lenguas afroasiáticas - Afroasiatic languages


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Afroasiatic
geográfica
de distribución
Cuerno de África , Norte de África , el Sahel , Asia occidental
clasificación lingüística Uno de los principales del mundo familias lingüísticas
Proto-lengua Proto-Afroasiatic
subdivisiones
ISO 639-2 / 5 afa
Glottolog afro1255
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Distribución de las lenguas afro-asiáticas; amarillo pálido significa zonas sin ningún tipo de lenguajes de esa familia

Afroasiatic ( afro-asiática ), también conocido como afrasiática y en las fuentes antiguas como camito-semita ( Chamito-semita ) o Semito camitas , es una gran familia de lenguas de alrededor de 300 idiomas. Incluye idiomas que se hablan predominantemente en Asia occidental , el norte de África , el Cuerno de África y partes del Sahel .

Lenguas afroasiáticas tienen más de 495 millones de hablantes nativos, el cuarto mayor número de cualquier familia de la lengua (después de Indo-Europea , China y el Tíbet y Níger-Congo ). El filo tiene seis ramas: Berber , chádicas , Cushitic , egipcio , omóticos y semitas .

Con mucho, el idioma o dialecto continuo Afroasiatic más hablada es el árabe . Un grupo de facto de distintas variedades lingüísticas dentro de la rama semítica, los idiomas que se desarrollaron de Proto-árabe tiene alrededor de 313 millones de hablantes nativos, concentrados principalmente en Asia occidental y África del Norte.

Otras lenguas afroasiáticas ampliamente hablados incluyen:

Además de lenguas que se hablan hoy en día, Afroasiatic incluye varias lenguas antiguas importantes, como el antiguo Egipto , que forma una rama distinta de la familia, y el acadio , el hebreo bíblico y antiguo arameo , todos los cuales son de la rama semítica.

La tierra de origen de la familia afroasiática, y cuando la lengua madre (es decir, el proto-Afroasiatic se hablaba), aún no se han acordado por los lingüistas históricos . Ubicaciones propuestas incluyen el norte de África, el Cuerno de África, el Sahara Oriental y el Levante (véase más adelante).

Etimología

Durante la década de 1800, los lingüistas agrupan el Berber , Cushitic y egipcios lenguas dentro de un phylum "camítico", en reconocimiento de la relación genética idiomas entre sí y con las de la semita phylum. Los términos "Hamitic" y "semíticos" se derivaron etimológicamente del libro de la génesis , que describe varias tribus bíblicos descienden de jamón y Shem , dos hijos de Noah . Por la década de 1860, los principales elementos constituyentes dentro de la familia más amplia Afroasiatic habían funcionado.

Friedrich Müller introdujo el nombre "camito-semita" para toda la familia en su der Grundriss Sprachwissenschaft (1876). Maurice Delafosse (1914) acuñó más adelante el término "Afroasiatic" (a menudo ahora escrito "afroasiática"). Sin embargo, no entró en uso general hasta Joseph Greenberg (1950) propuso formalmente su adopción. De este modo, Greenberg buscó enfatizar el hecho de que Afroasiatic atravesó los continentes de África y Asia.

Estudiosos individuales también han llamado la familia "Eritrea" (Tucker 1966) y "Lisramic" (Hodge 1972). En lugar de "camito-semita", el lingüista ruso Igor Diakonoff sugirió más tarde, el término "afrasiática", que significa "la mitad de África, el medio asiático", en referencia a la distribución geográfica de las lenguas constituyentes de la familia.

El término "camito-semita" se mantiene en uso en las tradiciones académicas de algunos países europeos.

