Abu Ubaidah (erudito) - Abu Ubaidah (scholar)
Abu Ubaida , Obaida o Ubaydah ( árabe : أبو عبيدة ; 728-825 dC) Ma'mar ibn ul-Muthanna-Abu al-Mukhtar Firas b. Khindif fue uno de los primeros eruditos musulmanes de la filología árabe. Abu Ubaida fue una figura controvertida; El erudito posterior Ibn Qutaybah comentó que Abu Ubaida "odiaba a los árabes", aunque sus contemporáneos todavía lo consideraban quizás el erudito más completo de su época. Si Abu Ubaida era realmente un partidario de Shu'ubiyya o no es un tema de debate.
Vida
Abu Ubaida era originalmente de ascendencia judía persa . En su juventud, fue alumno de Abu 'Amr ibn al-'Ala' , Yunus ibn Habib y Al-Akhfash al-Akbar , fue más tarde contemporáneo de Al-Asmaʿi , y en 803 fue llamado a Bagdad por el Califa. Harun al-Rashid . En un incidente relatado por numerosos historiadores, el califa al-Rashid trajo un caballo y pidió tanto a Al-Asmaʿi como a Abu 'Ubaida (quien también había escrito extensamente sobre zoología) que identificaran los términos correctos para cada parte de la anatomía del caballo. Abu 'Ubaida se excusó del desafío, diciendo que era lingüista y antólogo en lugar de veterinario; Luego, Al-Asmaʿi saltó sobre el caballo, identificó cada parte de su cuerpo y dio ejemplos de la poesía árabe beduina estableciendo los términos como vocabulario árabe adecuado.
Fue uno de los eruditos más eruditos y autorizados de su tiempo en todos los asuntos relacionados con la lengua árabe , antigüedades e historias, y es constantemente citado por autores y compiladores posteriores. Al-Jahiz lo consideró el erudito más erudito en todas las ramas del conocimiento humano, e Ibn Hisham aceptó su interpretación incluso de pasajes del Corán . Aunque Abu 'Ubaida no podía recitar un solo verso del Corán sin cometer errores de pronunciación, se le consideraba un experto en los significados lingüísticos de los versos, especialmente en lo que respecta al vocabulario poco utilizado. Los títulos de 105 de sus obras se mencionan en el Fihrist de Ibn al-Nadim , y su Libro de los Días es la base de partes de la historia de Ibn al-Athir y del Kitab al-Aghani de Abu al-Faraj al- Isfahani , pero nada de él (excepto una canción) parece existir ahora de forma independiente.
Murió en Basora en 825.
Legado
La naturaleza exacta de las opiniones religiosas y etnocéntricas de Abu Ubaida es un tema de debate. Hamilton Alexander Rosskeen Gibb sostiene que antes de la acusación de Ibn Qutaybah, siglos después, nadie había acusado a Abu Ubaida de prejuicios contra los árabes; más bien, Gibb sostiene que esto se debió a su condición de jarijita , una secta medieval de musulmanes diferente tanto de los sunitas como de los chiítas . Hugh Chisholm no está de acuerdo, sosteniendo que Abu Ubaida no era ni un kharijita ni un racista, sino simplemente un partidario de Shu'ubiyya y se opuso a la idea de que los árabes eran inherentemente superiores a otras razas. En la descripción de Chisolm, se deleitaba en mostrar que las palabras, fábulas, costumbres, etc., que los árabes creían que eran peculiarmente suyas, se derivaban de los persas. En estos asuntos fue el gran rival de al-Asma'i . Los puntos de vista de Abu Ubaida diferían marcadamente con respecto al árabe y el Corán; Negó que el Corán contuviera vocabulario no árabe, una posición a la que se opusieron comentaristas posteriores como Al-Suyuti .
Independientemente de cualquier controversia, la influencia de Abu Ubaida es bien conocida. Casi la mitad de toda la información sobre Arabia antes del Islam reportada por autores posteriores fue a través de Abu Ubaida, y él escribió el Tafsir o comentario más antiguo existente sobre el Corán, que fue la base para explicar cualquier versículo en la biografía profética escrita por Ibn. Hisham .