abad - Abbot


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San Domingo de Silos entronizado como abad (gótico hispano-flamenco del siglo 15)

Abad , que significa padre, es un eclesiástico título dado al varón cabeza de un monasterio en varias tradiciones, incluyendo el cristianismo . La oficina también se puede administrar como un título honorífico a un clérigo que no es la cabeza de un monasterio. El equivalente femenino es abadesa .

orígenes

El título tuvo su origen en los monasterios de Egipto y Siria , que se distribuyen a través del este del Mediterráneo , y pronto fue aceptado en general en todos los idiomas que la designación de la cabeza de un monasterio. La palabra se deriva del arameo av significa "padre" o Abba , que significa "mi padre". En la Septuaginta , que fue escrito como "Abbas". En un principio se utilizó como título de respeto para cualquier monje, pero pronto fue restringido por la ley canónica a algunos superiores sacerdotales. A veces se aplica a varios sacerdotes, por ejemplo, en la corte de la monarquía franca del palatinus Abbas ( "del palacio" ') y castrensis Abbas ( 'del campo') eran capellanes de los merovingios y soberanos carolingios' corte y el ejército respectivamente. El abad título entró en uso bastante general en el oeste de monásticas órdenes cuyos miembros incluyen a los sacerdotes.

la historia monástica

Copta icono de San Pacomio , el fundador de cenobítico monaquismo .
Talla de San Benito de Nursia , holding de un abad báculo y su Regla de Monasterios (Münsterschwarzach, Alemania).
Thomas Schoen , abad de la abadía de Bornem
Abad benedictino Schober en el vestido y el Prelado Cappa Magna

Un abad (del Inglés Antiguo Abad , Abbad , desde América Abbas ( “padre”), del griego antiguo ἀββᾶς (Abbas), del arameo ܐܒܐ / אבא ( 'Abba, ‘padre’); conferir alemán Abt ; francés Abbé ) es el la cabeza y el gobernador en jefe de una comunidad de monjes, llamados también en el Este hegúmeno o archimandrita . La versión en Inglés de una cabeza monástica femenina es abadesa .

Historia temprana

En Egipto , el primer hogar del monacato, la jurisdicción del abad, o archimandrita, pero fue vagamente definido. A veces gobernado sobre una sola comunidad, a veces durante varios, cada uno de los cuales tenía su propio Abad también. San Juan Casiano habla de un abad de la Tebaida , que tenía 500 monjes debajo de él. Por la Regla de San Benito , que, hasta que las reformas cluniacenses , era la norma en Occidente, el abad tiene jurisdicción sobre una sola comunidad. La regla, como era inevitable, fue objeto de violaciónes frecuentes; pero no fue hasta la fundación de la cluniacense Orden que la idea de un abad supremo, el ejercicio de la jurisdicción sobre todas las casas de una orden, fue definitivamente reconocida.

Monjes, por regla general, fueron los legos, ni desde el principio era el abad ninguna excepción. Para la recepción de los sacramentos , y para otros oficios religiosos, el abad y sus monjes fueron ordenados a asistir a la iglesia más cercana. Esta regla resultó inconveniente cuando un monasterio estaba situado en un desierto o en una distancia de una ciudad, y la necesidad obligó a la ordenación de algunos monjes. Esta innovación no se introdujo sin lucha, eclesiástica dignidad de ser considerado como incompatible con la más alta espiritual la vida, pero, antes del final del siglo quinto, al menos en el Este, abades parecer casi universalmente haberse convertido diáconos , si no sacerdotes. El cambio propaga más lentamente en el oeste, donde el cargo de abad era comúnmente ocupado por los legos hasta el final del siglo séptimo. El liderazgo eclesiástico ejercida por abades a pesar de su estado laico frecuente es probado por su asistencia y voto en los consejos eclesiásticos. Así, en el primer Consejo de Constantinopla , 448 dC, 23 archimandritas o abades firman, con 30 obispos .

El segundo Concilio de Nicea , 787 AD, reconoció el derecho de ordenar a sus abades a los monjes a las órdenes inferiores por debajo del diaconado , un poder generalmente reservado a los obispos.