Distribución y ramas

Interrelaciones entre las ramas de Afroasiatic (Lipinski 2001)
Algunos lingüistas propuestas para agrupar dentro Afroasiatic

Los eruditos generalmente tratan a la familia de lengua afroasiática que incluye las siguientes ramas:

Aunque existe un acuerdo general sobre estas seis familias, lingüistas que estudian Afroasiatic plantean algunos puntos de desacuerdo, en particular:

  • El Omotic rama de la lengua es el más polémico miembro del Afroasiatic, debido a que los formantes gramaticales a las que la mayoría de los lingüistas han dado el mayor peso en la clasificación de las lenguas en la familia "están ausentes o son claramente inestable" (Hayward 1995). Greenberg (1963) y otros consideraron que un subgrupo de Cushitic, mientras que otros han planteado dudas acerca de ser parte de Afroasiatic en absoluto (por ejemplo Theil 2006).
  • La identidad de Afroasiatic Ongota también está ampliamente cuestionada, ya que es su posición dentro Afroasiatic entre aquellos que lo aceptan, debido a la aparición "mixto" de la lengua y la escasez de investigaciones y datos. Harold Fleming (2006) propone que Ongota constituye una rama separada de Afroasiatic. Bonny Sands (2009) encuentra la propuesta de Sava y Tosco (2003) el más convincente: a saber, que Ongota es una lengua oriental Cushitic con un nilo-sahariana sustrato . En otras palabras, parece que la gente Ongota hablaron una vez a la lengua Nilo-Sahariana, pero luego cambiaron a hablar un idioma Cushitic pero conservan algunas características de su lengua Nilo-Sahariana anterior.
  • Beja , a veces aparece como una rama separada de Afroasiatic, es más a menudo incluido en la rama Cushitic, que tiene un alto grado de diversidad interna.
  • Si las diversas ramas de Cushitic realidad forman una familia de lenguas a veces se cuestiona, pero no su inclusión en sí mismo Afroasiatic.
  • No hay consenso sobre las interrelaciones de las cinco ramas no omóticos de Afroasiatic (ver § El análisis de subgrupos a continuación). Esta situación no es inusual, incluso entre familias lingüísticas establecidas desde hace tiempo: los estudiosos no están de acuerdo también con frecuencia en la clasificación interna de las lenguas indo-europeas , por ejemplo.
  • Meroítica ha propuesto ( Bruce Trigger , 1964, 1977) como un lenguaje Afroasiatic sin clasificar, ya que comparte la fonotáctica característico de la familia, pero no hay evidencia suficiente para asegurar una clasificación (Fritz Hintze, 1974, 1979).

historia de la clasificación

En el siglo noveno, el gramático hebreo Judá ibn Quraysh de Tiaret en Argelia fue el primero en unir dos ramas de Afroasiatic juntos; percibió una relación entre el bereber y semítico. El sabía de antisemita a través de su estudio del árabe, hebreo y arameo .

En el transcurso del siglo 19, los europeos también comenzaron a sugerir este tipo de relaciones. En 1844, Theodor Benfey sugirió una familia de lenguas que consiste en semítica, bereber, y Cushitic (llamando a la última "etíope"). En el mismo año, TN Newman sugirió una relación entre antisemita y Hausa, pero esto siempre siendo un tema de controversia e incertidumbre.

Friedrich Müller nombrada la familia camito-semita tradicional en 1876 en su der Grundriss Sprachwissenschaft ( "Esbozo de la lingüística"), y lo definió como que consiste en un grupo semita además de un grupo de "camítico" que contiene egipcio, bereber, y Cushitic; que excluye el grupo chádico. Fue el egiptólogo Karl Richard Lepsius (1810-1884) que restringe camítico a las lenguas no semíticas en África, que se caracterizan por un gramatical sistema de género . Se propuso esta "grupo de la lengua camítico" unir varios, principalmente del norte de África, idiomas, incluyendo la antigua lengua egipcia , las lenguas bereberes , los idiomas Cushitic , el lenguaje de Beja , y las lenguas chádicas . A diferencia de Müller, Lepsius consideró que el hausa y Nama eran parte del grupo camítico. Estas clasificaciones se basó en parte en los argumentos antropológicos y raciales no lingüísticos. Ambos autores utilizaron el color de la piel, modo de subsistencia, y otras características de los hablantes nativos como parte de sus argumentos que las lenguas particulares deben estar agrupados.

