Adam von Trott zu Solz - Adam von Trott zu Solz

Adam von Trott zu Solz
Adam von Trott zu Solz1943.jpg
Trott zu Solz en 1943
Nació ( 09-08-1909 )9 de agosto de 1909
Potsdam , alemania
Murió 26 de agosto de 1944 (26 de agosto de 1944)(35 años)
Causa de la muerte Ejecución
Nacionalidad alemán
alma mater Balliol College, Oxford
Ocupación Diplomático, abogado
Conocido por Oponerse al gobierno nazi y participar en el complot del 20 de julio
Esposos) Clarita Tiefenbacher (1940-1944 su muerte)
Niños Dos hijas
Padres)

Friedrich Adam von Trott zu Solz (9 de agosto de 1909 - 26 de agosto de 1944) fue un abogado y diplomático alemán que participó en la resistencia conservadora al nazismo . Un opositor declarado del régimen nazi desde el principio, participó activamente en el Círculo Kreisau de Helmuth James Graf von Moltke y Peter Yorck von Wartenburg . Junto con Claus von Stauffenberg y Fritz-Dietlof von der Schulenburg , conspiró en el complot del 20 de julio , y se suponía que sería nombrado secretario de Estado en el Ministerio de Relaciones Exteriores y negociador principal con los aliados occidentales si el complot había tenido éxito.

Vida

Adam von Trott zu Solz y su padre , c.  1925

Adam von Trott nació en Potsdam , Brandeburgo , en la dinastía protestante Trott zu Solz , miembros de la nobleza de Hesse Uradel . Fue el quinto hijo del ministro de Cultura prusiano August von Trott zu Solz (1855-1938) y Emilie Eleonore (1875-1948), de soltera von Schweinitz, cuyo padre fue embajador de Alemania en Viena y San Petersburgo . Por su madre Anna Jay, Emilie Eleonore era tataranieta de John Jay , uno de los padres fundadores de los Estados Unidos y el primer presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos .

Adam von Trott zu Solz se crió por primera vez en Berlín y desde 1915 fue enviado al preescolar Französisches Gymnasium . Cuando su padre renunció al cargo en 1917, la familia se mudó a Kassel, donde von Trott asistió al Friedrichsgymnasium . Desde 1922 vivió en Hann. Münden y se unió temporalmente al Movimiento Juvenil Alemán . Obtuvo su título de Abitur en 1927 y pasó a estudiar derecho en las universidades de Munich y Gotinga .

Von Trott desarrolló un gran interés en la política internacional durante una estadía en Ginebra , sede de la Liga de Naciones , durante varias semanas en el otoño de 1928. Pasó el trimestre de 1929 en Oxford estudiando teología en Mansfield College, Oxford , cuando se hizo amigo de el historiador AL Rowse , y regresó al Reino Unido en 1931 con una beca Rhodes para estudiar en Balliol College, Oxford, donde se hizo amigo cercano de David Astor y conocido del eminente filósofo RG Collingwood . Rowse, que era gay, desarrolló un intenso enamoramiento con el heterosexual Trott, llamándolo uno de los hombres más hermosos, inteligentes y encantadores que había conocido. En su libro de 1961 All Souls and Appeasement , publicado cuando la homosexualidad todavía era ilegal en Gran Bretaña, Rowse escribió sobre la "hermosa cabeza" de Trott con una "frente inmensamente elevada, ojos violeta oscuro, nobleza y tristeza en la expresión incluso cuando era joven, infinitamente sensible". y comprensión ", escribiendo" Nunca había conocido nada igual ". Rowse llamó a su relación con Trott una relación "platónica ideal", y dijo que Trott era un hombre al que nunca podría olvidar. Rowse, que militaba en el Partido Laborista, afirmó haber introducido a Trott en el socialismo, y señaló que Trott había traducido partes del libro de Rowse La política y la generación joven al alemán cuando se publicaron en Neu Blätter für den Sozialismus . Tras sus estudios en Oxford, Trott pasó seis meses en los Estados Unidos .

Profundamente influenciado por las teorías de Hegel , Trott creía que la cuestión más urgente planteada por la Gran Depresión sería cómo buscar una síntesis de conservadurismo y socialismo, que él creía que era la única solución a la Gran Depresión. Para Trott, la Gran Depresión demostró el fracaso del capitalismo como sistema económico, pero al mismo tiempo, no estaba dispuesto a aceptar el comunismo como alternativa, lo que lo llevó a buscar una "tercera vía" entre el capitalismo y el comunismo, argumentando de una manera Carta de 1933 a su padre de que el "derecho al trabajo" había reemplazado al "derecho al libre albedrío" de Hegel como el tema más urgente de la edad moderna. En la misma carta, Trott argumentó que lo que se necesitaba era un sistema económico que garantizara un trabajo a cada hombre, diciendo que la libertad del individuo no contaba para nada si uno estaba desempleado. Para sorpresa de su padre conservador, Trott estuvo dispuesto a principios de la década de 1930 a intercambiar ideas con los socialdemócratas mientras se dedicaba a desarrollar una especie de conservadurismo socialista. Trott le dijo a su padre en febrero de 1933 que "los derechos positivos del individuo" podrían asegurarse si los derechos de las "masas" eran "sagrados", algo que él creía que el nuevo gobierno de Adolf Hitler y Franz von Papen no tenía intención. de hacer.

