Se les reconoce como un grupo étnico minoritario y están representados respectivamente en el Parlamento de Rumanía .

Italia

La península italiana al otro lado del mar Adriático ha atraído a los albaneses durante más de medio milenio, a menudo debido a su proximidad inmediata. Los albaneses en Italia más tarde se volvieron importantes para establecer los fundamentos del Renacimiento albanés y mantener la cultura albanesa . El pueblo Arbëreshë llegó esporádicamente en varios ciclos pequeños y grandes inicialmente como mercenarios Stratioti al servicio de los reinos de Nápoles y Sicilia y la República de Venecia . Ocurrieron olas migratorias más grandes después de la muerte de Skanderbeg y la captura de Krujë y Shkodër por los otomanos para escapar de los próximos cambios políticos y religiosos.

Hoy, los albaneses en Italia constituyen uno de los grupos minoritarios etnolingüísticos más grandes y su estatus está protegido por la ley. El número total de Arbëreshës es de aproximadamente 260.000 repartidos por Sicilia , Calabria y Apulia . Hay albaneses italianos en América, especialmente en países como Argentina , Chile, Uruguay , Canadá y Estados Unidos.

Siglos más tarde, a finales del siglo XX, se produjo otro y el mayor ciclo de migración de albaneses a Italia que superó la migración anterior de los Arbëreshë. Su migración se debió a décadas de severa opresión social y política y aislamiento del mundo exterior bajo el régimen comunista liderado por Enver Hoxha .

Entre 2015 y 2016, el número de albaneses que residían regularmente en Italia se cifró en alrededor de 480.000 y 500.000. Toscana , Lombardía y Emilia-Romaña representan las regiones con mayor presencia de la población albanesa moderna en Italia. En 2012, el 41,5% de la población albanesa se contaba como musulmana , el 38,9% como cristiana, incluido el 27,7% como católica romana, el 11% como ortodoxa oriental y el 17,8% como irreligiosa .

Grecia

Los arvanitas y albaneses de Tracia occidental son un grupo descendiente de toscos que emigraron al sur y centro de Grecia entre los siglos XIII y XVI. Son cristianos ortodoxos griegos y, aunque tradicionalmente hablan un dialecto del albanés tosco conocido como Arvanitika , se han asimilado completamente a la nación griega y no se identifican como albaneses. Arvanitika se encuentra en un estado de desgaste debido al cambio de idioma hacia el griego y la migración interna a gran escala a las ciudades y la posterior mezcla de la población durante el siglo XX.

Los albaneses Cham eran un grupo que anteriormente habitaba una región de Epiro conocida como Chameria , hoy Thesprotia en el noroeste de Grecia. Muchos albaneses cham se convirtieron al Islam durante la era otomana. Los chams musulmanes fueron expulsados de Grecia durante la Segunda Guerra Mundial , por un grupo de resistencia anticomunista (EDES), como resultado de que algunos participaron en un grupo de resistencia comunista (EAM-ELAS) y otros colaboraron con la ocupación del Eje . Los chams ortodoxos se han asimilado en gran medida a la nación griega.

Según estimaciones de 2005, alrededor de 600.000 ciudadanos albaneses viven en Grecia, formando la comunidad de inmigrantes más grande del país. Son migrantes económicos cuya migración comenzó en 1991, tras el colapso de la República Popular Socialista de Albania .

Los albaneses en Grecia tienen una larga historia de helenización , asimilación e integración. Muchos albaneses étnicos se han naturalizado como ciudadanos griegos, otros se han autoproclamado griegos desde su llegada y un número considerable vive y trabaja en ambos países por temporadas, por lo que el número de albaneses en el país a menudo ha fluctuado.

Diáspora

Europa

En Suiza , los albaneses viven principalmente en Zúrich y otras partes de la Suiza de habla alemana .

Durante el final del siglo XX y principios del XXI, los conflictos en los Balcanes y la Guerra de Kosovo pusieron en marcha grandes movimientos de población de albaneses hacia Europa central , occidental y septentrional. El colapso gradual del comunismo en Albania desencadenó también una nueva ola de migración y contribuyó al surgimiento de una nueva diáspora, principalmente en el sur de Europa, en países como Grecia e Italia.

