Movimiento de derechos civiles (1896-1954) - Civil rights movement (1896–1954)

Para otros usos, consulte Movimiento de derechos civiles (desambiguación) .

El movimiento por los derechos civiles (1896-1954) fue una larga serie de eventos , principalmente no violentos , para llevar los derechos civiles plenos y la igualdad ante la ley a todos los estadounidenses. La era ha tenido un impacto duradero en la sociedad estadounidense : en sus tácticas, la mayor aceptación social y legal de los derechos civiles y en su exposición de la prevalencia y el costo del racismo .

Dos decisiones de la Corte Suprema de Estados Unidos en particular sirven como sujetalibros del movimiento: la sentencia de 1896 de Plessy v Ferguson , que defendió la segregación racial " separada pero igual " como doctrina constitucional ; y Brown v Board of Education de 1954 , que anuló a Plessy . Esta fue una época de nuevos comienzos, en el que algunos movimientos, como Marcus Garvey 's Universal Negro Improvement Association , tuvieron mucho éxito, pero dejó legado poco duradera; mientras que otros, como el asalto legal de la NAACP a la segregación patrocinada por el estado , lograron resultados modestos en sus primeros años, como en Buchanan v. Warley (1917) (zonificación), pero hicieron algunos progresos, construyendo gradualmente victorias clave, incluso en Smith contra Allwright (1944) (votación), Shelley contra Kraemer (1948) (vivienda), Sweatt contra Painter (1950) (educación) y Brown .

Después de la guerra civil , Estados Unidos amplió los derechos legales de los afroamericanos . El Congreso aprobó, y suficientes estados ratificaron , una enmienda que puso fin a la esclavitud en 1865, la decimotercera enmienda a la constitución de los Estados Unidos . Esta enmienda solo prohibió la esclavitud; no proporcionó ciudadanía ni igualdad de derechos. En 1868, los estados ratificaron la decimocuarta enmienda , que otorgaba la ciudadanía a los afroamericanos, mediante la cual todas las personas nacidas en los Estados Unidos tenían la misma protección bajo las leyes de la constitución . La 15ª enmienda (ratificada en 1870) establecía que la raza no podía utilizarse como condición para privar a los hombres de la capacidad de votar. Durante la Reconstrucción (1865-1877), las tropas del norte ocuparon el sur. Junto con la Oficina de Libertos , intentaron administrar y hacer cumplir las nuevas enmiendas constitucionales. Muchos líderes negros fueron elegidos para cargos locales y estatales, y muchos otros organizaron grupos comunitarios, especialmente para apoyar la educación.

La reconstrucción terminó tras el Compromiso de 1877 entre las élites blancas del norte y del sur. A cambio de decidir la polémica elección presidencial a favor de Rutherford B. Hayes , apoyado por los estados del norte, sobre su oponente, Samuel J. Tilden , el compromiso exigía la retirada de las tropas del norte del sur. Esto siguió a la violencia y el fraude en las elecciones del sur de 1868 a 1876, que redujeron la participación de votantes negros y permitieron a los demócratas blancos del sur recuperar el poder en las legislaturas estatales en todo el sur. El compromiso y la retirada de las tropas federales significó que esos demócratas tenían más libertad para imponer y hacer cumplir prácticas discriminatorias . Muchos afroamericanos respondieron a la retirada de las tropas federales abandonando el sur en el éxodo de Kansas de 1879 .

Los republicanos radicales , que encabezaron la reconstrucción, habían intentado eliminar la discriminación tanto gubernamental como privada mediante la legislación. En gran parte, ese esfuerzo terminó con la decisión de la Corte Suprema en los casos de derechos civiles , en los que la corte sostuvo que la 14ª Enmienda no otorgaba al Congreso poder para prohibir la discriminación racial por parte de particulares o empresas.

Eventos clave

Artículo principal: Cronología del movimiento de derechos civiles

Segregación

Ver también: Lista de casos de la 14a enmienda

La decisión de la Corte Suprema en Plessy v Ferguson (1896) confirmó la discriminación ordenada por el estado en el transporte público bajo la doctrina de " separados pero iguales ". Como predijo el juez Harlan , el único miembro de la Corte que discrepó de la decisión:

Si un estado puede prescribir, como regla de conducta civil, que blancos y negros no deben viajar como pasajeros en el mismo vagón de ferrocarril, ¿por qué no puede regular el uso de las calles de sus ciudades y pueblos de tal manera que obligue a los ciudadanos blancos a viajar? ¿Mantenerse en un lado de la calle y los ciudadanos negros en el otro? ¿Por qué no puede, por motivos similares, castigar a los blancos y negros que viajan juntos en tranvías o en vehículos abiertos en una vía o calle pública?

La decisión de Plessy no abordó un caso anterior de la Corte Suprema, Yick Wo v. Hopkins (1886), que involucraba discriminación contra inmigrantes chinos, que sostenía que una ley que es neutral en cuanto a raza , pero que se administra de manera perjudicial, es una infracción de la Cláusula de Igualdad de Protección en la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos . Mientras que en el siglo XX, la Corte Suprema comenzó a revocar los estatutos estatales que privaron de sus derechos a los afroamericanos, como en Guinn v. Estados Unidos (1915), con Plessy , mantuvo la segregación que los estados del sur aplicaron en casi todas las demás esferas de la vida pública y privada. . La Corte pronto extendió Plessy para defender las escuelas segregadas. En Berea College v. Kentucky , el Tribunal confirmó un estatuto de Kentucky que prohibía a Berea College , una institución privada, enseñar a estudiantes blancos y negros en un entorno integrado. Muchos estados, particularmente en el sur, tomaron a Plessy y Berea como aprobación general de leyes restrictivas, generalmente conocidas como leyes Jim Crow , que crearon un estatus de segunda clase para los afroamericanos.

En muchas ciudades y pueblos, a los afroamericanos no se les permitía compartir un taxi con blancos ni entrar a un edificio por la misma entrada. Tuvieron que beber de fuentes de agua separadas, usar baños separados, asistir a escuelas separadas, ser enterrados en cementerios separados y jurar Biblias separadas . Fueron excluidos de restaurantes y bibliotecas públicas. Muchos parques los prohibieron con carteles que decían "No se permiten negros ni perros". Un zoológico municipal enumeró horarios de visita separados.

La etiqueta de la segregación racial fue más dura, particularmente en el sur. Se esperaba que los afroamericanos se hicieran a un lado para dejar pasar a una persona blanca, y los hombres negros no se atrevían a mirar a ninguna mujer blanca a los ojos. A los hombres y mujeres negros se les llamaba "Tom" o "Jane", pero rara vez se les llamaba " señor ", " señorita " o " señora ", títulos que entonces se usaban ampliamente para los adultos. Los blancos se referían a los hombres negros de cualquier edad como "niño" ya una mujer negra como "niña"; ambos a menudo se llamaban con etiquetas como " negro " o "de color ".

La segregación social menos formal en el norte comenzó a ceder al cambio. En 1941, sin embargo, la Academia Naval de los Estados Unidos , con sede en Maryland segregado, se negó a jugar un juego de lacrosse contra la Universidad de Harvard porque el equipo de Harvard incluía un jugador negro.

Debut de Jackie Robinson en las Grandes Ligas de Béisbol, 1947

Jackie Robinson fue un pionero deportivo del movimiento de derechos civiles, mejor conocido por convertirse en el primer afroamericano en practicar deportes profesionales en las grandes ligas. Robinson debutó con los Brooklyn Dodgers de Major League Baseball el 15 de abril de 1947. Su primer juego de Grandes Ligas se produjo un año antes de que se integrara el ejército de los EE. UU. , Siete años antes de Brown v. Board of Education , ocho años antes de Rosa Parks y antes de Martin. Luther King Jr. estaba liderando el movimiento.