Viajes

En 1937, Trott fue enviado a China como investigador del Instituto de Relaciones del Pacífico con una beca de investigación del Auswärtiges Amt . Aprovechó sus viajes para intentar conseguir apoyos fuera de Alemania para la resistencia interna contra los nazis. En ese momento había una alianza informal entre China y Alemania con una misión militar alemana que entrenaba al Ejército Nacional Revolucionario Chino , que estaba en gran parte armado con armas alemanas y las empresas alemanas se veían favorecidas con inversiones en China a cambio de que China ayudara al rearme alemán vendiendo el Reich. ciertas materias primas estratégicas por debajo del costo. Dada la cercanía en las relaciones entre China y Alemania, como ciudadano alemán, Trott disfrutaba de un cierto estatus privilegiado en China, ya que el generalísimo Chiang Kai-shek había descrito a menudo a la Alemania nazi como modelo para China.

Trott, un sinófilo , había ido a China para estudiar filosofía confuciana y aprender mandarín , como dijo que esperaba encontrar en la "sabiduría antigua de China" una solución al malestar espiritual de Occidente. Trott creía que la civilización occidental moderna había perdido todo sentido de lo espiritual, que creía que todavía existía en China. El historiador británico DC Watt escribió con bastante desdén que Trott era un idealista poco práctico que pasó gran parte de 1937 y 1938 en China buscando las respuestas a los problemas de la vida moderna mediante el estudio del confucianismo y el taoísmo . El ideal confuciano de gobernar por mandarines ilustrados y filosóficos también atrajo a Trott como inspiración para un sistema político. El principio confuciano de que los mandarines no deberían servir a un emperador injusto y que era mejor sufrir y morir que servir a un tirano influyó en el pensamiento político de Trott. Junto con su maestro de chino, quien le sirvió de traductor, Trott viajó varias veces a Beijing para hablar con varios eruditos confucianos que vivían en esa ciudad, con la esperanza de encontrar la espiritualidad que él creía que Occidente carecía y necesitaba con tanta desesperación. Durante la guerra chino-japonesa , que comenzó en julio de 1937, las simpatías de Trott estaban completamente con China. Durante su estadía en China, Trott conoció muy bien al jefe de la misión militar alemana, el general Alexander von Falkenhausen , y como ambos hombres estaban desilusionados por la línea projaponesa adoptada por los Auswärtiges Amt después de los muy projaponeses y El anti-chino Joachim von Ribbentrop se convirtió en ministro de Relaciones Exteriores en febrero de 1938, unido a la desaprobación compartida de Ribbentrop y su línea de política exterior anti-china. En junio de 1938, se ordenó a la misión militar alemana en China que regresara al Reich y Alemania cesó la venta de armas a China cuando Ribbentrop inclinó la política exterior alemana de manera decisiva detrás de Japón, lo que provocó un rápido escalofrío en las relaciones que alguna vez fueron cálidas entre Nanking y Japón. Berlina. Trott decidió abandonar China al mismo tiempo que se retiraba la misión militar alemana.

Uno de los amigos más cercanos de Trott fue la periodista británica Shiela Grant Duff, quien sin embargo discrepó apasionadamente con él sobre el tema de Checoslovaquia , un país que ella admiraba y amaba tanto como él lo odiaba. El nacionalista alemán Trott no ocultó su disgusto por Checoslovaquia como un "estado artificial" creado por el Tratado de Versalles y creía que Alemania tenía el derecho de anexar la región de los Sudetes , lo que significa que esencialmente Trott apoyó la política exterior de Hitler con respecto a Checoslovaquia en 1938. El historiador chino Liang Hsi-Huey escribió que había una cierta dicotomía en el pensamiento de Trott entre su disgusto por los nazis y su apoyo a las ambiciones de gran poder de Alemania, lo que provocó una actitud ambivalente hacia la política exterior nazi. Liang, cuyo padre Liang Lone fue ministro chino en Praga entre 1933 y 1939, escribió que personas como Trott, nacionalistas conservadores opuestos a Hitler y que simpatizaban con China en su lucha contra Japón, tenían muchas dificultades para aceptar la tesis de que naciones como Checoslovaquia tenía derecho a existir. Liang escribió que había un contraste notable entre las opiniones de Trott hacia China, que según él tenía el derecho a determinar su propio futuro y no debería estar dominado por Japón frente a sus opiniones hacia Checoslovaquia, que él veía como un "estado artificial" que era ocupando tierras que legítimamente pertenecían a Alemania. El historiador británico Sir John Wheeler-Bennett, que conocía personalmente a la mayoría de los hombres involucrados en los complots contra Hitler entre 1938-44, escribió que estos hombres eran todos nacionalistas cuyas opiniones hacia Checoslovaquia y Polonia eran esencialmente las mismas que las de Hitler, es decir, que Europa del Este era la esfera de influencia legítima de Alemania y el Reich tenía derecho a tomar lo que quisiera en la región. Después del Acuerdo de Munich, Trott en una carta a su amigo, Lord Lothian , elogió "el valiente liderazgo del Sr. Chamberlain" para asegurar que los Sudetes pudieran unirse a Alemania sin una guerra y menospreció a Winston Churchill como un "belicista".

