Árabes afganos - Afghan Arabs

Los árabes afganos (también conocidos como árabes-afganos ) son árabes y otros muyahidines islamistas musulmanes que llegaron a Afganistán durante y después de la guerra afgana-soviética para ayudar a otros musulmanes a luchar contra los soviéticos y los afganos prosoviéticos.

Se estima que el número de voluntarios es de 20.000 a 35.000. El difunto periodista saudí Jamal Khashoggi , el primer periodista árabe de una importante organización de medios árabe en cubrir la yihad afgana, estimó que su número rondaba los 10.000. Dentro del mundo árabe musulmán que alcanzado cerca de héroe-estado por su asociación con la derrota del ateo militante , anti-religiosa Comunista superpotencia que fue la Unión Soviética , y al volver a casa tenía una importancia considerable librar la yihad contra sus propios y otros gobiernos. A pesar de su nombre, ninguno era afgano y algunos no eran árabes, sino turcos o malayos , entre otros. En Occidente, el posiblemente más famoso entre sus filas fue Osama bin Laden .

Historia

Los árabes entraron en el área hoy conocida como Afganistán en siglos anteriores en dos oleadas distintas. Durante la conquista islámica de Afganistán , muchos árabes se establecieron en toda la región, mientras que otra ola llegó durante la Revolución Bolchevique . Los "árabes afganos" que entraron en Afganistán durante la guerra afgana-soviética comenzaron a llegar a principios de la década de 1980.

Origen

Un partidario de los árabes afganos, el general Hameed Gul , ex jefe de la inteligencia interservicios de Pakistán , explicó el reclutamiento de musulmanes para luchar en Afganistán de esta manera: "Estamos luchando contra una jihad y esta es la primera brigada internacional islámica en el era moderna. Los comunistas tienen sus brigadas internacionales, Occidente tiene la OTAN, ¿por qué los musulmanes no pueden unirse y formar un frente común? "

Abdullah Yusuf Azzam

A Abdullah Yusuf Azzam (1941-1989) se le atribuye a menudo el mérito de haber creado entusiasmo por la causa de los muyahidines afganos en el mundo árabe musulmán y en el resto del mundo musulmán. Cuando los soviéticos invadieron Afganistán en 1979, Azzam emitió una fatwa , Defensa de las tierras musulmanas, la primera obligación después de la fe declarando la jihad de defensa en Afganistán fard ayn (una obligación personal) para todos los musulmanes. "Quien pueda, de entre los árabes, luchar contra la yihad en Palestina, entonces debe comenzar allí. Y, si no es capaz, debe partir hacia Afganistán". Si bien la Jihad en Palestina fue más importante, por razones prácticas, "opinamos que deberíamos comenzar [la Jihad] con Afganistán antes que Palestina". El edicto fue apoyado por otros jeques, incluido el Gran Mufti de Arabia Saudita (el más alto erudito religioso), Abd al-Aziz Bin Baz .

Algún tiempo después de 1980, Adullah Azzam estableció Maktab al-Khadamat (Oficina de Servicios) para organizar casas de huéspedes en Peshawar al otro lado de la frontera afgana en Pakistán y campos de entrenamiento paramilitares en Afganistán para preparar reclutas internacionales para el frente de guerra afgano. Utilizando financiación de Arabia Saudita y un adinerado joven recluta saudita, Osama bin Laden , Maktab al-Khadamat pagó "billetes de avión y alojamiento, tramitó el papeleo con las autoridades paquistaníes y proporcionó otros servicios similares a los combatientes de la jihad" del mundo musulmán. Durante la década de 1980, Azam había forjado vínculos estrechos con dos de los líderes de facciones de muyahidines afganos, Gulbuddin Hekmatyar, el favorito de Pakistán, y Abdul Rasul Sayyaf , un erudito islámico de Afganistán a quien los saudíes habían "enviado a Peshwar para promover el wahabismo ".