En Europa Central, hay aproximadamente 200.000 albaneses en Suiza, con especial concentración en los cantones de Zúrich , Basilea , Lucerna , Berna y San Galo . La vecina Alemania alberga entre 250.000 y 300.000 albaneses, mientras que en Austria hay entre 40.000 y 80.000 albaneses concentrados en los estados de Viena , Estiria , Salzburgo , Baja y Alta Austria .

En Europa occidental , la población albanesa de aproximadamente 10.000 personas que viven en los países del Benelux es relativamente limitada en comparación con otras regiones. Hay más de 6.000 albaneses viviendo en Bélgica y 2.800 en los Países Bajos cercanos . La menor cantidad de albaneses en la región del Benelux se encuentra en Luxemburgo con una población de 2.100.

Dentro del norte de Europa, Suecia posee la población más importante de albaneses en Escandinavia, sin embargo, no hay una respuesta exacta a su número en el país. Las poblaciones también tienden a ser más bajas en Noruega , Finlandia y Dinamarca con más de 18.000, 10.000 y 8.000 albaneses respectivamente. La población de albaneses en el Reino Unido se estima oficialmente en alrededor de 39.000, mientras que en Irlanda hay menos de 2.500 albaneses.

Asia y Africa

El barrio histórico de Arnavutköy ( pueblo albanés ) en Estambul se estableció en el siglo XV cuando el sultán Mehmed el Conquistador trajo albaneses a la ciudad. En la actualidad, el pueblo albanés de Estambul mantiene una identidad y una cultura albanesas distintas.

La diáspora albanesa en África y Asia, en países como Egipto , Siria o Turquía , se formó predominantemente durante el período otomano a través de la migración económica y los primeros años de la República de Turquía a través de la migración debido a la discriminación sociopolítica y la violencia experimentada por los albaneses en los Balcanes .

En Turquía , es difícil estimar correctamente el número exacto de población albanesa del país. Según un informe de 2008, había aproximadamente 1.300.000 personas de ascendencia albanesa viviendo en Turquía. Según ese informe, más de 500.000 descendientes de albaneses aún reconocen su ascendencia o su idioma, cultura y tradiciones.

También hay otras estimaciones que van desde 3 a 4 millones de personas hasta un total de 5 millones en número, aunque la mayoría de ellos son ciudadanos turcos de ascendencia albanesa total o parcial que ya no hablan albanés con fluidez, comparable a los estadounidenses de origen alemán. . Esto se debió a varios grados de asimilación lingüística o cultural que se produjeron entre la diáspora albanesa en Turquía. Los albaneses participan activamente en la vida cívica de Turquía.

En Egipto hay 18.000 albaneses, en su mayoría hablantes de tosco . Muchos son descendientes de los jenízaros de Muhammad Ali Pasha , un albanés que se convirtió en Wāli y se autoproclamó Jedive de Egipto y Sudán . Además de la dinastía que estableció, una gran parte de la antigua aristocracia egipcia y sudanesa era de origen albanés. Los sunitas albaneses, los bektashis y los cristianos ortodoxos estuvieron representados en esta diáspora, cuyos miembros en algún momento incluyeron importantes figuras del Renacimiento ( Rilindasit ), como Thimi Mitko, Spiro Dine, Andon Zako Çajupi, Milo Duçi, Fan Noli y otros que vivieron en Egipto durante un momento. Con la ascensión de Gamal Abdel Nasser en Egipto y el auge del nacionalismo árabe , los últimos restos de la comunidad albanesa se vieron obligados a marcharse. Los albaneses han estado presentes en países árabes como Siria, Líbano, Irak, Jordania y durante unos cinco siglos como legado del dominio turco otomano .

Américas y Oceanía

El área metropolitana de Nueva York en el estado de Nueva York alberga, con mucho, la población albanesa más importante de los Estados Unidos.

La primera migración albanesa a América del Norte comenzó en los siglos XIX y XX, poco después de obtener la independencia del Imperio Otomano . Sin embargo, los Arbëreshë del sur de Italia fueron los primeros albaneses en llegar al Nuevo Mundo , muchos de ellos emigraron después de las guerras que acompañaron al Risorgimento .