En 1939, durante el transcurso de tres visitas a Londres, presionó a Lord Lothian y Lord Halifax para presionar al gobierno británico para que abandonara la política de "contención" dirigida contra Adolf Hitler , que había sido adoptada el 31 de marzo de 1939 con la "garantía" de Polonia. Trott era un amigo cercano de Ernst von Weizsäcker , el secretario de Estado en el Auswärtiges Amt , y visitó Londres como diplomático no oficial en representación de Weizsäcker, quien en un movimiento que reflejaba la política caótica de la Alemania nazi, había adoptado su política exterior que corría paralela a la política del canciller Joachim von Ribbentrop. Weizsäcker, sabiendo que una invasión alemana planeada de Polonia programada para agosto de 1939 (luego postergada al 1 de septiembre) probablemente causaría una guerra anglo-alemana, había adoptado su política de ofrecer restaurar la independencia a Checoslovaquia sin los Sudetes a cambio de lo cual Gran Bretaña pondría fin a la "garantía" de Polonia y permitiría a Alemania recuperar la Ciudad Libre de Danzig, el Corredor Polaco y partes de la Alta Silesia perdidas ante Polonia. Weizsäcker era un hombre de prejuicios anti-polacos extremos, que acogió con entusiasmo la idea de una guerra para destruir Polonia, pero estaba bastante menos interesado en la idea de una guerra con Gran Bretaña, de ahí sus repetidos esfuerzos para separar Gran Bretaña de Polonia en 1939. Como Weizsäcker, Trott no estaba dispuesto a considerar la devolución de los Sudetes, pero estaba dispuesto a considerar la restauración de la independencia checa a cambio de que Alemania recuperara todas las tierras perdidas en Polonia después de la Primera Guerra Mundial. Poner fin a la "garantía" de Polonia para presionar a los polacos para que devuelvan los territorios en disputa. A través de Trott profesó creer que los polacos cederían a la presión diplomática alemana una vez que se hubiera eliminado la "garantía", tal situación permitiría a Alemania invadir Polonia sin temor a una guerra con Gran Bretaña, aunque Trott también afirmó creer que si tal situación surgiría entonces los generales de la Wehrmacht derrocarían a Hitler. Rowse calificó las visitas de Trott a Gran Bretaña en junio de 1939 como una "misión doble, una oficial y una no oficial", para sondear al establishment británico sobre la posición de Gran Bretaña con respecto a la crisis de Danzig e informar a Hitler mientras también buscaba hacer contactos con Gran Bretaña en nombre del grupo de resistencia. Trott pasó el fin de semana del 2 al 3 de junio de 1939 en Cliveden y el 7 de junio de 1939 se reunió con Chamberlain en Chequers.

Lord Lothian le dijo a Trott que Gran Bretaña no estaba dispuesta a deshacer el Acuerdo de Munich y aceptó los Sudetes como parte del Reich , pero que no podía aceptar el Protectorado del Reich de Bohemia-Moravia , diciendo que era esencial que se restaurara la independencia checa y que los anglosajones Las relaciones alemanas no podrían mejorarse a menos que eso sucediera. Como erudito de Rhodes, Trott pudo utilizar a sus amigos de los días en Oxford en el establecimiento para reunirse con el primer ministro Neville Chamberlain y el secretario de Relaciones Exteriores, Lord Halifax, en junio de 1939. En su reunión con Chamberlain en Chequers , Trott fue informado de que Gran Bretaña no pudo poner fin a la "garantía" de Polonia y que si Alemania quería mejores relaciones, "le correspondía a Herr Hitler deshacer el daño que había cometido". Chamberlain se quejó de que la opinión pública británica había sido "apasionadamente conmovida" por la ocupación alemana del estado rudo de Checoslovaquia en marzo de 1939 y que iría a la guerra con Alemania en lugar de ver otra nación "destruida".

Trott presentó un relato de sus visitas británicas a Walther Hewel , quien a su vez se lo envió a Hitler. Cuando Trott regresó a Alemania, Weizsäcker intentó organizar una reunión en la que Trott informaría a Hitler y Ribbentrop sobre su visita británica, pero ninguno quería verlo. Trott regresó a Gran Bretaña para una tercera visita para repetir su oferta de "Danzig por Praga", y esta vez dijo que no vendría en nombre del gobierno alemán, sino como representante de un grupo de resistencia, lo que confundió a los funcionarios británicos sobre dónde sus verdaderas lealtades fueron. El historiador alemán Klemens von Klemperer argumentó que el propósito detrás de la oferta de Trott "Danzig por Praga" era desacreditar a Hitler, ya que esperaba que Hitler la rechazara si los británicos lo lograban, lo que de alguna manera haría que los generales de la Wehrmacht se volvieran contra Hitler. Klemperer escribió que había una cierta falta de "estrategia clara" detrás de la propuesta de Trott "Danzig para Praga", ya que el propio Trott nunca dejó completamente en claro cómo se suponía que este plan para asegurar que la Ciudad Libre de Danzig se reincorporara a Alemania sin una guerra el derrocamiento de Hitler.