Adullah Azzam realizó una gira no solo por el mundo musulmán, sino también por Estados Unidos, en busca de fondos y jóvenes reclutas musulmanes. Inspiró a los jóvenes musulmanes con historias de hechos milagrosos, muyahidines que derrotaron a vastas columnas de tropas soviéticas prácticamente sin ayuda, que habían sido atropellados por tanques pero sobrevivieron, que recibieron disparos, pero ilesos de balas. Se decía que los ángeles iban a la batalla a caballo, y los pájaros interceptaban las bombas que caían y se adelantaban a los aviones para formar un dosel protector sobre los guerreros. Los críticos se quejan de que estas historias proliferaron porque Sheikh Abdullah pagó a muyahidines para que le trajeran "cuentos maravillosos".

Las estimaciones del número de voluntarios árabes afganos musulmanes que vinieron de todo el mundo que vinieron a luchar en Afganistán incluyen 8.000, 20.000 y 35.000.

En los campamentos de los voluntarios extranjeros, se dijo que Azzam era "capaz de ejercer una fuerte influencia sobre los impredecibles yihadistas". Su lema era "Jihad y solo el rifle: sin negociaciones, sin conferencias y sin diálogos". Hizo hincapié en la importancia de la yihad: "aquellos que creen que el Islam puede florecer [y] ser victoriosos sin la yihad, la lucha y la sangre están engañados y no comprenden la naturaleza de esta religión", y que Afganistán fue solo el comienzo:

Este deber [es decir, la yihad] no caducará con la victoria en Afganistán, y la yihad seguirá siendo una obligación individual hasta que todas las demás tierras que antes eran musulmanas regresen a nosotros y el Islam reine dentro de ellas una vez más. Ante nosotros se encuentran Palestina , Bujara , Líbano , Chad , Eritrea , Somalia , Filipinas , Birmania , Yemen del Sur , Tashkent , Andalucía ...

Algún tiempo después de agosto de 1988, Azzam fue reemplazado como líder de los árabes afganos en Peshawar por Osama bin Laden . El propio Azzam fue asesinado allí en noviembre de 1989 por una bomba al borde de la carretera que algunos piensan que fue obra del yihadista radical Jihad Islámico Egipcio y su oponente Ayman al-Zawahiri .

Voluntarios posteriores

Si bien hubo una generosa ayuda financiera a las guerrillas afganas durante la década de 1980, la mayoría de los voluntarios musulmanes extranjeros de la yihad no llegaron a Afganistán hasta mediados de la década de 1980. En 1986, los soviéticos hablaban de retirarse de Afganistán. Cuando quedó claro que la lucha de los muyahidines contra los soviéticos había sido un éxito, se hizo más popular entre los musulmanes de todo el mundo y atrajo a más de ellos a trabajar como voluntarios en Afganistán. En consecuencia, la mayoría de los árabes "afganos" llegaron para luchar contra los soviéticos cuando menos los necesitaban. Según los informes, los que llegaron tarde fueron el doble de los que vinieron para la guerra contra la ocupación soviética.

Muchos de los voluntarios posteriores eran diferentes a los primeros voluntarios árabes "afganos" inspirados en las giras de Sheikh Azzam, y han sido criticados por ser menos serios.

Algunos turistas sauditas vinieron para obtener sus credenciales de jihad. Su gira fue organizada para que pudieran entrar en Afganistán, ser fotografiados disparando un arma y regresar rápidamente a casa como un héroe de Afganistán.

o más sectarios e indisciplinados en su violencia. La violencia se intensificó en Peshwar Pakistán, la zona de concentración de los muyahidines y el centro de la actividad árabe afgana.

Estos voluntarios expatriados posteriores incluyeron a muchos salafistas y wahabíes sectarios que alienaron a sus anfitriones con su actitud distante y su desdén por el Islam sufí practicado por la mayoría de los afganos. Si bien los primeros árabes afganos fueron "en su mayor parte" bienvenidos por los muyahidines afganos nativos, al final de la guerra afgana-soviética, existía un gran antagonismo mutuo entre los dos grupos. A los muyahidines afganos les molestaba "que les dijeran que no eran buenos musulmanes" y llamaban a los voluntarios expatriados "Ikhwanis" o "Wahhabis", y algunos (Marc Sageman) creen que este resentimiento ha influido de la manera relativamente fácil en que los Estados Unidos derrocó a los (también muy estrictos) talibanes en 2001 .