Distribución de las lenguas Afroasiatic / camito-semitas en África

En 1912, Carl Meinhof publicó Die der Sprachen Hamiten ( "Los lenguajes de los camitas"), mediante la cual amplió el modelo de Lepsius, añadiendo los Fula , Maasai , Bari , Nandi , Sandawe y hadza idiomas al grupo camítico. El modelo de Meinhof fue ampliamente apoyada en la década de 1940. Sistema de clasificación de las lenguas camitas de Meinhof se basa en la creencia de que "los hablantes de camítico se convirtieron en gran parte colindante con el pastoreo de ganado pueblos con orígenes esencialmente de raza blanca, intrínsecamente diferentes y superiores a los negros de África ''." Sin embargo, en el caso de los llamados lenguajes Nilo camitas (un concepto que introdujo), se basa en la característica tipológica de género y un "falaz teoría de la mezcla de la lengua ." Meinhof hizo esto a pesar de un trabajo anterior de estudiosos como Lepsius y Johnston había demostrado que las lenguas que más tarde doblaje "Nilo camitas" eran en realidad lenguas del Nilo, con numerosas semejanzas en el vocabulario de otros idiomas del Nilo.

Leo Reinisch (1909) ya había propuesto que une Cushitic y Chadic, mientras instando a su afinidad más distante con egipcio y semita. Sin embargo, su sugerencia encontró poca aceptación. Marcel Cohen (1924) rechazó la idea de un subgrupo distinto "camítico", e incluyó Hausa (un lenguaje chádico) en su vocabulario comparativo camito-semita. Por último, Joseph Greenberg 1950 trabajo 's condujo al rechazo generalizado de 'camítico' como una categoría de idioma por los lingüistas. Greenberg refutó las teorías lingüísticas de Meinhof, y rechazó el uso de pruebas racial y social. Al desestimar la idea de una categoría de lengua separada "Nilo camitas", en particular, Greenberg estaba "volviendo a la opinión generalizada de un medio siglo antes." Que en consecuencia se reunió con las llamadas lenguas nilo-camitas de Meinhof con sus hermanos nilóticos apropiadas. También añadió (y sub-clasificado) las lenguas chádicas, y propuso el nuevo nombre Afroasiatic para la familia. Casi todos los estudiosos han aceptado esta clasificación como el nuevo y continuó consenso.

El modelo de Greenberg fue desarrollado totalmente en su libro Las lenguas de África (1963), en la que se reasigna la mayor parte de las adiciones de Meinhof a camítico a otras familias de lenguas, especialmente Nilo-Sahariana . Después de Isaac Schapera y rechazando Meinhof, que clasifica el lenguaje khoekhoe como miembro de las lenguas khoisan , una agrupación que desde entonces ha demostrado ser inexacta y excesivamente motivado sobre la presencia de sonidos de clic . Para khoisán también añadió el tanzano hadza y Sandawe , aunque este punto de vista ha sido desacreditada como lingüistas que trabajan en idiomas consideran que son aislados lingüísticas . A pesar de esto, la clasificación de Greenberg sigue siendo un punto de partida para el trabajo moderno de muchos idiomas que se hablan en África, y la categoría camítico (y su extensión al Nilo camitas) no tiene parte en esto.

Dado que no se han mostrado las tres ramas tradicionales de las lenguas camitas (Berber, Cushitic y egipcios) para formar una (exclusivo monofilético unidad filogenética) de su propia, separada de otras lenguas afroasiáticas, lingüistas ya no usan el término en este sentido. Cada una de estas ramas es, en cambio ahora considerado como un subgrupo independiente de la familia afroasiática más grande.

En 1969, Harold Fleming propuso que lo que previamente había sido conocido como Cushitic occidental es una rama independiente del Afroasiatic, lo que sugiere que para el nuevo nombre Omotic . Esta propuesta y el nombre se han encontrado con una aceptación generalizada.

