Akyem - Akyem
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| Población total | |
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| ~ 1,500,000 | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Nigeria (Región Oriental, Región Central, Región Ashanti y Accra) | |
| Idiomas | |
| Twi e inglés | |
| Religión | |
| Cristianismo predominantemente, religión tradicional Akyem | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Akan |
Los Akyem son un pueblo Akan . El término Akyem (Akem, Akim o Aki) se usa para describir un grupo de cuatro estados: Asante Akyem , Akyem Abuakwa , Akyem Kotoku y Akyem Bosome . Estas naciones están ubicadas principalmente en la región oriental del sur de Ghana . El término también se usa para describir el área general donde se agrupa el grupo étnico Akyem. El grupo étnico Akyem constituye entre el 3 y el 4 por ciento de la población de Ghana, dependiendo de cómo se defina al grupo y es muy prominente en todos los aspectos de la vida de Ghana. Los Akyem son un pueblo matrilineal. La historia de este grupo étnico es la de valientes guerreros que lograron crear un próspero estado a menudo influyente y relativamente independiente en la actual Ghana. Cuando se habla de la historia de Ghana, a menudo se menciona a Los Seis Grandes . Se trata de seis personas que jugaron un papel importante en la independencia de Ghana. De los seis grandes, las personas de ascendencia Akyem constituían la mayoría.
Historia y génesis de los estados de Akyem.
Akyemmansa son las tres áreas tradicionales de Akyem en la región oriental de Ghana. Históricamente, se ha atestiguado a través de la historia oral que el pueblo Akyem fue uno de los pueblos Akan que emigraron al sur desde el Sahel al área que se convirtió en el estado de Bono . Esta área es el origen de la gente Akan moderna. Un grupo de Akan que abandonó Bonoman luego formó el Reino Adansi a mediados del siglo XIV. Los Adansis eran conocidos por su habilidad para construir estructuras ilustres en su reino; de ahí el nombre adansi (constructores).
En la primera mitad del siglo XVII, el área de lo que ahora es Ghana estaba dominada por tres estados: Guans, Denkyera , Adansi y Akwamu . Dentro del estado de Adansi había tres puestos militares en la porción occidental Akyem Abuakwa, Akyem Kotoku y Akyem Bosome.
Eastern Adansi como entidad perdió gran parte de su identidad debido a conflictos con los estados vecinos, a saber, Denkyira y gran parte de ella fue absorbida por el imperio Denkyira . Así, durante la segunda mitad del siglo XVII, el área que se convirtió en Ghana estuvo dominada por tres estados: los Restos de Adansi (Ashanti), Denkyera , Guans, Dagons, Anlos, Ga, Fante, Akyem y Akwamu .
El naciente Reino Ashanti floreció bajo el liderazgo de Otumfuo Nana Osei Tutu, y durante su ascendencia asimiló al otrora poderoso Denkyira al imperio en crecimiento a principios del siglo XVIII. La expansión de Ashanti a través de su poderío militar feroz y hábil hizo que el pueblo Akyem, que temía la dominación Ashanti, huyera a través del río Pra hacia asentamientos más nuevos. Nana Osei Tutu persiguió al pueblo Kotoku, el último del grupo Akyem que se fue al otro lado del río Pra después de derrotarlos en una batalla contra el consejo del gran sacerdote de Asante, Okomfo Anokye, donde murió por la bala de un francotirador Kotoku al cruzar el río. Esto hizo que el Ejército Ashanti aboliera su persecución y regresara a Kumasi la Capital para el funeral del Rey y la instalación de un nuevo Rey. Esto fue un jueves; y es recordado como uno de los grandes juramentos de los Ashantis, "Meka Yawada" (lo juro por el jueves), un voto que Otumfuo Opoku Ware [(Katakyie), el poderoso] hizo para vengar la muerte de su tío el difunto Rey, Osei Tutu I. Después de su instalación como Rey, Otumfuo Opoku Ware I, en un acto de conquista y venganza, derrotó por completo a los Akyems, lo que los hizo huir a las profundidades de la jungla. El Asantehene tomó las tierras de Kotoku y Akyem que huían y las designó Asante-Akyem cumpliendo el voto que hizo a los Ashanti y su tío abuelo cuando se incorporó como Asantehene y Comandante en Jefe del Ejército.
