Aqueos (Homero) - Achaeans (Homer)

guerra troyana
Aquiles atendiendo al herido Patroclo ( kylix ático de figuras rojas , c. 500 a. C.)
La guerra
Marco: Troya ( Hisarlik moderno , Turquía ) Período: Edad del Bronce Datación tradicional: c. 1194-1184 aC Fecha moderna: c. 1260-1180 aC Resultado: victoria griega, destrucción de Troya Véase también: Historicidad de la Ilíada
Fuentes literarias
Ilíada Ciclo épico Eneida , Libro 2 Ifigenia en Aulis Filoctetes Ajax Las mujeres troyanas Posthomerica Ver también: Guerra de Troya en la cultura popular
Episodios
Juicio de Paris Seducción de Helen Caballo de Troya Saqueo de Troya Los retornos Andanzas de Ulises Eneas y la fundación de Roma
Griegos y aliados
Agamenón Aquiles Helen Menelao Nestor Odiseo Ajax Diomedes Patroclo Thersites Aqueos Mirmidones Ver también: Catálogo de barcos
Troyanos y aliados
Priam Hécuba Héctor París Casandra Andrómaca Eneas Memnon Troilo Pentesilea y las Amazonas Sarpedón Ver también: Orden de batalla de Troya
Dioses participantes
Causó la guerra: Eris Del lado griego: Atenea Hefesto Hera Hermes Thetis Poseidón En el lado de Troya: Afrodita Apolo Ares Artemisa Leto Scamander Zeus
Temas relacionados
Pregunta homérica Arqueología de Troya Micenas Guerra micénica
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Los aqueos ( / ə k i ən z / ; griego antiguo : Ἀχαιοί Akhaioí, "los aqueos" o "de Acaya") constituyen uno de los nombres colectivos para los griegos en Homer 's Ilíada (usado 598 veces) y Odyssey . Los otros nombres comunes son Danaans ( / d æ n eɪ . Ən z / ; Δαναοί danaoi ; utilizado 138 veces en la Ilíada ) y Argives ( / ɑr ɡ aɪ v z / ; Ἀργεῖοι Argeioi ; utilizado 182 veces en la Ilíada ) mientras Panhellenes ( Πανέλληνες Panhellenes, "Todos los griegos") y Hellenes ( / h ɛ l i n z / ; Ἕλληνες Hellenes ) tanto aparecer sólo una vez ; todos los términos antes mencionados se usaron como sinónimos para denotar una identidad de civilización griega común. En el período histórico, los aqueos eran habitantes de la región de Acaya , una región en la parte centro-norte del Peloponeso . Las ciudades-estado de esta región formaron más tarde una confederación conocida como la Liga Aquea , que fue influyente durante los siglos III y II a. C.

Homérico versus uso posterior

Los "aqueos de pelo largo" homéricos habrían sido parte de la civilización micénica que dominó Grecia desde alrededor del 1600 a. C. hasta el 1100 a. C. Más tarde, en los períodos arcaico y clásico , el término "aqueos" se refiere a los habitantes de la región mucho más pequeña de Acaya . Herodoto identificó a los aqueos del norte del Peloponeso como descendientes de los primeros aqueos homéricos. Según Pausanias , escrito en el siglo II d.C., el término "aqueo" se le dio originalmente a los griegos que habitaban la Argólida y Laconia .

Pausanias y Herodoto cuentan la leyenda de que los aqueos fueron expulsados ​​de sus tierras natales por los dorios durante la legendaria invasión doria del Peloponeso. Luego se mudaron a la región más tarde llamada Achaea.

Aún no se ha llegado a un consenso académico sobre el origen de los aqueos históricos en relación con los aqueos homéricos y todavía se debate acaloradamente. Algunos han rechazado el énfasis anterior en la supuesta raza, como el artículo de John A. Scott sobre los mechones rubios de los aqueos en comparación con los mechones oscuros del Poseidón "mediterráneo" , sobre la base de las insinuaciones de Homero. La creencia contrastante de que "aqueos", como se entiende a través de Homero, es "un nombre sin país", una etnia creada en la tradición épica , tiene seguidores modernos entre quienes concluyen que los "aqueos" fueron redefinidos en el siglo V a. C., como hablantes contemporáneos de griego eólico .

Karl Beloch sugirió que no hubo invasión doria, sino que los dorios del Peloponeso eran los aqueos. Eduard Meyer , en desacuerdo con Beloch, propuso en cambio la sugerencia de que los aqueos de la vida real eran griegos del continente antes de Dorian. Su conclusión se basa en su investigación sobre la similitud entre las lenguas de los aqueos y los arcadios prehistóricos. William Prentice no estuvo de acuerdo con ambos, y señaló que la evidencia arqueológica sugiere que los aqueos emigraron del "sur de Asia Menor a Grecia, probablemente asentándose primero en la Baja Tesalia " probablemente antes del 2000 a. C.

Documentos hititas

Emil Forrer , un hititólogo suizo que trabajó en las tablillas de Boghazköy en Berlín , dijo que los aqueos de la Grecia prehomérica estaban directamente asociados con el término "Tierra de Ahhiyawa" mencionado en los textos hititas. Sus conclusiones en ese momento fueron cuestionadas por otros hittólogos (es decir, Johannes Friedrich en 1927 y Albrecht Götze en 1930), así como por Ferdinand Sommer, quien publicó su Die Ahhijava-Urkunden ("Los documentos de Ahhiyawa") en 1932.

Mapa que muestra el Imperio hitita, Ahhiyawa (aqueos) y Wilusa (Troya) en c. 1300 antes de Cristo.