Wheeler-Bennett, que había vivido en Berlín entre 1927 y 1934 y que conoció a Trott durante sus visitas a Londres en 1939, escribió que "... tenía un cierto misticismo político confuso, un hegelianismo vago que le inducía, no, a seguro, el culto al Führerprinzip , pero una profunda veneración por las tradiciones militares y políticas alemanas, y lo que él creía que era la integridad innata del alma alemana ". Wheeler-Bennett escribió además que Trott y su amigo, el conde Helmuth von Moltke, que lo acompañó a Londres, eran ambos nacionalistas alemanes intensos que "... a través de ellos deploraron el espíritu del Acuerdo de Munich y el posterior desmembramiento de Checoslovaquia, expresaron una fuerte oposición Sentimientos checos, y de ninguno de los dos surgió ningún indicio de que una Alemania `` desnazificada '' estuviera dispuesta a renunciar a la anexión de Austria y los Sudetes por parte de Hitler. el regreso de las antiguas posesiones coloniales de Alemania ". Rowse, quien vio a Trott por última vez durante sus visitas a Gran Bretaña en 1939, escribió que el hegelianismo de Trott "afectó profundamente su mente" ya que "para él el negro nunca fue negro y el blanco blanco; el negro siempre estaba en el proceso de convertirse en blanco, blanco de volviéndose negro ". Rowse escribió "... Adam entró profunda y ambivalentemente en relaciones con los nazis sin serlo, de hecho, mientras pertenecía al movimiento de resistencia".

El historiador alemán Hans Mommsen escribió que la mayoría de los conservadores que se oponían a Hitler de ninguna manera querían un regreso a la República democrática de Weimar, que también rechazaron, sino que miraban hacia atrás a los reformadores que reestructuraron Prusia durante las guerras napoleónicas como su ideal y modelo a seguir. . Para los conservadores antinazis, el énfasis estaba en reformar el sistema en lugar de una revolución para destruirlo, ya que la mayoría de los conservadores creían en el ideal de la volksgemeinschaft que uniría al pueblo alemán como uno y solo quería un "verdadero". volksgemeinschaft en lugar de lo que vieron como la versión nazi retorcida del volksgemeinschaft . El énfasis estaba en poner en práctica las ideas "correctas" del nacionalsocialismo que los conservadores creían que los nazis habían echado a perder en la ejecución. En lo que respecta a la política exterior, los conservadores antinazis creían que el objetivo de la política exterior de Hitler de convertir a Alemania en la potencia número uno de Europa era correcto. Sus objeciones a la política exterior nazi eran solo que Hitler estaba ejecutando su política exterior de una manera temeraria y aventurera que amenazaba con crear una coalición que derrotaría a Alemania; sólo se oponían a los medios, no a los fines de la política exterior de Hitler. Mommsen argumentó que lo que llamó la "ambivalencia" de Trott, quien trabajó para lograr ciertos objetivos de la política exterior nazi al mismo tiempo que trabajaba para el derrocamiento del régimen nazi, tiene sentido si uno acepta la tesis de que Trott y otros como él estaban dispuestos a reformar la volksgemeinschaft de lo que vieron como su perversión nazi en lugar de trabajar por su destrucción.

La distinción que trazó Trott entre la política "legítima" de Alemania de tratar de deshacer el Tratado de Versalles y su oposición al régimen nazi a menudo se perdió en sus amigos británicos, ya que para muchos de ellos defendía los mismos objetivos de política exterior que Hitler. . Trott no entendió la forma en que la opinión pública británica había cambiado ya que pasó mucho tiempo en Gran Bretaña atacando el Tratado de Versalles en un lenguaje tan violento que muchos de sus amigos británicos llegaron a creer que él no era diferente de los nazis. Rowse asistió a una reunión en la finca de Cliveden, donde Trott habló con Lord Lothian, Lord Astor, Lord Halifax y Sir Thomas Inskip sobre las relaciones anglo-alemanas, repitiendo su oferta "Danzig por Praga" y alabando "la grandeza de nuestro Führer ". Sin embargo, Rowse dijo que estaba solo con Trott que este último dijo: "Si me matan, nunca los perdonarás, ¿verdad?"

Las ideas de Trott llevaron a un rechazo total de la democracia como un sistema moralmente no diferente del nacionalsocialismo. En 1938, Trott le escribió a un amigo británico que lo que estaba sucediendo en Alemania era un "fenómeno europeo", creyendo que con la Revolución Industrial, la sociedad europea se había deshumanizado y perdido su núcleo espiritual. Trott escribió que esto era un gran problema de los países democráticos como totalitarios, escribiendo: "En mi opinión, este complacer el lado instintivo de la conciencia humana, tanto por la democracia como por el totalitarismo, es lo que ha llevado al derrotismo estéril y cínico que está en la raíz del caos intelectual de Europa ". Trott creía que la "sociedad de masas" creada por la Revolución Industrial había permitido que los demagogos fueran explotados por "las masas", y argumentó que el sistema "anglosajón" de libertad individual construido alrededor de la democracia no era esencialmente diferente del nacionalsocialismo, ya que permitía "las masas" para ser explotadas. En una carta a Grant Duff, Trott escribió: "No ha respondido satisfactoriamente a mi argumento, que es posible que la democracia capitalista e imperialista pueda usar la libertad simplemente como un manto para una política que se basa en gran medida en la compulsión, mientras que algunos aspectos de ' los sistemas autoritarios podrían proporcionar una garantía de derechos humanos básicamente más genuina en la sociedad industrial moderna ". En 1939, Trott escribió que los últimos diez años habían demostrado que "la confianza indiscriminada en el juicio de las masas es inútil ... De una forma u otra, los movimientos populares han llevado al despotismo". En el punto de vista de Trott, solo el gobierno de las élites tradicionales de Alemania que estaban comprometidas con los valores conservadores y gobernarían de acuerdo con el estado de derecho podría garantizar una sociedad verdaderamente justa. Trott creía que en un sistema así, donde las élites tradicionales gobernaban excluyendo a las masas de la política, podría crearse un sistema político que estuviera genuinamente preocupado por los mejores intereses de la sociedad, y le dijo a su amiga Julie Braun-Vogelstein "Ve y escribe un ensayo sobre ¡Tradición y socialismo! ”, Es decir, solo las reglas de las élites tradicionales podrían realmente lograr el socialismo. Trott pidió un sistema político que asegure la "liberación de las masas de la necesidad económica" por el gobierno autoritario de las élites tradicionales cuyos valores se basarían en el cristianismo.