Abades solían ser sujetos a episcopal jurisdicción, y continuaron en general, por lo que, de hecho, en Occidente hasta el siglo 11. El Código de Justiniano (lib. I. Tit. III. De Ep. Pierna. Xl.) Subordina expresamente el abad de supervisión episcopal. El primer caso registrado de la exención parcial de un Abad del control episcopal es el de Fausto, abad de Lerins, en el Consejo de Arles, AD 456; pero las demandas y exigencias de los obispos exorbitantes, a las que esta repugnancia al control episcopal es ser trazados, mucho más que a la arrogancia de abades, dictada cada vez más frecuentes, y, en el siglo 6, la práctica de eximir a las casas religiosas o parcialmente por completo del control episcopal, y haciéndolos responsables ante el Papa, recibió un impulso del Papa Gregorio el Grande . Estas excepciones, introducido con un buen objeto, se habían convertido en un mal generalizado en el siglo 12, prácticamente la creación de un imperium in imperio, y privando al obispo de toda la autoridad sobre los principales centros de influencia en su diócesis .

Edad Media

En el siglo 12, los abades de Fulda afirmaron precedencia del arzobispo de Colonia . Abades cada vez más asumidas estado casi episcopal, y haciendo caso omiso de la prohibición de los primeros ayuntamientos y las protestas de St Bernard y otros, adoptaron la insignia episcopal de inglete , anillo, guantes y sandalias.

Se ha sostenido que el derecho a llevar mitras se concedió a veces por los papas a abades antes del siglo 11, pero los documentos en que se basa esta afirmación no es verdadera (J. Braun, Liturgische Gewandung , p. 453). El primer caso es indudable el toro por los que Alejandro II en 1063 concedió el uso de la mitra a Egelsinus, abad del monasterio de San Agustín de Canterbury. Los abades mitrados en Inglaterra eran los de Abingdon , St Albans , Bardney , Batalla , Bury St. Edmunds , Canterbury de San Agustín , Colchester , Croyland , Evesham , Glastonbury , Gloucester , Hulme de San Benet , Hyde , Malmesbury , Peterborough , Ramsey , lectura , Selby , Shrewsbury , Tavistock , Thorney , Westminster , Winchcombe , y York de Santa María . De éstas, la prioridad fue cedido al abad de Glastonbury, hasta que en 1154 Adrian IV (Nicholas Breakspear) concedió al abad de St Albans, en el que el monasterio que había sido criado. Siguiente después de que el abad de St Albans clasificado el abad de Westminster y luego Ramsey. En otros lugares, los abades mitrados que está sentado en el Estates de Escocia eran de Arbroath , Cambuskenneth , Coupar Angus , Dunfermline , Holyrood , Iona , Kelso , Kilwinning , Kinloss , Lindores , Paisley , Melrose , bollo , St. Andrews Priorato y cariño . Para distinguir abades de obispos, se ordenó que su mitra debe estar hecho de materiales menos costosos, y no debe ser adornada con oro, una regla que pronto fue ignorado por completo, y que el hueco de su báculo (báculo) debe girar hacia dentro en lugar de hacia el exterior, lo que indica que su jurisdicción se limita a su propia casa.

La adopción de ciertas insignias episcopales ( pontificales ) por abades fue seguido por una usurpación de funciones episcopales, que tenía que ser especial, pero ineficazmente protegido contra por el Consejo de Letrán , AD 1123. En los abades del Este, si en las órdenes de los sacerdotes y con el consentimiento del obispo, eran, como hemos visto, permitida por el segundo concilio de Nicea , 787 AD, para conferir la tonsura y admitir a la orden del lector; pero poco a poco abades, también en Occidente, avanzaron reclamaciones superiores, hasta que los encontramos en el año 1489 permitida por Inocencio IV para conferir tanto el subdiaconado y diaconado. Por supuesto, siempre y en todas partes tenían el poder de admitir sus propios monjes y adquisición de derechos con el hábito religioso.