Influencia religiosa

En la "gran reunión" de islamistas internacionales (árabes, afganos y otros países) en los campamentos y centros de formación de los alrededores de Peshawar, se intercambiaron ideas y se produjeron "muchas fecundaciones ideológicas cruzadas inesperadas", en particular una "variante de la ideología islamista basada en armas lucha y vigor religioso extremo "conocido como yihadismo salafista .

Después de la guerra con los soviéticos

El régimen prosoviético de Kabul cayó en abril de 1992. Después de esto, algunos muyahidines extranjeros se quedaron en Afganistán y tomaron esposas afganas. Estos árabes afganos sirve como núcleo esencial de los soldados de infantería de Osama bin Laden 's de Al Qaeda , Bin Laden siendo visto, según el periodista Lawrence Wright, como 'el líder indiscutible de los árabes afganos' de otoño de 1989.

Otros regresaron "con su experiencia, ideología y armas" a sus países de origen (u otros musulmanes), y a menudo procedieron a luchar contra la yihad contra el gobierno allí. Por mínimo que haya sido el impacto de los árabes "afganos" en la guerra contra los soviéticos, el regreso de los voluntarios a sus países de origen a menudo no lo fue. En Foreign Affairs Peter Bergen escribe:

Los voluntarios extranjeros en Afganistán vieron la derrota soviética como una victoria del Islam contra una superpotencia que había invadido un país musulmán. Las estimaciones del número de combatientes extranjeros que combatieron en Afganistán comienzan en unos pocos miles; algunos pasaron años en combate, mientras que otros vinieron solo por lo que equivalía a unas vacaciones de jihad. Los yihadistas ganaron legitimidad y prestigio gracias a su triunfo tanto dentro de la comunidad militante como entre los musulmanes comunes, así como la confianza para llevar su yihad a otros países donde creían que los musulmanes necesitaban ayuda. Cuando los veteranos de la campaña guerrillera regresaron a casa con su experiencia, ideología y armas, desestabilizaron países que alguna vez fueron tranquilos e inflamaron los que ya eran inestables.

Tres países donde los árabes afganos tuvieron el mayor impacto inmediatamente después de la guerra fueron Bosnia-Herzegovina , donde lucharon contra los serbios y croatas de Bosnia , Argelia y Egipto , donde lucharon contra los respectivos gobiernos. Según Compass, 2.000 egipcios y 2.800 argelinos fueron entrenados para el combate en la zona fronteriza de Pakistán, aunque no todos estos voluntarios vieron acción en Afganistán. Varios cientos habían regresado recientemente a sus hogares en 1992.

En Bosnia, la guerra terminó con acuerdos de paz y tropas estadounidenses de mantenimiento de la paz en lugar de la ley sharia. Tanto en Argelia como en Egipto, después de mucha sangre, el movimiento islamista perdió el apoyo popular y el gobierno se impuso.

La actual primera dama de Afganistán es árabe, su nombre es Rula Ghani .

Bosnia

Bosnia era un problema importante en el mundo musulmán, que lo veía como una agresión de los cristianos contra los musulmanes y una prueba del doble rasero occidental en materia de derechos humanos. Cerca de 4000 yihadistas de Peshawar y nuevos reclutas internacionales fueron a luchar en Bosnia, pero sus llamados a la yihad y la reislamización a menudo cayeron en oídos sordos entre los musulmanes bosnios que carecían de la explosión demográfica entre los pobres o una piadosa clase media que la mayoría de los países musulmanes tenían. .

Los veteranos árabes afganos formaron un regimiento de El-Mudzahidun en agosto de 1993, pero dañaron la imagen de Bosnia a nivel internacional con "fotografías de guerreros árabes sonrientes blandiendo las cabezas recién cortadas de 'serbios cristianos'". Los voluntarios también se encargaron de Hisbah ("mandar el bien y prohibir el mal") y también intentaron imponer el velo a las mujeres y la barba a los hombres y, además, participaron en

causando disturbios en las ceremonias de las hermandades [sufíes] que consideraban desviadas, ... destrozando cafés y ... [organizando] matrimonios de la sharia con niñas bosnias que no fueron declarados a las autoridades civiles.

