Al-Shahrastani - Al-Shahrastani

Tāj al-Dīn Abū al-Fath Muhammad ibn `Abd al-Karīm ash-Shahrastānī
تاج الدين أبو الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني
Título Na'ib (Adjunto) de la cancillería de Sanjar , la Saljuq gobernador de Jorasán
Personal
Nació
al-Shahrastani

1086 d.C.
Shahristān, Khorasan (provincia de Persia )
Murió 1158 (90 años)
Shahristān, Khorasan
Religión islam
Era Edad de oro islámica
Región Shahristān, Khorasan
Denominación Sunita
Jurisprudencia Shafi'i
Credo Ash'ari
Intereses principales Historia , Teología , Kalam , Filosofía , Historiografía , Jurisprudencia islámica
Trabajo (s) notable (s) Al-Milal wa al-Nihal , Nihayat al-Iqdam fi 'Ilm al-Kalam
Líder musulmán
Influenciado por
Influenciado

Tach al-Din Abu Al-Fath Muhammad Ibn `Abd al-Karim ash-Shahrastani ( árabe : تاج الدين أبو الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني ; 1086-1153 CE ), también conocido como Muhammad al-Shahrastani , fue un influyente persa historiador de las religiones, historiógrafo , estudioso islámico , filósofo y teólogo. Su libro, Kitab al-Milal wa al-Nihal (lit. El libro de las sectas y credos ) fue uno de los pioneros en el desarrollo de un enfoque objetivo y filosófico para el estudio de las religiones .

Vida

Se conocen muy pocas cosas sobre la vida de al-Shahrastānī. Nació en 1086 EC AH , en la ciudad de Shahristān, ( Khorasan , provincia de Persia) donde adquirió su primera educación tradicional. Más tarde, fue enviado a Nīshāpūr, donde estudió con diferentes maestros que eran todos discípulos del teólogo Ash`ari al-Juwaynī (m. 1085). A la edad de treinta años, al-Shahrastānī fue a Bagdad para realizar estudios teológicos y enseñó durante tres años en la prestigiosa escuela Ash`ari, al-Nizāmiyya . Posteriormente, regresó a Persia , donde trabajó como Na'ib (Adjunto) de la cancillería de Sanjar , la Saljuq gobernador de Jorasán . Al final de su vida, al-Shahrastānī regresó a vivir a su ciudad natal, donde murió en el año 1153.

Obras

Al-Shahrastani se distinguió por su deseo de describir de la manera más objetiva la historia religiosa universal de la humanidad.

Esto se refleja en su Kitab al-Milal wa al-Nihal (El libro de las sectas y credos), una obra monumental, que presenta los puntos de vista doctrinales de todas las religiones y filosofías que existieron hasta su época. El libro fue uno de los primeros estudios sistemáticos de la religión y se destaca por su estilo no polémico y su enfoque científico. La UNESCO patrocinó una traducción al francés del libro de Gimaret, Monnot y Jolivet ( Livre des religions et des sectes. Peeters: 1986, 1993).

Los pensamientos filosóficos y teológicos de Al-Shahrastani se manifiestan en sus otras obras principales, que incluyen:

  • El Nihāyat al-aqdām fī 'ilm al-kalām (El fin de los pasos en la ciencia de la teología) presenta diferentes discusiones teológicas y muestra los límites de la teología musulmana ( kalam ).
  • El Majlis es un discurso, escrito durante el periodo de madurez de su vida, entregada a un Twelver Shi`ite audiencia.
  • El Musara`at al-Falasifa (La lucha con los filósofos) critica las doctrinas de Ibn Sina (Avicenna) al enfatizar algunos argumentos peculiares de Ismail sobre la división de los seres.
  • El Mafatih al-Asrar wa-masabih al-abrar (Las llaves de los misterios y las lámparas de los justos) presenta el Corán y ofrece un comentario completo sobre los dos primeros capítulos del Corán.

Creencia religiosa

Aunque se identifica a sí mismo y generalmente se lo percibe como sunita , Ash'ari , como se puede ver en sus libros, Al-Milal wa al-Nihal y Nihayat al-Iqdam fi 'Ilm al-Kalam . Algunos de sus contemporáneos lo acusaron de ser un ismailí de forma encubierta .