Oposición política

Movimiento de lirio blanco

Artículo principal: movimiento Lily-white

Después de la Guerra Civil, los líderes negros lograron un progreso sustancial en el establecimiento de representación en el Partido Republicano .

Entre los más destacados se encontraba Norris Wright Cuney , presidente del Partido Republicano a finales del siglo XIX en Texas . Estos avances provocaron un malestar sustancial entre muchos votantes blancos, que en general apoyaban a los demócratas . Durante la Convención Republicana de Texas de 1888, Cuney acuñó el término movimiento blanco lirio para describir los esfuerzos de los conservadores blancos para expulsar a los negros de las posiciones de liderazgo del partido e incitar disturbios para dividir al partido. Los esfuerzos cada vez más organizados de este movimiento eliminaron gradualmente a los líderes negros del partido. El escritor Michael Fauntroy sostiene que el esfuerzo se coordinó con los demócratas como parte de un movimiento más amplio hacia la privación del derecho al voto de los negros en el sur a fines del siglo XIX y principios del XX mediante el aumento de las restricciones en las reglas de registro de votantes.

Tras las victorias birraciales de una lista populista- republicana en varios estados, a finales del siglo XIX el Partido Demócrata había recuperado el control de la mayoría de las legislaturas estatales en el Sur. De 1890 a 1908, lograron privar de derechos a los negros y, en algunos estados, a muchos blancos pobres. A pesar de los repetidos desafíos legales y algunos éxitos de la NAACP , los demócratas continuaron ideando nuevas formas de limitar la participación electoral negra, como las primarias blancas , durante la década de 1960.

A nivel nacional, el Partido Republicano intentó responder a los intereses negros. Theodore Roosevelt , presidente 1901-1909, tenía un historial mixto en las relaciones raciales. Se basó en gran medida en los consejos de Booker T. Washington en el backstage con respecto a los nombramientos de patrocinio en todo el sur. Invitó públicamente a Washington a cenar en la Casa Blanca, desafiando así las actitudes racistas. Por otro lado, inició el sistema de segregación de empleados federales; y reprimió a los soldados negros que se negaron a testificar unos contra otros en el Asunto Brownsville de 1906. Para derrotar a su sucesor William Howard Taft por la nominación republicana en 1912, Roosevelt siguió una política de Lily-White en el Sur. Este nuevo partido progresista de 1912 apoyó los derechos de los negros en el norte, pero excluyó a todos los miembros negros en el sur.

Los republicanos en el Congreso propusieron en repetidas ocasiones una legislación federal para prohibir los linchamientos , que siempre fue derrotada por el bloque Sur. En 1920, los republicanos se opusieron al linchamiento como parte de su plataforma en la Convención Nacional Republicana. Los linchamientos, principalmente de hombres negros en el sur, habían aumentado en las décadas cercanas al cambio de siglo. Leonidas C. Dyer , un representante republicano blanco de St. Louis, Missouri , trabajó con la NAACP para presentar un proyecto de ley contra los linchamientos en la Cámara, donde obtuvo una fuerte aprobación en 1922. Su esfuerzo fue derrotado por el bloque demócrata del sur en el Senado, que filibusteró el proyecto de ley ese año, y en 1923 y 1924.

Privación de derechos

Artículo principal: Privación del derecho a voto después de la era de la Reconstrucción
Parte de una serie sobre el
Nadir de las
relaciones raciales estadounidenses
Le Petit Journal 7 de octubre de 1906 (recortado) .jpg
Violencia en el motín racial de Atlanta de 1906
Antecedentes históricos
Practicas
Acciones comunes
Grupos de vigilantes
Linchamientos
Masacres y disturbios
Reacciones
Temas relacionados

Los opositores a los derechos civiles de los negros utilizaron represalias económicas y con frecuencia la violencia en las urnas en las décadas de 1870 y 1880 para disuadir a los negros de registrarse para votar o votar. Los grupos paramilitares como los Camisas Rojas en Mississippi y las Carolinas, y la Liga Blanca en Luisiana, practicaron la intimidación abierta en nombre del Partido Demócrata. A principios del siglo XX, las legislaturas sureñas dominadas por los demócratas blancos privaron de derechos a casi todos los votantes afroamericanos elegibles por edad a través de una combinación de disposiciones legales y constitucionales. Si bien los requisitos se aplicaban a todos los ciudadanos, en la práctica, estaban dirigidos a los negros y los blancos pobres (y los mexicoamericanos en Texas) y se administraban subjetivamente. El artículo "Participación en las elecciones presidenciales y de mitad de período" en el siguiente sitio web de la Universidad de Texas dedicado a la política, muestra la drástica caída en la votación a medida que estas disposiciones entraron en vigencia en los estados del sur en comparación con el resto de los EE. UU., Y la longevidad de las medidas.

Mississippi aprobó una nueva constitución en 1890 que incluía disposiciones para impuestos electorales , pruebas de alfabetización (que dependían de las decisiones arbitrarias de los registradores blancos) y un complicado mantenimiento de registros para establecer la residencia, lo que reducía drásticamente el número de negros que podían registrarse. Fue litigado ante el Tribunal Supremo. En 1898, en Williams v. Mississippi , la Corte confirmó al estado. Otros estados del sur adoptaron rápidamente el "plan de Mississippi" y, de 1890 a 1908, diez estados adoptaron nuevas constituciones con disposiciones para privar del derecho al voto a la mayoría de los negros y a muchos blancos pobres. Los estados continuaron privando de derechos a estos grupos durante décadas, hasta que a mediados de la década de 1960 la legislación federal dispuso la supervisión y el cumplimiento de los derechos constitucionales al voto.

Los negros fueron los más afectados y, en muchos estados del sur, la participación de votantes negros se redujo a cero. Los blancos pobres también fueron privados de sus derechos. En Alabama, por ejemplo, en 1941, 600.000 blancos pobres habían sido privados de sus derechos, así como 520.000 negros.

No fue hasta el siglo XX que los litigios de afroamericanos sobre tales disposiciones comenzaron a tener cierto éxito ante la Corte Suprema. En 1915, en Guinn v. Estados Unidos , la Corte declaró inconstitucional la " cláusula del abuelo " de Oklahoma . Aunque la decisión afectó a todos los estados que utilizaron la cláusula del abuelo, las legislaturas estatales rápidamente emplearon nuevos dispositivos para continuar con la privación de derechos. Cada disposición o estatuto tuvo que ser litigado por separado. La NAACP , fundada en 1909, litigó contra muchas de esas disposiciones.

Un dispositivo que el Partido Demócrata comenzó a usar más ampliamente en los estados del sur a principios del siglo XX fue la primaria blanca , que sirvió durante décadas para privar del derecho al voto a los pocos negros que lograron superar las barreras del registro de votantes. Prohibir que los negros votaran en las primarias del Partido Demócrata significaba que no tenían oportunidad de votar en las únicas contiendas competitivas, ya que el Partido Republicano era entonces débil en el Sur. Las primarias blancas no fueron anuladas por la Corte Suprema hasta Smith contra Allwright en 1944.