La mayoría de los akyems continuaron huyendo hacia el sureste hacia las profundidades de la jungla por temor a las continuas represalias del feroz ejército ashanti. Se establecieron en varias áreas a lo largo del camino hasta que entraron en contacto con Akwamu , otro de los tres estados Akan originales del siglo XVII.
Guerra Akyem-Akwamu del siglo XVIII
Los Akyems, especialmente las fuerzas de élite conocidas como Abuakwas pero también los Kotokus, lucharon contra los Akwamus y salieron victoriosos. Al derrotar a los Akwamu, los Akyem obtuvieron el control de la tierra que los Akwamu habían estado ocupando que pertenecía a la nación Ga , y al pueblo Ga se le permitió más autonomía en sus tierras históricas. Accra quedó bajo el dominio de Akyem ya que eran áreas de Akwamu. Frimpong Manso de Kotoku y Ba kwante de Abuakwa compartieron la autoridad sobre Accra y el área de Adangbe. Owusu Akyem, hijo de una hermana de Okyenhene, se convirtió en el administrador del área de Adangbe. El historiador JK Fynn escribe lo siguiente:
La conquista Akyem de Akwamu en 1730 fue una de las victorias más decisivas en la historia de Gold Coast. El evento fue descrito por los contemporáneos como la mayor revolución que había tenido lugar en esa parte del mundo. Dado que los propios Akwamu destruyeron el antiguo Reino Ga a finales del siglo XVII.
Después de la guerra, los Akyem Abuakwas establecieron sus capitales temporales en varias áreas anteriores de Akwamu, incluida Praso , hasta que finalmente se establecieron en Pameng . Sin embargo, fue durante el reinado de Nana Ofori Panin que la capital de Akyem Abuakwa finalmente se trasladó a "Kyebirie" (el nombre de un sombrero negro usado por un cazador que usaba el área como terreno de caza). Ahora se conoce como Kyebi.
La victoria abrió el comercio entre Akyem, una nación descrita por tener algunos de los depósitos de oro más grandes, y los europeos en la costa.
Génesis del estado de Akuapem de Akyem
Akyem Abuakwa creó el estado de Akuapem a partir de la mayor parte de la parte occidental del antiguo estado de Akwamu e incluía las áreas de Aburi, Berekuso, Abiriw, Apirede y Larte. Ofori Dua, hermano de Ofori Panin, se convirtió en Omanhene del estado de Akuapem.
Durante el reinado del gran rey guerrero (Adontehene) de los Akyems, Nana Owusu Akyem Tenten , también conocido como el "Kwae-Bibirimhene" (Rey del bosque denso), el grupo étnico Guan y el grupo étnico Dawu apelaron a él en busca de ayuda para expulsar a los Akwamus de su área para que disfruten de la paz.
Los Akyem eran mercenarios durante ese período de tiempo y eran conocidos por ayudar a los estados vecinos a luchar contra los intermediarios del comercio de esclavos y los estados contiguos en otras batallas que estaban en el interés del objetivo final de los estados de Akyem de permanecer fuertes e independientes. Nana Owusu Akyem Tenten (Rey del Bosque Denso) acordó enviar a su sobrino un soldado respetado, Odehyee Safori, con un ejército. Obtuvieron la victoria sobre los Akwamu nuevamente en estas batallas y crearon los estados de Akropong y Amanokrom. Safori persiguió a los Akwamus a través del río Volta, donde se establecieron hasta el día de hoy, con su capital en Akwamufie.
