Adrian Beverland - Adrian Beverland

Hadriaan Beverland por Godfrey Kneller en ca. 1689 (actualmente en exhibición en la Bodleian Library, Oxford).

Hadriaan Beverland (Hadrianus Beverlandus, septiembre-diciembre de 1650 Middelburg , Zelanda - 14 de diciembre de 1716 Londres ) fue un erudito humanista holandés que fue desterrado de Holanda en 1679 y se estableció en Inglaterra en 1680.

Vida temprana

Hadrian Beverland, en una pintura atribuida a Ary de Vois , ca. 1676.

Beverland nació entre el 20 de septiembre y el 14 de diciembre de 1650 en Middelburg , hijo de Johannes Beverland (? -1654) y Catarina van Deijnse (? -1665). Tenía dos hermanos mayores: Johannes (1638? -1695) y Christoffel (1646? -1676). Su padre trabajaba en la aldea militar de Lillo y murió en marzo de 1654. En septiembre de 1654, la madre de Beverland, Catarina, se casó con Bernard de Gomme , un importante ingeniero militar del ejército inglés. La pareja se mudó a Inglaterra alrededor de 1660. Beverland y sus hermanos permanecieron en Middelburg para terminar su educación y vivieron en diferentes hogares.

Hadriaan Beverland ca. 1687 de Isaac Beckett (después de Simon du Bois).

En 1663 Beverland se inscribió en la Escuela Latina de Middelburg . En julio de 1669 se registró en la Universidad de Franeker . También estudió en las universidades de Leiden y Utrecht en la década siguiente y pasó un año en la Universidad de Oxford en 1672, un movimiento que se inspiró en parte en (la amenaza de) guerra en la República Holandesa . Durante sus estudios, Beverland se hizo amigo de otros eruditos humanistas: Jacob de Goyer, Nicolaas Heinsius , Jacobus Gronovius , Johann Georg Graevius e Isaac Vossius . Obtuvo un doctorado en Derecho en la Universidad de Utrecht en 1677.

Desde los veinte años en adelante, Beverland se centró en compilar una gran obra sobre la lujuria sexual, que se titularía 'De Prostibulis Veterum' ('Sobre la prostitución de los antiguos'). En 1677 Beverland contempló la publicación de sus ideas y en 1678 ofreció un primer vistazo de sus conclusiones en Peccatum Originale ( Pecado original ). Para silenciar las críticas que recibió después de su primera publicación, de miembros de la Iglesia Reformada Holandesa en particular, Beverland decidió editar la obra. Publicó una segunda edición, De Peccato Originali ( Sobre el pecado original ), en 1679.

Estudios

En sus estudios, Beverland definió la lujuria sexual como el pecado original . Argumentó que Adán y Eva habían tenido relaciones sexuales en el Jardín del Edén , desobedeciendo los mandamientos de Dios. Como castigo, en adelante todas las personas estuvieron dominadas por el deseo sexual. Beverland se concentró en el pasado para mostrar el poder universal de la lujuria en la naturaleza humana. Sin embargo, también se aseguró de señalar la gran discrepancia entre la restricción oficial del sexo al matrimonio, prevalente en la doctrina calvinista y las leyes seculares en los primeros estados modernos, y el comportamiento sexual real de hombres y mujeres en su sociedad contemporánea. Se le ocurrió una solución simple al problema de la lujuria: la libertad sexual para los hombres educados de los rangos más altos de la sociedad, que pudieran disfrutar responsablemente del pecado inevitable.

Berverland adoptó algunas formas de panteísmo y también argumentó que la razón humana es incapaz de controlar la fuerza sexual de la lujuria tanto en la mente como en el cuerpo. Esta concepción era muy similar a la visión de Spinoza del conatus de todos los seres como el "deseo natural de perseverar en su existencia", pero también se oponía al poder liberador del intelecto, como se había descrito en la última parte del libro de Spinoza. Ética .

En De Stolatae Virginitatis Iure ( Sobre la ley de la virginidad drapeada, 1680), su trabajo sobre la lujuria femenina, Berverland esbozó soluciones prácticas sobre cómo abordar el problema de la lujuria en la naturaleza humana en general y la abundancia de mala conducta sexual en sus contemporáneos. La sociedad holandesa en particular. Propuso, por ejemplo, que se legalizara la prostitución.

Destierro y exilio

Durante un Sínodo provincial en Gouda en julio de 1679, miembros de la Iglesia Reformada Holandesa discutieron las obras de Beverland . Concluyendo que su estudio sobre el sexo y el pecado era licencioso y perjudicial, los diputados de los Sínodos de Holanda del Norte y del Sur enviaron una solicitud a los Estados de Holanda . El 12 de septiembre de 1679 los Estados aprobaron la solicitud de los diputados de los sínodos, en la que habían pedido prohibir y reprimir las publicaciones de Beverland para conservar a Dios, su Palabra y la religión reformada holandesa, y para proteger a los jóvenes de la sociedad holandesa de Beverland. ideas. Los Estados concluyeron que la Universidad de Leiden , donde Beverland estaba inscrito como estudiante en ese momento, debería asesorarlos sobre el curso de acción apropiado.