El poder del abad era paterna, pero absoluta, limitada, sin embargo, por el derecho canónico . Uno de los principales objetivos del monacato fue la purificación de uno mismo y el egoísmo, y la obediencia fue visto como un camino a la perfección. Era deber sagrado para ejecutar órdenes del abad, e incluso a actuar sin sus órdenes se consideran a veces una transgresión. Ejemplos entre los monjes egipcios de esta sumisión a las órdenes de los superiores, exaltados en una virtud de los que considera todo el aplastamiento de la voluntad individual como meta, se detallan por Casiano y otros, por ejemplo, un monje de riego de un palo seco, el día tras día, durante meses, o tratando de eliminar una enorme roca inmensamente superior a sus fuerzas.

Equipo

Cuando se produce una vacante, el obispo de la diócesis eligió el abad de los monjes del convento , pero el derecho de elección fue trasladado por la jurisdicción a los propios monjes, reservando al obispo de la confirmación de la elección y la bendición de la nueva abad. En abadías exentas de la jurisdicción diocesana del (arco) del obispo, la confirmación y la bendición tuvieron que ser conferido por el Papa en persona, la casa ser gravados con los gastos de viaje del nuevo abad a Roma . Era necesario que un abad debe ser de al menos 30 años de edad, de nacimiento legítimo, un monje de la casa durante al menos 10 años, a menos que se suministra ningún candidato adecuado, cuando una libertad se le permitió de elegir a partir de otro convento, bien instruido a sí mismo, y es capaz de instruir a los demás, también el que había aprendido a mandar por tener la obediencia practicada. En algunos casos excepcionales se permitió un abad para nombrar a su sucesor. Casiano habla de un Abad en Egipto haciendo esto; y en los últimos tiempos tenemos otro ejemplo en el caso de San Bruno. Papas y reyes usurparon gradualmente sobre los derechos de los monjes, hasta que en Italia, el Papa había usurpado el nombramiento de todos los abades, y el rey de Francia, con la excepción de Cluny, Premontré y otras casas, los jefes de su orden. La elección era de por vida, a menos que el abad se privó canónicamente por los jefes de su orden, o cuando él estaba directamente sujeta a ellas, por el Papa o el obispo, y también en Inglaterra era por un período de 8-12 años.

La ceremonia de la admisión formal de un benedictino abad en la Edad Media este modo se prescribe por el consuetudinaria de Abingdon. El abad recién elegido era poner sus zapatos en la puerta de la iglesia, y proceder descalzo a conocer a los miembros de la casa que avanza en una procesión. Después de proceder hasta la nave , que estaba a arrodillarse y rezar en el paso más alto de la entrada de la coro, en la que iba a ser introducido por el obispo o su comisario , y se coloca en su puesto. Los monjes, a continuación, de rodillas, le dieron el beso de la paz en la mano, y en aumento, en la boca, el abad sosteniendo su bastón de mando . A continuación, se puso los zapatos en la sacristía , y un capítulo se llevó a cabo, y el obispo o su delegado predicó un sermón adecuado.

Información general

Antes de finales de la era moderna, el abad fue tratado con el máximo respeto por los hermanos de su casa. Cuando apareció, ya sea en la iglesia o capítulo todos los presentes se levantó y se inclinó. Sus cartas se recibieron de rodillas, al igual que los de la papa y el rey. Sin monje podría sentarse en su presencia, o dejarlo sin su permiso, lo que refleja la etiqueta jerárquica de las familias y la sociedad. El lugar más alto fue asignado a él, tanto en la iglesia y en la mesa. En Oriente se le ordenó a comer con los otros monjes. En Occidente, la Regla de San Benito lo nombró una tabla separada, a la que él podría entretener a los invitados y extraños. Debido a que este permiso se abrió la puerta a una vida de lujo, Sínodos de Aquisgrán (816-819) , decretó que el abad debe comer en el refectorio , y contentarse con la tarifa ordinaria de los monjes, a menos que tenía que entretener a un invitado. Estas ordenanzas demostraron, sin embargo, generalmente ineficaces para asegurar el rigor de la dieta, y la literatura contemporánea abundan los comentarios y las quejas relativas satíricas la extravagancia excesiva de las mesas de los abades. Cuando el abad condescendió a cenar en el comedor, sus capellanes esperaron en él con los platos, un sirviente, si es necesario, ayudar a ellos. Cuando abades cenaron en su propia sala privada, la Regla de San Benito les mandó a invitar a sus monjes a su mesa, siempre había espacio, en el que los invitados eran ocasiones que se abstengan de peleas, charla difamatoria y chismes inactivo.