Comentario cristiano

En Kitab al-Milal wa al-Nihal , al-Shahrastani registra una representación del cristianismo muy cercana a los principios ortodoxos mientras continúa la narrativa islámica:

“Los cristianos. (Son) la comunidad ( umma ) del Cristo, Jesús , hijo de María (la paz sea con él). Él es quien fue verdaderamente enviado (como profeta; mab'uth ) después de Moisés (la paz sea con él), y quien fue anunciado en la Torá. A él le fueron (concedidos) signos manifiestos y evidencias notables, como la resurrección de los muertos y la curación de los ciegos y leprosos. Su misma naturaleza y disposición innata ( fitra ) son un signo perfecto de su veracidad; es decir, su venida sin semilla previa y su hablar sin enseñanza previa. Para todos los (otros) profetas, la llegada de su revelación fue a (la edad de) cuarenta años, pero la revelación le llegó cuando se le hizo hablar en la cuna, y la revelación le llegó cuando transmitió (el mensaje divino) a (la edad de) treinta. La duración de su misión (profética) ( da'wa ) fue de tres años, tres meses y tres días ".

Al-Shahrastani también explica las diferencias entre los cristianos en Kitab al-Milal wa al-Nihal con respecto a la encarnación ( tajassud ):

“Afirmaron que Dios tiene tres hipóstasis ( aqanim ). Dijeron que el Creador (que sea exaltado) es una sustancia ( jawhar ), es decir, lo que es autosuficiente ( al-qa'im bi-n-nafs ), no (lo que se caracteriza por) la ubicación espacial y física. magnitud; y él es uno en sustancialidad, tres en hipostática ( uqnumiyya ). Por hipóstasis se refieren a los atributos ( sifat ), como la existencia, la vida y el conocimiento, y el padre, el hijo y el espíritu santo ( ruh al-qudus ). La (hipóstasis del) conocimiento se reviste y se encarnó, pero no las otras hipóstasis ".