Derecho penal y linchamientos

Convictos juveniles afroamericanos que trabajan en los campos en una pandilla encadenada, foto tomada c. 1903

En 1880, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en Strauder v. West Virginia , que los afroamericanos no podían ser excluidos de los jurados. Sin embargo, a partir de 1890 con las nuevas constituciones estatales y leyes electorales, el Sur privó efectivamente del derecho al voto a los negros del Sur, lo que habitualmente los descalificaba para servir como jurado, que se limitaba a los votantes. Esto los dejó a merced de un sistema de justicia blanco dispuesto en su contra. En algunos estados, particularmente Alabama , el estado utilizó el sistema de justicia penal para restablecer una forma de peonaje , a través del sistema de arrendamiento de convictos. El estado condenó a los hombres negros a años de prisión, que pasaron trabajando sin paga. El estado alquilaba prisioneros a empleadores privados, como Tennessee Coal, Iron and Railroad Company , una subsidiaria de United States Steel Corporation , que pagaba al estado por su trabajo. Debido a que el estado ganaba dinero, el sistema creó incentivos para el encarcelamiento de más hombres, que eran desproporcionadamente negros. También creó un sistema en el que el tratamiento de los presos recibió poca supervisión.

El castigo extrajudicial fue más brutal. Durante la última década del siglo XIX y las primeras del siglo XX, las turbas de justicieros blancos lincharon a miles de hombres negros, a veces con la asistencia abierta de funcionarios estatales, principalmente en el sur. Ningún blanco fue acusado de delitos en ninguno de esos asesinatos. Los blancos estaban tan seguros de su inmunidad judicial por linchamiento que no solo fotografiaron a las víctimas, sino que también hicieron postales con las imágenes.

El Ku Klux Klan , que había desaparecido en gran parte después de una breve carrera violenta en los primeros años de la Reconstrucción, reapareció en 1915. Creció principalmente en las ciudades industrializadas del sur y el medio oeste que experimentaron el crecimiento más rápido entre 1910 y 1930. La inestabilidad social contribuyó a las tensiones raciales que resultaron de la dura competencia por el empleo y la vivienda. La gente se unió a los grupos del KKK porque estaban ansiosos por su lugar en la sociedad estadounidense, ya que las ciudades cambiaron rápidamente por una combinación de industrialización, migración de negros y blancos del sur rural y oleadas de mayor inmigración desde el sur y el este de Europa mayoritariamente rural .

Inicialmente, el KKK se presentó como otra organización fraternal dedicada al mejoramiento de sus miembros. El renacimiento del KKK se inspiró en parte en la película El nacimiento de una nación , que glorificó al Klan anterior y dramatizó los estereotipos racistas sobre los negros de esa época. El Klan se centró en la movilización política, lo que le permitió ganar poder en estados como Indiana , en una plataforma que combinaba el racismo con la retórica antiinmigrante, antisemita , anticatólica y antisindical, pero también apoyaba el linchamiento. Alcanzó su punto máximo de afiliación e influencia alrededor de 1925, y luego disminuyó rápidamente a medida que los oponentes se movilizaron.

Los republicanos presentaron en repetidas ocasiones proyectos de ley en la Cámara para convertir el linchamiento en un delito federal, pero fueron derrotados por el bloque Sur. En 1920, los republicanos incorporaron un proyecto de ley contra los linchamientos como parte de su plataforma y lograron la aprobación en la Cámara por un amplio margen. Los demócratas del sur en el Senado filibuscaron repetidamente el proyecto de ley para evitar una votación y lo derrotaron en las sesiones de 1922, 1923 y 1924, ya que mantuvieron como rehén al resto del programa legislativo.

Agricultores y trabajadores manuales

La sociedad blanca también mantuvo a los negros en una posición de subordinación económica o marginalidad. La mayoría de los agricultores negros en el sur a principios del siglo XX trabajaban como aparceros o arrendatarios , y relativamente pocos eran terratenientes .

Los empleadores y los sindicatos generalmente restringieron a los afroamericanos a los trabajos peor pagados y menos deseables. Debido a la falta de trabajos estables y bien remunerados, los puestos relativamente poco distinguidos, como los del Pullman Porter o el de portero de hotel, se convirtieron en puestos prestigiosos en las comunidades negras del norte. La expansión de los ferrocarriles significó que reclutaron trabajadores en el sur, y decenas de miles de negros se mudaron al norte para trabajar con el ferrocarril de Pensilvania , por ejemplo, durante el período de la Gran Migración . En 1900, el reverendo Matthew Anderson, hablando en la Conferencia anual de Hampton Negro en Virginia, dijo que "... las líneas a lo largo de la mayoría de las vías de la obtención de salarios están trazadas de manera más rígida en el norte que en el sur. Parece haber una aparente esfuerzo en todo el Norte, especialmente en las ciudades, para excluir al trabajador de color de todas las vías de trabajo remunerado más alto, lo que hace que sea más difícil mejorar su condición económica incluso que en el Sur ".

La edad de oro del emprendimiento negro

Más información: National Negro Business League
Comité Ejecutivo de la Liga Nacional de Negocios Negros , c. 1910. El fundador de NNBL, Booker T. Washington (1856-1915), está sentado, segundo desde la izquierda.

El punto más bajo de las relaciones raciales se alcanzó a principios del siglo XX, en términos de derechos políticos y legales. Los negros estaban cada vez más segregados. Sin embargo, aislados de la comunidad blanca más grande, los empresarios negros lograron establecer negocios florecientes que atendían a una clientela negra, incluidos los profesionales. En las áreas urbanas, del norte y del sur, el tamaño y los ingresos de la población negra estaban creciendo, proporcionando oportunidades para una amplia gama de negocios, desde peluquerías hasta compañías de seguros . Los empresarios de pompas fúnebres tenían un nicho especial en sus comunidades y, a menudo, desempeñaban un papel político, ya que eran ampliamente conocidos y conocían a muchos de sus electores.

La historiadora Juliet Walker llama a 1900-1930 la "edad de oro de los negocios negros". Según la National Negro Business League , el número de empresas propiedad de negros se duplicó rápidamente, de 20.000 en 1900 a 40.000 en 1914. Había 450 empresas funerarias en 1900, aumentando a 1000 en este período de tiempo. El número de farmacias propiedad de negros aumentó de 250 a 695. Los comerciantes minoristas locales, la mayoría de ellos bastante pequeños, pasaron de 10,000 a 25,000. Una de las empresarias más famosas fue Madame CJ Walker (1867-1919), quien creó un negocio de franquicia nacional llamado Madame CJ Walker Manufacturing Company , basándose en su desarrollo del primer proceso exitoso de alisado del cabello.

Booker T. Washington , que dirigía la Liga Nacional de Negocios Negros y fue presidente del Instituto Tuskegee , fue el promotor más prominente de los negocios negros. Viajó de ciudad en ciudad para inscribir a empresarios locales en la liga nacional.

Póster de la Oficina de Información de Guerra. Subdivisión de Operaciones Domésticas. Oficina de noticias, 1943

Charles Clinton Spaulding (1874-1952), un aliado de Washington, fue el líder empresarial afroamericano más prominente de su época. Detrás de escena, fue asesor del presidente Franklin D. Roosevelt en la década de 1930, con el objetivo de promover una clase de liderazgo político negro. Fundó North Carolina Mutual Life Insurance Company , que se convirtió en la empresa de propiedad de negros más grande de Estados Unidos, con activos de más de $ 40 millones a su muerte.

Aunque el negocio de los negros floreció en las áreas urbanas, se vio seriamente discapacitado en el sur rural, donde vivía la gran mayoría de los negros. Los negros eran agricultores que dependían de un cultivo comercial, generalmente algodón o tabaco. Comerciaban principalmente con comerciantes blancos locales. La razón principal fue que las tiendas locales del campo proporcionaban crédito, es decir, los suministros que la granja y la familia necesitaban, incluidas herramientas, semillas, alimentos y ropa, a crédito hasta que se pagaba la factura en el momento de la cosecha. Los empresarios negros tenían muy poco acceso al crédito para entrar en este negocio. De hecho, solo había un pequeño número de negros ricos; abrumadoramente eran especuladores de bienes raíces en las ciudades de rápido crecimiento, tipificado por Robert Church en Memphis.