Varios estudiosos, entre ellos Harold Fleming y Robert Hetzron , ya que han puesto en duda la inclusión tradicional de Beja en Cushitic.

Glottolog no acepta que se ha establecido la inclusión o incluso la unidad de Omotic, ni la de la Ongota o no clasificada Kujarge. Por lo tanto, se separa de los siguientes grupos como pequeñas familias: Sur Omotic , Mao , Dizoid , Gonga-Gimojan (North Omotic aparte de la anterior), Ongota , Kujarge .

El análisis de subgrupos

Propuestas afroasiáticas subdivisiones
Greenberg (1963) Newman (1980) Fleming (post-1981) Ehret (1995)
  • semítico
  • egipcio
  • beréber
  • Cushitic
    • Norte Cushitic
      (igual a Beja)
    • Cushitic central
    • Cushitic del Este
    • Cushitic Occidental
      (igual a Omotic)
    • Cushitic sur
  • chádico
  • Berber-chádico
  • Egipcio-semita
  • Cushitic

(Excluye Omotic)

  • Omotic
  • erythraean
    • Cushitic
    • Ongota
    • No etíope
      • chádico
      • beréber
      • egipcio
      • semítico
      • Beja
  • Omotic
    • Norte Omotic
    • Sur Omotic
  • Erythrean
    • Cushitic
      • Beja
      • Agaw
      • Este-Sur Cushitic
        • Cushitic del Este
        • Cushitic sur
    • Norte Erythrean
      • chádico
      • Boreafrasian
        • egipcio
        • beréber
        • semítico
Orel y Stobova (1995) Diakonoff (1996) Bender (1997) Militarev (2000)
  • Berber-semita
  • Chádico-egipcia
  • Omotic
  • Beja
  • Agaw
  • Sidamic
  • Medio tierras bajas
  • Grieta
  • Este-Oeste afrasiática
    • beréber
    • Cushitic
    • semítico
  • Norte-Sur afrasiática
    • chádico
    • egipcio

(Excluye Omotic)

  • Omotic
  • chádico
  • Macro-Cushitic
    • beréber
    • Cushitic
    • semítico
  • Norte afrasiática
    • África del Norte afrasiática
      • Chado-bereber
      • egipcio
    • semítico
  • Sur afrasiática
    • Omotic
    • Cushitic

Poco acuerdo existe en el subgrupo de los cinco o seis ramas de Afroasiatic: semítica, egipcio, bereber, chádico, Cushitic y Omotic. Sin embargo, Christopher Ehret (1979), Harold Fleming (1981), y Joseph Greenberg (1981) están de acuerdo en que la división rama Omotic del resto primera.

De otra manera:

  • Paul Newman (1980) grupos bereberes con Chadic y egipcio con semítica, mientras que cuestionar la inclusión de Omotic en Afroasiatic. Rolf Theil (2006) está de acuerdo con la exclusión de Omotic, pero no de cualquier modo abordar la estructura de la familia.
  • Harold Fleming (1981) divide no Omotic Afroasiatic, o "Erythraean", en tres grupos, Cushitic, semítica, y Chadic-Berber-egipcio. Más tarde se añadió antisemita y Beja a chádico-bereber-egipcia y tentativamente propuesta Ongota como una nueva tercera rama de Eritrea. Se divide así Afroasiatic en dos ramas principales, Omotic y Eritrea, con Erythraean que consiste en tres sub-ramas, Cushitic, chádico-bereber-egipcia-semita-Beja, y Ongota.
  • Al igual que Harold Fleming, Christopher Ehret (1995: 490) se divide en dos ramas Afroasiatic, Omotic y Erythrean. Se divide en dos ramas Omotic, Norte y Sur Omotic Omotic. Se divide en Erythrean Cushitic, que comprende Beja, Agaw, y Este-Sur Cushitic, y el norte de Erythrean, que comprende chádico y "Boreafrasian." De acuerdo con su clasificación, Boreafrasian consiste en Egipto, el bereber y semítico.
  • Vladimir Orel y Olga Stolbova (1995) grupo bereber con antisemita y chádico con Egipto. Se separaron Cushitic en cinco o más independientes ramas de Afroasiatic, viendo Cushitic como Sprachbund en lugar de una familia de lenguas .
  • Igor M. Diakonoff (1996) subdivide Afroasiatic en dos, que agrupa bereber, cusita, y semita en conjunto como este-oeste afrasiática (ESA), y con chádico egipcia como Norte-Sur afrasiática (NSA). Se excluye de Omotic Afroasiatic.
  • Lionel Bender (1997) grupos Berber, Cushitic, y semíticas juntos como "Macro-Cushitic". Que considera chádico y Omotic como las ramas de Afroasiatic más remotas de los demás.
  • Alexander Militarev (2000), sobre la base de lexicoestadística , grupos bereberes con chádico y tanto más distante con semita, frente Cushitic y Omotic. Se coloca en el sur de Ongota Omotic.

Posición entre las lenguas del mundo

Afroasiatic es una de las cuatro grandes familias de lenguas habladas en África identificado por Joseph Greenberg en su libro Las lenguas de África (1963). Es uno de los pocos cuya área discurso es transcontinental, con lenguajes de rama semítica de Afroasiatic también hablan en el Oriente Medio y Europa.

No hay relaciones de aceptación general entre Afroasiatic y cualquier otra familia de lenguas. Sin embargo, se han hecho varias propuestas de agrupación Afroasiatic con uno o más de otras familias lingüísticas. El más conocido de estos son los siguientes:

Fecha de Afroasiatic

Muestra de voz en el semita Neo-Arameo lenguaje, un descendiente del antiguo arameo

El primer testimonio escrito de una lengua es un Afroasiatic egipcia antigua inscripción que data de c. 3400 aC (hace 5.400 años). Símbolos en gerzeense cerámica (Naqada II) se asemejan a los jeroglíficos egipcios datan de c. 4000 aC, lo que sugiere una datación anterior sea posible. Esto nos da una fecha mínima para la edad de Afroasiatic. Sin embargo, Egipcio Antiguo es altamente divergente de Proto-Afroasiatic (Trombetti 1905: 1-2), y un tiempo considerable debe haber transcurrido entre ellos. Las estimaciones de la fecha en la que se utiliza la lengua proto-Afroasiatic varían ampliamente. Caen dentro de un rango de entre aproximadamente 7.500 aC (hace 9.500 años), y aproximadamente 16.000 aC (hace 18.000 años). De acuerdo con Igor M. Diakonoff (1988: 33n), Proto-Afroasiatic se hablaba c. 10.000 antes de Cristo. Christopher Ehret (2002: 35-36) afirma que el proto-Afroasiatic se hablaba c. 11.000 aC, a más tardar, y posiblemente tan pronto como c. 16.000 antes de Cristo. Estas fechas son mayores que los asociados con otros proto-lenguas .

Expansión afroasiática

Mapa que muestra una de las Expansión afroasiática propuesto (teoría del Sahara Oriental).

El término Expansión afroasiática ( Urheimat que significa "tierra de origen" en alemán) se refiere al lugar hipotética en la lengua proto-afroasiáticas altavoces vivían en una sola comunidad lingüística, o complejo de las comunidades, antes de que esta lengua original dispersos geográficamente y se divide en distintos idiomas. Lenguas afroasiáticas son hoy en día se habla principalmente en Asia occidental , el norte de África , el Cuerno de África y partes del Sahel . Su distribución parece haber sido influenciado por la bomba del Sahara que opera en los últimos 10.000 años.

No hay acuerdo cuando o donde la tierra de origen de esta familia de lenguas existía. Las principales teorías de Urheimat son el Levante, el Sahara del Este, Norte de África y el Cuerno de África.