Varios mensajeros de los movimientos Widerstand habían llegado a Gran Bretaña en 1938-39 declarando que si sólo Gran Bretaña abandonaba el apaciguamiento, entonces los líderes de la Wehrmacht organizarían un golpe de estado para deponer a Hitler en lugar de pelear una guerra con Gran Bretaña nuevamente. En agosto de 1939, el gobierno británico advirtió repetidamente a Alemania que un ataque a Polonia provocaría una guerra con Gran Bretaña, en parte con la esperanza de que la Wehrmacht derrocara a Hitler en lugar de arriesgarse a otra guerra mundial. El 1 de septiembre de 1939, Alemania invadió Polonia y el 3 de septiembre de 1939, Gran Bretaña declaró la guerra a Alemania. A pesar de las promesas de numerosos mensajeros, la Wehrmacht se mantuvo leal a Alemania, continuó con la conquista de Polonia y no hizo ningún esfuerzo por deponer a Hitler. El hecho de que la Wehrmacht se mantuviera leal a Hitler en 1939 a pesar de todas las promesas de los alemanes antinazis de que no lo haría si Gran Bretaña se opusiera firmemente a Hitler hizo mucho para desacreditar el movimiento Widerstand a los ojos británicos y gran parte de las dificultades de Trott. en conseguir el apoyo británico se debió a este hecho.

Amigo de Weizsäcker, Trott se unió formalmente al Auswärtiges Amt en 1939 por sugerencia suya después de haber trabajado para el Auswärtiges Amt como investigador sobre China durante los dos años anteriores. En octubre de 1939, Trott fue a los Estados Unidos para asistir a una conferencia del Instituto de Relaciones del Pacífico en Virginia Beach en noviembre de 1939. De camino a los Estados Unidos, Trott casi fue internado en Gibraltar como un extranjero enemigo donde su barco se había detenido. , pero pudo persuadir a los funcionarios británicos de que era un afrikaner de Sudáfrica, usando su corbata Balliol como prueba de que asistía al Balliol College (que era cierto), lo que significaba que no podía ser alemán (que no lo era). También visitó Washington, DC en octubre de ese año en un intento fallido de obtener el apoyo estadounidense. Se reunió con Roger Baldwin , Edward C. Carter , William J. Donovan y Felix Morley de The Washington Post . Durante la conferencia en Virginia Beach, Trott conoció a numerosos miembros del mundo empresarial y académico de Estados Unidos y Canadá que estaban interesados ​​en China.

Wheeler-Bennett, quien era dueño de una propiedad en Virginia y compartía los intereses de Trott en Sinología, también asistió a la conferencia en Virginia Beach. Wheeler-Bennett escribió:

En las sesiones plenarias y los comités de la conferencia, von Trott observó una actitud muy 'correcta'. No defendió abiertamente los principios nazis, sino que se limitó a varias recapitulaciones del caso alemán en las líneas habituales y bien conocidas, que podrían ser empleado por alemanes de casi cualquier complexión política. En una conversación privada, sin embargo, usó un tono muy diferente, declarándose francamente un antinazi, pero manteniendo que Alemania debe conservar gran parte de lo que había tomado en Polonia. Hizo hincapié en la disposición de El Ejército para una 'paz rápida' sobre la base del statu quo menos Congreso de Polonia, indicó los preparativos ya en pie para la restauración del Rechsstaat en Alemania, e instó a los aliados occidentales a reiterar y redefinir sus términos de paz en la línea de Discursos del Sr. Chamberlain del 4 de septiembre y el 12 de octubre de 1939. A la sugerencia de que una Alemania no nazi podría, como prueba de buena fe, restaurar algunas de las adquisiciones territoriales de Adolf Hitler, von T rott devolvió una negativa inflexible ".

Las propuestas de Trott se trasladaron al Departamento de Estado de Estados Unidos, al Ministerio de Asuntos Exteriores de Canadá y a la Embajada británica en Washington DC, donde la reacción fue profundamente negativa ya que el consenso era que Alemania tendría que renunciar a sus logros en Polonia y la República Checa. tierras como precio por la paz, algo que Trott había indicado que no le interesaba hacer. Sin embargo, las sugerencias de Trott para la base de la paz, que escribió después de reunirse con varios emigrados alemanes en los Estados Unidos, fueron aprobadas en la Casa Blanca y llevaron al presidente Roosevelt a enviar a Summer Welles, subsecretaria del Departamento de Estado, en una misión de paz a Europa en febrero de 1940 para intentar mediar en el fin de la guerra.

Ministerio de Relaciones Exteriores

Amigos advirtieron a Trott que no regresara a Alemania, pero su convicción de que tenía que hacer algo para detener la locura de Hitler y sus secuaces lo llevó a regresar. Una vez allí, en 1940, Trott se unió al Partido Nazi para acceder a la información del partido y monitorear su planificación. Al mismo tiempo, se desempeñó como asesor de política exterior para el grupo clandestino de intelectuales que planeaban el derrocamiento del régimen nazi conocido como el Círculo Kreisau .