Desde entonces, se han producido varias oleadas de migración albanesa a lo largo del siglo XX, como por ejemplo después de la Segunda Guerra Mundial con albaneses en su mayoría de Yugoslavia en lugar de la Albania comunista , luego de la Desintegración de la Albania comunista en 1990 y finalmente después de la Guerra de Kosovo en 1998.

La población albanesa más importante de las Américas se encuentra predominantemente en los Estados Unidos. A partir de 2017, hay aproximadamente 205.000 albaneses en el país con la concentración principal en los estados de Nueva York, Michigan , Massachusetts e Illinois . El número podría ser mayor si contamos también con el pueblo Arbëreshë ; a menudo se distinguen de otros albaneses estadounidenses con respecto a sus nombres italianos , nacionalidad y religión común .

En Canadá, hay aproximadamente 39.000 albaneses en el país, incluidos 36.185 albaneses de Albania y 2.870 albaneses de Kosovo , distribuidos predominantemente en una multitud de provincias como Ontario , Quebec, Alberta y Columbia Británica . Las ciudades más grandes de Canadá, como Toronto , Montreal y Edmonton, fueron, además de Estados Unidos, un importante centro de migración albanesa a América del Norte.

Toronto es el hogar de alrededor de 17.000 albaneses.

La inmigración albanesa a Australia tuvo lugar a finales del siglo XIX y gran parte del siglo XX. Tras la introducción de cuotas de migración por parte de Estados Unidos, las personas que habían planeado emigrar a Estados Unidos se vieron obligadas a elegir Australia en su lugar. La mayoría de ellos tenían antecedentes musulmanes y ortodoxos y tendían a vivir en Victoria y Queensland , con un número menor en el oeste y norte de Australia.

La anexión de Albania por parte de Italia y su alianza con la Alemania nazi contra los aliados marcó un momento difícil para los australianos albaneses e italianos, ya que las autoridades australianas pensaban que representaban una amenaza fascista. Sin embargo, el número de inmigrantes albaneses disminuyó en consecuencia durante ese tiempo, pero también debido a las restricciones de inmigración impuestas por el régimen comunista en Albania.

Los inmigrantes albaneses más recientes procedían principalmente de Kosovo y los países de la ex Yugoslavia, incluidos Macedonia del Norte , Montenegro y Serbia . Los inmigrantes eran en su mayoría musulmanes pero también ortodoxos y católicos, entre ellos los familiares de la reconocida monja albanesa y misionera Madre Teresa .

En 2016, aproximadamente 4.041 personas residentes en Australia se identificaron como nacidas en Albania , mientras que 15.901 personas se identificaron con ascendencia albanesa, ya sea solas o en combinación con otra ascendencia. Hay muchos australianos albaneses que nacieron en Italia, Macedonia y Kosovo, por lo que están registrados en esas estadísticas.

Los albaneses de Nueva Zelanda son de etnia albanesa de las vecinas Australia, Albania, Kosovo, Macedonia del Norte, así como de Croacia, Turquía, Italia y Grecia. Durante las guerras de Yugoslavia , hasta 400 albanokosovares se establecieron en Nueva Zelanda como refugiados. Muchos albaneses se establecieron durante el siglo XIX como consecuencia de una ola de migración desde el sur de Europa, muchos de estos colonos son solo parcialmente albaneses y se han asimilado durante mucho tiempo a la cultura de Nueva Zelanda. La mayoría de los albaneses de Nueva Zelanda se autoidentifican como neozelandeses y se declaran como tales en los censos de población.

Cultura

Artes culinarias

Bukë, kripë e zemër es una costumbre tradicional de bienvenida que se remonta a la ley albanesa medieval. El código de honor de Albania, llamado Besa , resultó en cuidar a los huéspedes como un acto de hospitalidad.

La cocina tradicional de los albaneses es diversa y ha estado muy influenciada por las tradiciones y su entorno variado en los Balcanes y la turbulenta historia a lo largo de los siglos. Existe una diversidad considerable entre las cocinas mediterránea y balcánica de los albaneses de las naciones de los Balcanes occidentales y las cocinas italiana y griega de los Arbëreshës y Chams . El disfrute de la comida tiene una alta prioridad en la vida de los pueblos albaneses, especialmente cuando se celebran festivales religiosos como el Ramadán , Eid , Navidad, Pascua, Hanukkah o Novruz.