H. Ekkehard Wolff propone que el proto-Afroasiatic surgió en el Creciente Fértil entre 15.000 y 9.000 años antes de Cristo durante la revolución neolítica , y luego emigró a África alrededor de 8000 aC a desarrollarse en las ramas de Egipto, chádicas, omóticos, Cushitic y bereberes.

Las similitudes en la gramática y la sintaxis

paradigmas verbales en varias lenguas afroasiáticas:
Número idioma → Arábica copto cabila somalí Beja Hausa
verbo → katab mou AFEG
significado → escribir morir volar ven comer beber
singular 1 'aktubu timou ttafgeɣ imaadaa Tamani ina shan
2f taktubīna temou tettafgeḍ timaadaa tamtínii Kina shan
2m taktubu kmou tamtíniya kana shan
3f smou tettafeg tamtíni tana shan
3m yaktubu fmou yettafeg yimaadaa Tamini Yana shan
doble 2 taktubāni
3f
3m yaktubāni
plural 1 naktubu tənmou nettafeg nimaadnaa Tamnay muna shan
2m taktubūna tetənmou tettafgem timaadaan támteena Kuna shan
2f taktubna tettafgemt
3m yaktubūna Semou ttafgen yimaadaan Tameen suna shan
3f yaktubna ttafgent

Generalizadas (aunque no universal) características de las lenguas afroasiáticas incluyen:

  • Un conjunto de consonantes enfáticos , se dio cuenta de diversamente como glotalizadas, pharyngealized, o implosiva.
  • VSO tipología con SVO tendencias.
  • Una de dos géneros sistema en singular, con lo femenino marcado por el sonido / t /.
  • Todas las subfamilias afroasiáticas muestran evidencia de una causal afijo s .
  • Semitic, Berber, Cushitic (incluyendo Beja), y de apoyo Chadic sufijos posesivos .
  • Nisba derivación en -j (anteriormente egipcio) o (semita)
  • Morfología en que las palabras se declinan por los cambios dentro de la raíz (cambios de vocales o geminación ), así como con prefijos y sufijos.

Una de las características compartidas más notables entre las lenguas afroasiáticas es la conjugación de verbos como prefijo (véase la tabla al comienzo de esta sección), con un patrón distintivo de prefijos que comienzan con / ʔ tny /, y en particular un patrón según el cual la tercera del singular masculino / y- / se opone a la tercera femenino singular y segundos singular / t /.

De acuerdo con Ehret (1996), lenguas tonales aparecen en el Omotic y ramas chádicas de Afroasiatic, así como en determinados idiomas Cushitic. Las ramas semítica, bereber y egipcios en general no utilizan tonos fonémicamente .

vocabulario compartido

Muestra de voz en Shilha ( Berber rama)
Muestra de voz en somalí ( Cushitic rama)
Muestra de voz en árabe ( semita rama)

Los siguientes son algunos ejemplos de afroasiáticas cognados , incluyendo diez pronombres , tres sustantivos , y tres verbos .