División de Asuntos Negros del Departamento de Comercio

El espíritu empresarial de las minorías entró en la agenda nacional en 1927 cuando el secretario de Comercio Herbert Hoover estableció una División de Asuntos Negros para brindar asesoramiento y difundir información a empresarios blancos y negros sobre cómo llegar al consumidor negro. El espíritu empresarial no estaba en la agenda del New Deal de Franklin D. Roosevelt . Sin embargo, cuando se dedicó a la preparación para la guerra en 1940, utilizó esta agencia para ayudar a los negocios negros a asegurar contratos de defensa. Las empresas negras no se habían orientado hacia la manufactura y, en general, eran demasiado pequeñas para obtener contratos importantes. El presidente Eisenhower disolvió la agencia en 1953.

Órdenes ejecutivas para la contratación no discriminatoria por parte de contratistas de defensa

El presidente Roosevelt emitió dos Órdenes Ejecutivas que ordenaban a los contratistas de defensa contratar, promover y despedir sin tener en cuenta la discriminación racial. En áreas como los astilleros de la costa oeste y otras industrias, los negros comenzaron a ganar más empleos calificados y mejor remunerados y puestos de supervisión.

La iglesia negra

Artículo principal: iglesia negra

Como centro de la vida comunitaria, las iglesias negras fueron líderes y organizadoras integrales en el movimiento de derechos civiles . Su historia como punto focal para la comunidad negra y como vínculo entre los mundos blanco y negro los hizo naturales para este propósito.

Este período vio la maduración de iglesias negras independientes, cuyos líderes eran también líderes comunitarios fuertes. Los negros habían abandonado las iglesias blancas y la Convención Bautista del Sur para establecer sus propias iglesias libres de la supervisión blanca inmediatamente durante y después de la Guerra Civil Estadounidense . Con la ayuda de las asociaciones del norte, rápidamente comenzaron a establecer convenciones estatales y, en 1895, se unieron a varias asociaciones en la Convención Bautista Nacional Negra , la primera de esa denominación entre los negros. Además, las denominaciones negras independientes, como la Iglesia Episcopal Metodista Africana (AME) y la Iglesia AME Zion , habían conseguido cientos de miles de conversos en el sur y habían fundado iglesias AME en toda la región. Las iglesias eran centros de actividad comunitaria, especialmente organizándose para la educación.

El reverendo Martin Luther King Jr. fue uno de los muchos ministros negros notables que participaron en el posterior movimiento de derechos civiles. Ralph David Abernathy , James Bevel , Bernard Lee , Joseph Lowery , Fred Shuttlesworth y CT Vivian se encuentran entre los muchos ministros activistas notables. Fueron especialmente importantes durante los últimos años del movimiento en las décadas de 1950 y 1960.

Crecimiento educativo

Al seguir viendo la educación como la ruta principal de avance y fundamental para la raza, muchos negros talentosos se dedicaron a la enseñanza, que tenía un gran respeto como profesión. Las escuelas segregadas para negros no tenían fondos suficientes en el sur y funcionaban con horarios más cortos en las zonas rurales. A pesar de la segregación, en Washington, DC, por el contrario, como empleados federales, a los maestros blancos y negros se les pagaba en la misma escala. Maestros negros sobresalientes en el norte recibieron títulos avanzados y enseñaron en escuelas de gran prestigio, que capacitaron a la próxima generación de líderes en ciudades como Chicago, Washington y Nueva York, cuyas poblaciones negras habían aumentado en el siglo XX debido a la Gran Migración .

La educación fue uno de los principales logros de la comunidad negra en el siglo XIX. Los gobiernos de Black in Reconstruction habían apoyado el establecimiento de educación pública en todos los estados del sur. A pesar de las dificultades, con el enorme afán de educación de los libertos , para 1900 la comunidad afroamericana había capacitado y puesto a trabajar a 30.000 maestros afroamericanos en el sur. Además, la mayoría de la población negra había logrado la alfabetización . No todos los maestros tenían un título universitario completo de 4 años en esos años, pero los períodos más cortos de las escuelas normales eran parte del sistema de capacitación de maestros tanto en el norte como en el sur para servir a las muchas comunidades nuevas al otro lado de la frontera. Los maestros afroamericanos hicieron que muchos niños y adultos se iniciaran en la educación.

Las alianzas del Norte habían ayudado a financiar escuelas y universidades normales para enseñar a maestros afroamericanos, así como para crear otras clases profesionales. La Asociación Misionera Estadounidense , apoyada en gran parte por las iglesias Congregacional y Presbiteriana , había ayudado a financiar y dotar de personal a numerosas escuelas y universidades privadas en el Sur, que colaboraron con las comunidades negras para capacitar a generaciones de maestros y otros líderes. Los principales industriales del siglo XX , como George Eastman de Rochester, Nueva York , actuaron como filántropos e hicieron importantes donaciones a instituciones educativas negras como el Instituto Tuskegee .

En 1862, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley Morrill , que estableció la financiación federal de una universidad con concesión de tierras en cada estado, pero 17 estados se negaron a admitir estudiantes negros en sus universidades con concesión de tierras. En respuesta, el Congreso promulgó la segunda Ley Morrill de 1890, que requería que los estados que excluían a los negros de sus universidades de concesión de tierras existentes abrieran instituciones separadas y dividieran equitativamente los fondos entre las escuelas. Las universidades fundadas en respuesta a la segunda Ley Morill se convirtieron en las universidades y universidades públicas históricamente negras (HBCU) y, junto con las HBCU privadas y las universidades no segregadas en el norte y el oeste, brindaron oportunidades de educación superior a los afroamericanos. Los agentes de extensión financiados con fondos federales de las universidades de concesión de tierras difunden el conocimiento sobre la agricultura científica y la economía doméstica a las comunidades rurales con agentes de las HBCU que se centran en los agricultores negros y sus familias.

En el siglo XIX, los negros formaron organizaciones fraternales en el sur y el norte, incluido un número cada vez mayor de clubes de mujeres. Crearon y apoyaron instituciones que aumentaron la educación, la salud y el bienestar de las comunidades negras. Después del cambio de siglo, los hombres y mujeres negros también comenzaron a fundar sus propias fraternidades universitarias y hermandades para crear redes adicionales para el servicio y la colaboración de por vida. Por ejemplo, Alpha Phi Alpha, la primera fraternidad interuniversitaria negra, fue fundada en la Universidad de Cornell en 1906. Estas eran parte de las nuevas organizaciones que fortalecieron la vida comunitaria independiente bajo segregación.

Tuskegee tomó la iniciativa de difundir la educación industrial en África, generalmente en cooperación con los esfuerzos misioneros de la iglesia.

Bibliotecas

El desarrollo de los servicios bibliotecarios para los negros, particularmente en el sur, fue lento y mediocre. A principios del siglo XX, solo había unos pocos disponibles y en su mayoría se encontraban en terrenos privados. Western Colored Branch, establecida en 1908, la primera biblioteca pública en el Sur para afroamericanos, fue la primera de su tipo en ser financiada por una subvención Carnegie . Después de la formación de la rama occidental de color, se construyeron otras instalaciones de este tipo, particularmente en asociación con escuelas negras .