Los ingredientes incluyen muchas variedades de frutas como limones , naranjas, higos y aceitunas , hierbas como albahaca , lavanda , menta , orégano , romero y tomillo y verduras como ajo, cebolla, pimientos , patatas y tomates. Los pueblos albaneses que viven más cerca del mar Mediterráneo , el lago Prespa y el lago Ohrid pueden complementar su dieta con pescado, mariscos y otros mariscos. De lo contrario, el cordero a menudo se considera la carne tradicional para diferentes fiestas religiosas . Las aves de corral, la carne de res y el cerdo también son abundantes.

Tavë Kosi es un plato nacional en Albania que consiste en cordero al ajillo y arroz horneado bajo un velo espeso y agrio de yogur . Fërgesë es otro plato nacional y se hace con pimientos, tomates y requesón . Pite es una masa horneada con un relleno de una mezcla de espinacas y gjizë o mish . Los postres incluyen Flia , que consiste en múltiples capas de crepé cepilladas con crema; petulla, una masa tradicionalmente frita, y Krofne, similar a la berlinesa .

Artes visuales

Cuadro

Kolë Idromeno es considerado el pintor más renombrado del Renacimiento albanés .

Las primeras reliquias conservadas de las artes visuales del pueblo albanés son de naturaleza sagrada y están representadas por numerosos frescos , murales e iconos que se han creado con un admirable uso del color y el oro. Revelan una gran cantidad de diversas influencias y tradiciones que convergieron en las tierras históricas del pueblo albanés a lo largo de los siglos.

El ascenso de los bizantinos y otomanos durante la Edad Media fue acompañado por un crecimiento correspondiente en el arte cristiano e islámico, a menudo evidente en ejemplos de arquitectura y mosaicos en toda Albania. El Renacimiento albanés resultó crucial para la emancipación de la cultura albanesa moderna y vio desarrollos sin precedentes en todos los campos de la literatura y las artes, mientras que los artistas buscaron volver a los ideales del impresionismo y el romanticismo .

Icono medieval de Kostandin y Athanas Zografi en el Monasterio de Ardenica . Ilustra los siete santos Clemente , Naum , Sava , Angelar , Gorazd, Cyril, Method y el albanés Jan Kukuzeli .

Onufri , fundador de la Escuela Berat, Kolë Idromeno , David Selenica , Kostandin Shpataraku y los hermanos Zografi son los representantes más eminentes del arte albanés. Los albaneses en Italia y Croacia también han estado activos, entre otros, los artistas de influencia renacentista como Marco Basaiti , Viktor Karpaçi y Andrea Nikollë Aleksi . En Grecia, Eleni Boukouras es conocida como la primera gran pintora de la Grecia posterior a la independencia .

En 1856, Pjetër Marubi llegó a Shkodër y estableció el primer museo de fotografía en Albania y probablemente en todos los Balcanes , el Museo Marubi . La colección de 150.000 fotografías, capturadas por la dinastía albanés-italiana Marubi, ofrece un conjunto de fotografías que representan rituales sociales, trajes tradicionales y retratos de la historia albanesa.

El Kulla, una vivienda tradicional albanesa construida completamente con materiales naturales, es una reliquia cultural del período medieval particularmente extendida en la región suroeste de Kosovo y la región norte de Albania . La forma rectangular de un Kulla se realiza con sillares de piedra irregulares , cantos rodados y castaños , sin embargo, el tamaño y número de pisos depende del tamaño de la familia y de sus recursos económicos.

Literatura

El Meshari es actualmente el primer libro publicado en idioma albanés escrito por Gjon Buzuku .

Las raíces de la literatura del pueblo albanés se remontan a la Edad Media y se conservan obras sobre historia, teología y filosofía que datan del Renacimiento .