Después de la firma del Acuerdo de Dayton de 1995 (que otorgó a los bosnios el control del 30% de Bosnia y Herzegovina), se invitó a todos los voluntarios extranjeros a abandonar el territorio de Bosnia-Herzegovina y fueron reemplazados por las fuerzas de mantenimiento de la paz de la OTAN, una "amarga experiencia" para los afganos. Salafistas yihadistas árabes. Según Gilles Kepel a partir de 2003, lo único que queda de su presencia son "unos pocos súbditos árabes naturalizados casados con mujeres bosnias".

Argelia

Varios veteranos de la yihad en Afganistán fueron importantes en el Grupo Islámico Armado de Argelia o GIA, uno de los dos grupos insurgentes que luchan contra el gobierno en la Guerra Civil argelina después de que el ejército interviniera para evitar que el principal partido islamista ganara las elecciones previstas para enero de 1992. Sief Allah Djafar, alias Djafar al-Afghani, pasó dos años en Afganistán y en 1993 se convirtió en "emir" del GIA. Proporcionar justificaciones doctrinales para el GIA y un "flujo constante de publicidad pro-GIA" para los musulmanes fuera de Argelia (hasta junio de 1996 cuando las atrocidades de GIA se volvieron demasiado) fueron otros dos veteranos afganos, Abu Mousab (un sirio español) y Abu Qatada (un Palestino).

El lema de la GIA, "sin acuerdo, sin tregua, sin diálogo", se hizo eco del de Abdullah Azzam. El grupo se comprometió a derrocar al gobierno argelino "impío" y trabajó para evitar cualquier compromiso entre ellos y el partido islamista FIS. Bajo Djafar, el GIA amplió sus ataques para incluir a civiles que se negaron a vivir con sus prohibiciones y luego a extranjeros que vivían en Argelia. A fines de 1993, habían muerto 26 extranjeros. En noviembre de 1993 secuestró y ejecutó al jeque Mohamed Bouslimani "una figura popular que era prominente" en el partido islamista moderado argelino Hamas que se negó "a emitir una fatwa respaldando las tácticas del GIA". Djafar fue asesinado el 26 de febrero de 1994, pero GIA continuó aumentando la violencia, masacrando aldeas enteras de campesinos por su supuesta apostasía del Islam manifestada por su fracaso en apoyar la yihad de GIA. Aunque era la "principal fuerza islamista indiscutible" en Argelia en 1994, en 1996 los militantes desertaban "en masa", alienados por la ejecución de civiles y líderes islamistas y creyendo que estaban infiltrados por agentes del gobierno. A finales de la década de 1990, el grupo se había agotado, se habían perdido entre 40.000 y 200.000 vidas, y el antes amplio y entusiasta apoyo de los votantes al islamismo antigubernamental fue reemplazado "por un profundo miedo a la inestabilidad". Argelia fue una de las pocas en el mundo árabe que no participó en la Primavera Árabe .

Egipto

En Egipto, "los fundamentalistas que lucharon contra el gobierno en la década de 1990 incluían" varios cientos de guerrilleros 'afganos' ". El grupo principal estaba encabezado por Ayman al-Zawahiri y Mohammed Shawky al-Istambouli, hermano del teniente del ejército que dirigió el asesinato del presidente egipcio. Anwar Sadat en octubre de 1981. Al-Istambouli estableció una base en Jalalabad , en el este de Afganistán, durante la guerra (el grupo terrorista islamista al-Gama'a al-Islamiyya todavía tenía unos 200 hombres allí en 1994). y el "fundamentalista prominente" que huyó de Egipto después del asesinato de Sadat, Ibrahim el-Mekkawi, mantuvo campos de entrenamiento y otras bases cerca de la frontera entre Afganistán y Pakistán y dirigió la campaña islámica en Egipto desde Pakistán, según las autoridades de El Cairo.

Las instituciones de Egipto tenían más fuerza política y credibilidad religiosa que las de Argelia, y cientos, en lugar de miles, murieron en la campaña terrorista antes de que fuera aplastada en 1997–8. Los militantes de Al-Gama'a al-Islamiyya acosaron y asesinaron a miembros de la minoría cristiana copta , y en 1992 habían ampliado sus objetivos a la policía y los turistas, causando graves daños a la economía de Egipto. La violencia en Egipto alcanzó su punto máximo en la masacre de Luxor de noviembre de 1997 de 60 personas, la mayoría de las cuales eran turistas.