A finales de la primavera de 1941, Wilhelm Keppler , secretario de Estado (Staatssekretär) del Ministerio de Relaciones Exteriores de Alemania , fue nombrado director de la Oficina Especial para la India ( Sonderreferat Indien ) creada en el Ministerio de Información para ayudar y servir de enlace al nacionalista indio Subhas Chandra Bose . ex presidente del Congreso Nacional de la India , que había llegado a Berlín a principios de abril de 1941. El trabajo diario con Bose pasó a ser responsabilidad de Trott. Trott usó la tapadera del Buró Especial para sus actividades antinazis, viajando a Escandinavia, Suiza y Turquía, y además, a toda la Europa ocupada por los nazis para buscar oficiales militares alemanes que se opusieran al nazismo. Bose y Trott, sin embargo, no se hicieron cercanos, y lo más probable es que Bose no supiera sobre el trabajo antinazi de Trott. Según el historiador Leonard A. Gordon , también hubo tensiones entre Trott y la esposa de Bose, Emilie Schenkl , y cada uno se disgustaba intensamente.

Trott era miembro del Círculo Kreisau, un grupo de intelectuales que creían en una especie de socialismo cristiano conservador que se reunieron en la finca del conde von Moltke en Kreisau, Silesia. El Círculo Kreisau estaba en contacto con el principal grupo de oposición liderado por el general Ludwig Beck y Carl Frederich Goerdeler, pero discrepaba con el grupo Beck-Goerdeler en una serie de cuestiones. El 22 de enero de 1943, en la casa del conde Peter Hans Yorck von Wartenburg, se celebró una reunión entre los dos grupos. Asistieron a la reunión del "grupo superior" el general Beck, Goerdeler, Ulrich von Hassell y Johannnes Popitz y, para el círculo de Kreisau, el conde von Moltke, Trott, el conde Yorck von Wartenburg, Eugen Gerstenmaier y Fritz von der Schulenburg. Los miembros del Círculo Kreisau de aprendizaje de izquierda se opusieron a las creencias de Goerdeler en el capitalismo lassize-faire y a sus planes para restaurar la monarquía. El choque entre los dos grupos fue en gran parte generacional, ya que el conservador "grupo mayor" eran todos hombres mayores como Goerdeler, que alcanzaron la mayoría de edad bajo el Imperio alemán y estaban mucho más apegados a la Casa de Hohenzollern que los hombres más jóvenes como Trott, quien alcanzó la mayoría de edad bajo la República de Weimar . El diplomático Hassell de los "seniors" y el policía von der Schulenburg de los "juniors" pudieron mediar en un compromiso a pesar de los gritos entre Goerdeler y Moltke, pero las diferencias de ninguna manera se resolvieron. Después de la reunión del 22 de enero, no se celebraron conferencias, pero Trott y von der Schulenburg siguieron en contacto regular con Hassell y Popitiz.

En 1942, Trott, junto con otros miembros del Círculo Kreisau, se dio cuenta vagamente de la " Solución final a la cuestión judía " y sintió curiosidad por el destino de los judíos enviados a "reasentarse en el Este". En marzo de 1943, Trott informó en una reunión del Círculo Kreisau que se enteró a través de fuentes dentro del gobierno del Reich que consideraba muy confiable que había un campo de concentración en la Alta Silesia que albergaba entre 40.000 y 50.000 personas con una "tasa de asesinatos" de 3.000-4.000 personas por mes. Trott no nombró el campo en la Alta Silesia, pero parece que se refería a Auschwitz.

Como la mayoría de los otros conservadores alemanes, Trott tenía profundas dudas sobre la inteligencia y la moralidad de la gente común, sosteniendo que solo una élite tenía las cualidades necesarias para gobernar. En 1943, Trott escribió: "Una educación exclusivamente racionalista nos ha hecho no comprender tanto la naturaleza humana como las realidades de la sociedad de masas, y hemos llegado a ignorar los demonios que el Vermassung de la humanidad ha liberado". Trott creía en la visión positiva original de la Sonderweg de Alemania como una potencia de Europa Central que no era ni de Occidente ni de Oriente. Trott expresó estas ideas en su memorándum Alemania entre Oriente y Occidente , que se pierde, pero según quienes lo leyeron pidió a Alemania que buscara un "camino intermedio" entre el "principio oriental del realismo político" y el "principio occidental de individualidad". ", que en la práctica significaría un sistema socioeconómico que sería una mezcla de capitalismo y comunismo. Trott creía que los países "orientales" como la Unión Soviética eran demasiado colectivistas mientras que los países "occidentales" como Estados Unidos eran demasiado individualistas, y que los alemanes como él necesitaban desarrollar un camino intermedio entre el este y el oeste para el mejoramiento de toda la humanidad. Trott creía que tanto la democracia capitalista como el comunismo eran sistemas defectuosos que habían deshumanizado a la sociedad, y Alemania no debería seguir ninguno. A pesar de la reputación de Trott como alguien orientado hacia los valores "occidentales", basada en su educación en Oxford y sus amigos angloamericanos, Trott era de hecho profundamente hostil hacia el ideal "pionero" estadounidense de un individualista rudo tanto por motivos morales como prácticos, creyendo que tal individualismo promovía el egoísmo, la codicia y la amoralidad.