Brazos de un abad católica se distinguen por un oro báculo con un velo adjunto y un negro galero con doce borlas (el galero de un abad territorial sería verde)

La vestimenta ordinaria del abad fue de acuerdo a gobernar a ser la misma que la de los monjes. Pero en el siglo 10 de la norma se establece habitualmente a un lado, y nos encontramos con quejas frecuentes de los abades de vestir de seda, y la adopción de suntuosa vestimenta. Algunos incluso despojado del hábito monástico en conjunto, y supone un vestido secular. Con el aumento de la riqueza y el poder, abades habían perdido gran parte de su carácter religioso especial, y se convierten en grandes señores, distinguidos principalmente de los señores laicos por el celibato . De este modo se habla de abades que van a cazar, con sus hombres que llevaban arcos y flechas; mantener caballos, perros y cazadores; y se hace especial mención de un abad de Leicester , c. 1360, que fue el más hábil de toda la nobleza en la caza de liebre. En magnificencia de equipamiento y séquito los abades rivalizaban con los primeros nobles del reino. Se montaron en mulas con bridas doradas, sillas de montar ricos y carcasas, llevando halcones en su muñeca, seguido de un inmenso tren de asistentes. Las campanas de las iglesias repicaron al pasar. Se asocian en igualdad de condiciones con los legos de la más alta distinción, y se comparten todos sus placeres y búsquedas. Este rango y poder, sin embargo, utiliza a menudo más beneficiosa. Por ejemplo, leemos de Richard Whiting , el último abad de Glastonbury , judicialmente asesinado por Enrique VIII , que su casa era una especie de corte bien ordenada, donde hasta 300 hijos de los nobles y caballeros, que habían sido enviados a él para la educación virtuosa, se había criado, además de otros de menor rango, a los que cabe para las universidades. Su mesa, asistencia y oficiales eran un honor a la nación. Él entretener a un máximo de 500 personas de rango a la vez, además de aliviar a los pobres de la zona dos veces por semana. Él tenía sus casas de campo y la pesca, y cuando viajó para asistir a su séquito Parlamento asciende a más de 100 personas. Los abades de Cluny y Vendôme eran, en virtud de su cargo, cardenales de la iglesia romana.

En el transcurso del tiempo, el abad del título se extendió a clérigos que no tenían relación con el sistema monástico, como al director de un cuerpo del clero parroquial; y bajo los carolingios al jefe capellán del rey, Abbas Curiae , o capellán militar del emperador, Abbas castrensis. Incluso llegó a ser adoptado por los funcionarios puramente seculares. Así, el primer magistrado de la república en Génova fue llamado Abbas Populi .

Lay abades (M. lat. Defensores , abbacomites , abbates laici , abbates milites , abbates saeculares o irreligiosi , abbatiarii , o, a veces simplemente abbates ) eran el resultado del crecimiento de la feudal sistema desde el siglo octavo en adelante. La práctica de elogio , por el cual, para cumplir con una emergencia de los contemporáneos ingresos de la comunidad fueron entregados a un señor laico, a cambio de su protección, a principios sugirió a los emperadores y reyes el expediente de recompensar a sus guerreros con abadías ricos en poder en encomienda .