Fuente: Christopher Ehret, Reconstructora Proto-Afroasiatic (Berkeley: University of California Press, 1995).
Nota: Ehret no hace uso del bereber en sus etimologías, declarando (1995: 12): "el tipo de una amplia reconstrucción del proto-bereber léxico que podría ayudar en la clasificación a través de etimologías alternativas posibles todavía no está disponible." Los cognados bereberes que aquí se han tomado de la versión previa de la tabla en este artículo y deben ser completado y se hace referencia.
Abreviaturas: nom = 'Omotic del Norte', Som = 'Sur Omotic'. MSA = 'Modern de Arabia del Sur', PSC = 'Proto-Sur Cushitic', PSOM-II = 'Proto-somalí, etapa 2'. masc. = 'Masculino', fem. = 'Femenino', canta. = 'Singular', pl. = 'Plural'. 1s. = 'Primera persona', 2s. = 'Segunda persona singular'.
Símbolos: Siguiendo Ehret (1995: 70), un caron sobre una vocal indica el aumento de tono y un acento circunflejo ^ sobre una vocal indica la caída de tono. V indica una vocal de calidad desconocida. Ɂ indica una oclusión glotal . * Indica formas reconstruidas en base a la comparación de las lenguas relacionadas .
Proto-Afroasiatic Omotic Cushitic chádico egipcio semítico beréber
* Ɂân- / * Ɂîn- o * AN / * In- 'I' (pronombre independiente) * In- 'I' ( Maji ( NOM )) * Ɂâni 'I' * nV 'I' tinta , * Anak 'I' * Ɂn 'I' Nek / nec 'Yo, yo'
* i o * yi 'mi' ( obligado ) i 'Yo, mi, mi' ( Ari ( SOM )) * i o * yi 'mi' * i 'mi' ( obligado ) -i , * -a (1s. sufijo) * -i 'mi' Inu / NNU / iw 'mi'
* Ɂǎnn- / * Ɂǐnn- o * ǎnn- / * ǐnn- 'nosotros' * nona / * nuna / * nina (NOM) * Ɂǎnn- / * Ɂǐnn- 'nosotros' - posada , * Anan 'nosotros' * Ɂnn 'nosotros' nekni / necnin / neccin 'nosotros'
* Ɂânt- / * Ɂînt- o * Ant- / * INT 'usted' (sing.) * INT 'usted' (sing.) * Ɂânt- 'usted' (sing.) - NT- , * Ant- 'usted' (sing.) * Ɂnt 'usted' (sing.) Netta "él" ( Keyy / cek "usted" (masc. sing.))
* ku , * ka 'usted' (masc. sing., con destino ) - * ku 'su' (masc. sing.) ( PSC ) * ka , * ku (masc. sing.) -k (2s. masc. sufijo) -ka (2s. masc. sufijo) ( Árabe ) inek / nnek / -k "su" (masc. sing.)
* ki 'que' (fem. sing., con destino ) - * ki 'su' (fem. sing.) * ki 'que' (fem. sing.) -T (fem. sing. sufijo, <* ki ) ki (2s. fem. sing. sufijo) (árabe) -m / nnem / inem "su" (fem. sing.)
* Kuna 'usted' (en plural, unida ) - * Kuna 'su' (pl.) (PSC) * kun 'usted' (pl.) Tn , * -ṯin 'usted' (pl.) * -KN 'usted, su' (fem. pl.) -Kent , kennint "usted" (fem. pl.)
* Si , * ISI 'él, ella, ello' * es- 'él' * Ɂusu 'él', * Ɂisi 'ella' * sV 'él' sw , * suw 'él, él', SY , * šī 'ella, su' * -šɁ 'él', * -sɁ 'ella' ( MSA ) -s / NNES / ines "el / ella / su"
* ma , * mi '¿qué?' * ma- '¿qué?' (NOM) * ma , * millas (interr. raíz) * mi , * ma '¿qué?' m '¿qué?', '¿quién?' (árabe, hebreo) / mu? (Asirio) '¿qué?' ¿mamá? / Mayen? / Min? "¿qué?"
* wa , * wi '¿qué?' * w- '¿qué?' * WA / * wɨ '¿qué?' ( Agaw ) * wa '¿quién?' wy 'cómo ...!' mamek? / Mamec? / Amek? "¿cómo?
* DIM- / * dAM- 'sangre' * DAÑO 'sangre' ( Gonga ) * DIM- / * dAM- 'rojo' * DM- 'sangre' ( West chádico ) i-dm-i 'lino rojo' * dm / dǝma (asirio) / dom (en hebreo) 'sangre' idammen "sangre"
* Su 'hermano' * itsim- 'hermano' * itsan o * ISAN 'hermano' * sen 'hermano' sn , * san 'hermano' AH (en hebreo) "hermano" uma / GMA "hermano"
* sǔm / * sǐm- 'nombre' * suma ( ts ) - 'nombre' (NOM) * sǔm / * sǐm- 'nombre' * ṣǝm 'nombre' gar 'para informar, anunciar' * ISM (árabe) / shǝma (asirio) 'nombre' Isen / isem "nombre"
* -lis'- 'lamer' lits'- 'lamer' ( Dime (SOM)) - * alǝsi 'lengua' ns , * nis 'lengua' * LSN 'lengua' iles "lengua"
* -maaw- 'morir' - * -umaaw- / * -AM-w ( t ) - 'morir' ( PSOM-II ) * mǝtǝ 'morir' MWT 'morir' * MWT / Mawta (Assyrian) 'a morir' mmet "a morir"
* -bǐn- 'para construir, para crear; casa' bin- 'para construir, crear' (Dime (SOM)) * mǐn- / * mǎn- 'casa'; hombre- 'crear' ( Beja ) * bn 'construir'; * bǝn- 'casa' - * BNN / Bani (asirio) / bana (hebreo) 'construir' * bn (?) ( esk "construir")