Era de los talibanes

A mediados y finales de la década de 1990, los árabes afganos, en la forma de Al-Qaeda de orientación wahabí , se hicieron más influyentes en Afganistán ayudando e influenciando a los talibanes. Varios cientos de árabes afganos participaron en las ofensivas de los talibanes de 1997 y 1998 en el norte y ayudaron a los talibanes a llevar a cabo las masacres de los chiítas hazaras allí. Varios cientos de árabes afganos más, con base en la guarnición del ejército de Rishkor en las afueras de Kabul, lucharon en el frente de Kabul contra el general Ahmad Shah Massoud . Al mismo tiempo, la ideología de los talibanes cambió. Hasta que "el contacto de los talibanes con los árabes afganos y su ideología panislámica [de los talibanes] fue inexistente".

Para 1996 y 1998, Al Qaeda se sintió lo suficientemente cómoda en el santuario que se les dio para emitir una declaración de guerra contra los estadounidenses y luego una fatwa para matar a los estadounidenses y sus aliados. "Los árabes afganos habían cerrado el círculo. De ser meros apéndices de la yihad afgana y la Guerra Fría en la década de 1980, habían ocupado un lugar central para los afganos, los países vecinos y Occidente en la década de 1990". Esto fue seguido por los atentados con bombas de la embajada estadounidense de al Qaeda en 1998 en África y los ataques del 11 de septiembre de 2001 .

Tras los ataques del 11 de septiembre de 2001 , Estados Unidos invadió Afganistán , derrocó a los talibanes y puso fin al apogeo de los árabes afganos. Durante la campaña estadounidense en Afganistán a finales de 2001, las JDAM destruyeron muchas unidades coherentes de combatientes árabes . Algunos combatientes árabes han sido retenidos por miembros de una tribu afgana a cambio de un rescate pagado por los estadounidenses.

Caracteristicas

Amabilidad hacia los muyahidines afganos

Quizás la mayor contribución de los voluntarios árabes afganos más serios fue la ayuda humanitaria: la instalación de hospitales alrededor de Peshawar y Quetta y el suministro de fondos para que las caravanas de suministros viajen al interior del país. Abdullah Anas, él mismo uno de los más famosos de estos combatientes árabes afganos, dijo que "el 90 por ciento eran maestros, cocineros, contadores, médicos [en la frontera de Pakistán]". La eficacia de los árabes afganos en Afganistán como fuerza de combate ha sido objeto de burlas, lo que se ha calificado de "un curioso espectáculo secundario de la lucha real". Se estima que hubo unos 2000 árabes afganos luchando "en cualquier momento", en comparación con unos 250.000 afganos. combatientes y 125.000 tropas soviéticas.

Marc Sageman , un oficial del Servicio Exterior que estuvo basado en Islamabad de 1987 a 1989, y trabajó en estrecha colaboración con los muyahidines de Afganistán, dice

Los relatos contemporáneos de la guerra ni siquiera mencionan [a los árabes afganos]. Muchos no tomaban en serio la guerra. ... Muy pocos estuvieron involucrados en peleas reales. Durante la mayor parte de la guerra, estuvieron dispersos entre los grupos afganos asociados con los cuatro partidos fundamentalistas afganos.

Se informa que un caso en el que los voluntarios extranjeros sí participaron en la lucha tuvo un efecto contraproducente desastroso, perjudicando a la resistencia afgana al prolongar la guerra contra el gobierno marxista afgano tras la retirada soviética.