Durante la época carolingia, surgió la costumbre de conceder estos como hereditarias regulares feudos o beneficios , y por el siglo 10, antes de la gran cluniacense la reforma, el sistema se estableció firmemente. Incluso la abadía de Saint-Denis se celebró en commendam por Hugo Capeto . El ejemplo de los reyes fue seguido por los nobles feudales, a veces haciendo una concesión temporal permanente, a veces sin ningún tipo de elogio que sea. En Inglaterra, el abuso era común en el siglo 8, como se desprende de las actas del consejo de Cloveshoe . Estas abadías laicas no eran simplemente una cuestión de señorío, pero implicaban la concentración en manos de laicos de todos los derechos, inmunidades y la jurisdicción de las bases, es decir, la secularización más o menos completa de las instituciones espirituales. El abad laico tomó su rango reconocido en la jerarquía feudal, y estaba libre de disponer de su feudo como en el caso de cualquier otro. El infeudación de abadías difería en forma y grado. A veces, los monjes estaban sujetos directamente al abad laico; A veces se nombró un sustituto para llevar a cabo las funciones espirituales, conocidos generalmente como decano (decanus), sino también como abad ( Abbas legitimas , monasticus , regularis ).

Cuando la gran reforma del siglo 11 había puesto fin a la jurisdicción directa de los abades laicos, el título honorífico de Abad se siguió en poder de algunas de las grandes familias feudales, tan tarde como el siglo 13 y más tarde, con la cabeza de la comunidad de retener el título de decano. La conexión de los abades laicos menores con las abadías, especialmente en el sur de Francia, duró más tiempo; y ciertas familias feudales retuvieron el título de abbes caballeros (abbates milltes) durante siglos, junto con ciertos derechos sobre las tierras de la abadía o ingresos. El abuso no se limita a Occidente. Juan, patriarca de Antioquía , al comienzo del siglo 12, nos informa que en su tiempo la mayoría de los monasterios habían sido entregados a los legos, bencficiarii, de por vida, o por parte de sus vidas, por los emperadores.

Giraldus Cambrensis informó ( Itinerario , II.iv) las costumbres comunes de abades laicos en la Iglesia de finales del siglo 12 de Gales:

por una mala costumbre ha prevalecido entre los clérigos, de designar a las personas más poderosas de unos administradores parroquiales, o, más bien, los clientes, de sus iglesias; que, en el transcurso del tiempo, de un deseo de ganancia, han usurpado toda la derecha, apropiarse de su propio uso de la posesión de todas las tierras, dejando sólo al clero los altares, con sus décimas y oblaciones, y asignando incluso éstos a sus hijos y las relaciones en la iglesia. Tales defensores, o más bien destructores, de la iglesia, han causado a sí mismos a ser llamados abades y se presumirá que atribuir a sí mismos un título, así como fincas, a los que no tienen derecho justo.

En las catedrales conventuales, donde el obispo ocupó el lugar del Abad, por lo general las funciones que le corresponden en el superior del monasterio fueron realizados por un previo .

Las prácticas modernas

En la Iglesia Católica Romana, abades seguir siendo elegido por los monjes de una abadía para guiarlos como su superior religioso en esas órdenes y monasterios que hacen uso del término (algunas órdenes de monjes, como los cartujos , por ejemplo, no tienen abades , sólo priores ). Un monasterio debe tener concedido el estatus de una abadía por el Papa, y tales monasterios normalmente se elevan a este nivel después de mostrar un cierto grado de estabilidad a un cierto número de monjes de votos, un cierto número de años de creación, una cierta firmeza a la fundación en los aspectos económicos, profesionales y legales. Antes de esto, el monasterio sería una simple priorato, encabezado por un prior que actúa como superior pero sin el mismo grado de autoridad legal que tiene un Abad.

Abad Francisco Miguel y Anthony Antes Delisi (a la izquierda) del Monasterio del Espíritu Santo , un trapense monasterio en Conyers , Georgia, Estados Unidos.

El abad es elegido por los monjes de entre los monjes totalmente profeso. Una vez elegido, deberá solicitar la bendición: la bendición de un abad es celebrado por el obispo en cuya diócesis es el monasterio o, con su permiso, otro abad u obispo. La ceremonia de bendición es similar en algunos aspectos a la consagración de un obispo, con el nuevo abad se presenta con la mitra , el anillo y el báculo como símbolos de la oficina y recibir la imposición de manos y la bendición del celebrante . Aunque la ceremonia instala el nuevo abad en una posición de autoridad legal, no confiere mayor autoridad-sacramental no es un grado más del Orden (aunque algunos abades se han ordenado al episcopado).