El primer uso conocido del albanés escrito es una fórmula bautismal (1462) escrita por el arzobispo de Durrës Paulus Angelus . En 1555, un clérigo católico Gjon Buzuku de la región de Shestan publicó el primer libro conocido escrito en albanés titulado Meshari (El Misal) sobre oraciones y ritos católicos que contienen lenguaje medieval arcaico, lexemas y expresiones obsoletas en el albanés contemporáneo. Otros clérigos cristianos como Luca Matranga en la diáspora de Arbëresh publicaron (1592) en el dialecto Tosk, mientras que otros autores notables eran de tierras del norte de Albania e incluían a Pjetër Budi , Frang Bardhi y Pjetër Bogdani .

En el siglo XVII y en adelante, el pueblo Arbëreshë del sur de Italia hizo importantes contribuciones, quienes desempeñaron un papel influyente en el fomento del Renacimiento albanés . Entre ellos se destacaron figuras como Demetrio Camarda , Gabriele Dara , Girolamo de Rada , Giulio Variboba y Giuseppe Serembe, quienes produjeron una literatura nacionalista inspiradora y trabajaron para sistematizar el idioma albanés .

La biografía de Marin Barleti en Skanderbeg en latín se tradujo a muchos idiomas europeos diferentes .

El Bejtexhinj en el siglo 18 surgió como resultado de las influencias del Islam y particularmente Sufismo órdenes en movimiento hacia el orientalismo . Individuos como Nezim Frakulla , Hasan Zyko Kamberi , Shahin y Dalip Frashëri compilaron literatura impregnada de expresiones, lenguaje y temas sobre las circunstancias de la época, las inseguridades del futuro y su descontento ante las condiciones del sistema feudal.

El Renacimiento albanés del siglo XIX es notable tanto por su valioso logro poético como por su variedad dentro de la literatura albanesa. Se basó en las ideas del romanticismo y la ilustración caracterizadas por su énfasis en la emoción y el individualismo, así como la interacción entre la naturaleza y la humanidad. Dora d'Istria , Girolamo de Rada , Naim Frashëri , Naum Veqilharxhi , Sami Frashëri y Pashko Vasa mantuvieron este movimiento y son recordados hoy por componer series de obras destacadas.

El siglo XX se centró en los principios del modernismo y el realismo y se caracterizó por el desarrollo de una forma más distintiva y expresiva de la literatura albanesa. Los pioneros de la época incluyen a Asdreni , Faik Konica , Fan Noli , Lasgush Poradeci , Migjeni , que eligieron retratar temas de la vida contemporánea y, sobre todo, a Gjergj Fishta, que creó la obra maestra épica Lahuta e Malcís .

Después de la Segunda Guerra Mundial, Albania emergió como un estado comunista y el realismo socialista pasó a formar parte de la escena literaria. Surgieron autores y poetas como Sejfulla Malëshova , Dritero Agolli e Ismail Kadare, quien se ha convertido en un novelista aclamado internacionalmente y otros que desafiaron al régimen a través de varios temas sociopolíticos e históricos en sus obras. Martin Camaj escribió en la diáspora, mientras que en la vecina Yugoslavia, el surgimiento de la expresión cultural albanesa resultó en literatura sociopolítica y poética de autores notables como Adem Demaçi , Rexhep Qosja , Jusuf Buxhovi . La escena literaria del siglo XXI sigue siendo vibrante y produce nuevos novelistas, autores, poetas y otros escritores.

Las artes escénicas

Vestir

Lord Byron vestido con el traje tradicional albanés que tradicionalmente consiste en la Fustanella y una Dollama decorada con filigrana , 1813.

El pueblo albanés ha incorporado diversos materiales naturales de su agricultura y ganadería local como fuente de vestimenta , ropa y telas. Su vestimenta tradicional fue influenciada principalmente por la naturaleza , el estilo de vida y ha cambiado continuamente desde la antigüedad. Las diferentes regiones poseen sus propias tradiciones de vestimenta excepcionales y peculiaridades variadas ocasionalmente en color, material y forma.

El traje tradicional de los hombres albaneses incluye una falda blanca llamada Fustanella , una camisa blanca con mangas anchas y una chaqueta o chaleco negro delgado como el Xhamadan o Xhurdia. En invierno, agregan un abrigo cálido de lana o piel conocido como Flokata o Dollama hecho de piel de oveja o piel de cabra. Otra pieza auténtica se llama Tirq, que es un par de pantalones ajustados de fieltro en su mayoría blancos, a veces de color marrón oscuro o negro.