El Tougaloo Nine

Artículo principal: Tougaloo Nine

Siguiendo la decisión de Brown v. Board of Education , se hizo un esfuerzo para eliminar la segregación de las bibliotecas públicas junto con otras instalaciones. Un ejemplo principal de quienes trabajaron para lograrlo es The Tougaloo Nine. Los Tougaloo Nine eran un grupo de estudiantes universitarios afroamericanos (incluidos Joseph Jackson Jr., Albert Lassiter, Alfred Cook, Ethel Sawyer, Geraldine Edwards, Evelyn Pierce, Janice Jackson, James Bradford y Meredith Anding Jr.) que valientemente buscaron poner fin a la segregación de la Biblioteca Pública de Jackson , Mississippi en 1961. Un día simplemente pidieron un libro de filosofía del mostrador de circulación en la sucursal "sólo para blancos", pero se les negó y se les pidió que se fueran. Decidieron quedarse a pesar del acoso y fueron arrestados. Hubo varios incidentes similares durante el Movimiento de Derechos Civiles, incluidos los Cuatro de St. Helena que, el 7 de marzo de 1964, intentaron ingresar a la sucursal de St. Helena de la Biblioteca Regional Audubon en Greensburg , Louisiana . Las protestas pacíficas de los estudiantes en las bibliotecas ampliaron el acceso durante el Movimiento de Derechos Civiles y más allá. Wayne y Shirley A. Wiegand han escrito la historia de la eliminación de la segregación de las bibliotecas públicas en Jim Crow South .

La NAACP

Artículos principales: NAACP y Niagara Movement

El Movimiento Niágara y la fundación de la NAACP

A principios del siglo XX, Booker T. Washington era considerado, en particular por la comunidad blanca, como el principal portavoz de los afroamericanos en Estados Unidos. Washington, quien dirigió el Instituto Tuskegee , predicó un mensaje de autosuficiencia. Instó a los negros a concentrarse en mejorar su posición económica en lugar de exigir igualdad social hasta que hubieran demostrado que la "merecían". Públicamente, aceptó la continuación de Jim Crow y la segregación a corto plazo, pero en privado ayudó a financiar casos judiciales nacionales que desafiaban las leyes.

WEB Du Bois y otros miembros de la comunidad negra rechazaron la disculpa de Washington por la segregación. Uno de sus colaboradores más cercanos, William Monroe Trotter , fue arrestado después de desafiar a Washington cuando llegó a pronunciar un discurso en Boston en 1905. Ese mismo año, Du Bois y Trotter convocaron una reunión de activistas negros en el lado canadiense de las Cataratas del Niágara . Emitieron un manifiesto pidiendo el sufragio masculino universal, la eliminación de todas las formas de segregación racial y la extensión de la educación, sin limitarse a la educación vocacional que Washington enfatizó, sobre una base no discriminatoria. El movimiento de Niagara se opuso activamente por Washington, y se había hundido debido a las divisiones internas en 1908.

Du Bois se unió a otros líderes negros y activistas blancos, como Mary White Ovington , Oswald Garrison Villard , William English Walling , Henry Moskowitz , Julius Rosenthal, Lillian Wald , el rabino Emil G. Hirsch y Stephen Wise para crear la Asociación Nacional para el Advancement of Colored People (NAACP) en 1909. Du Bois también se convirtió en editor de su revista The Crisis . En sus primeros años, la NAACP se concentró en utilizar los tribunales para atacar las leyes de Jim Crow y privar de derechos a las disposiciones constitucionales. Desafió con éxito la ordenanza de Louisville, Kentucky que requería la segregación residencial en Buchanan v. Warley , 245 U.S. 60 (1917). También obtuvo un fallo de la Corte Suprema que anuló la cláusula del abuelo de Oklahoma que eximía a la mayoría de los votantes blancos analfabetos de una ley que privó a los ciudadanos afroamericanos en Guinn v. Estados Unidos (1915).

La segregación en el servicio civil federal comenzó bajo el presidente Theodore Roosevelt y continuó bajo el presidente Taft. El presidente Wilson permitió que su gabinete intensificara el proceso, ignorando las quejas de la NAACP. La NAACP presionó para el nombramiento de afroamericanos como oficiales en la Primera Guerra Mundial. Se dispuso que Du Bois recibiera una comisión del Ejército, pero falló en su examen físico. En 1915, la NAACP organizó la educación pública y las protestas en las ciudades de todo el país en contra de DW Griffith película 's nacimiento de una nación , una película que glamour del Ku Klux Klan. Boston y algunas otras ciudades se negaron a permitir que se estrenara la película.

Actividades anti-linchamiento

La NAACP operó principalmente a nivel local, proporcionando un foro que reunió a las élites religiosas, profesionales y empresariales negras en la mayoría de las grandes ciudades. Baltimore fue un pionero en la lucha por los problemas que dominaron las agendas de los movimientos de derechos civiles y Black Power posteriores a la Segunda Guerra Mundial . Los activistas de Baltimore fueron pioneros de la protesta durante las décadas de 1930 y 1940. Se organizaron en la ciudad para luchar contra la discriminación en la vivienda, la segregación escolar, las condiciones carcelarias y la brutalidad policial.

La NAACP dedicó gran parte de su energía entre la primera y la segunda guerra mundial a movilizar una cruzada contra el linchamiento de negros . Investigó los graves disturbios raciales en numerosas ciudades industriales importantes de los Estados Unidos en lo que se llamó el " Verano Rojo de 1919 ", catalizado por las tensiones económicas y sociales de la posguerra . Aunque principalmente consistió en ataques de blancos contra negros, Red Summer vio cómo los negros comenzaban a luchar, en Chicago y otras ciudades.

La organización envió a Walter F. White , quien más tarde se convirtió en su secretario general, al condado de Phillips, Arkansas en octubre de 1919 para investigar las masacres de Elaine . En ese año, fue inusual por ser un motín rural: más de 200 agricultores arrendatarios negros fueron asesinados por intentar organizar un sindicato. Fueron asesinados por vigilantes blancos itinerantes y tropas federales después de que un ataque del alguacil adjunto a una reunión sindical de aparceros dejara a un hombre blanco muerto. La NAACP organizó los llamamientos para doce hombres condenados a muerte un mes después, basándose en que su testimonio había sido obtenido mediante golpes y descargas eléctricas. La revolucionaria decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Moore v. Dempsey amplió significativamente la supervisión de los tribunales federales de los sistemas de justicia penal de los estados en los años venideros.

Bandera de "Un hombre fue linchado ayer", colgada en la Biblioteca del Congreso

La NAACP trabajó durante más de una década buscando una legislación federal contra los linchamientos . Sus oficinas en la ciudad de Nueva York exhibían regularmente una bandera negra en la ventana, que decía "Un hombre fue linchado ayer", para marcar cada atropello. Los esfuerzos para aprobar una ley contra los linchamientos fracasaron en el poder del Sur Sólido ; Los demócratas del sur en el Senado controlaban el poder en el Congreso. Por ejemplo, mientras los republicanos lograron la aprobación en la Cámara de una ley contra los linchamientos en 1922, los senadores demócratas del sur filibusteraron el proyecto de ley en el Senado y lo derrotaron en las sesiones legislativas de 1922, 1923 y 1924. Debido a que los puestos se otorgaban por antigüedad y el Sur era una región de partido único, sus congresistas demócratas controlaban presidencias importantes en ambas cámaras del Congreso. El Sur derrotó todos los proyectos de ley contra los linchamientos.

La NAACP lideró la lucha exitosa, en alianza con la Federación Estadounidense del Trabajo , para evitar la nominación de John Johnston Parker a la Corte Suprema. Ellos se opusieron a él debido a su oposición al sufragio negro y sus antiobreras resoluciones. Esta alianza y campaña de cabildeo fueron importantes para la NAACP, tanto para demostrar su capacidad para movilizar una oposición generalizada al racismo como un primer paso hacia la construcción de alianzas políticas con el movimiento sindical .