Una vez que ha recibido esta bendición, el abad no sólo se convierte en padre de sus monjes en un sentido espiritual, pero su superior mayor según el derecho canónico, y tiene la autoridad adicional para conferir los ministerios de acólito y lector (anteriormente, podría conferir al menor órdenes, que no son sacramentos, que estos ministerios han reemplazado). La abadía es una especie de "exentos religiosa", ya que es, en su mayor parte, responsable ante el Papa, o al abad primado, en lugar de al obispo local.

El abad lleva el mismo hábito como sus compañeros monjes, aunque por tradición, añade a ella una cruz pectoral.

Abades territoriales siguen todo lo anterior, pero además deben recibir un mandato de autoridad del Papa sobre el territorio en torno al monasterio de las que son responsables.

jerarquía abacial

En algunas familias monásticas, hay una jerarquía de precedencia o autoridad entre los abades. En algunos casos, este es el resultado de una abadía ser considerada la "madre" de varias abadías "hijas", fundada como prioratos dependientes de la "madre". En otros casos, se han afiliado abadías en las redes conocidas como "congregaciones". Algunas familias monásticas reconocen una abadía como la casa madre de la orden entera.

  • El abad de Sant'Anselmo di Aventino, en Roma, se labra el "abad primado", y se reconoce el abad senior de la Orden de San Benito (OSB)
  • Un Abad Presidente es el jefe de una congregación (federación) de abadías de la Orden de San Benito (por ejemplo, la Congregación Inglés, The American Cassinense Congregación, etc.), o de los cistercienses (O. Cista).
  • Un Archiabad es la cabeza de algunos monasterios que son las casas madres de otros monasterios (por ejemplo, San Vicente Archiabadía , Latrobe , Pennsylvania)
  • Mauro-Giuseppe Lepori O. Cist. es la corriente Abad general de los cistercienses de observancia común.

abades modernos no como superior

El título abate (Francés; Ital. Abate ), tal como se utiliza comúnmente en la Iglesia católica en el continente europeo, es el equivalente del Inglés "padre" (etimología paralelo), que se aplica libremente a todos los que han recibido la tonsura . Este uso del título se dice que se originó en el derecho concedido al rey de Francia, por el concordato entre el Papa León X y Francisco I (1516), para nombrar ABBES commendataires a la mayor parte de las abadías en Francia. La expectativa de obtener estas prebendas atrajo a los jóvenes hacia la iglesia en número considerable, y la clase de los abades de modo formed- Abbés de cour fueron llamados a veces, ya veces (irónicamente) Abbés de Sainte Espérance , (Abbés de la santa esperanza, o la jeu de mots , de San esperanza) -came para sostener una posición reconocida. La conexión de muchos de ellos tuvo con la iglesia era del tipo más delgado, que consiste principalmente en adoptar el título de abad, después de un curso notablemente moderado de estudio teológico, practicando el celibato y con un vestido-una capa corta violeta oscuro distintivo con cuello estrecho . Siendo los hombres de presunción de aprendizaje y de ocio indudable, muchos de la clase encontró admisión a las casas de la nobleza francesa como tutores o asesores. Casi cada gran familia tenía su abbé. La clase no sobrevivió a la Revolución ; pero el título de la cortesía del abbé, habiendo perdido toda conexión de largo en la mente de las personas con cualquier función eclesiástica especial, se mantuvo como un término general conveniente aplicable a cualquier clérigo.

cristiano oriental

En la ortodoxa oriental y las Iglesias orientales católicas , el abad se conoce como la hegúmeno . El superior de un convento de monjas se llama el Hēguménē . El título de Archimandrita (literalmente, la cabeza de la caja) que se utiliza para significar algo similar.