Trott llegó a encontrar su idea política en el mir ("comuna") de la Rusia imperial. Los alemanes tendían a tener dos imágenes contradictorias de Rusia como un país "asiático" primitivo y salvaje que amenazaba a Europa o de verlo en términos idealizados y románticos como un lugar donde la gente era sencilla, pero más espiritual que la gente de Occidente. . Trott tenía una visión bastante idealizada y romantizada del mir , ya que creía que los muzhiks rusos tenían un estilo de vida en el que todos trabajaban juntos como una comunidad mientras dejaban espacio para el individualismo, la inconformidad y las excentricidades, la combinación perfecta de los extremos entre Oriente y África. Oeste que Trott buscaba para Alemania. Trott creía que la vida de los muzhiks en el mir estaba profundamente influenciada por los valores de la iglesia ortodoxa, lo que hacía una vida muy espiritual y al mismo tiempo aceptaba el individualismo y la racionalidad. Además, Trott creía que la vida en el mir era simple y en armonía con la naturaleza, al no verse afectada por la tecnología o la ideología modernas, lo que permitía a las personas ser honestas, espirituales y personales de una manera que no era posible ni en la Unión Soviética ni en Occidente. . Trott creía que el régimen soviético en su campaña para "colectivizar" las granjas soviéticas había destruido su mir idealizado , pero esta visión romántica del mir proporcionó la base para el pensamiento de Trott sobre el tipo de sociedad que quería crear. Las creencias de Trott sobre la necesidad de una sociedad más "espiritual" lo llevaron a entrar en conflicto con Carl Goerdeler y el coronel Hans Oster, quienes querían restaurar la monarquía y traer de vuelta el sistema que existió hasta 1918 en Alemania, que Trott rechazó argumentando que algo nuevo estaba sucediendo. necesario.

Trott pertenecía a la facción "oriental" de la oposición que favorecía hacer las paces con la Unión Soviética primero después del derrocamiento de Hitler y desconfiaba de las potencias "anglosajonas" de Estados Unidos y Gran Bretaña. En diciembre de 1943, Trott le dijo a Hassell que sentía que Estados Unidos y el Reino Unido tenían demasiado miedo de que "un cambio de régimen [en Alemania] resulte ser sólo un manto que oculta la continuación de los métodos militaristas nazis bajo otra etiqueta". Ciertos políticos socialdemócratas clandestinos se quejaron del aumento del atractivo del Partido Comunista clandestino y del Comité Nacional Alemán Libre patrocinado por los soviéticos entre la clase obrera alemana. Como resultado, los políticos clandestinos del SPD pidieron a Trott, su amigo "de salón rosado", que apelara a Estados Unidos y Gran Bretaña para que cambiaran sus políticas hacia Alemania. En abril de 1944, durante una visita a Suiza, Trott se reunió con diplomáticos británicos y estadounidenses para quejarse de que a la mayoría de los alemanes antinazis les parecía que "los países anglosajones están llenos de prejuicios burgueses y teorías farisaicas" en contraste con los soviéticos que estaban ofreciendo "ideas y planes constructivos para la reconstrucción de Alemania". Trott declaró que después de tres años de guerra con la Unión Soviética, la Wehrmacht ahora tenía un respeto considerable por el poder de combate del Ejército Rojo, y afirmó que la propaganda del Comité de la Alemania Libre en Moscú, que hacía una distinción entre el pueblo alemán y los nazis El régimen estaba teniendo mucho impacto en Alemania.

Wheeler-Bennett escribió que Trott "no simpatizaba con los rojos" y lo que estaba "... tratando de hacer, de hecho, era inducir a Londres y Washington a participar en una licitación con Moscú a partir del cual Alemania no pudo más que beneficio, pero ciertamente no estaba a favor de una solución bolchevique ". Wheeler-Bennett escribió que el pensamiento del Círculo Kreisau era muy "confuso", pero "no eran comunistas". Wheeler-Bennett concluyó: "Su pensamiento, es cierto, se volvió hacia el Este en lugar de hacia el Oeste porque, en sus ilusiones idealistas e imprácticas, buscaban una conmoción tanto en Rusia como en Alemania. Si esto ocurriera, los dos estados tendría muchos problemas en común, problemas que no podrían ser resueltos por los estándares burgueses establecidos de Occidente, pero que exigían un tratamiento radicalmente nuevo que no debería ser ni autoritario ni democrático, pero que debería estar guiado por un retorno a 'lo espiritual'. (pero no las tradiciones eclesiásticas) del cristianismo '".

Trama del 20 de julio de 1944

Trott zu Solz en juicio en el Volksgerichtshof , 1944

Trott fue uno de los líderes del Coronel Claus von Stauffenberg 's parcela de 20 de julio 1944 a asesinar a Hitler. Fue detenido a los pocos días, sometido a juicio y declarado culpable. Condenado a muerte el 15 de agosto de 1944 por el Volksgerichtshof ( Tribunal Popular ), fue ahorcado en la prisión de Plötzensee de Berlín el 26 de agosto.

Conmemoración

Trott es uno de los cinco alemanes que se conmemoran en la piedra conmemorativa de la Segunda Guerra Mundial en Balliol College , Oxford. Su nombre también se registra entre los eruditos de Rhodes muertos en la guerra en la Rotonda de Rhodes House , Oxford.