El 26 de octubre de 1679 Beverland fue arrestado. Mientras estaba en prisión, logró que se imprimiera una tercera edición de su obra sobre el sexo y el pecado, titulada Poma Amoris ( Los frutos del amor ). El arresto de Beverland fue manejado por el tribunal universitario de la Universidad de Leiden (Academische Vierschaar ). El fiscal Johan Dirckszoon van Vesanevelt presentó una solicitud al tribunal universitario, en la que pidió la condena de Beverland. Fue discutido por Vierschaar el 11 de noviembre de 1679. Beverland hizo su primera comparecencia ante el tribunal universitario durante una audiencia privada el 15 de noviembre. Respondió a las acusaciones de Van Vesanevelt pidiendo a los jueces que lo trataran de manera paternal y que se abstuvieran de castigarlo con demasiada dureza, si había alguna evidencia de sacrilegio, blasfemia, heterodoxia u obscenidad encontrada en sus obras. El mismo día, después de que Vierschaar escuchó su confesión, condenaron a Beverland por escribir obras impías, profanas y perversas. Además de una serie de castigos menores, Beverland tuvo que retractarse de sus declaraciones heterodoxas y erróneas sobre la Biblia, y tuvo que pedir perdón a Dios y a las personas a las que ofendió con su trabajo. El De Peccato Originali fue censurado, tuvo que entregar el manuscrito 'De Prostibulis Veterum' y prometer no publicar más obras escandalosas. Fue expulsado de la Universidad de Leiden y desterrado de Holanda y Zelanda. Si regresaba a estas provincias sin un permiso especial, se enfrentaría a castigos corporales.

El 4 de diciembre de 1679 Beverland firmó una declaración escrita, en la que prometía no volver a escribir ni publicar nada contra la Biblia o las virtudes decentes, que entregaría el manuscrito 'De Prostibulis Veterum' y que aceptaba todos los demás castigos de el Vierschaar. Fue puesto en libertad el mismo día. Beverland viajó a Utrecht . Situado fuera de las provincias de Holanda y Zelanda , se le permitió permanecer en esta ciudad sin violar los términos de su castigo. En marzo de 1680, como parte de su sentencia, Beverland entregó el manuscrito del primer libro del 'De Prostibulis Veterum' a las autoridades de la Universidad de Leiden y ese mismo mes cruzó el Canal de la Mancha. Fue recibido en la casa de su amigo Isaac Vossius en Windsor. Continuó trabajando en su 'De Prostibulis Veterum' (había enviado copias del primer, segundo y tercer libro de la obra a Inglaterra antes de su partida). Sin embargo, en algún momento de las dos décadas siguientes, renunció a su tesis de maestría. Parece haberse dado cuenta de que el trabajo nunca se publicaría y comenzó a concentrarse en otras cosas.

Beverland continuó sus estudios clásicos concentrándose, por ejemplo, en los epigramas de Martial , las sátiras de Juvenal y De Rerum Natura de Lucretius . Además de la erudición clásica, poco después de su llegada a Inglaterra, Beverland comenzó a trabajar como una especie de secretaria, bibliotecaria e intermediaria al servicio de amigos holandeses, como Vossius , y nuevos contactos ingleses, como Hans Sloane .

Beverland pronto comenzó a contemplar su regreso a la República Holandesa . Compuso un alegato a los jueces de la Universidad de Leiden en 1684, en el que decía que había renunciado a su bravuconería juvenil. A fines de la década de 1680, dado que su apelación no había sido escuchada, comenzó a trabajar en una obra apologética titulada De Fornicatione Cavenda Admonitio (Advertencia sobre la fornicación que debe evitarse , 1697, 1698). En el tratado, Beverland repudió el contenido lascivo y el estilo lascivo de sus obras anteriores. Al final, fue la venta de la biblioteca de Isaac Vossius a la Universidad de Leiden , en la que Beverland jugó un papel importante, lo que le aseguró a Beverland el perdón de su condena. La Universidad de Leiden se retractó de su condena y en 1693 recibió el indulto del rey Guillermo III , el máximo juez de las Provincias Unidas en su cargo de Stadholde r.

Sin embargo, Beverland nunca regresó a la República Holandesa . A partir de la década de 1690, los problemas mentales y económicos comenzaron a determinar su vida. Vivió junto con su pareja, Rebecca Tibbith, y su hija Anna en diferentes lugares dentro y fuera de Londres . Beverland murió en Londres el 14 de diciembre de 1716 y fue enterrado cuatro días después, en el patio de la iglesia de St. Paul en Covent Garden .

Obras publicadas

Retratos

En un retrato atribuido a Ary de Vois , ahora en el Rijksmuseum , se muestra a Beverland sentado a una mesa, con una prostituta. Hay otra pintura de él en el Ashmolean Museum de Godfrey Kneller . Un grabado de 1686 de Isaac Beckett , según un diseño de Simon du Bois, muestra a Beverland (en una parodia de un respetable frontispicio de 1670 de Abraham Blotelingh de Lorenzo Pignoria), entre antigüedades egipcias, esbozando un desnudo femenino.

Referencias

Fuentes