Hunayn ibn Ishaq - Hunayn ibn Ishaq

Hunayn ibn Ishaq
Hunayn ibn-Ishaq al-'Ibadi Isagoge.jpg
Iluminure del manuscrito Hunayn ibn-Ishaq al-'Ibadi del Isagoge
Nació 809 d.C.
Murió 873 d.C.
Antecedentes académicos
Trabajo académico
Era Edad de oro islámica
Intereses principales Traducción , Oftalmología , Filosofía , Religión , Gramática árabe
Obras destacadas Libro de los Diez Tratados del Ojo
Influenciado Ishaq ibn Hunayn

Hunayn Ibn Ishaq al-ibadí (también Hunain o Hunein) ( árabe : أبو زيد حنين بن إسحاق العبادي ; 'Abū Zayd ibn Hunayn'Isḥāq al-'Ibādī , América : Iohannitius , siríaco : ܚܢܝܢ ܒܪ ܐܝܣܚܩ ) (809-873) fue un influyente traductor, erudito, médico y científico cristiano nestoriano árabe . Durante la cúspide de la era islámica abasí , trabajó con un grupo de traductores, entre los que se encontraban Abū 'Uthmān al-Dimashqi , Ibn Mūsā al-Nawbakhti y Thābit ibn Qurra , para traducir libros de filosofía y textos clásicos griegos y persas en Árabe y siríaco. Ḥunayn ibn Isḥaq fue el traductor más productivo de tratados médicos y científicos griegos en su época. Estudió griego y se hizo conocido entre los árabes como el " jeque de los traductores ". Es el padre de las traducciones árabes. Dominó cuatro idiomas: árabe , siríaco , griego y persa . El método de Hunayn fue ampliamente seguido por traductores posteriores. Era originario de al-Hira , la capital de un reino árabe culto preislámico , pero pasó su vida laboral en Bagdad, el centro del gran movimiento de traducción del griego al árabe / siríaco del siglo IX. Su fama fue mucho más allá de su propia comunidad.

Visión general

En la era abasí, había surgido un nuevo interés por ampliar el estudio de la ciencia griega. En ese momento, había una gran cantidad de literatura griega antigua sin traducir relacionada con la filosofía, las matemáticas, las ciencias naturales y la medicina. Esta valiosa información solo era accesible para una pequeña minoría de eruditos del Medio Oriente que conocían el idioma griego; la necesidad de un movimiento de traducción organizado era urgente.

Con el tiempo, Hunayn ibn Ishaq se convirtió posiblemente en el principal traductor de la época y sentó las bases de la medicina islámica . Durante su vida, ibn Ishaq tradujo 116 obras, incluido el Timeo de Platón , la Metafísica de Aristóteles y el Antiguo Testamento , al siríaco y al árabe. Ibn Ishaq también produjo 36 de sus propios libros, 21 de los cuales cubrieron el campo de la medicina. Su hijo Ishaq y su sobrino Hubaysh trabajaron junto con él en ocasiones para ayudar a traducir. Hunayn ibn Ishaq es conocido por sus traducciones, su método de traducción y sus contribuciones a la medicina. También ha sido sugerido por François Viré como la verdadera identidad del cetrero árabe Moamyn , autor de De Scientia Venandi per Aves . Hunayn Ibn Ishaq fue traductor en la Casa de la Sabiduría, Bayt al-Hikma, donde recibió su educación. En Occidente, otro nombre se le conoce por su nombre latino, Joannitius. Fueron las traducciones que surgieron de los materiales administrativos y legales reunidos las que llevaron a comprender cómo construir el árabe como el nuevo idioma oficial.

Vida temprana

Hunayn ibn Ishaq fue un cristiano nestoriano árabe, nacido en 809, durante el período abasí, en al-Hirah , en una familia de etnia árabe . Hunayn en las fuentes clásicas se dice que perteneció al ʿ Ibad , de ahí su nisba "al-Ibadi. El ʿIbad era una comunidad árabe compuesta por diferentes tribus árabes que una vez se habían convertido al cristianismo nestoriano y vivían en al-Hira . Se les conocía por su alto nivel de alfabetización y multilingüismo, que dominan el siríaco , su lengua litúrgica y cultural, además de su árabe nativo.

De niño, aprendió los idiomas siríaco y árabe. Aunque al-Hira era conocido por el comercio y la banca, y su padre era farmacéutico, Hunayn fue a Bagdad para estudiar medicina. En Bagdad, Hunayn tuvo el privilegio de estudiar con el renombrado médico Yuhanna ibn Masawayh ; sin embargo, las innumerables preguntas de Hunayn irritaron a Yuhanna, lo que hizo que regañara a Hunayn y lo obligara a irse. Hunayn se prometió a sí mismo regresar a Bagdad cuando se convirtiera en médico. Se fue al extranjero para dominar el idioma griego. A su regreso a Bagdad, Hunayn mostró sus habilidades recién adquiridas recitando las obras de Homero y Galeno. Con asombro, ibn Masawayh se reconcilió con Hunayn, y los dos comenzaron a trabajar cooperativamente.