Se cree que Elbert Williams de Brownsville, Tennessee , es el primer miembro de la NAACP linchado por sus actividades de derechos civiles, asesinado el 20 de junio de 1940. Había sido parte de un esfuerzo de la NAACP en 1940 para registrar votantes negros en su ciudad para las elecciones presidenciales de ese año. elección. Los blancos atacaron a otros miembros de la NAACP, los amenazaron y echaron a varias familias de la ciudad que temían por su seguridad. En 2015, la Comisión Histórica de Tennessee aprobó un marcador que conmemora a Elbert Williams en Brownsville.

Actividades de desegregación

Después de la Segunda Guerra Mundial , los veteranos afroamericanos que regresaban al Sur se sintieron motivados por sus sacrificios y experiencias para renovar las demandas de protección y ejercicio de sus derechos constitucionales como ciudadanos de la sociedad estadounidense . Según los informes, un militar dijo:

Pasé cuatro años en el ejército para liberar a un grupo de holandeses y franceses , y me colgarán si voy a dejar que la versión de Alabama de los alemanes me patee cuando llegue a casa. ¡No sirree-bob! Entré en el ejército siendo un negro ; Salgo como un hombre.

De 1940 a 1946, la membresía de la NAACP aumentó de 50.000 a 450.000.

El departamento legal de la NAACP , encabezado por Charles Hamilton Houston y Thurgood Marshall , emprendió una campaña de litigio que abarcó varias décadas para lograr la revocación de la doctrina de " separados pero iguales " establecida en la decisión de la Corte Suprema en Plessy v. Ferguson (1896) . En lugar de apelar a las ramas legislativa o ejecutiva del gobierno, se centraron en los desafíos a través de los tribunales. Sabían que el Congreso estaba dominado por segregacionistas del Sur, mientras que la Presidencia no podía permitirse perder el voto del Sur. Los primeros casos de la NAACP no desafiaron el principio directamente, sino que buscaron establecer de hecho que las instalaciones segregadas del estado en transporte, educación pública y parques, por ejemplo, no eran iguales. Por lo general, no contaban con fondos suficientes, con libros de texto e instalaciones obsoletos. Tales casos ayudaron a sentar las bases para la reversión final de la doctrina en Plessy v. Ferguson .

Marshall creía que había llegado el momento de acabar con "separados pero iguales". La NAACP emitió una directiva que indica que su objetivo ahora era "obtener educación sobre una base no segregada y que ningún otro alivio será aceptable". El primer caso que Marshall argumentó sobre esta base fue Briggs v. Elliott , pero la NAACP también presentó desafíos a la educación segregada en otros estados. En Topeka, Kansas , la sucursal local de NAACP determinó que Oliver Brown sería un buen candidato para presentar una demanda; era pastor asistente y padre de tres niñas. La NAACP le indicó que solicitara inscribir a sus hijas en una escuela local para blancos; después del rechazo esperado, se presentó Brown v. Board of Education . Posteriormente, este y varios otros casos llegaron a la Corte Suprema, donde se consolidaron bajo el título de Brown . La decisión de nombrar el caso después de uno que se originó en Kansas aparentemente se tomó "para que toda la cuestión no suene a ser puramente sureña".

Algunos en la NAACP pensaron que Marshall se estaba moviendo demasiado rápido. Temían que el juez sureño, el presidente del Tribunal Supremo Fred M. Vinson , quien casi con certeza se opondría a invalidar a Plessy , pudiera destruir su caso. Un historiador declaró: "Había la sensación de que si haces esto y pierdes, vas a consagrar a Plessy durante una generación". Un abogado del gobierno involucrado en el caso estuvo de acuerdo en que fue "un error presionar por la anulación de la segregación per se mientras Vinson fuera presidente del Tribunal Supremo; era demasiado pronto".

En diciembre de 1952, la Corte Suprema escuchó el caso, pero no pudo llegar a una decisión. Inusualmente, retrasaron el caso un año, para permitir a los abogados involucrados investigar la intención de los redactores que redactaron la " Cláusula de Protección Igualitaria " de la 14ª Enmienda . En septiembre de 1953, Vinson murió de un ataque al corazón , por lo que el juez Felix Frankfurter comentó: "Este es el primer indicio que he tenido de que existe un Dios". Vinson fue sucedido como presidente del Tribunal Supremo por Earl Warren , conocido por sus opiniones moderadas sobre los derechos civiles.

Después de que se volviera a escuchar el caso en diciembre, Warren se dispuso a persuadir a sus colegas para que llegaran a una decisión unánime que anulara a Plessy . Cinco de los otros ocho jueces estaban firmemente de su lado. Persuadió a otros dos diciendo que la decisión no tocaría mucho la cuestión original de la legalidad de Plessy , centrándose en cambio en el principio de igualdad. El juez Stanley Reed se dejó llevar después de que Warren sugiriera que la única disidencia de un sureño sobre este tema podría ser más peligrosa e incendiaria que la decisión unánime de la corte. En mayo de 1954, Warren anunció la decisión de la Corte, que escribió. Dijo que "la segregación de los niños en las escuelas públicas únicamente por motivos de raza" era inconstitucional porque privaba a "los niños del grupo minoritario de las mismas oportunidades educativas" y, por lo tanto, de la igualdad de protección ante la ley.

Numerosos líderes del Sur y sus electores se opusieron enérgicamente al fallo; el gobernador de Virginia , Thomas B. Stanley , insistió en que "utilizaría todos los medios legales a mi alcance para continuar con las escuelas segregadas en Virginia", y algunos distritos escolares cerraron en lugar de integrarse. Una encuesta sugirió que el 13% de los policías de Florida estaban dispuestos a hacer cumplir la decisión en Brown .

Unos 19 senadores y 77 miembros de la Cámara de Representantes , incluidas todas las delegaciones del Congreso de los estados de Alabama , Arkansas , Georgia , Luisiana , Misisipi , Carolina del Sur y Virginia , firmaron el " Manifiesto del Sur ", todos los firmantes menos dos fueron Demócratas del Sur : Los republicanos Joel Broyhill y Richard Poff de Virginia también prometieron resistir la decisión por "medios legales". En el otoño de 1955, Cheryl Brown comenzó el primer grado en una escuela integrada en Topeka , el primer paso en el largo camino hacia una eventual igualdad para los afroamericanos.

Apoyo judío estadounidense

Muchos miembros de la comunidad judía estadounidense apoyaron tácita o activamente el movimiento de derechos civiles. Varios cofundadores de la NAACP, ellos mismos, eran judíos y, en la última parte del siglo XX, muchos de sus miembros blancos y destacados activistas procedían de la comunidad judía.

Los filántropos judíos apoyaron activamente a la NAACP y a varios grupos de derechos civiles y escuelas para afroamericanos. El filántropo judío Julius Rosenwald apoyó la construcción de miles de escuelas primarias y secundarias para jóvenes negros en el sur rural; el sistema de escuelas públicas estaba segregado y las instalaciones para negros históricamente carecían de fondos suficientes. En asociación con Booker T. Washington y la Universidad de Tuskegee , Rosenwald creó un fondo de contrapartida que proporcionó capital inicial para la construcción. Los arquitectos del Instituto Tuskegee crearon planes escolares modelo. Las comunidades negras esencialmente se cobraron impuestos dos veces para recaudar fondos para tales escuelas, lo que requería fondos de contrapartida de la comunidad. A menudo, la mayoría de los residentes de las zonas rurales eran negros. Se comprometieron fondos públicos para las escuelas y los negros recaudaron fondos adicionales mediante eventos comunitarios, donando tierras y mano de obra y, a veces, mediante la obtención de segundas hipotecas por parte de los miembros para sus hogares. Con la esperanza de fomentar la colaboración, Rosenwald requirió que los sistemas escolares blancos apoyaran a las escuelas aprobándolas. En un momento, alrededor del cuarenta por ciento de los negros rurales del sur estaban aprendiendo en las escuelas primarias de Rosenwald; se construyeron casi 5.000 en total. Rosenwald también contribuyó a HBCU como las universidades Howard , Dillard y Fisk .

