Acta Arvalia - Acta Arvalia

Los Acta Arvalia fueron los protocolos registrados de los Hermanos Arval (Arvales fratres) , una hermandad sacerdotal ( sodalitas ) de la antigua religión romana .

Los acta estaban inscritos en tablas de mármol fijadas a las paredes del templo de Dea Dia , diosa de la arboleda , cerca del actual municipio de Magliana Vecchia , entre la margen derecha del Tíber y la colina Monte delle Piche . El más antiguo de los protocolos es evidencia del latín temprano . Son mencionados por Varro . "La transcripción de los registros de este sacerdocio en piedra proporcionó posiblemente el mayor complejo coherente de inscripciones del mundo antiguo romano", ha observado Jörg Rüpke .

Las acta documentan los rituales de rutina y ocasiones especiales, las votaciones de los miembros participantes, el nombre del lugar donde ocurrieron los sacrificios y fechas específicas. Son una fuente importante para la prosopografía romana antigua y útil para el estudio de las tradiciones religiosas arcaicas distintivas de Roma. Faltan liturgias reales : la primera instancia de un texto de himno latino, la famosa e incomprensiblemente arcaica Carmen Arvale , no se encargó de publicarla en una inscripción en piedra hasta principios del siglo III d.C., cuando pocos pudieron descifrarla.

Los fragmentos de las inscripciones fueron recuperados por primera vez por Wilhelm Henzen , 1866-69. Posteriormente salieron a la luz más fragmentos.

Aunque sus rituales se llevaron a cabo fuera del pomerium que demarcó los confines oficiales de la ciudad en los primeros tiempos, los Arvales emergieron de la oscuridad hacia el final de la República Romana como un grupo de élite, a juzgar por el estatus de sus miembros conocidos en el período de Augusto. .

Indigitamenta

El Acta Arvalia conserva los nombres de cuatro "diosas funcionales" que de otra manera serían desconocidas. Debían invocarse para un piaculum , una propiciación realizada antes de destruir un árbol. Sus nombres, que tiene el aspecto de latinos Gerundivo , son Adolenda (en referencia a la quema del árbol), Commolenda (reduciéndola a astillas), Deferunda y Coinquenda (tala el árbol). Están incluidos por WH Roscher entre los indigitamenta , las listas de deidades romanas mantenidas por los sacerdotes para asegurar que se invocaba la divinidad correcta en los rituales públicos. Lo que parece ser una forma de gerundio sería inusual, aunque no exclusivo de estas cuatro deidades. La mayoría de los teónimos formados a partir de verbos son sustantivos activos o agentes , lo que indica que se pensaba que la deidad permitía o realizaba la acción. Si los nombres son gerundios, podrían tomarse como pasivos , lo que significa que la deidad recibió la acción. Hendrik Wagenvoort pensó que quizás los nombres estaban dirigidos al numen del árbol mismo, siendo los árboles de género femenino en latín.

Dos ovejas eran el piaculum prescrito para cada diosa.

Referencias

Otras lecturas

• Barba, María . "Escritura y ritual: un estudio de diversidad y expansión en el Arval Acta" PBSR 53 (1985: 114-62).
• Henzen, Wilhelm , ed. Acta Fratrum Arvalium quae supersunt (Berlín, 1874)
• Scheid, John . Les frères arvales: recrutement et origine sociale sous les Julio-Claudiens (París: Collection de l'École Pratique des Hautes Études) 1975.
• Scheid, John. Romulus et ses frères: Le collège des frères arvales, modèle du culte public dans la Rome des empereurs (Roma) 1990.
• Scheid, John, ed., Comentarii Fraturm Arvalium Qui Supersunt (Roma: Ecole Francaise de Rome y Soprintendenza Archeologica di Roma, 1998) ISBN  2-7283-0539-0 , edición crítica moderna.