Los trajes de las mujeres albanesas son mucho más elaborados, coloridos y más ricos en ornamentación. En todas las regiones de Albania, la ropa de las mujeres a menudo ha sido decorada con herrajes de filigrana , bordados coloridos, muchos símbolos y accesorios vívidos. Un vestido único y antiguo se llama Xhubleta , una falda acampanada que llega hasta las pantorrillas y se lleva desde los hombros con dos tirantes en la parte superior.

El pueblo albanés usaba diferentes zapatos y calcetines tradicionales hechos a mano. Opinga , zapatos de cuero hechos de piel de animal áspera, se usaban con Çorape , calcetines de lana o algodón de punto. Los tocados siguen siendo una característica contrastante y reconocible de la vestimenta tradicional albanesa. Los hombres albaneses llevaban sombreros de varios diseños, formas y tamaños. Un tocado común es un Plis y Qylafë, en contraste, las mujeres albanesas usaban un Kapica adornado con joyas o bordados en la frente, y un Lëvere o Kryqe que generalmente cubre la cabeza, los hombros y el cuello. Las mujeres albanesas ricas llevaban tocados adornados con gemas, oro o plata.

Música

Dua Lipa es la primera albanesa en ganar un premio Grammy .

Para el pueblo albanés, la música es un componente vital de su cultura y se caracteriza por sus propias características peculiares y un patrón melódico diverso que refleja la historia , el idioma y la forma de vida . Más bien varía de una región a otra con dos diferencias estilísticas esenciales entre la música de los Ghegs y los Tosks . Por lo tanto, su posición geográfica en el sudeste de Europa en combinación con cuestiones culturales, políticas y sociales se expresa con frecuencia a través de la música junto con los instrumentos y bailes que la acompañan .

La música folclórica albanesa contrasta con el tono heroico de los Ghegs y los sonidos relajados de los Tosks. La isopolifonía tradicional representa quizás el género más noble y esencial de los Tosks que fue proclamado Obra Maestra del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO . En contraste, los ghegs tienen la reputación de tener una variedad distintiva de poesía épica cantada, a menudo sobre la tumultuosa historia del pueblo albanés.

Hay una serie de cantantes internacionalmente aclamados de origen étnico albanés como Ava Max , Bebe Rexha , Dua Lipa , Era Istrefi , Rita Ora y raperos como Action Bronson , Dardan , Gashi y Loredana Zefi . Cantantes notables de origen albanés de la antigua Yugoslavia incluyen Selma Bajrami y Zana Nimani .

En competiciones internacionales, Albania participó en el Festival de Eurovisión por primera vez en 2004. Los albaneses también han representado a otros países en el concurso: Anna Oxa para Italia en 1989, Adrian Gaxha para Macedonia del Norte en 2008, Ermal Meta para Italia en 2018, Eleni Foureira para Chipre en 2018, así como Gjon Muharremaj para Suiza en 2020 y 2021. Kosovo nunca ha participado, pero actualmente está solicitando convertirse en miembro de la UER y, por lo tanto, debutar en el concurso.

Religión

El pueblo albanés practica muchas tradiciones espirituales , religiones y creencias diferentes , que históricamente han logrado coexistir pacíficamente a lo largo de los siglos en el sudeste de Europa. Tradicionalmente son cristianos y musulmanes - católicos y ortodoxos , sunitas y bektashis y - pero también, en menor medida , evangélicos , otros protestantes y judíos, que constituyen uno de los pueblos con mayor diversidad religiosa de Europa.

El cristianismo en Albania estuvo bajo la jurisdicción del obispo de Roma hasta el siglo VIII. Luego, las diócesis de Albania fueron transferidas al patriarcado de Constantinopla . En 1054, después del cisma, el norte se identificó con la Iglesia Católica Romana . Desde entonces, todas las iglesias al norte del río Shkumbin eran católicas y estaban bajo la jurisdicción del Papa. Se han aducido varias razones para la propagación del catolicismo entre los albaneses del norte. La afiliación tradicional con el rito latino y las misiones católicas en el centro de Albania en el siglo XII fortaleció a la Iglesia católica contra la ortodoxia, mientras que los líderes locales encontraron un aliado en el catolicismo contra los estados ortodoxos eslavos. Después de la conquista otomana de los Balcanes , el cristianismo comenzó a ser superado por el Islam y el catolicismo y la ortodoxia continuaron practicándose con menos frecuencia.