En 1740, el poder dentro de la costa era el siguiente: Akyem controlaba firmemente la mayoría de la parte oriental de la zona costera; con Fante, Asante y Ahanta controlando el resto.
Después de 1740
Después de 1740, el control de la costa por parte de Akyem fue tentativo y los desacuerdos entre los estados de Akyem los debilitaron. También a partir de esta época, las áreas clave de la costa estaban siendo constantemente luchadas por los Ashanti hasta 1816 cuando los Ashanti se establecieron firmemente en la mitad oriental de lo que se convirtió en la Costa Dorada en el antiguo estado de Akwamu, que Akyem había ganado casi un siglo. más temprano. Esto se debió principalmente a una batalla de desgaste en la que los Akyem fueron superados en número. Al final, los Ashanti heredaron algunas de las tierras que se habían ganado a los Akwamu, incluido el acceso a las tierras costeras, que esencialmente establecieron al imperio Asante como el estado más poderoso de la región que controlaba todo el comercio desde el interior hasta la Costa. Los Akim se retiraron a sus tierras históricas en lo que ahora es la Región Oriental de Ghana. Para concluir, los Akyem son más famosos debido a los estados Akan que existían antes del surgimiento del imperio de Ashanti, los estados Akyem siguieron siendo los más independientes y los más relevantes.
JK Fynn escribe:
El intento de Asante por la supremacía, sin embargo, se opuso violentamente por los estados Akans más antiguos cuyos reyes se negaron a aceptar las pretensiones y reclamos de lo que consideraban una dinastía advenediza. De estos estados Akan, la resistencia Akyem a la dominación política Asante no solo fue persistente, sino que también fue casi la más exitosa.
Los Akyem durante este período tentativo entre 1750 y 1816 todavía continuaron mostrando su capacidad para influir en los asuntos y actuar como mercenarios ayudando a los oprimidos por estados más fuertes. Esto se demostró ayudando a los Ada, que estaban siendo oprimidos por los Anlo, y derrotándolos en la batalla de Nonombe alrededor de 1752.
La relación Ashanti-Akyem después de 1816 continuó creciendo hasta convertirse en un respeto mutuo que todavía existe en los últimos tiempos. Un dicho común entre los Akans es: "Okyenhene nko ara na Osantehene ne no di nsawoso", que significa literalmente: "El Rey de Ashanti no trata a nadie más que al Rey de Akyem en términos familiares". Esto se debe al hecho de que los Akyem eran fuertes y relativamente independientes durante el apogeo del imperio Ashanti en comparación con sus vecinos.
Después de 1816
Después de 1816, los Akyem disfrutaron de una paz relativa en su ubicación actual y todo lo que se convirtió en Ghana estaba bajo el dominio británico a principios del siglo XX.
Era de Nana Dokua
La era de Nana Dokua fue conocida como una era de paz y prosperidad debido a su forma de resolver los problemas. La historia dice que durante el reinado de la famosa Nana Dokua (Abirie) como okyehene (rey) y ohemaa (reina madre), surgió una disputa entre ella y la Kotokuhene en ese momento. Como resultado, ordenó a parte de Amantomiensa (soldados del taburete Paramount), Asiakwahene (Rey de Asiakwa área de Akyem) y Begorohene (Rey de Begoro área de Akyem), para eliminar los Kotokus de Gyadam. Esta guerra, conocida como la "Guerra de Gyadam", obligó a los Kotoku a abandonar Gyadam. El Kwabenghene les permitió un paso seguro y no se disparó un solo tiro cuando pasaron por Kwabeng. El entonces jefe de Wankyi, Barimah Awire (el Oseawuohene (jefe del área de Oseawuo de Akyem Abuakwa) le dio tierras a los Kotokuhene para establecerse en lo que ahora se conoce como Oda, la capital del estado de Akyem Kotoku.
