Qumri - Qumri

Abu Mansur al-Hasan ibn Nuh al-Qumri ( persa : ابو منصور حسن بن نوح قمری ) (también transcrito como "al-Qamari" y "al-Qumri") (fl. Mediados del siglo X, murió entre 980 y 990 ) fue un médico de la corte persa del príncipe samaní al-Mansur, y tenía su base en la ciudad de Bukhara . Se teoriza que Qumri es el maestro de Avicena .

Abu Mansur al-Hasan ibn Nuh al-Qumri
ابو منصور حسن بن نوح قمری
Colofón, MS Arabe 2220.png
Colofón de MS Arabe 2220, Bibliothèque nationale de France
Nació Desconocido
Fallecido C.  980–990
Bujara
Trabajo notable
Era Edad de oro islámica
Intereses principales
 Medicamento

La vida

Poco se sabe sobre la vida de al-Qumri, sin embargo, el biógrafo del siglo XIII Ibn Abi Usaibia escribe en History of the Physicians :

Abū Mansūr al-Hasan ibn Nūh al-Qamarī fue el personaje principal de su generación, célebre como un excelente médico que tenía métodos loables y un conocimiento profundo y amplio de la teoría médica. Tuvo, que Dios lo bendiga, buena mano en el trato y fue tenido en gran estima por los reyes de su tiempo. El Shaikh y el Imam Shams al-Dīn `Abd al-Hamīd ibn` Isā de Khusroshah me dijeron que el Gran Maestro Ibn Sīna había conocido a este médico cuando era muy mayor. Solía ​​asistir a su consejo y lecciones y se beneficiaba de sus conocimientos médicos. Abū Mansūr al-Hasan ibn Nūh al-Qamarī escribió los siguientes libros:

1) Riqueza y destino , un excelente compendio en el que resumía todas las enfermedades y sus tratamientos de la manera más perfecta y concisa.

2) Una colección de citas de las obras de quienes practicaban la medicina, especialmente al-Rāzī.

3) Las causas de las enfermedades .

La breve biografía de Usaibia sugiere que Avicena habría asistido directamente a las conferencias de al-Qumri, pero al comparar las fechas de nacimiento y muerte de los dos, parece que Avicena pudo haber consultado mucho sus obras en Bukhara.

Obras

Actualmente hay tres obras conocidas atribuidas a Qumri, y se presume que falta una. Se teoriza que pudo haber escrito más, pero si lo hizo, estos trabajos se perderían.

El Ghina Wa Muna , traducido libremente como el "Libro de la riqueza y los deseos" se menciona en la biografía de Usaibia. Esta obra tiene aproximadamente 220 folios y se divide en tres partes; “Enfermedades de la cabeza a los pies”, “medicina externa” y fiebres / recetas farmacológicas ”. Ghina Was Muna está organizado de una manera formulista, lo que sugiere que este manual se utilizaría como una herramienta de referencia mientras se trabaja en el campo en lugar de un trabajo teórico. Aproximadamente 44 copias existentes sobreviven, muchas de ellas están bien conservadas, lo que sugiere que muchas de ellas eran copias de biblioteca, con cualquier copia de trabajo demasiado degradada para sobrevivir.

Muchos de los manuscritos de Ghina Wa Muna no están digitalizados o no están accesibles en las entradas del catálogo en línea. El cuadro a continuación es una selección de manuscritos digitalizados o accesibles:

Localización Shelfmark Imagen Notado por
Biblioteca Nacional de Medicina MS A 11 Sí, fotografías parciales. Sezgin
Biblioteca de Bienvenida WMS árabe 238 Sí, totalmente digital n / A
Bibliothèque Nationale Arabe 2220 Sí, microfilm escaneado Karmi

El al-Tanwir fi al-Istiliahat al-Tibbiyya (o al - Tanwir se traduce como "Libro de iluminación sobre terminología técnica médica") es un libro breve sobre términos y herramientas médicos. Es de suponer que este libro está diseñado para ser un libro de referencia funcional y es mucho más corto que el Ghina Wa Muna . Hay aproximadamente 14 manuscritos existentes y al menos una edición crítica. Al igual que el Ghina Wa Muna, los manuscritos de al-Tanwir son de difícil acceso en línea y, lamentablemente, no se pudo hacer un gráfico similar.

Se presume que faltan las causas de las enfermedades .

Ver también

Referencias

  1. ↑ a b c d e f g Karmi, Ghada (1978). " " Medicina árabe en el siglo X: un estudio basado en el libro Ghina wa Mina de Abu Mansur al-Hasan ibn Nuh Al-Qumri " ". Procedimientos para el Primer Simposio Internacional de Ciencias Árabes, 5 al 12 de abril de 1976 . II: Artículos en idiomas europeos: 326–335. OCLC  7597554 .
  2. ^ Hamaraneh, Sami (enero de 1972). "Desarrollo de la terapia médica árabe en el siglo X". Revista de Historia de la Medicina y Ciencias Afines . 27 (1): 65–79. JSTOR  24622233 .
  3. ↑ a b c Sezgin, Fuat (1970). Geschichte des Arabischen Schrifttums . III . Leiden: Brillante. pag. 319.
  4. ↑ a b c d Usaibia, Ibn Abi (1971). "Historia de los médicos" [Kopf, L] . Consultado el 10 de mayo de 2018 .
  5. ↑ a b Dallal, Ahmad (noviembre de 1994). "Obras revisadas: Kitab al-Tanwir fi al-Istilahat al-Tibbiyya por Abu Mansur al-Hasan Nuh al-Qamari y Ghada Hasan al-Karmi". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . Prensa de la Universidad de Cambridge. 26 (4): 701–2. doi : 10.1017 / s0020743800061237 . JSTOR  163815 .

Otras lecturas

  • Manfred Ullmann, "Die Medizin im Islam", Handbuch der Orientalistik , Abteilung I, Ergänzungsband vi, Abschnitt 1 (Leiden: EJ Brill, 1970), págs. 147 y 236
  • Enciclopedia Islamica