Hay dos diccionarios etimológicos de Afroasiatic, uno por Christopher Ehret, y uno por Vladimir Orel y Olga Stolbova. Los dos diccionarios están de acuerdo en casi todo. La siguiente tabla contiene los treinta raíces más o menos (de un total de miles) que representan un consenso frágil de la presente investigación:

Número Proto-Afroasiatic Formulario Sentido beréber chádico Cushitic egipcio Omotic semítico
1 * ʔab padre
2 (ʔa-) BVR toro
3 (ʔa-) DVM sangre roja
4 * (ʔa-) DVM tierra, campo, suelos
5 ʔa-PAY boca
6 ʔigar / * kar- casa, recinto
7 * ʔil- ojo
8 (ʔi-) sim- nombre
9 * ʕayn- ojo
10 * baʔ- ir
11 *bar- hijo
12 * gamm- melena, barba
13 * gvn mejilla, la barbilla
14 * gʷarʕ- garganta
15 * gʷinaʕ- mano
dieciséis * kVn- coesposa
17 * Kaly riñón
18 * KA (wa) l- / * qʷar- decir, llamar
19 * ḳas- hueso
20 * libB corazón
21 * lIS- lengua
22 * maʔ- agua
23 * mawVt- morir
24 *pecado- diente
25 * siwan- saber
26 *Posada- Yo Nosotros
27 * -k-
28 * ZWR semilla
29 * SVR raíz
30 *Dom a dormir, sueño

bibliografía etimológico

Algunas de las principales fuentes de etimologías afroasiáticas incluyen:

  • Cohen, Marcel. 1947. Ensayo comparatif sur le vocabulaire et la phonétique du chamito-sémitique. París: Campeón.
  • Diakonoff, Igor M. et al. 1993-1997. "Vocabulario histórico-comparativo de afrasiática", San Petersburgo Revista de Estudios Africanos 2-6.
  • Ehret, Christopher. 1995. La reconstrucción de Proto-Afroasiatic (Proto-afrasiática): Vocales, tono, consonantes y vocabulario (= Universidad de California en Lingüística Publicaciones 126). Berkeley y Los Angeles: University of California Press.
  • Orel, Vladimir E. y Olga V. Stolbova. 1995. camito-semita diccionario etimológico: Materiales para una reconstrucción. Leiden: Brill. ISBN  90-04-10051-2 .

Ver también

referencias

Bibliografía

  • Anthony, David. 2007. El caballo, la rueda, y lenguaje: ¿Cómo jinetes de bronce con la edad de la estepas de Eurasia forma al mundo moderno . Princeton: Princeton University Press.
  • Barnett, William y John Hoopes (editores). 1995. La aparición de la cerámica. Washington, DC: Smithsonian Institution Press. ISBN  1-56098-517-8
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