Notas

Bibliografía

Trabajos y estudios en inglés
  • al-Shahrastānī, The Summa philosophiae , ( Kitāb Nihāyatu ʼl-Iqdām fī ʽIlmi ʼl –Kalām ), editado con una traducción de Alfred Guillaume , Londres, Oxford University Press 1934.
  • Muhammad b. 'Abd al-Karim Shahrastani, Sectas y Divisiones Musulmanas. The Section on Muslim Sects in Kitab al-Milal wa 'l-Nibal , traducido por AKKazi y JGFlynn, Londres, Kegan Paul International 1984 (reimpresión Nueva York, Routledge 2013).
  • al-Shahrastānī, Luchando con el filósofo: una refutación de la metafísica de Avicena , traducción de Wilferd Madelung y Toby Mayer de Kitāb Muṣāraʿat al-falāsifa , Londres, Tauris, 2001.
  • al-Shahrastānī, Claves de los Arcanos: Comentario esotérico de Shahrastānī sobre el Corán: Una traducción del comentario sobre Sūrat al-Fātiḥa , por Toby Mayer; con el texto árabe reproducido de la edición de MA Adharshab, Nueva York, Oxford University Press, 2009.
  • Bruce B. Lawrence, Shahrastani on the Indian Religions , Prefacio de Franz Rosenthal, La Haya, Mouton, 1976 (con la traducción del Kitäb ​​al-milal wan-nihal de Shahrastânï, Parte II, Libro III, Sección Β 'Ära al-hind'l , The Views of the Indians, págs. 33-62).
  • Steigerwald, Diana, "El Verbo Divino (Kalima) en el Majlis de Shahrastani". En Estudios de religión / Ciencias religieuses , vol. 25.3, 1996, págs. 335-52.
  • Steigerwald, Diana, "Contribución de Al-Shahrastānī al pensamiento islámico medieval". En Todd Lawson (ed.), Razón e inspiración en el Islam: teología, filosofía y misticismo en el pensamiento musulmán. Ensayos en honor a Hermann Landolt . Londres: IB Tauris, 2005, págs. 262–273.
Trabajos y estudios en francés
  • Al-Shahrastānī, Livre des religions et des sectes , traduction par Daniel Gimaret, Guy Monnot, Jean Jolivet, Louvain, Peeters et UNESCO, 1986-1993 (dos volúmenes)
  • Al-Shahrastānī, Majlis: Discours sur l'ordre et la création . ( Majlis-i maktub-i Shahrastāni-i munʿaqid dar Khwārazm . Editado por Muḥammad Riżā R. Jalāli Naʾini) traduction française de Diane Steigerwald), Sainte-Foy (Québec): Les Presses de l'Université Laval 1999.
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    • "La Sourate d'ouverture dans le commentaire coranique inédit de Shahrastânï", tomo 93, 1984-1985. 1984, págs. 293-303;
    • "Le commentaire coranique inédit de Shahrastânî (suite)", tomo 94, 1985-1986. 1985, págs. 347–351;
    • "La Sourate de la Vache dans le commentaire coranique inédit de Shahrastânî", tomo 95, 1986-1987. 1986, págs. 253-259;
    • "« Les clefs des mystères »de Shahrastânî", tomo 96, 1987–1988. 1987. págs. 237–243;
    • "« Les clefs des mystères> de Sharastânî (suite) ", Tomo 97, 1988–1989. 1988. págs. 249-255.
  • Monnot, Guy, 1996 «Shahrastani», su: Encyclopédie de l'islam , 1996, vol. 9, págs. 220-22.
  • Monnot, Guy, 1999 Reseña de libro de La pensée philosophique et théologique de Shahrastani (m. 548/1153) de Diane Steigerwald en: Bulletin critique des annales islamologiques , vol. 15, págs. 79–81.
  • Monnot, Guy, 2001 Reseña de libro de Majlis-i maktub-i Shahrastani-i mun'aqid dar Khwarazm . Ed. Muhammad Rida R. Jalali Na'ini y traducido al francés por Diane Steigerwald en Majlis: Discours sur l'ordre et la création . Sainte-Foy (Québec): Les Presses de l'Université Laval en Bulletin critique des annales islamologiques , vol. 17.
  • Steigerwald, Diana, 1995 "L'Ordre (Amr) et la création (khalq) chez Shahrastani". Folia Orientalia , vol. 31, págs. 163–75.
  • Steigerwald, Diana, 1997 La pensée philosophique et théologique de Shahrastani (m. 548/1153) . Sainte-Foy (Québec): Les Presses de l'Université Laval.
  • Steigerwald, Diana, 1998 "La disimulación ( taqiyya ) de la foi dans le shi'isme ismaélien". Estudios de religión / Ciencias religieuses , vol. 27.1, págs. 39–59.
Trabajos y estudios en alemán
  • Al-Shahrastānī, Abū al-Fatḥ Ibn ʿAbd al-Karīm, Religionspartheien und Philosophen-Schulen , traduzione di Kitāb al-Milal wa al-Niḥal a cura di Theodor Haarbrücker, Halle, Schwetschke, 1850-1851 (due volumi).
  • Madelung, Wilferd, "Ash-Shahrastanis Streitschrift gegen Avicenna und ihre Widerlegung durch Nasir ad-din at-Tusi". Akten des VII. Kongresses für Arabistik und Islamwissenschaft, Abhandlungen der Akademie des Wissenschaften en Göttingen, 1976, vol. 98, págs. 250–9.
Funciona en árabe
  • Al-Shahrastānī, Abū al-Fatḥ Ibn ʿAbd al-Karīm, 1923 Kitāb al-Milal wa al-Niḥal . Ed. William Cureton en Libros de religiones y sectas filosóficas . 2 vols. Leipzig : Otto Harrassowitz (reimpresión de la edición de Londres 1846).
  • Danés-Pazhuh, Muhammad Taqi, "Dāʿi al-duʿāt Taj al-din-i Shahrastana". Nama-yi astan-i quds , 1968. vol. 7, págs. 77–80.
  • Danés-Pazhuh, Muhammad Taqi, "Dāʿi al-duʿāt Taj al-din-i Shahrastana". Nama-yi astan-i quds , 1969, vol. 8, págs. 61-71.
  • Naʿini, Jalāli, 1964 Sharh-i Ḥāl wa Athar-i Ḥujjat al-Ḥaqq Abu al-Fatḥ Muḥammad b. ʿAbd al-Karim b. Aḥmad Shahrastāni . Teherán.
  • al-Nuʿmān, Abū Ḥanīfa, 1956 Al-Risāla al-Mudhhiba . En: Khams Rasāʾil Ismāʿīliyya . Ed. ʿĀrif Tāmir, Beirut.
  • Al-Shahrastānī, Abū al-Fatḥ Ibn ʿAbd al-Karīm, 1366-1375 / 1947-1955 Kitāb al-Milal wa al-Niḥal . Ed. Muḥammad Fatḥ Allāh Badrān, 2 vols. El Cairo.
  • Al-Shahrastānī, Abū al-Fatḥ Ibn ʿAbd al-Karīm, 1396/1976 Muṣāraʿat al-falāsifa . Ed. Suhayr M. Mukhtār. El Cairo.
  • Al-Shahrastānī, Abū al-Fatḥ Ibn ʿAbd al-Karīm, 1989 Mafātīḥ al-asrār wa-masābīḥ al-abrār . Teherán.

Ver también

Referencias

Libros

enlaces externos