Durante el reinado de Nana Dokua, una sección de los Juabens de Ashanti se rebeló contra el Golden Stool de Ashanti. Los rebeldes, encabezados por su jefe, Nana Kwaku Boateng , se vieron obligados a dejar Juaben en Ashanti hacia el sur. Encontraron asentamientos en Kyebi, Kwabeng, Tafo, Asamankese y otras partes de Akyem Abuakwa. Más tarde, cuando el problema en Juaben disminuyó, algunos de ellos regresaron a Ashanti pero regresaron nuevamente. En la tercera ocasión se llegó a un acuerdo de negociación en su nombre y con el consentimiento de Kukurantumihene (el Adontehee de Akyem Abuakwa), Nana Kwaku Abrante y Okyehene Nana Dokua, los Juabens obtuvieron tierras. Se establecieron en ella bajo el liderazgo y el gobierno de su jefe, Nana Kwaku Boateng, llamando al área New Juaben, con Koforidua como su capital. Se acordó pagar una tarifa anual al Akyem. Esta práctica continuó hasta que el Dr. Kwame Nkrumah la abolió después de la independencia.
Gente Akyem de hoy
Antes y después de la colonia, los Akyem han estado muy involucrados en la ideología intelectual y panafricana que hizo a Ghana única entre sus pares. Varios miembros de la élite política y educada eran descendientes de Akyem. Esta influencia continúa hoy en la Ghana moderna. Los Akyem han sido asimilados bajo la identidad común de Ghana, donde la etnia no juega un papel como lo hace en otros países.
Gobernantes de Akyem
Lista de gobernantes del estado Akan de Akyem Abuakwa (1500-presente)
Lista de gobernantes del estado Akan de Akyem Kotoku (1400-presente)
Lista de gobernantes del estado Akan de Akyem Bosume (1818-presente)
Festival de Ohum
El área tradicional de Akyem se conoce a veces como Kwaebibirim o el "bosque de Birim" debido a su abundancia de ricos recursos naturales. Esta área se encuentra en la selva tropical con fértiles valles fluviales, suelo arcilloso profundo y fauna fresca. La tierra está regada por el famoso río Birim. El río Birim es la fuente del diamante de Ghana. El sustento espiritual, físico y filosófico del pueblo Akyem se deriva del río Birim. Los Akyem no adoran al río en sí , lo veneran como su fuente de inspiración, dándoles vida y fuerza.
Durante el Festival Ohum , Akyems agradece al creador por bendecir su tierra con un río tan magnífico (Birim). Los productos de la tierra y el río Akyems son símbolos que se utilizan para recordar a los antepasados que lucharon y perseveraron para mantener intacta la sociedad. Durante el festival, los descendientes se comprometen a continuar la tradición, a mantener a Okyeman fuerte y libre con paz y prosperidad. Luego juran lealtad a su Rey (Okyehene) y a sus subdirectores y ancianos por su liderazgo y orientación. Esta ceremonia de acción de gracias al creador es el gran festival del pueblo Akyem conocido como. El festival de Ohum se celebra en Akyem Abuakwa en dos partes: el Ohumkan y el Ohumkyire. El festival de Ohum se celebra con el jefe y la gente de Akyem Tafo visitando el santuario de Gyempremo para realizar rituales y hacer sacrificios a la deidad. Cuenta la leyenda que cualquier persona que tropiece y se caiga en el viaje de regreso desde el santuario de Gyempremo no vivirá para ver el año nuevo. El martes de Ohum, está prohibido hacer ruido, incluido el golpe del fufu, la principal dieta básica de los akan hasta el anochecer.
Arte
Religión
Los Akyem practican la religión tradicional a través de sus antepasados.
Ver también
Referencias
- Dando a la historia de Akyem lo que merece . Robert Addo-Fening , Revista de historia africana , vol. 43, núm. 2 (2002), págs. 324–326. Publicado por Cambridge University Press