Hunayn estaba extremadamente motivado en su trabajo para dominar los estudios griegos, lo que le permitió traducir textos griegos al siríaco y árabe. El califa abasí al-Mamun notó los talentos de Hunayn y lo puso a cargo de la Casa de la Sabiduría , el Bayt al Hikmah. La Casa de la Sabiduría era una institución donde las obras griegas se traducían y se ponían a disposición de los eruditos. (Sylvain Gougenheim argumentó, sin embargo, que no hay evidencia de que Hunayn estuviera a cargo de Bayt al Hikmah). El califa también le dio a Hunayn la oportunidad de viajar a Bizancio en busca de manuscritos adicionales, como los de Aristóteles y otros autores prominentes.

Logros

En vida de Hunayn ibn Ishaq, se dedicó a trabajar en una multitud de escritos; tanto traducciones como obras originales.

Como escritor de obra original

Hunayn escribió sobre una variedad de temas que incluían filosofía, religión y medicina. En "Cómo comprender la religión", Hunayn explica las verdades de la religión que incluyen milagros que posiblemente no hayan hecho los humanos y la incapacidad de los humanos para explicar hechos sobre algunos fenómenos, y nociones falsas de religión que incluyen depresión y una inclinación por la gloria. Trabajó en gramática y lexicografía árabe.

Oftalmología

El ojo según Hunain ibn Ishaq. De un manuscrito fechado alrededor de 1200.

Hunayn ibn Ishaq enriqueció el campo de la oftalmología. Sus desarrollos en el estudio del ojo humano se pueden rastrear a través de su libro innovador, " Libro de los Diez Tratados del Ojo ". Este libro de texto es el primer tratamiento sistemático conocido de este campo y probablemente se usó en las escuelas de medicina en ese momento. A lo largo del libro, Hunayn explica el ojo y su anatomía con todo lujo de detalles; sus enfermedades, sus síntomas, sus tratamientos. Hunain enfatizó repetidamente que creía que el cristalino estaba en el centro del ojo. Hunain pudo haber sido el creador de esta idea. La idea del cristalino central fue ampliamente creída desde el período de Hunain hasta finales del siglo XVI. Discute la naturaleza de los quistes y los tumores y la hinchazón que causan. Habla sobre cómo tratar varias úlceras corneales mediante cirugía y la terapia involucrada en la reparación de cataratas. "Diez tratados de oftalmología" demuestra las habilidades que tenía Hunayn ibn Ishaq no solo como traductor y médico, sino también como cirujano.

Como medico

La reputación de Hunayn ibn Ishaq como erudito y traductor, y su estrecha relación con el califa al-Mutawakkil , llevaron al califa a nombrar a Hunayn como su médico personal, poniendo fin al uso exclusivo de médicos de la familia Bukhtishu. A pesar de su relación, el califa se volvió desconfiado; En ese momento, existían temores de muerte por envenenamiento y los médicos conocían bien su procedimiento de síntesis. El califa puso a prueba la ética de Hunayn como médico pidiéndole que formulara un veneno, para usarlo contra un enemigo, a cambio de una gran suma. Hunayn ibn Ishaq rechazó repetidamente las generosas ofertas del Califa, diciendo que necesitaría tiempo para desarrollar un veneno. Decepcionado, el califa encarceló a su médico durante un año. Cuando se le preguntó por qué preferiría que lo mataran antes que fabricar la droga, Hunayn explicó que el juramento del médico requería que ayudara, y no que lastimara, a sus pacientes. Completó muchos trabajos médicos diferentes que impulsaron la idea de tratar la medicina con la práctica y el arte de los tratamientos físicos. Algunas de sus obras médicas fueron extraídas de fuentes griegas como Fi Awja al-Ma'idah (Sobre las dolencias del estómago) y al-Masail fi'l-Tibb li'l-Muta'allimin (Preguntas sobre medicina para estudiantes) y tener estas fuentes a las que recurrir mantienen el texto original claro.

Como traductor

Con la construcción de la Casa de la Sabiduría , el califa abasí al Ma'mun quería tener un lugar para reunir el conocimiento del mundo de los educadores musulmanes y no musulmanes. Hunayn ibn Ishaq fue uno de los traductores más conocidos de la institución y fue llamado "el jeque de los traductores, ya que dominaba los cuatro idiomas principales de la época: griego, persa, árabe y siríaco". Pudo traducir composiciones sobre filosofía, astronomía, matemáticas, medicina e incluso sobre temas como magia y oniromancia , sin embargo, ninguna de sus traducciones existentes acredita a la Casa de la Sabiduría, lo que cuestiona la legitimidad de si este lugar fue realmente el origen del Movimiento de la Traducción.