Durante la era moderna , la monarquía y el comunismo en Albania, así como el socialismo en Kosovo, históricamente parte de Yugoslavia , siguieron una secularización sistemática de su pueblo. Esta política se aplicó principalmente dentro de las fronteras de ambos territorios y produjo una mayoría secular de su población.

Se prohibieron todas las formas de cristianismo, islam y otras prácticas religiosas, excepto las antiguas prácticas paganas no institucionales en las zonas rurales, que se consideraba que se identificaban con la cultura nacional. El actual estado albanés ha revivido algunas fiestas paganas, como la Fiesta de la Primavera (en albanés : Dita e Verës ) que se celebra anualmente el 14 de marzo en la ciudad de Elbasan . Es fiesta nacional.

El régimen comunista que gobernó Albania después de la Segunda Guerra Mundial persiguió y suprimió la observancia e instituciones religiosas, y prohibió por completo la religión hasta el punto en que Albania fue oficialmente declarada como el primer estado ateo del mundo . La libertad religiosa volvió a Albania tras el cambio de régimen en 1992. Los musulmanes sunitas albaneses se encuentran en todo el país, los cristianos ortodoxos albaneses y los bektashis se concentran en el sur, mientras que los católicos romanos se encuentran principalmente en el norte del país.

Según el censo de 2011, que ha sido reconocido como poco confiable por el Consejo de Europa , en Albania, el 58,79% de la población se adhiere al Islam, lo que la convierte en la religión más grande del país. El cristianismo es practicado por el 16,99% de la población, lo que la convierte en la segunda religión más grande del país. La población restante es irreligiosa o pertenece a otros grupos religiosos. Antes de la Segunda Guerra Mundial, se dio una distribución de 70% musulmanes, 20% ortodoxos orientales y 10% católicos romanos. En la actualidad, los Informes Globales de Gallup 2010 muestran que la religión juega un papel en la vida de solo el 39% de los albaneses y sitúa a Albania como el decimotercer país menos religioso del mundo.

Durante parte de su historia, Albania también ha tenido una comunidad judía . Los miembros de la comunidad judía fueron salvados por un grupo de albaneses durante la ocupación nazi. Muchos se fueron a Israel c. 1990-1992 cuando se abrieron las fronteras después de la caída del régimen comunista, pero unos 200 judíos todavía viven en Albania.

Religión Albania Albaneses en Albania Kosovo Albaneses en Kosovo North Macedonia Albaneses en Macedonia del Norte Montenegro Albaneses en Montenegro Serbia Albaneses en Serbia Croatia Albaneses en Croacia Italy Albaneses en Italia
islam 21% a 82% 88,8 hasta 95,60 98,62 73.15 71.06 54,78 41,49
Sunita 56,70 - - - - - -
Bektashi 2,09 hasta 7,5 - - - - - -
Cristianos 9 al 28,64 3,69 a 6,20 1,37 26,37 19.54 40,69 38,85
católico 3% hasta 13,82 2.20 hasta 5.80 1,37 26.13 16,84 40,59 27,67
Ortodoxo 6 al 13.08 1,48 - 0,12 2,60 0,01 11.02
Protestantes 0,14 hasta 1,74 0,16 - - 0,03 - -
Otros cristianos 0,07 - - 0,12 0,07 0,09 -
No afiliado o irreligioso 24,21% a 62,7%
Ateo 2,50% al 9% 0,07 hasta 2,9 - 0,11 2,95 1,80 17,81
Prefiero no contestar 1% hasta 13,79% 0,55 0,19 2,36 1,58 - -
Agnóstico 5.58 0,02
Creyentes sin denominación 5.49 - - - - -
No relevante / no declarado 2,43 0,06 0,16 0,36 4.82 -
Otra religión 1,19 0,03 1,85

Ver también

Notas

Referencias

Citas

Fuentes citadas

enlaces externos