En julio de 1998, la revista británica Prospect publicó una versión editada de la conferencia impartida por el historiador alemán Joachim Fest en la inauguración de la Sala de Reuniones Adam von Trott en Balliol College , Oxford. Fest dijo:

Pocos testigos se han pronunciado a favor de la resistencia y pocas frases han sobrevivido para describir los debates del "Kreisauer Kreis", las súplicas urgentes de Stauffenberg y Tresckow, los pensamientos de Haefte, Moltke, York y Leber. El memorando final de Trott, dijo que había puesto su corazón en él, también se ha perdido. Incluso las actas de las audiencias en el Tribunal Popular, donde los conspiradores pudieron proclamar los principios que habían regido sus acciones por última vez, han sobrevivido solo como fragmentos: algunos fueron manipulados por la censura. Este silencio de las fuentes originales ha prolongado el aislamiento que rodeó a la resistencia desde sus inicios. De hecho, ha contribuido a lo que podría llamarse su segunda derrota. Por tanto, conmemorar el nombre de Adam von Trott en una sala de reuniones del Balliol College es un acto de justicia.

Inscripción en la capilla de Mansfield College, Oxford en memoria de exalumnos, incluido von Trott zu Solz

El Adam von Trott Memorial Appeal en Mansfield College organiza conferencias anuales sobre temas relevantes para su vida y trabajo, y financia becas para que los jóvenes alemanes lean para obtener una maestría en política en la universidad.

Clarita von Trott

Adam von Trott se casó con Clarita Tiefenbacher en junio de 1940. Le sobrevivieron ella (había estado encarcelada durante algunos meses) y sus dos hijas, que fueron sacadas de la casa de su abuela por la Gestapo y entregadas a familias del Partido Nazi en adopción. Su madre los recuperó en 1945. Clarita von Trott murió en Berlín, a la edad de 95 años, el 28 de marzo de 2013.

Monumento a von Trott zu Solz en Imshausen

Citas

  • "Yo también soy cristiano , al igual que los que están conmigo. Hemos orado ante el crucifijo y hemos acordado que, como somos cristianos, no podemos violar la lealtad que le debemos a Dios . Por lo tanto, debemos quebrantar nuestra palabra dada a quien ha Rompió tantos acuerdos y todavía lo está haciendo. ¡Si supieras lo que yo sé Goldmann! ¡No hay otra manera! ¡Como somos alemanes y cristianos debemos actuar, y si no es pronto, será demasiado tarde! Piénsalo hasta esta noche ". (Adam von Trott zu Solz hablando en un intento de reclutar al teniente Gereon Goldmann , un médico de la Wehrmacht y ex seminarista católico romano . El teniente Goldmann se había negado a violar el juramento del soldado y había cuestionado la moralidad de asesinar a Adolf Hitler . Sin embargo, Goldmann superó su reparos y se incorporó a la Parcela 20 de julio como transportista de despachos).

Obras

  • Hegels Staatsphilosophie und das internationale Recht ; Diss. Gotinga (V&R), 1932

Referencias

Fuentes

Otras lecturas

  • Hedley Bull , Editado por: The Challenge of the Third Reich - The Adam von Trott Memorial Lectures Oxford University Press, 1986. ISBN  0-19-821962-8
  • Christabel Bielenberg : The Past is Myself , Corgi, 1968. ISBN  0-552-99065-5 . Publicado en Estados Unidos como When I was a German, 1934-1945, University of Nebraska Press, 1998. ISBN  0-8032-6151-9
  • Shiela Grant Duff : Fünf Jahre bis zum Krieg (1934-1939), Verlag CHBeck, trad. Ekkehard Klausa, ISBN  3-406-01412-7 . (En alemán)
  • Shiela Grant Duff: La separación de caminos: un relato personal de los años treinta , Peter Owen, 1982, ISBN  0-7206-0586-5 .
  • The Earl of Halifax : Fulness of Days , Collins, 1957, Londres.
  • Michael Ignatieff : Una vida de Isaiah Berlin , Chatto & Windus, 1998, ISBN  0-7011-6325-9 .
  • Diana Hopkinson: El árbol del incienso , Routledge y Kegan Paul, 1968, ISBN  0-7100-6236-2 .
  • Annedore Leber, recopilado por: Conscience in Revolt — Sixty-four Stories of Resistance in Germany 1933-45 , Valentine, Mitchell & Co, Londres 1957 (Das Gewissen Steht Auf, Mosaik-Verlag, Berlín, 1954).
  • Donald Markwell , "The German Rhodes Scholarships: an early peace Movement", en Markwell, "Instincts to Lead": On Leadership, Peace, and Education , 2013, ISBN  9781922168702 .
  • AL Rowse : Un hombre de los treinta , Weidenfeld & Nicolson, 1979, ISBN  0-297-77666-5 .
  • AL Rowse: A Cornishman Abroad , Jonathan Cape, 1976, ISBN  0-224-01244-4 .
  • Clarita von Trott zu Solz: Adam von Trott zu Solz. Eine Lebensbeschreibung. Lukas Verlag, Berlín 2009, ISBN  978-3-86732-063-4 . (En alemán)
  • Marie Vassiltchikov ( también conocida como Maria Vasilchilkova): Diarios de Berlín 1940-1945 , 1988. ISBN  0-394-75777-7 (Vassiltchikov era amigo de Trott y otros miembros del complot de 1944)

enlaces externos