La producción televisiva de 2000 de PBS From Swastika to Jim Crow discutió la participación judía en el movimiento de derechos civiles. Relató que los eruditos judíos que huyeron o sobrevivieron al Holocausto de la Segunda Guerra Mundial vinieron a enseñar en muchas escuelas del sur, donde se acercaron a estudiantes negros:

Así, en las décadas de 1930 y 1940, cuando los profesores judíos refugiados llegaron a Southern Black Colleges , había una historia de abierta empatía entre negros y judíos, y la posibilidad de una colaboración verdaderamente efectiva. El profesor Ernst Borinski organizó cenas en las que negros y blancos tendrían que sentarse uno al lado del otro, un acto simple pero revolucionario. Los estudiantes negros se identificaron con la crueldad que estos eruditos habían soportado en Europa y confiaron en ellos más que en otros blancos. De hecho, a menudo los estudiantes negros, así como los miembros de la comunidad blanca del sur, veían a estos refugiados como "una especie de gente de color".

Particularmente después de la Segunda Guerra Mundial, el Comité Judío Estadounidense , el Congreso Judío Estadounidense y la Liga Antidifamación (ADL) se volvieron activos en la promoción de los derechos civiles.

"El nuevo negro"

Artículos principales: New Negro y el movimiento New Negro

La experiencia de luchar en la Primera Guerra Mundial junto con la exposición a diferentes actitudes raciales en Europa influyó en los veteranos negros al crear una demanda generalizada de las libertades y la igualdad por las que habían luchado. Esos veteranos encontraron las condiciones en casa tan malas como siempre. Algunos fueron agredidos incluso cuando vestían sus uniformes en público. Esta generación respondió con un espíritu mucho más militante que la generación anterior, instando a los negros a defenderse cuando los blancos los atacaban. A. Philip Randolph introdujo el término New Negro en 1917, convirtiéndose en un eslogan para describir el nuevo espíritu de militancia e impaciencia de la era de la posguerra .

Un grupo conocido como la Hermandad de Sangre Africana , un grupo socialista con un gran número de emigrados caribeños en su liderazgo, se organizó alrededor de 1920 para exigir el mismo tipo de autodeterminación para los estadounidenses negros que la administración de Wilson estaba prometiendo a los pueblos de Europa del Este en la Conferencia de Versalles después de la Primera Guerra Mundial. Los líderes de la Hermandad, muchos de los cuales se unieron al Partido Comunista en los años venideros, también se inspiraron en el programa antiimperialista de la nueva Unión Soviética .

Además, durante la Gran Migración , cientos de miles de afroamericanos se mudaron a las ciudades industriales del norte desde antes de la Primera Guerra Mundial y hasta 1940. Otra ola de migración durante y después de la Segunda Guerra Mundial llevó a muchos a las ciudades de la Costa Oeste , así como a más en el norte. Ambos huían de la violencia y la segregación y buscaban trabajo, ya que la escasez de mano de obra en las industrias de guerra prometía un trabajo estable. Las continuas condiciones de depresión en la economía agrícola del sur en la década de 1920 hicieron que el norte pareciera más atractivo. Aquellas comunidades del norte en expansión se enfrentaron a problemas familiares (racismo, pobreza, abuso policial y hostilidad oficial), pero estos se encontraban en un nuevo entorno, donde los hombres podían votar (y las mujeres también, después de 1920), y las posibilidades de acción política eran mucho más amplias que en el sur.

Marcus Garvey y la UNIA

La Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro de Marcus Garvey (UNIA) hizo grandes avances en la organización de estas nuevas comunidades en el norte y entre el movimiento " Nuevo Negro " de mentalidad internacionalista a principios de la década de 1920. El programa de Garvey apuntaba en la dirección opuesta a la de las principales organizaciones de derechos civiles como la NAACP; en lugar de luchar por la integración en una sociedad dominada por los blancos, el programa de panafricanismo de Garvey se conoce como garveyismo . Fomenta la independencia económica dentro del sistema de segregación racial en los Estados Unidos, una Iglesia Ortodoxa Africana con un Jesús negro y una Virgen Madre negra que ofreció una alternativa al Jesús blanco de la iglesia negra, y una campaña que instó a los afroamericanos a " regresar a África ", si no físicamente, al menos en espíritu. Garvey atrajo a miles de seguidores, tanto en los Estados Unidos como en la diáspora africana en el Caribe , y reclamó once millones de miembros para la UNIA, que era ampliamente popular en las comunidades negras del norte.

El movimiento de Garvey fue una mezcla contradictoria de derrotismo , acomodación y separatismo : casó temas de autosuficiencia que Booker T. Washington podría haber respaldado y el " evangelio del éxito " tan popular en la América blanca en la década de 1920 con un rechazo del colonialismo en todo el mundo y rechazo de la inferioridad racial. Al principio, el movimiento atrajo a muchos de los radicales nacidos en el extranjero también asociados con los partidos socialista y comunista , pero ahuyentó a muchos de ellos cuando Garvey comenzó a sospechar que desafiaban su control.

El movimiento colapsó casi tan rápido como floreció, cuando el gobierno federal condenó a Garvey por fraude postal en 1922 en relación con la problemática " Black Star Line " del movimiento . El gobierno conmutó la sentencia de Garvey y deportó a Garvey a su Jamaica natal en 1927. Si bien el movimiento fracasó sin él, inspiró otros movimientos de autoayuda y separatistas que siguieron, incluidos el Padre Divino y la Nación del Islam .

La izquierda y los derechos civiles

Vea El Partido Comunista y los afroamericanos .

El movimiento laborista

El movimiento sindical, con algunas excepciones, históricamente había excluido a los afroamericanos. Si bien los organizadores sindicales radicales que dirigieron campañas de organización entre los trabajadores de las empacadoras en Chicago y Kansas City durante la Primera Guerra Mundial y la industria del acero en 1919 hicieron esfuerzos decididos para atraer a los trabajadores negros, no pudieron superar la desconfianza generalizada hacia el movimiento sindical entre los trabajadores. trabajadores negros en el norte. Con la derrota final de ambas campañas organizativas, la comunidad negra y el movimiento obrero volvieron en gran medida a su tradicional desconfianza mutua.

Sin embargo, los activistas políticos de izquierda del movimiento sindical lograron algunos avances en las décadas de 1920 y 1930 para cerrar esa brecha. A. Phillip Randolph , un miembro del Partido Socialista de América desde hace mucho tiempo , asumió el liderazgo de la incipiente Hermandad de Porteros de Coche Cama (BSCP) en su fundación en 1925. Randolph y el sindicato enfrentaron la oposición no solo de Pullman Company , sino de la prensa y las iglesias dentro de la comunidad negra, muchas de las cuales fueron beneficiarias del apoyo financiero de la empresa. El sindicato finalmente se ganó a muchos de sus críticos en la comunidad negra al casar su programa de organización con el objetivo más amplio del empoderamiento de los negros. El sindicato ganó el reconocimiento de Pullman Company en 1935 después de una campaña de diez años y un contrato sindical en 1937.

