Acacio de Cesarea - Acacius of Caesarea

Acacio de Cesarea ( griego : Ἀκάκιος ; fecha de nacimiento desconocida, murió en 366) fue un obispo cristiano probablemente originario de Siria ; Acacio fue alumno y biógrafo de Eusebio y su sucesor en la sede de Cesarea Palestina . Acacio es recordado principalmente por su amarga oposición a Cirilo de Jerusalén y por el papel que luego pudo desempeñar en las etapas más agudas de la controversia arriana . El movimiento teológico acacio lleva su nombre. En la vigésimo primera oración de San Gregorio Nacianceno , el autor habla de Acacio como "la lengua de los arrianos ".

Asciende a la prominencia en el partido arriano

A lo largo de su vida, Acacio llevó el sobrenombre de tuerto (en griego ό μονόφθαλμος); sin duda por un defecto personal, pero también posiblemente con una referencia maliciosamente figurativa a su supuesta inestabilidad general de conducta y su rara habilidad en declaraciones ambiguas.

En 341 Acacio había asistido al concilio de Antioquía , cuando en presencia del emperador Constancio II "la Basílica Dorada " fue dedicada por un grupo de noventa obispos y él suscribió los credos ambiguos luego redactados a partir de los cuales el término Homoousion y toda mención de " sustancia " fueron excluidas. Por esto con otros obispos del partido eusebio fue depuesto en el concilio de Sardica , 343. Negándose a acceder a la sentencia dictada sobre él, se retiró con los otros obispos excomulgados a Philippopolis , donde él, a su vez, ayudó a asegurar un sentencia de excomunión y deposición contra sus jueces, entre ellos el papa Julio y Hosio de Córdoba . Estas penas que le fueron infligidas a manos del partido niceno no mermaron su prestigio. Jerónimo nos dice que su crédito con Constancio II fue tan grande durante todos estos años que cuando el Papa Liberio fue depuesto y conducido al exilio en 357, Acacio pudo asegurar al Antipapa Félix en su lugar.

Peleas con Cirilo de Jerusalén

El año 358 marcó la culminación de la disputa entre Acacio y Cirilo , obispo de Jerusalén . El malentendido, que se remonta a un período no mucho después de la instalación de Cirilo de Jerusalén, había surgido aparentemente sobre una cuestión de precedencia canónica. Las acusaciones y contraacusaciones de herejía siguieron durante algunos años, hasta que Acacio logró asegurar la deposición de Cirilo, con la ayuda de los obispos palestinos, a quienes había inducido a examinar una acusación de contumacia. Cirilo se exilió, pero fue restaurado a su iglesia en dos años por decisión del Concilio de Seleucia . Sin embargo, el crédito de que disfrutaba Acacio con el emperador Constancio II pudo deshacer la restauración de Cirilo de Jerusalén y, en 360, Cirilo fue condenado una vez más, esta vez por el Sínodo de Constantinopla . Cirilo cedió y dejó su sede permaneciendo en el exilio hasta la ascensión del emperador Juliano , en 361.

Sínodo de Seleucia

Acacio ocupó un lugar destacado entre los prelados que lograron dividir en dos el concilio ecuménico que Constancio II se había propuesto convocar, anulando así su autoridad. Mientras los obispos occidentales se reunían en Rimini , 359, él y sus hermanos del Este se reunieron en Seleucia Isauria en Siria (ahora Silifke , Turquía ). Allí, Acacio encabezó un grupo turbulento, llamado por él Acacios . Después de que la mayoría confirmó el credo semi-arriano de Antioquía ("Credo de la Dedicación"), Silvanus de Tarso propuso confirmar el Credo Lucianic, cuando Acacio y su partido se levantaron y abandonaron la asamblea, a modo de protesta. A pesar de este movimiento, el Credo se firmó a la mañana siguiente con las puertas cerradas; un procedimiento que Acacio rápidamente caracterizó como un "acto de las tinieblas". El miércoles llegaron Basilio de Ancira y Macedonio I de Constantinopla con Hilario de Poitiers , Cirilo de Jerusalén y Eustacio . Cyril ya estaba bajo censura; y Acacio se negó a traer a sus seguidores al sínodo hasta que él y algunos otros obispos acusados ​​que estaban presentes se hubieran retirado. Después de un tormentoso debate, su plan fue aceptado y Leonas, el representante de Constancio II en la deliberación, se levantó y leyó una copia de un nuevo Credo que Acacio había puesto en sus manos. Rechazó los términos homoousion y homoiousion "como extranjero de la Escritura", y anatematizar el término " Anomoeon ", y confesó claramente la "similitud" del Hijo con el Padre. La mayoría semi-arriana rechazó esta fórmula, que interpretó la "semejanza del Hijo al Padre" como "semejanza sólo en la voluntad" (oμοιον κατα την βούλησιν μόνον), y procedió a deponer a Acacio y sus seguidores.

Sínodo de Constantinopla y secuelas

Acacio y sus seguidores no esperaron la sentencia de deposición; en cambio, volaron a Constantinopla y presentaron sus quejas ante el emperador . Acacio pronto ganó el oído de Constancio II . Se convocó rápidamente un nuevo concilio en Constantinopla , del cual Acacio era el alma. Gracias a su labor, el Concilio llegó a aceptar la Confesión de Rimini . Para completar su triunfo, él y Eudoxio de Antioquía , entonces obispo de Constantinopla , pusieron toda su influencia para llevar los edictos del Concilio de Nicea y toda mención del Homoousion, en desuso y olvido. A su regreso al Este en 361, Acacio y su partido consagraron nuevos obispos a las sedes vacantes, y Melecio fue colocado en la sede de Antioquía . Cuando el trono imperial fue ocupado por el nicene joviano , Acacio y sus amigos cambiaron de opinión, y en 363 aceptaron voluntariamente el credo de Nicea . Tras la ascensión del emperador arriano, Valente en 364, Acacio regresó al arrianismo, haciendo causa común con Eudoxio de Antioquía . Pero no encontró el favor del consejo de obispos macedonios en Lampsacus , y su deposición en Seleucia fue confirmada. Murió en 366 según Baronius .

Obras literarias

Acacio fue un prelado de gran erudición, un mecenas de los estudios, que enriqueció con pergaminos la biblioteca de Cesarea fundada por Eusebio . Escribió un tratado en diecisiete libros sobre el Eclesiastés , y también seis libros de Misceláneas (en griego σύμμικτα ζητηματα) o ensayos sobre diversos temas; todo este y otros libros, como la vida que escribió de Eusebio, están perdidos. Por otro lado, Epifanio de Salamina en su Panarion ha conservado un fragmento considerable del Aντιλογια de Acacio contra Marcelo de Ancira .

Ver también

Referencias

Atribuciones

Lecturas adicionales

Títulos de la Gran Iglesia Cristiana
Precedido por
Eusebio 		Obispo de Cesarea
340–366 		Le sucedió
Gelasio de Cesarea