Algunos textos hititas mencionan una nación situada al oeste llamada Ahhiyawa . En la primera referencia a esta tierra, una carta que describe las violaciones del tratado del vasallo hitita Madduwatta , se llama Ahhiya . Otro ejemplo importante es la Carta de Tawagalawa escrita por un rey hitita anónimo (muy probablemente Hattusili III ) del período del imperio (siglos XIV-XIII aC) al rey de Ahhiyawa , tratándolo como un igual e implicando que Mileto ( Millawanda ) estaba bajo su mando. control. También se refiere a un " episodio de Wilusa " anterior que involucra hostilidad por parte de Ahhiyawa . Ahhiya (wa) se ha identificado con los aqueos de la guerra de Troya y la ciudad de Wilusa con la legendaria ciudad de Troya (nótese la similitud con el griego temprano Ϝίλιον Wilion , más tarde Ἴλιον Ilion , el nombre de la acrópolis de Troya). Los eruditos debatieron acaloradamente la relación exacta del término Ahhiyawa con los aqueos más allá de una similitud en la pronunciación, incluso después del descubrimiento de que el micénico lineal B es una forma temprana del griego; el debate anterior fue resumido en 1984 por Hans G. Güterbock del Instituto Oriental . Investigaciones más recientes basadas en nuevas lecturas e interpretaciones de los textos hititas, así como de la evidencia material de los contactos micénicos con el continente de Anatolia, llegaron a la conclusión de que Ahhiyawa se refería al mundo micénico, o al menos a una parte de él.

Fuentes egipcias

Mapa de áreas culturales micénicas, 1400-1100 aC (sitios desenterrados en puntos rojos).

Se ha propuesto que Ekwesh de los registros egipcios puede relacionarse con Achaea (en comparación con el hitita Ahhiyawa ), mientras que Denyen y Tanaju pueden relacionarse con el griego clásico Danaoi . La referencia textual más antigua al mundo micénico se encuentra en los Anales de Thutmosis III (ca. 1479-1425 a. C.), que se refiere a los mensajeros del rey de Tanaju, hacia 1437 a. C., que ofrecían saludos al rey egipcio, con el fin de iniciar relaciones diplomáticas, cuando este último hizo campaña en Siria. Tanaju también aparece en una inscripción en el templo mortuorio de Amenhotep III . Este último gobernó Egipto alrededor de 1382-1344 a. C. Además, en esta inscripción también se menciona una lista de las ciudades y regiones de Tanaju; entre las ciudades enumeradas se encuentran Micenas, Nauplion , Kythera , Messenia y Thebaid (región de Thebes ).

Durante el quinto año del faraón Merneptah , se supone que una confederación de pueblos libios y del norte atacó el delta occidental. Entre los nombres étnicos de los invasores rechazados está el Ekwesh o Eqwesh, a quienes algunos han visto como aqueos, aunque los textos egipcios mencionan específicamente que estos Ekwesh deben ser circuncidados (lo que no parece haber sido una práctica general en el Egeo en ese momento). . Homero menciona un ataque aqueo sobre el delta, y Menelao habla de lo mismo en el Libro IV de la Odisea a Telémaco cuando relata su regreso a casa después de la Guerra de Troya . Los mitos griegos posteriores también dicen que Helena había pasado el tiempo de la guerra de Troya en Egipto , y no en Troya , y que después de Troya los griegos fueron allí para recuperarla.

mitología griega

En la mitología griega , las divisiones culturales percibidas entre los helenos se representaban como líneas de ascendencia legendarias que identificaban grupos de parentesco, y cada línea se derivaba de un ancestro epónimo . Cada uno de los griega ethne se dice que ser nombrado en honor de sus respectivos antepasados: Achaeus de los aqueos, Danaus de los dánaos, Cadmus de los cadmeos ( los tebanos ), Hellen del helenos (que no debe confundirse con Helena de Troya ) , Eolo de los eolios , Ion de los jonios y Dorus de los dorios .

Cadmo de Fenicia , Danaus de Egipto y Pélope de Anatolia se afianzaron en la Grecia continental y fueron asimilados y helenizados. Hellen, Graikos, Magnes y Macedonia eran hijos de Deucalion y Pyrrha , las únicas personas que sobrevivieron al Gran Diluvio ; Se dice que la etnia originalmente se llamaba Graikoi en honor al hijo mayor, pero luego se le cambió el nombre a Hellenes en honor a Hellen, que resultó ser la más fuerte. Los hijos de Hellen y la ninfa Orseis fueron Dorus, Xuthos y Aeolus . Los hijos de Xuthos y Kreousa, hija de Erechthea, fueron Ion y Achaeus.

Según Higinio , 22 aqueos mataron a 362 troyanos durante sus diez años en Troya .

Genealogía de los argivos

Etimología

Según Margalit Finkelberg , el nombre Ἀχαιοί / Ἀχαιϝοί se deriva del hitita Aḫḫiyawā . Sin embargo, Robert SP Beekes dudó de la validez de esta derivación y sugirió una protoforma pre-griega * Akay ^w a- . La etimología de Danaoi es incierta; según Beekes, "el nombre es ciertamente pre-griego ".

Ver también

• Acaya (provincia moderna)
• Acaya (provincia romana)
• Liga Aquea
• Federación aquea
• Civilización egea
• Denyen
• Historicidad de la Ilíada
• Homero
• Grecia micénica
• Lengua micénica
• Militar de Grecia micénica
• Troya

Referencias

Citas

Fuentes

enlaces externos

• Jordan, Herbert (2009-2012). "La Ilíada de Homero (traducida por Herbert Jordan): ¿Los aqueos, argivos, danaanos o griegos?" .
• Salimbetti, Andrea (30 de septiembre de 2013). "La Edad de Bronce griega" .