En el Este, el principio establecido en el Corpus Juris Civilis todavía se aplica, por lo que la mayoría de los abades son sometidos de inmediato al obispo local. Esos monasterios que gozan de la condición de ser stauropegiac estarán sujetos únicamente a un primate o de su Sínodo de los Obispos y no el obispo local.

honorarios y otros usos del título

Aunque en la actualidad en la Iglesia occidental se le da el título de "Abad" sólo abades de monasterios, se le da el archimandrita título a "monjes" (es decir, célibe) sacerdotes en el Este, incluso cuando no está unido a un monasterio, como un honor para el servicio , similar al título de monseñor en el Oeste / rito latino de la Iglesia Católica romana. En la Iglesia ortodoxa , sólo los monjes se les permite ser elevado al rango de Archimandrita. Los sacerdotes casados son elevados a la fila paralela de Arcipreste o Protopresbítero . Normalmente no hay sacerdotes célibes que no son monjes en la iglesia ortodoxa, con la excepción de los sacerdotes casados que han sido viudas . Desde los tiempos de Catalina II a las filas de Abbot y Archimandrita se han dado como títulos honorarios en la Iglesia rusa, y puede ser dado a cualquier monástica, incluso si no lo hace, de hecho, servir como el superior de un monasterio. En la práctica griega el título o la función de Abbot corresponde a una persona que sirve como la cabeza de un monasterio, aunque el título del Archimandrita se puede dar a cualquier sacerdote célibe que podría servir como la cabeza de un monasterio.

En la Iglesia Evangélica Alemana , el título alemán de Abt (Abbot) a veces se otorgó, como los franceses abbé , como una distinción honorífica, y sobrevive para designar las cabezas de algunos monasterios convertidos en la Reforma en fundaciones universitarias. De éstas, la más notable es Abbey Loccum en Hanover , fundada como cisterciense casa en 1163 por el conde de Wilbrand Hallermund, y reformado en 1593. El abad de Loccum, que todavía lleva un báculo, tiene prioridad sobre todo el clero de Hannover, y era de oficio miembro del consistorio del reino. El órgano de gobierno de la abadía consiste en la Abbot, antes y el "convento" de Stiftsherren (cánones).

En la Iglesia de Inglaterra , el obispo de Norwich , mediante real decreto dado por Enrique VIII , también ostenta el título honorífico de "Abad de San Benet." Este título es oriundo de nuevo a la separación de Inglaterra desde la sede de Roma, cuando el rey Enrique, como jefe supremo de la iglesia recién independiente, se hizo cargo de todos los monasterios, sobre todo por sus posesiones, a excepción de San Benet, que salvó porque el Abad y sus monjes no poseían la riqueza, y vivieron como mendigos simples, deponer al Obispo titular de Norwich y asentar el abad en su lugar, por lo tanto el doble título que aún permanecen en la actualidad.

Además, en la entronización del arzobispo de Canterbury , hay un triple entronización, una vez en el trono del coro como el obispo diocesano de Canterbury , una vez en la Cátedra de San Agustín como el primado de Inglaterra , y luego una vez en el capitular como titular abad de Canterbury.

Hay varias abadías benedictinas en toda la Comunión Anglicana . La mayoría de ellos tienen abades mitrados.

Abades en el arte y la literatura

"El Abad", de la danza de la muerte , por Hans Holbein el Joven

"El Abad" es uno de los arquetipos tradicionalmente ilustradas en las escenas de Danza de la Muerte .

La vida de numerosos abades constituyen una contribución significativa a Christian hagiografía , uno de los más conocido es la vida de San Benito de Nursia por San Gregorio Magno .

Durante los años 1106-1107 dC, Daniel, un abad ortodoxa rusa, hizo una peregrinación a la Tierra Santa y registró sus experiencias. Su diario fue mucho a leer en toda Rusia , y por lo menos setenta y cinco copias manuscritas sobrevivir. San José , Abad de Volokolamsk , Rusia (1439-1515), escribió una serie de obras influyentes contra la herejía , y acerca de la disciplina monástica y litúrgica, y Christian filantropía .

En los cuentos de Redwall serie , las criaturas de Redwall están dirigidos por un abad o abadesa. Estos "abades" son designados por los hermanos y hermanas de Redwall para servir como un superior y proporcionar cuidado paternal, al igual que los abades reales.

"The Abbot" era un apodo de RZA de la Wu-Tang Clan .

Ver también

notas

referencias

enlaces externos