Algunas de las traducciones más notables de Hunayn fueron su interpretación de "De materia médica", un manual farmacéutico, y su selección más popular, "Preguntas sobre medicina", una guía para médicos novatos. La información se presentó en forma de preguntas tomadas del "Arte de la física" de Galen y sus respuestas, que se basan en "Summaria Alexandrinorum". Por ejemplo, Hunayn explica qué son los cuatro elementos y los cuatro humores y que la medicina se divide en terapia y práctica y también define la salud, la enfermedad, la neutralidad, así como lo natural y lo contranatural, y las seis condiciones necesarias para vivir de manera saludable.

Hunayn tradujo escritos sobre agricultura, piedras y religión y también algunas de las obras de Platón y Aristóteles, además de comentarios. También tradujo muchos textos y resúmenes medicinales, principalmente los de Galeno , como "Sobre las sectas" y "Sobre la anatomía de las venas y arterias" de Galeno . Sus traducciones son algunos de los únicos documentos que quedan de manuscritos griegos, y ayudó a influir en el arte de la medicina, y a través de su libro al-'Ashar Maqalat fi'l-Ayn (Los diez tratados sobre el ojo) ayudó a expandir la ciencia de la oftalmología a través de la teoría y la práctica.

Muchos trabajos publicados de R. Duval sobre química representan traducciones del trabajo de Hunayn. También en Química, un libro titulado ['An Al-Asma'] que significa "Acerca de los nombres", no llegó a los investigadores, pero se utilizó en el "Diccionario de Ibn Bahlool" del siglo X.

Técnicas de traducción

En sus esfuerzos por traducir material griego, Hunayn ibn Ishaq estuvo acompañado por su hijo Ishaq ibn Hunayn y su sobrino Hubaysh. Hunayn traducía del griego al siríaco, y luego hacía que su sobrino terminara traduciendo el texto del siríaco al árabe, después de lo cual intentaba corregir cualquiera de los errores o inexactitudes de sus socios que pudiera encontrar.

A diferencia de muchos traductores del período abasí, en gran medida no trató de seguir el léxico exacto del texto . En cambio, intentaría resumir los temas de los textos originales y luego en un nuevo manuscrito parafrasearlo en siríaco o árabe. También editó y redactó los textos disponibles de trabajos técnicos comparando la información contenida en ellos con otros trabajos sobre temas similares. Por lo tanto, sus interpretaciones pueden verse como interpretaciones de textos médicos, astronómicos y filosóficos después de investigar los temas sobre los que se extienden.

Traducciones seleccionadas

  • "Kitab ila Aglooqan fi Shifa al Amraz" - Esta traducción árabe, relacionada con el Comentario de Galeno, de Hunayn ibn Ishaq, se conserva en la Biblioteca de la Academia de Medicina y Ciencias Medievales Ibn Sina . Es una obra maestra de todas las obras literarias de Galeno . Es parte del compendio alejandrino de la obra de Galen. Este manuscrito del siglo X se encuentra en dos volúmenes que incluyen detalles sobre varios tipos de fiebres (Humyat) y diferentes condiciones inflamatorias del cuerpo. Más importante aún, incluye detalles de más de 150 formulaciones simples y compuestas de origen vegetal y animal. El libro también proporciona una idea de cómo comprender las tradiciones y los métodos de tratamiento en las épocas griega (Unani) y romana.
  • De sectis
  • Ars medica
  • De pulsibus ad tirones
  • Método Ad Glauconem de medendi
  • De ossibus ad tirones
  • Disección de musculorum
  • Disectione de nervorum
  • De venarum arteriumque disectione
  • De elementis secundum Hippocratem
  • De temperamentis
  • De facultibus naturalibus
  • De causis et sintomatibus
  • De locis impactis De pulsibus (cuatro tratados)
  • De typis (febrio)
  • De crisibus
  • De diebus decretoriis
  • Methodus medendi
  • Hipócrates y Dioscórides.

Obras

  • Kitab Adab al-Falasifa, árabe original perdido, conocido en traducción medieval
  • Libro de Los Buenos Proverbios (castellano)
  • Sefer Musré ha-Filosofim (Libro de la moral de los filósofos), traducción al hebreo del poeta judeo-andaluz, Juda ben Shlomo Al-Jarisi (1170-1235).

Fragmentos de varios libros interpolados o adaptados

  • Historia General de Alfonso el Sabio (castellano)
  • Llibre de Saviesa de Santiago de Aragón (castellano)
  • El Pseudo Séneca (castellano)
  • La Floresta de Philosophos (castellano)
  • El Victorial (castellano)
  • Bocados de Oro, tomado directamente de Adab al-Falasifa. (Español)

Otras obras traducidas

  • Platón 's República (Siyasah).
  • Aristóteles 's Categorías (Maqulas), Física (Tabi'iyat) y Magna Moralia (Khulqiyat).
  • Siete libros de anatomía de Galeno, perdidos en el griego original, conservados en árabe.
  • La versión árabe del Antiguo Testamento de la Septuaginta griega no sobrevivió.
  • "Kitab Al-Ahjar" o el "Libro de las Piedras".

Ver también

Citas

Referencias

Otras lecturas

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enlaces externos