La batalla de marzo de 1989 por Jalalabad, iba a ser el comienzo del colapso de las fuerzas del gobierno comunista afgano, con esas fuerzas comenzaron la negociación de la rendición a los nativos muyahidines afganos. Desafortunadamente, los salafistas radicales no afganos se involucraron, ejecutando a unos 60 comunistas rendidos, cortando sus cadáveres en pequeños pedazos y enviando los restos a la ciudad sitiada en un camión con el mensaje de que ese sería el destino que les esperaba a los infieles. A pesar de las disculpas y garantías de seguridad de los líderes de la resistencia afgana, los comunistas pusieron fin a sus negociaciones de rendición, los alentaron a romper el sitio de Jalalabad y obtener la primera gran victoria gubernamental en años. "Este éxito revirtió la desmoralización del gobierno por la retirada de las fuerzas soviéticas, renovó su determinación de seguir luchando y le permitió sobrevivir tres años más".

Composición

Según una fuente, unos "35.000 musulmanes radicales de 43 países islámicos de Oriente Medio, África del Norte y Oriental, Asia Central y el Lejano Oriente" lucharon por los muyahidines afganos. Decenas de miles de radicales musulmanes extranjeros vinieron a estudiar a los cientos de nuevas madrazas en Pakistán y a lo largo de la frontera afgana, que el gobierno de Pakistán financió. Finalmente, "más de 100.000 musulmanes radicales debían tener contacto directo con Pakistán y Afganistán y ser influenciados por la jihad".

Los muyahidines de Afganistán se dividieron en varias facciones y los árabes afganos ayudaron a algunas facciones mucho más que a otras. Se dice que las facciones lideradas por Abdul Rasul Sayyaf y Gulbuddin Hekmatyar han tenido buenas relaciones con los árabes afganos. La facción liderada por Ahmad Shah Massoud , no lo hizo.

Interés por el martirio

Se ha descrito que los árabes afganos están fuertemente motivados por las esperanzas de martirio. Rahimullah Yusufzai, el jefe de la oficina de Peshawar para el diario paquistaní News , comentó sobre su asombro que un campamento de árabes afganos instaló tiendas de campaña blancas en las líneas del frente, donde fueron blanco fácil para los bombarderos soviéticos, que luego atacaron el campamento. Cuando preguntó a los árabes por qué, respondieron: "¡Queremos que nos bombardeen! ¡Queremos morir!". El propio Bin Laden ha dicho: "Ojalá pudiera asaltar y ser asesinado, y luego asaltar y ser asesinado, y luego asaltar y ser asesinado".

Actitud hacia Occidente

La resistencia afgana "había sido considerablemente romantizada en la prensa estadounidense y había realizado giras por las iglesias estadounidenses, donde fue alabada por su valentía espiritual en la lucha común contra el marxismo y la impiedad". Algunos de los yihadistas árabes afganos que acudieron en masa a Afganistán, sin embargo, se veían a sí mismos como oponentes tanto de Occidente como del comunismo .

El escritor francés Olivier Roy , que pasó algunos años en Afganistán y sirvió en la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de la Ayuda en Afganistán (UNOCA), ha escrito que los yihadistas "no se volvieron antioccidentales después de 1991; siempre lo habían sido".

Todos los occidentales, como yo, que se encontraron con los llamados "árabes" dentro de Afganistán durante la guerra de resistencia fueron golpeados (a veces físicamente) por su hostilidad. Los árabes pidieron constantemente a los comandantes muyahidines afganos que se deshicieran de los "infieles" y que eligieran solo a buenos musulmanes como partidarios, y pidieron la expulsión de las ONG occidentales ... en muchas zonas los muyahidines tuvieron que intervenir para evitar agresiones físicas a los occidentales. .

El autor Gilles Kepel escribe que en Peshwar Pakistán, algunos árabes afganos atacaron "agencias humanitarias europeas y estadounidenses ... tratando de ayudar a los refugiados afganos".

En contraste, según el exsecretario de Defensa británico Michael Portillo , la difunta primera ministra de Pakistán, Benazir Bhutto , le dijo que Osama bin Laden era inicialmente pro estadounidense. Según el príncipe Bandar bin Sultan de Arabia Saudita, en la única ocasión en que se reunió y habló con Osama bin Laden, bin Laden le agradeció sus "esfuerzos para llevar a los estadounidenses, nuestros amigos, a ayudarnos contra los ateos", dijo a los comunistas. . "

Conexión con la CIA

Sello de la CIA

Robin Cook , exlíder de la Cámara de los Comunes británica y secretario de Relaciones Exteriores de 1997 a 2001, escribió en The Guardian el viernes 8 de julio de 2005:

Sin embargo, Bin Laden fue producto de un error de cálculo monumental de las agencias de seguridad occidentales. A lo largo de los años 80 estuvo armado por la CIA y financiado por los saudíes para emprender la yihad contra la ocupación rusa de Afganistán. Al-Qaida, literalmente "la base de datos", fue originalmente el archivo informático de los miles de muyahidines que fueron reclutados y entrenados con la ayuda de la CIA para derrotar a los rusos.