El BSCP se convirtió en el único sindicato dirigido por negros dentro de la Federación Estadounidense del Trabajo (AFL) en 1935. Randolph decidió permanecer dentro de la AFL cuando el Congreso de Organizaciones Industriales (CIO) se separó de ella. El CIO estaba mucho más comprometido con la organización de los trabajadores afroamericanos e hizo denodados esfuerzos para persuadir al BSCP de unirse a él, pero Randolph creía que se podía hacer más para promover los derechos de los trabajadores negros, particularmente en la industria ferroviaria, permaneciendo en la AFL. a la que pertenecían las demás cofradías ferroviarias. Randolph siguió siendo la voz de los trabajadores negros dentro del movimiento laboral, planteando demandas para la eliminación de los sindicatos de Jim Crow dentro de la AFL en cada oportunidad. Los miembros de BSCP como Edgar Nixon jugaron un papel importante en las luchas por los derechos civiles de las décadas siguientes.

Muchos de los sindicatos de CIO, en particular Packinghouse Workers, United Auto Workers y Mine, Mill and Smelter Workers, hicieron de la defensa de los derechos civiles parte de su estrategia de organización y prioridades de negociación: obtuvieron mejoras para los trabajadores en el envasado de carne en Chicago y Omaha, y en las industrias del acero y afines en todo el Medio Oeste. El Sindicato de Trabajadores del Transporte de América , que tenía fuertes lazos con el Partido Comunista en ese momento, entró en coaliciones con Adam Clayton Powell, Jr. , la NAACP y el Congreso Nacional Negro para atacar la discriminación laboral en el transporte público en la ciudad de Nueva York en el principios de la década de 1940.

El CIO fue particularmente vocal al pedir la eliminación de la discriminación racial por parte de las industrias de defensa durante la Segunda Guerra Mundial ; también se vieron obligados a combatir el racismo dentro de su propia membresía, reprimiendo las huelgas de los trabajadores blancos que se negaban a trabajar con compañeros de trabajo negros. Si bien muchas de estas "huelgas de odio" fueron de corta duración: una huelga salvaje lanzada en Filadelfia en 1944 cuando el gobierno federal ordenó a la empresa de transporte privado que eliminara la segregación de su fuerza laboral duró dos semanas y terminó solo cuando la administración de Roosevelt envió tropas para proteger el sistema y arrestó a los cabecillas de la huelga.

Randolph y el BSCP llevaron la batalla contra la discriminación laboral aún más lejos, amenazando con una marcha en Washington en 1942 si el gobierno no tomaba medidas para prohibir la discriminación racial por parte de los contratistas de defensa . Randolph limitó el Movimiento Marcha sobre Washington a las organizaciones negras para mantener el liderazgo negro; soportó duras críticas de otros de la izquierda por su insistencia en los derechos de los trabajadores negros en medio de una guerra. Randolph solo abandonó el plan de marcha después de ganar concesiones sustanciales de la administración de Roosevelt .

Los muchachos de Scottsboro

En 1931, la NAACP y el Partido Comunista de EE. UU. También organizaron apoyo para los " Scottsboro Boys ", nueve hombres negros arrestados después de una pelea con algunos hombres blancos que también viajaban por los rieles, luego condenados y condenados a muerte por presuntamente violar a dos mujeres blancas vestidas de ropa de hombre encontrada más tarde en el mismo tren. La NAACP y el PC se disputaron el control de esos casos y la estrategia a seguir; el PC y su brazo, la Defensa Laboral Internacional (ILD), prevalecieron en gran medida. La campaña legal del ILD produjo dos decisiones importantes de la Corte Suprema ( Powell v. Alabama y Norris v. Alabama ) ampliando los derechos de los acusados; su campaña política salvó a todos los acusados ​​de la pena de muerte y, en última instancia, condujo a la libertad de la mayoría de ellos.

La defensa de Scottsboro fue sólo uno de los muchos casos de ILD en el sur; Durante un período a principios y mediados de la década de 1930, el ILD fue el defensor más activo de los derechos civiles de los negros, y el Partido Comunista atrajo a muchos miembros entre los afroamericanos activistas. Sus campañas por los derechos de los acusados ​​negros hicieron mucho para centrar la atención nacional en las condiciones extremas que enfrentaban los acusados ​​negros en el sistema de justicia penal en todo el sur.

Presión extranjera

Su trato a los afroamericanos comprometió el papel de Estados Unidos como líder mundial en potencia y campeón de la democracia . El desafío mundial del comunismo, que no debe confundirse con las acciones del Partido Comunista de EE. UU. En apoyo de poner fin a la discriminación, obligó a:

… Las democracias de Occidente… para despojarse de las actitudes y prácticas raciales anticuadas para evitar nuevas fusiones de revoluciones antiimperialistas y revoluciones comunistas. Los incidentes en los Estados Unidos que involucran la discriminación de los negros ... tienen un papel mucho más importante en la prensa asiática neutralista que en el mismo Estados Unidos.

Además, la victoria sobre los nazis y los fascistas en la Segunda Guerra Mundial contribuyó en gran medida a sentar las bases del movimiento por los derechos civiles.

Consejo Regional de Liderazgo Negro

El 28 de diciembre de 1951, TRM Howard , un empresario, cirujano, líder fraternal y plantador en Mississippi, fundó el Consejo Regional de Liderazgo Negro (RCNL) junto con otros negros clave en el estado. Al principio, la RCNL, que tenía su sede en el pueblo negro de Mound Bayou , no desafió directamente la política de "separados pero iguales", sino que trabajó para garantizar la "igualdad". A menudo identificó a las escuelas inadecuadas como el factor principal responsable del éxodo negro hacia el norte. Pidió términos escolares iguales para ambas razas, ya que las escuelas negras históricamente no tenían fondos suficientes. Desde el principio, la RCNL también se comprometió a "luchar sin cuartel por los derechos de voto irrestrictos".

El miembro más famoso de RCNL fue Medgar Evers . Recién graduado en la Universidad Estatal de Alcorn en 1952, se mudó a Mound Bayou para vender seguros para Howard. Evers pronto se convirtió en el director del programa de RCNL y ayudó a organizar un boicot a las estaciones de servicio que no proporcionaban baños para los negros. Como parte de esta campaña, el RCNL distribuyó aproximadamente 20,000 calcomanías en los parachoques con el lema "No compre gasolina donde no puede usar el baño". A partir de 1953, desafió directamente " separados pero iguales " y exigió la integración de las escuelas .

Las reuniones anuales de la RCNL en Mound Bayou entre 1952 y 1955 atrajeron multitudes de 10,000 o más. Presentaron discursos del representante William L. Dawson de Chicago, el representante Charles Diggs de Michigan, el concejal Archibald Carey, Jr. de Chicago y el abogado de la NAACP Thurgood Marshall . Cada uno de estos eventos, en palabras de Myrlie Evers, más tarde Myrlie Evers-Williams , esposa de Medgar, constituyó "una gran reunión campestre de todo el día: una combinación de reunión de ánimos, avivamiento de antaño y picnic dominical en la iglesia". Las conferencias también incluyeron paneles y talleres sobre derechos de voto, propiedad empresarial y otros temas. La asistencia fue una experiencia que transformó la vida de muchos futuros líderes civiles negros que se hicieron prominentes en la década de 1960, como Fannie Lou Hamer , Amzie Moore , Aaron Henry y George W. Lee .

El 27 de noviembre de 1955, Rosa Parks asistió a uno de estos discursos en Dexter Avenue Church en Montgomery . El anfitrión de este evento era un entonces relativamente desconocido reverendo Martin Luther King Jr. Parks dijo más tarde que estaba pensando en Till cuando se negó a ceder su asiento cuatro días después.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

Estudios legales y constitucionales

Estudios estatales y locales

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enlaces externos