Sin embargo, la noción de que la CIA tuvo algún contacto con muyahidines no afganos y específicamente con Bin Laden es cuestionada por varias fuentes. Según Peter Bergen de CNN, la historia

que la CIA financió a bin Laden o entrenó a bin Laden, es simplemente un mito popular. No hay evidencia de esto. De hecho, hay muy pocas cosas en las que bin Laden, Ayman al-Zawahiri y el gobierno de Estados Unidos estén de acuerdo. Todos están de acuerdo en que no tenían una relación en la década de 1980. Y no lo habrían necesitado. Bin Laden tenía su propio dinero, era antiestadounidense y operaba de forma secreta e independiente.

La verdadera historia aquí es que la CIA realmente no tenía ni idea de quién era este tipo hasta 1996, cuando establecieron una unidad para realmente comenzar a rastrearlo.

Bergen cita al brigadier paquistaní Mohammad Yousaf, quien dirigió la operación de ISI en Afganistán entre 1983 y 1987:

Siempre fue irritante para los estadounidenses, y puedo entender su punto de vista, que aunque pagaron el flautista no pudieron marcar la melodía. La CIA apoyó a los muyahidines gastando el dinero de los contribuyentes, miles de millones de dólares a lo largo de los años, en la compra de armas, municiones y equipo. Era su rama secreta de adquisición de armas la que se mantenía ocupada. Sin embargo, fue una regla cardinal de la política de Pakistán que ningún estadounidense se involucre en la distribución de fondos o armas una vez que llegue al país. Ningún estadounidense se entrenó ni tuvo contacto directo con los muyahidines, y ningún funcionario estadounidense entró en Afganistán.

Según Peter Beinart ,

Vincent Cannistraro, quien dirigió el Grupo de Trabajo Afgano de la administración Reagan de 1985 a 1987, dice: "La CIA era muy reacia a involucrarse en absoluto. Pensaron que terminarían culpándolos, como en Guatemala". Así que la Agencia trató de evitar involucrarse directamente en la guerra, ... la asustadiza CIA, estima Cannistraro, tenía menos de diez agentes actuando como ojos y oídos de Estados Unidos en la región. Milton Bearden, el principal operativo de campo de la Agencia en el esfuerzo de guerra, ha insistido en que "[L] a CIA no tuvo nada que ver con" Bin Laden. Cannistraro dice que cuando coordinó la política afgana desde Washington, nunca escuchó el nombre de Bin Laden.

Según Olivier Roy , "la CIA no estaba a cargo (acusar a Bin Laden de haber sido un agente de la CIA es una tontería) del programa" para reclutar voluntarios musulmanes para luchar contra los soviéticos en Afganistán ", pero no se opuso al plan ni se preocupó por tiene consecuencias negativas ".

La actitud estadounidense tuvo más que ver con una negligencia benigna que con una estrategia maquiavélica. El ansia por reclamar la victoria absoluta en Afganistán, la inercia burocrática , la falta de preocupación y experiencia, el exceso de confianza en los servicios de seguridad saudíes y paquistaníes ... todo explica por qué a nadie en Washington le importaba.

Sin embargo, el jeque Omar Abdel Rahman, un importante reclutador de los árabes afganos, recibió sus visas para ingresar a Estados Unidos en cuatro ocasiones distintas por parte de la CIA. Los funcionarios egipcios testificaron que la CIA lo ayudó activamente. Rahman fue un cómplice del atentado contra el World Trade Center de 1993 .

Ver también

Chechenia:

Guerras yugoslavas:

Muyahidines de Bosnia

Referencias

Kepel, Gilles (2002). Jihad: El rastro del Islam político . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 9780674010901.

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